رعاية وإدارة : الشريف عبد الله آل حسين
مجلة السادة الأشراف


« الإعلانات »



« آخـــر مشاركات الأنساب »
ال باغشير [ آخر الردود : عبدالعزيز باغشير - ]       »     سؤال عن السادة العرا... [ آخر الردود : محمد العراقي - ]       »     ذكر نسب السادة الآشر... [ آخر الردود : الشريف الهاشمي الرسي - ]       »     احبكم جميعاً [ آخر الردود : البراهيم - ]       »     أشراف نجد والآشراف [ آخر الردود : الشريف الهاشمي الرسي - ]       »     هام جدا [ آخر الردود : عادل محمد مختار أبو الغار - ]       »     كتاب تحفة الطالب من ... [ آخر الردود : البراهيم - ]       »     مختارات في التوجيه م... [ آخر الردود : البراهيم - ]       »     الشريف محسن السروري ... [ آخر الردود : البراهيم - ]       »     ارجوكم المساعدة في ت... [ آخر الردود : البراهيم - ]       »    

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: ال باغشير (آخر رد :عبدالعزيز باغشير)       :: سؤال عن السادة العراقية (آخر رد :محمد العراقي)       :: ذكر نسب السادة الآشراف أل صقر ـــ في ليلى (آخر رد :الشريف الهاشمي الرسي)       :: الجار من موانئ الحجاز قديما (آخر رد :خيَّال الغلباء)       :: احبكم جميعاً (آخر رد :البراهيم)       :: عضوين في قفص النقااش؟؟ (آخر رد :البراهيم)       :: أشراف نجد والآشراف (آخر رد :الشريف الهاشمي الرسي)       :: احاديث وروايات الشيخ عاصي فرحان باشا الجربا (آخر رد :محمد السوقي)       :: هل بالفعل استحق ان اكون شريف ومن آل البيت..؟ (آخر رد :اندبها)       :: هام جدا (آخر رد :عادل محمد مختار أبو الغار)      


العودة   منتدى السادة الأشراف > -:::: المنتديات الأدبية و الأستراحة و الاسرة والمجتمع ::::- > »؛°..أدبيات آل البيت..°؛«

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 04-10-11, 09:54 PM   #1 (permalink)
مُشرفَ القبًآئِل العَربيِهَ

 
الصورة الرمزية خيَّال الغلباء
 
تاريخ التسجيل: Apr 2007
الدولة: ¬°•|[ نجد أم المجد العذية ]|•°¬
المشاركات: 6,614
Icon (12) قبيلة شمَّر العريقة يا بعد حي والعقال مائل

بسم الله الرحمن الرحيم

¬°•|[ شمَّر بعد حي والعقـــــــــــــال مــــــــــــــــائل ]|•°¬

إخواني الكرام الأفاضل / أعضاء ومتصفحي منتديات السادة الأشراف السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فإن بعد حيي التي تغنى بها الفنانون وترنم بجمالها الشعراء واتخذ منها أبناء حائل شعاراً لمهرجاناتهم السنوية يروي لـ ( خزامى الصحارى ) الأديب الشاعر / عبد الله القفيعي قصة نشأة هذه العبارة فيقول : إن أول من اطلق هذه العبارة هي / سفانة ابنة حاتم الطائي وذلك عندما مرت بحائل مع أهل البيت قادمة من الشام بعد مقتل / الحسين فلما سألت قومها عن أخيها / عدي أخبروها أن / عدي ذهب إلى العراق يقود جيشاً فقالت ( بَعُدَ حيي ) بمعنى : ذهب أهلي وبقيت هذه الكلمة متداولة حتى حُرفت إلى ( بَعدَ حيي ) وعن موقع هذه العبارة بين قصائد الشعراء والمعنى الحالي للعبارة فقد أوضح المؤرخ والأديب اللواء متقاعد / عقيل بن ضيف الله القويعي قائلاً : إن المتحدث عندما يستخدم عبارة ( بعد حيي ) لمحدثه فإنما يعني بذلك تجسيد صدق محبته ومودته له بحيث يعتبره بصدق نية وسلامة مغزى أنه يستخلفه في الأحياء من الذين يحبهم ويودهم وقد يدخل ضمن ذلك أهله وأقاربه وقد يتجاوز المتحدث الأحياء إلى الأموات فيقول : ( يا بعد حيي وميتي ) وهو بذلك يبلغ الذروة في محبته ومعزته لمن يخاطبه فيقدمه على أحيائه وأمواته وأضاف أما استخداماتها في الشعر النبطي فكثيرة، ولم أجدها بنفس المعنى في شعر الفصحى فقد قال الشاعر / سعيد القحطاني في قصيدته بعنوان ( حائل عروس الشمال ) وهو من شعراء الجنوب :-
كنت أعرفك يا بعد حيي من هدوء الشمال = ويـوم جيتـك صـرت حـي عـلـى حــي يــذوب
يــــا عــــروس حـبـهــا بـالـجـنـوب وبـالـشـمـال = مـثـلـك أبـهــاء حـبـهـا بالـشـمـال وبـالـجـنـوب

