27-11-11, 07:45 PM
|
#1 (permalink)
|
| ][::. عضو .::][
تاريخ التسجيل: Apr 2011
المشاركات: 13
|  الشعر في موكب الهجرة
لقد شارك الشعر العربي في وصف الهجرة النبوية من مكة المكرمة الى المدينة المنورة واشترك في وصفها الشعراء منذ بدايتها وحتى الآن وقد اخترت بعضآ مما جاء في بعض كتب السيرة.
فعندما اذن الله لرسوله (ص)بالهجرة دخل عليه الصلاة والسلام على ابوبكر الصديق رضي الله عنه واخبره بان الله قد اذن له بالخروج فقال ابوبكر الصحبة يارسول الله بابي انت وامي فأجابه الرسول صلى الله عليه وسلم نعم..فبكى ابوبكر سرورا قالت عائشة رضي الله عنها فرأيت ابابكر يبكي وماكدت احسب ان احد يبكي من الفرح حتى رأيت ابابكر ولله در القائل :
ورد الكتاب من الحبيب بانه سيزورني فاستعبرت اجفاني
غلب السرورعلى حتى كأنني من فرط ماقد سرني ابكاني
ياعين صار الدمع عندك عادة تبكين من فرح ومن احزان
وقد اعلم رسول الله عليا بخروجه الى الهجرة وامره ان يتخلف بعده حتى يؤدي الودائع التي كانت عنده للناس .كما امر عليه الصلاة والسلام عليا كرم الله وجهه اين ينام مكانه فكان اول من اشترى نفسه ابتغاء مرضات الله ووقى بنفسه رسول الله وفي ذلك يقول كرم الله وجهه :
وقيت بنفسي خير من وطئ الثرى
ومن طاف بالبيت العتيق وبالحجر
رسول الله خاف ان يمكروا به
فنجاه ذو الطول الاله من المكر
وبات رسول الله في الغار امنا
موقى وفي حفظ الاله وفي ستر
وبت ازعم ومايتهمونني
وقد وطنت نفسي على القتل والاسر
0000000000000000000000000000000000
ومشى الرسول وابابكر يتسايران حتى اتيا جبل ثور وقصة الحمامتين والعنكبوت في الغار مشهورة وفي ذلك يقول صاحب الهمزية :
ويح قوم جفوا نبيا بارض الفتها ضبابها والضباء
أخرجوه منها واوه غار وحمته حمامة ورقاء
وكفته بنسجها عنكبوت ماكفته الحمامة الحصداء
ولما دخل صلى الله عليه وسلم الغار امر العنكبوت فنسجت على وجه الغار وارسل حمامتين فوقعتا على بابه وكل ذلك مما صد المشركين عنه وفي نسج العنكبوت على الغار يقول احد الشعراء
والعنكبوت اجادت حول حلتها
فما تخال خلال النسج من خلل
وجاء في بعض السير لابن النقيب
ودود القز ان نسجت حريرا
يجمل لبه في كل شئ
فأن العنكبوت اجل منها
بما نسجت على راس النبي
وجا في لامية البوصيري:
واغيرتا حين اضحى الغار وهو به
كمثل قلبي معمور وماهول
كأنما المصطفى فيه وصاحبه
الصديق ليثان قد اواهما غيل
وجلل الغار نسج العنكبوت على
وهن فياحبذا نسج وتخليل
عناية ضل كيد المشركين بها
ومامكايدهم الا الاضاليل
اذ ينظرون وهم لايبصرونهما
كأن ابصارهم من زيغها حول
وقد مكث صلى الله عليه وسلم وابوبكر في الغار ثلاثة ايام يختلف اليهما بالطعام عامر ابن فهيرة وعلي يجهزهما فاشترى ثلاثة اباعر واستاجر لهما دليلا .فلما كان في بعض الليل من الليلة الثالثة اتاهما علي بالابل والدليل . ومما جاء في البردة .
وماحوى الغار من خير ومن كرم
وكل طرف من الكفار عنه عمي
فالصدق في الغار والصديق لم يرما
وهم يقولون ما بالغار من ارم
ظنوا الحمام وظنوا العنكبوت على
خير البرية لم تنسج ولم تحم
وقاية الله اغنت عن مضاعفة
من الدروع وعن عال من الاطم
وقد تعرض الصديق رضي الله عنه خلال اقامته في الغار لعدة مشاكل منها ماروي انه لما صار يسد كل جحر اصاب يده ماادماها فصار يمسح الدم ويتمثل بقول عبدالله ابن رواحة
هل انت الااصبع دميت وفي سبيل الله مالقيت
وقد مدحه شاعر الرسول (ص)حسان بن ثابت الانصاري بقوله
اذا تذكرت شجوا من اخي ثقة
فاذكر اخاك ابابكر بما فعلا
التالي الثاني المحمود مشهده
واول الناس طرا صدق الرسلا
والثاني اثنين في الغار المنيف وقد
طاف العدو به اذ صعد الجبلا
وكان حب رسول الله قد علموا
من البرية لم يعدل به رجلا
وقد روي عن علي كرم الله وجهه قال .قال رسول الله (ص)رحم الله ابابكر زوجني ابنته وحملني على دار الهجرة وصحبني في الغار واعتق بلالا من ماله وكانت الناقة التي حملته صلى الله عليه وسلم وهي (القصواء)وقد عاشت بعده وماتت في خلافة ابي بكر رضي الله عنه ،وفي ذلك يقول الشاعر اليمني العلامة ابوبكر ابن شهاب
فهاجر من بطحاء مكة ساريآ
وباتت عيون القوم عن نوره عشواء
فما راعهم إلا الصباح وأن رأوا
على رأس كل منهم الترب محثوآ
وأم مع الصديق أكالة القرى
تلين له الشجوى وتطوي له الفجوا
فشرف إذ وافى منازل طيبة
وسكانها والترب والماء والجوا
والق عصا التسيار إذ أحسنوا له
وللمؤمنين الأوس والخزرج المأوى
عليك سلام الله يامن توجهت
الى سوحه الركبان تطوي الفلا عدوا
عليك سلام الله ياسيدا سرت
بهيكله العضباء ترفل والقصواء
ومن قصيدة الشاعر عبدالله با-من السنغال الحائزة على الجائزة الأولى في المسابقة الشعرية التي نظمها القسم العربي بهيئة الاذاعة البريطانية عند اطلالة القرن الخامس عشر الهجري والتي مطلعها =
هجرت بطاح مكة والشعابا
وودعت المنازل والرحابا
تخذت من الدجى يابدر سترآ
ومن رهبوب حلكته ثيابا
ومنها =
فلا ترج السلامة من قريب
ولا تأمن من الأهل انقلابا
فرب أباعد كانوا رجاء
ورب أقارب كانوا مصابا
(وقد وددت أن يكون هذا البيت كالتالي)وهذا التعديل لي
فرب أباعد كانوا عذابا (بكسر العين )
ورب أقارب كانوا عذابا (بفتح العين)
وكذلك القصيدة الأخرى الفائزة بالمرتبة الثالثة من نفس المسابقة للشاعر حامد حسن –من سوريا حيث جاء فيها =
وليلة بيت السفهاء أمرآ
واقسم كل سيف أن يناله
وأذكاها (أبو لهب )لهيبا
وأوسعها ابو(جهل)جهالة
مضى حذرا وصاحبه وجافى
كلا الرجلين موطنه وآله
وغادر في الفراش أخا حفاظ
يجود بنفسه ونفيس ماله
وفي آخرها يقول=
خلت جنبات مكة من سناه
ويثرب أحدقت بالبدر هاله
وهاجر لالخوف من قريش
ولكن للحفاظ على الرسالة
ولايخفى أنه لما كان صبيحة الليلة الثالثة من دخولهما الغار جاءهما الدليل وانطلق بهما ودعا صلى الله عليه وسلم بدعاء منه (اللهم اصحبني في سفري واخلفني في أهلي )وأخذ بهم الدليل طريق السواحل ،وصار أبوبكر اذا سأله سائل عن النبي صلى الله عليه وسلم وكان رديفآ له ،يجيب أبوبكر بقوله :-هذا الرجل يهديني الطريق ،طريق الخير ،لأنه صلى الله عليه وسلم قال لأبي بكر :أله الناس أي اشغل الناس عني ،أي تكفل عني بالجواب لمن يسأل عني.