وفي قصيدة لشاعر مدينة مرات نديم كميت الشاعر / أحمد الدعيج بعنوان ( يا طربتي حائل ) قال :-
يـا طربتـي حائـل لـك القلـب نــزاع = خفقـان عمـره وقفـت عنـد داعيـه
حبك نبت يا عزوتـي فيـه والقـاع = بيـن الضلـوع اليـوم بالـود تسقـيـه
حايل بعد حيي لـك القلـب مربـاع = يا عزوتي لحي الكرم بين أهاليه

ولفت الشاعر / عادي بن رمال إلى ما ترنم به / عبد الله بن رشيد بين ثنايا قصيدة مطولة في مدح الإمام / فيصل بن تركي واستشهد ببيتين منها جاء فيهما :-
ســـلـــم عــلــيــه ولا تــقــولّــه مــقــالــه = إلا إن نشد عني وعن حالتي سال
قـلــه يـقــول يـــا بـعــد مــــن غــدالــه = لامن الحي والميتين والعـم والخـال

أما الأستاذ / سعود النايف وهو أحد المهتمين بالتاريخ والأشعار فقد استشهد ببعض الأبيات لبعض شعراء مدينة حائل ومدينة جبة حول هذا الموضوع مورداً قصيدة قيلت منذ أكثر من أربعين عاماً للشاعرة / شعاع الأسلمي عندما زوجها والدها لبدوي يرحل وينزل فأخذت تتوسل إليه بهذه الأبيات :-
لا يا يبه يـا بعـد حيـي مـع الميـت = إصبر علـي لـو كسوتـي بالديونـي
يـا بـوي مـن كثـر المراحيـل ملـيـت = الـــبـــرد والـمـجــهــام زود جــنــونــي
يا بوي في عمري شقيت وتشقيت = يا بوي ما قـوى للرحيـل ارحمونـي

وفي قصيدة أخرى للشاعرة / منيرة بنت مرعيد الرمالي من جبة عندما سافرت والدتها طلباً للعلاج قبل (35) سنة فأخذت تشم ملابسها وتقول :-
يـا بعـد حيـي ومـلـي مــن دنـيَّـه = يا حرات العمر يـا زهـرة حياتـي
يا بعد تركي والأمعـط والسميّـة = يا بعد كل اخوتي هم والخواتي
غيرك المخلوق ما يطري عليّه = أنتـي أمـي بالحـيـاة وبالممـاتـي


¬°•|[ لماذا يرتدي / شـمـر وبني صخر وبني لام العقال مائلاً إلى اليمين ؟ ]|•°¬

لماذا يرتدي أبناء قبيلة طيء من : شـمـر وبني صخر وبني لام العقال مائلاً إلى اليمين ؟ درج أبناء طيء من : شمـر وبني لام وبني صخر وغيرهم من أبناء قبيلة طــيء وإلى عهد قريب ارتداء عقال الرأس مائلاً إلى جهة اليمين وهذا تقليد قديم جداُ درجوا عليه منذ أيام الجاهلية وقبل الإسلام حـيث كان الناس آنذاك يرتدون العمامة أما من الخز أو من القماش العادي وأكثر ما كان يهتم بالعمائم أهل اليمن وللعمامة طرف كالشريط يتدلى من العمامة ويسقط على ظهر لابسها وبعد معركة ذي قار بين بـكر وتغلب وشيبان من جهة وبين ملك فارس آنذاك من جهة اخرى وبعد أن زال ملك المناذرة بعد تلك المعركة أمر / كسرى على الحيرة ملكين من العرب من قبائل طيء هما / أوس بن حارثة الطائـي و / إياس بن قبيصة الطائي فوجدة قـبـيـلـة طيء الأقوام في تلك المنطقة يرتدون العمائم ويتركون طرفها المنسدل ظاهرا على الكتف الأيسر فأمر / أوس بن حارثة طيء بأن يضعوا أطراف عمائمهم إلى جهة اليمين فنشبت معركة بين طيء وأقوام من الناس من أتباع / كسرى ولما نظم الجيش طلب من قادته أن يأمروا كل طائي مقاتل أن يميل بعمامته ميلاً واضحاً جهة اليمين حتى يتم التفريق بينهم وبين مقابيلهم من الأقوام فدرجت طيء بعد تلك المعركة على إمالة العمامة جهة اليمين إلى حين سقوط الأندلس عندما طلب الخليفة العباسي أن يضع كل رجل في دولته على رأسه عصابة سوداء من القماش حزناً على سقوط الأندلس فدرجت طيء مع عاداتها في العمامة بأن أمالت العصابة إلى جهة اليمين كتقليدها السابق وقد أخذ العرب عن طيء هذا التقليد في تنظيم الجيوش الحديثة فغطاء الرأس الذي يرتديه العسكريون حالياً يأتي مائلاً إلى اليمين . هذا والله سبحانه وتعالى أعلا وأعلم وأجل وأحكم وهو يحفظكم ويرعاكم منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .
__________________