ثم اجتازا في طريقهم بأم معبد وكان منزلها بقديد وقصتها معروفة في كتب السيرة وقد سمعت هذه الأبيات بمكة بصوت عال لايدرون صاحبه وهي.=
جزى الله رب الناس خير جزائه
رفيقين قالا خيمتي ام معبد
هما نزلاها بالهدى واهتدت به
فقد فاز من امسى رفيق محمد
فيا لقصي مازوى الله عنكم
به من فعال لاتجارى وسؤدد
ليهن بني كعب مقام فتاتهم
ومقعدها للمؤمنين بمرصد
سلو اختكم عن شاتها وإنائها
فانكم إن تسألوا الشاة تشهد
دعاها بشاة حائل فتحلبت
عليه صريحا درة الشاة مزبد
فغادرها رهنا لديها لحالب
يرددها في مصدر ثم مورد
00000000000000000000000000000000000
فلما سمع بذلك حسان بن ثابت قال رضي الله عنه يجاوب الهاتف:-
لقد خاب قوم زال عنهم نبيهم
وقدس من يسري اليهم ويغتدي
ترحل عن قوم فضلت عقولهم
وحل على قوم بنور مجدد
هداهم به بعد الضلالة ربهم
وأرشدهم من يتبع الحق يرشد
وقد نزلت منه على أهل يثرب
ركاب هدى حلت عليهم بأسعد
نبي يرى مالا يرى الناس حوله
ويتلو كتاب الله في كل مشهد
وإن قال في يوم مقالة غائب
فتصديقها في اليوم أو في ضحى الغد
00000000000000000000000000000000000
ثم بعد رواحهم من عند أم معبد تعرض لهما سراقة بن مالك المدلجي رضي الله عنه فأنه أسلم بالجعرانة عند منصرفه صلى الله عليه وسلم من حنين ،وسبب تعرضه لهما مارواه البخاري عنه قال جاءنا رسل كفار قريش يجعلون في رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر رضي الله عنه دية أي في واحد منهما لمن قتله أو أسره ،وقد تبعهم سراقة بفرسه حتى دنا منهم وكان بينه وبينهم رمحان أوثلاثة فدعا عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فساخت قوائم فرسه حتى بلغت الركبتين فطلب الأمان من رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدما رأى تلك المعجزة قد تكررت في قصة ذكرها أهل السير ،ولما رجع الى مكة اجتمع عليه الناس فأنكر أنه رأى محمد صلى الله عليه وسلم فلا زال به أبو جهل حتى اعترف فأخبرهم بالقصة فلامه أبوجهل في تركهم فانشد سراقة:-
أباحكم واللات لو كنت شاهدا
لأمر جوادي إذ تسيح قوائمه
علمت ولم تشكك بأن محمدآ
رسول ببرهان فمن ذا يقاومه
عليك بكف القوم عنه فأنني
أرى أمره يوما ستبدو معالمه
والى قصة سراقة أشار بعضهم بقوله :-
غرت سراقة أطماع فساخ به
جواده فانثنى للصلح مطلبا
0000000000000000000000000000000000
وقال صاحب الهزيمة :-
فاقتفى إثره سراقة فاستهوته في الأرض صافن جرداء
ثم ناداه بعدما سيمت الخسف وقد ينجد الغريق النداء
00000000000000000000000000000000000
ولما سمع المسلمون في المدينة بخروج رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة كانوا يغدون كل غداة الى الحرة ينتظرونه صلى الله عليه وسلم وكان خروجهم ثلاثة أيام وهي المدة الزائدة على المسافة المعتادة بين مكة والمدينة التي كان بها بالغار.
وقد أستقبلته صلى الله عليه وسلم زهاء خمسمائة من الأنصار ،فقالوا :اركبا آمنين مطاعين فعدل ذات اليمين حتى نزلا بقباء في دار بني عمرو بن عوف.
وسرى السرور الى القلوب بوصول النبي صلى الله عليه وسلم قال البراء بن عازب رضي الله عنهما مارأيت أهل المدينة فرحوا بشئ فرحهم برسول الله صلى الله عليه وسلم .
وعن عائشة رضي الله عنهما قالت =لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة جلس النساء والصبيان والولائد يقلن جهرا:-
طلع البدر علينا من ثنيات الوداع
وجب الشكر علينا جئت بالأمر المطاع
وزاد بعضهم :-
جئت شرفت المدينة مرحبا ياخير داع
فلبسنا ثوب عز بعد تلفيق الرقاع
0000000000000000000000000
ويقول الشاعر محمد علي السنوسي في قصيدته (الرسالة والرسول )والتي مطلعها
من الجزيرة من أرضي ومن بلدي
تألق النور نور الحق والرشد
(وفيها يقول ):-
وأستقبلت يثرب الشماء قافلة ال
إيمان مسرورة في يومها بغد
وأشرق الغد بسامآ ومبتهجآ
بطلعة المصطفى بالسيد السند
وطاب للمؤمنين اللآئذين بها
عيش رخى المجاني كالمصباح ندي
إخوان صدق لغير الله ماسجدوا
ولا استكانوا ولامدوا يدآ ليد
مهاجرون وأنصار يقودهم
(محمد)للعلا والمجد في صعد
0000000000000000000000000000
وبعد=فهذا بعض مااستطعت جمعه من كتب ومحفوظات مما جاء في مواكبة الشعر العربي للهجرة النبوية الى المدينة المنورة على صاحبها أشرف الصلاة والسلام.،،،
عدن=1384ه (كنت قد كتبت هذا الحديث لإذاعة عدن قبل 48سنة ضمن احاديث سجلت بعضها وبقي هذا الثاني الخاص بالقهوة والشاي في حضرموت عثرت عليهما في اوراقي قريبآ فأحببت نشرها الآن علها تعجبكم فارجو قبولها على مافيها .والله الموفق ...(ابوبكر حسن بن محمد البار)
جدة 1432ه | |
|  |
« آخـــر مشاركات الأنساب »
العرض العادي