خيَّال الغلباء متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-10-11, 08:41 AM   #2 (permalink)
عضو متميز
 
الصورة الرمزية هاشمي وربي الله
 
تاريخ التسجيل: Aug 2007
المشاركات: 4,025
افتراضي

بيض الله وجهك ياخيال الغلباء على الطرح الرائع والمميــــز
__________________
الشريف هاشم
هاشمي وربي الله غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-10-11, 10:28 PM   #3 (permalink)
مُشرفَ القبًآئِل العَربيِهَ

 
الصورة الرمزية خيَّال الغلباء
 
تاريخ التسجيل: Apr 2007
الدولة: ¬°•|[ نجد أم المجد العذية ]|•°¬
المشاركات: 6,614
افتراضي

¬°•|[ هاشمي وربي الله جزاك الله خيراً ولا هنت ]|•°¬
__________________

خيَّال الغلباء متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-10-11, 08:35 AM   #4 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
الصورة الرمزية حمد ع ح
 
تاريخ التسجيل: Nov 2006
المشاركات: 691
افتراضي

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ولك مني أجمل تحية
__________________

إذا نـطـق الـسـفـيـه فلا تجبه = فـخـيـر مـن إجـابـته السكوت
سكت عن السفيه فظن أني = عييتُ عن الجواب وما عييتُ
فــإن كــلــمـتـه فــرّجــت عنـه = وإن خـلــيــتــه كـمـدا يـمـوت
حمد ع ح غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-10-11, 10:18 PM   #5 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
الصورة الرمزية ام مريم
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
المشاركات: 3,900
افتراضي


يعطيك العافيه على هذا الطرح


تقبل مني فايق الاحترام
ام مريم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 09-10-11, 09:51 AM   #6 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
الصورة الرمزية هل من تلاف
 
تاريخ التسجيل: Jul 2007
الدولة: نجد العذية
المشاركات: 1,227
افتراضي

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ولك مني أجمل تحية
__________________
سبيع ضد (ن) للحريب المعادي = أهل الرماح المرهفات الحدادي
مـروين حـد مـصـقـلات الهنـادي = سقم الحريب وقربهم عز للجار

[ مدلهة الغريب - موردة الشريب -
- مكرمة الضيوف - مروية السيوف ]
هل من تلاف غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 09-10-11, 04:48 PM   #7 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
الصورة الرمزية المعتزة بإسلامها
 
تاريخ التسجيل: Jun 2011
المشاركات: 5,327
افتراضي

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ولك مني أجمل تحية
__________________

المعتزة بإسلامها غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-10-11, 08:41 AM   #8 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
الصورة الرمزية سـبيع بن عـامـر
 
تاريخ التسجيل: Dec 2009
المشاركات: 622
افتراضي

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ولك مني أجمل تحية
__________________

سبيع (ن) هل الغلباء من الجاهلية = واللي يعاديهم شرب كأس الأمـرار
إلـيـا انـتـخـوا بالــعــزوة الـعـامـريـة = الـكـل مـنـهم مـا يـحـسـب للأخـطـار
كـم حـلــة (ن) خـلـوا ثقـلهـا ثغيّـة = فيما مـضى كـم حَصَّلُوا عرب الأبكار
سـبيع بن عـامـر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 13-10-11, 12:37 AM   #9 (permalink)
مُشرفَ القبًآئِل العَربيِهَ

 
الصورة الرمزية خيَّال الغلباء
 
تاريخ التسجيل: Apr 2007
الدولة: ¬°•|[ نجد أم المجد العذية ]|•°¬
المشاركات: 6,614
افتراضي

¬°•|[ حمد جزاك الله خيراً ولا هنت ]|•°¬
__________________

خيَّال الغلباء متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 14-10-11, 09:17 PM   #10 (permalink)
مُشرفَ القبًآئِل العَربيِهَ

 
الصورة الرمزية خيَّال الغلباء
 
تاريخ التسجيل: Apr 2007
الدولة: ¬°•|[ نجد أم المجد العذية ]|•°¬
المشاركات: 6,614
افتراضي

¬°•|[ أم مريم جزاك الله خيراً ولا هنت ]|•°¬
__________________

خيَّال الغلباء متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة