رعاية وإدارة : الشريف عبد الله آل حسين
مجلة السادة الأشراف


« الإعلانات »



« آخـــر مشاركات الأنساب »
احبكم جميعاً [ آخر الردود : البراهيم - ]       »     أشراف نجد والآشراف [ آخر الردود : الشريف الهاشمي الرسي - ]       »     هام جدا [ آخر الردود : عادل محمد مختار أبو الغار - ]       »     كتاب تحفة الطالب من ... [ آخر الردود : البراهيم - ]       »     مختارات في التوجيه م... [ آخر الردود : البراهيم - ]       »     الشريف محسن السروري ... [ آخر الردود : البراهيم - ]       »     ارجوكم المساعدة في ت... [ آخر الردود : البراهيم - ]       »     الجمع والقصر فى السف... [ آخر الردود : البراهيم - ]       »     هل عرب المعقل من الج... [ آخر الردود : الجموني - ]       »     سيرة السيد الشريف ال... [ آخر الردود : خيَّال الغلباء - ]       »    

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: الجار من موانئ الحجاز قديما (آخر رد :خيَّال الغلباء)       :: احبكم جميعاً (آخر رد :البراهيم)       :: عضوين في قفص النقااش؟؟ (آخر رد :البراهيم)       :: أشراف نجد والآشراف (آخر رد :الشريف الهاشمي الرسي)       :: احاديث وروايات الشيخ عاصي فرحان باشا الجربا (آخر رد :محمد السوقي)       :: هل بالفعل استحق ان اكون شريف ومن آل البيت..؟ (آخر رد :اندبها)       :: هام جدا (آخر رد :عادل محمد مختار أبو الغار)       :: هل للكون نهاية ؟ (آخر رد :محمد المساوي)       :: خلق الملائكة (آخر رد :محمد المساوي)       :: أبو خيثمة يفوز وربَّ الكعبة (آخر رد :خيَّال الغلباء)      


العودة   منتدى السادة الأشراف > -:::: المنتديات الأدبية و الأستراحة و الاسرة والمجتمع ::::- > »؛°..أدبيات آل البيت..°؛«

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 27-01-12, 08:25 PM   #1 (permalink)
مُشرفَ القبًآئِل العَربيِهَ

 
الصورة الرمزية خيَّال الغلباء
 
تاريخ التسجيل: Apr 2007
الدولة: ¬°•|[ نجد أم المجد العذية ]|•°¬
المشاركات: 6,614
Icon (12) مسؤولية القلم الدكتور عبد السلام الهراس

بسم الله الرحمن الرحيم

مسؤولية القلم الدكتور / عبد السلام الهراس :-

إخواني المرام الأفاضل / أعضاء ومتصفحي منتديات السادة الأشراف السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : إليكم هذا الموضوع الثري عن مسؤولية القلم للدكتور / عبد السلام الهراس جزاه الله عنَّا وعن المسلمين يقول فيه :-

إن استقراءً متأنياً أو سريعاً لما تكتبه الأقلام ولما يُقال ويذاع ويبث لَيجعل الإنسان في حيرة من أمره متسائلاً :-

أين نحن وماذا حل بنا، وأي دواهٍ هي التي داهمتنا وتداهمنا ؟

وما هذا الذي أفقد كثيراً من أصواتنا نبراتها، وشلت حروفها، وشوهت كلماتها، وجعلت الكثير منها خواراً ونهيقاً وعواءً وفحيحاً، وقلَّت الأصوات التي سلمت فحافظت على عافيتها وتمكنت ـ بعناء شديد ـ من بعض أدواتها للتعبير الإنساني السوي، فبدت في عالم الضجيج والمكاء والتهريج نشازاً وغرابة .

بالأمس القريب كانت الأقلام قليلة، وأعداد المطابع والمنتديات هزيلة ضعيفة، والألقاب الجامعية ضئيلة، ومع ذلك فقد شاهد قرننا الماضي عمالقة الشعر والنثر والفكر والقيادة والتغيير والإصلاح، ولم يبق فينا من ذلك الرعيل سوى بقية لا تكاد تُذكر شاهدة بصدق لما مضى وعلى ما نحن فيه من تقهقر واعوجاج وسوء، ولم تستطع جامعاتنا ولا منتدياتنا ولا اتحاداتنا الأدبية : شعراً وكتابة أن تتحفنا بنزر ولو يسير من صنف تلك الفحولة، أو أثر ملموس من تلك الرجولة والبطولة !! فقد كلَّت الأفكار وعميت الأبصار، وعمهت البصائر، وانقلبت المعايير، واختلت المكاييل، وكل يوم ترذلون !!

كان أمسنا القريب رغم تباعد الأقطار، وانتصاب الحدود، وشدة القيود، وتنوع الاستعمار، غنياً بالكتابة والكتَّاب، والشعر والشعراء، لا يخلو يوم من قصائد رائعة، ومقالات رائدة، وكتب مهمة، ومحاضرات علمية رصينة، وندوات متعددة ومتنوعة، ومواجهة صريحة وشجاعة، وتواصل وتلاقح وتكاتف وتناصر وتناصح، ورغم قلة ذات اليد فإن عناوين الجرائد والمجلات والكتب والرسائل تفوق الحصر، ولم يكن الكاتب أو الباحث يتقاضى أجرة على عمله، بل كان الدافع حب الإسهام في المعركة والصراع، كُلٌّ حسب قدرته وطاقته .

وبين عشية وضحاها يكاد يسود صمت رهيب إلا من أصوات مأجورة، وأقلام مجذومة مأزورة، وأفكار نزقة معهورة، وحناجر مشؤومة مصدورة كالبوم، لا تنطق إلا في الظلام، ولا تُثير في النفس إلا الحسرة، وتوقُّع الشر، وأحسن تلك الأقلام مغلولة أسنانها في الحق، وأجمل هذه الأصوات مترهلةٌ أصواتها في الصواب .

وقد حاصرت تلك الأقلام والأصوات بصنْفَيها عبر صحافتها المتنوعة، ونشراتها المتعددة العقول والأفكار والعواطف والأذواق، وهجمت عليها وحاصرتها ولاحقتها حتى في عقر دارها، وقلَّ مَنْ يستطيع أن يتخلص من أسرها وإصرها وهذرها ولغوها، وهي وإن كانت تتكلم لغتنا، وتنقل إلينا مضموناً لقيطاً ودخيلاً علينا، فهي عربية القناع، عجمية ما وراءه، وبعبارة أخرى هي ذات وجهين : ظاهر وباطن، فالظاهر بَيِّنٌ إعرابُه، والباطن صارخٌ لحنه وتحريفه، ومفضوحٌ إلحادُه ( أي ميله عن الحق نحو الباطل )

والعجب أن هذا النوع من الأقلام والأصوات لا يلقى من كثير من ذوي النفوذ والمال إلا دعماً وإكباراً، يُغدقون عليه بغير حساب سراً وجهاراً، ولذلك أصبحت تتوالد في آفاقنا توالداً متفاحشاً وكأنها تتسافد فيما بينها تسافد القوارض والأرضة، فتفرخ بأعداد مهولة :-

بُغاث ُ " الشَّــرِ " أكثرها فِراخاً = وأُمُّ " الخيرِ " مِقْـلاةٌ نَـزُورُ

لذلك فهي لا تزداد إلا توسعاً وانتشاراً وطغياناً واستنساراً، وقد راجت وتروج أسواق بُورْصَاتِها، ولا سيما في أجواء الفراعنة والقوارين، ممن أبطرتْهَم النِعم وتعاموا عمَّا نال أمثالهم من النقم .

وهذا " اللفيف " المصنوع محلياً هو أشد وأنكى وأفظع من " اللفيف " الأجنبي، وهو ـ أي اللفيف المحلي ـ أشد بغضاً للحق وحقداً على الإسلام، وغيظاً على ذويه، وحماساً لهولاكو، وتشيعاً لجانكيز خان، وتحزباً لغورو، وتعصباً لألنبي، ومظاهرة للصليبية، وحبّـاً للهاجاناه، وتشجيعاً للموساد، وتصفيقاً للنتن ياهو، ومساندة لجرنق، إذ غايةُ شهواته، وأسمى نزواته أن يرى راية الإسلام ممزقة مهينة، ودعوة الحق منهزمة حزينة، وديار المسلمين مستباحة، وأعراضها منتهكة .

لذلك كانت مسؤولية " القلم " المُقْسَمِ به في القرآن الكريم جسيمة، بل أشد جسامة وثقلاً لأنها تواجه العدوان الغاشم ليس فقط في الخارج، ولكن داخل حدودها وخلال دروبها وبيوتها، وبأيد من لحمها وعظمها ودمها .

إن على أقلام الحق التي تعاني " الغربة " ألا يظلَّ بعضها منزوياً يجتر مرارة الواقع، وألم التنازع، وفوضى الاختلاف، إنَّ هذا البعض ـ ولا أُسَمِّي ـ من أكفأ الأقلام وأكثرها نفوذاً، وأشدها تأثيراً لأنها تمتاز بالإبداع في الفكرة، والإتقان في العرض، والجمال في الأسلوب، والإقناع في المنطق، ولكنها قليلة الإنتاج، وربما تطرق الملل إليها أحياناً .

أما أقلام الحق التي في الساحة فعليها دائماً المراجعة والمحاسبة حتى لا تحجب عجاجاتُ المعارك عن أبصارها حقائق الواقع ومقتضيات العصر والمصر، وحتى لا تظل منساقة مع الحماسة التي كثيراً ما تفضي إلى الهزيمة .

إن عليها الاهتمام بتوفير أسباب النصر، وشروط الفوز، وتهيئ الأجواء والبيئات والمناخ لاستنبات شتائل الحق والعناية ببراعم الخير، والتركيز على ما يجب عليه التركيز حسب مقتضيات المرحلة والظروف، ومن أجلّ المجالات التي يجب إيلاؤها أكبر اهتمام : " الطفولة "، و " العنصر النسائي " المحضن الأول للتنشئة والتربية والاستمرارية، إذ من هنا بدأ تغلغل الخراب والتقويض .

وهذه الأقلام يجب أن تنطلق من مبادئ مقررة وقواعد مسلمة، هي :-

1 ـ العلم : إذ كل أمر لا يبني عمله وبرامجه ومخططاته على العلم، فإن مآله إلى البوار والإخفاق، لذلك نرى القرآن الكريم يضع مبدأً أساسياً ضابطاً بقوله تعالى : ( ولا تقف ما ليس لك به علم ) فالتزام هذا المبدأ يقتضي التخصص والاقتصار على ما يحسن المرء دون تجاوز ذلك إلى ما لا يعلم ويعرف، وفي المثل : " لو سكتَ مَنْ لا يعلم لقلَّ الخلاف "، والملاحظ في هذا الموضـوع أن خصوم الإسلام ينتقون من لا يدري للحديث عن الإسلام والدفاع عن بعض أفكاره، والإسهام في بعض الندوات والحوارات والمناظرات باسمه، وذلك لتشويه الإسلام والتنفير منه، وإقناع الجاهلين بعدم صلاحيته وصوابه، وقد استطاعت بعض المنظمات والجهات والفضائيات أن تظفر بنجاح في هذا الميدان، وقد كثر المورِطون للإسلام باسم الإسلام !!

كما أن بعض الأقلام ما زالت جامدة لم تتطور ولم تبدل الخطاب حسب مقتضيات الأحوال الجديدة، والعلم لا يعني العلم بالفكرة والموضوع، بل بالمنهج وطبيعة المخاطب ومستواه، وبكل ما يضمن للفكرة تحقيق الغاية من الإدلاء بها .

2 ـ الحكمـة : المرتبطة بالعلم وهي هنا تتصل بالجانب العملي التطبيقي والتنفيذي، ومن يُؤْتَ الحكمة فقد أوتي خيراً كثيراً، ولذلك لمن يتعاطى الدعوة إلى هذا الدين : ادع إلى" سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن ( النحل : 125 )

3 ـ التفاؤل المعزز بالإعداد : انطلاقاً من قول الله تعالى : ( ولا يحسبن الذين كفروا سبقوا إنهم لا يعجزون وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ) ( الأنفال )

4 ـ الحرص على وحدة القلوب ووحدة الصف والنأي عن التنازع والاختلاف انطلاقاً من قول الله تعالى : ( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم ) ( الفتح : 29 ) وغيرها من الآيات والأحاديث .

إن مسؤولية " القلم " مسؤولية عظيمة، ولذلك لا مجال فيها لما يشبه العبث واللغو، وعدم الاكتراث والتسرع، وتكديس الكلام، والرمي بدون هدف، والحركة دون قصد، إنها عبادة والعبادة نظام ومسؤولية !! هذا والله سبحانه وتعالى أعلا وأعلم وأجل وأحكم وهو يحفظكم ويرعاكم منقول للفائدة المرجوة من ورائه والله من وراء القصد مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .
__________________

خيَّال الغلباء متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 28-01-12, 10:41 PM   #2 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
الدولة: مدينة مكناس بالمغرب
المشاركات: 52
افتراضي

مقال قيّم لأديب مغربي متميّز يتّسم بالرصانة و بعْد النظر.
و في المقال تأْريخ لما كان عليه حال الإبداع الأدبي و النشر،
و ما آل إليه أمرهما في هذا الزمان ...
فتحيّة تقدير للأديب" خيال العلياء"،
و سأغتنم فرصة فتح هذا المتصفح
لأدرج فيه _ بعد إذن صاحبه-رسالة شرفني بها الأستاذ المحترم د.عبد السلام الهراس و أخرى للأستاذ الأديب د.عباس الجراري ..
و كان كل منهما قد شرّفني بجواب أعتزّ قبل سنوات يوم رفعت’ إليهما نسخة
من ديواني"نسام و عواصف"(أملي أن أجد الرسالة بسهولة في وثائقي) .
و السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
حسن عزيز السبعي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 29-01-12, 01:20 PM   #3 (permalink)
مُشرفَ القبًآئِل العَربيِهَ

 
الصورة الرمزية خيَّال الغلباء
 
تاريخ التسجيل: Apr 2007
الدولة: ¬°•|[ نجد أم المجد العذية ]|•°¬
المشاركات: 6,614
افتراضي

¬°•|[ أخي الكريم الشاعر الفاضل / حسن بن عزيز السبعي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بمسؤولية القلم للدكتور / عبد السلام الهراس وفقه الله والمتصفح وصاحبه تحت أمرك وبالخدمة جعلك على القوة وجزاك الله خيراً ولا هنت واسلم وسلَّم والسلام . ]|•°¬
__________________

خيَّال الغلباء متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 29-01-12, 02:03 PM   #4 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
الصورة الرمزية الشيمـــاء
 
تاريخ التسجيل: Feb 2009
الدولة: مصــــــــر
المشاركات: 14,655
افتراضي

مقال مميز واكثر من رائع ... جزاك الله الفردوس الاعلى على هذا النقل الطيب
__________________
الشيمـــاء غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 29-01-12, 10:39 PM   #5 (permalink)
مُشرفَ القبًآئِل العَربيِهَ

 
الصورة الرمزية خيَّال الغلباء
 
تاريخ التسجيل: Apr 2007
الدولة: ¬°•|[ نجد أم المجد العذية ]|•°¬
المشاركات: 6,614
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيمـــاء مشاهدة المشاركة
مقال مميز واكثر من رائع ... جزاك الله الفردوس الاعلى على هذا النقل الطيب
¨°o.O ( أجدت وأفدت وأحسنت بارك الله فيك وأكثر في الناس من أمثالك ) O.o°¨
__________________

خيَّال الغلباء متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 30-01-12, 05:43 PM   #6 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
الدولة: مدينة مكناس بالمغرب
المشاركات: 52
افتراضي


السلام عليكم و رحمة الله
لم يتأت لي العثور على الرسالة المشار إليها في هذا المتصفح الرائع و المفيد، و الراجح أني خزنتها في مكان بعيد(بمسقط رأسي"دويرة السبع في الجنوب).غير أن البحث عنها أعثرني على أوراق و كتيبات مهمة طالما افتقدتها :فعثرت’ على "الدرر السنية في أصل السلالة العمرانية السغروشنية و السبعية"من تاليف المربي الكبير مولاي أحمد بن محمد بن الحسن "السبعي".وهو كتيب يقع في 23 صفحة.طبع بالمطبعة العصرية لصاحبها الحاج إدريس بوعياد.شارع الطالعة عدد 50 بمدينة فاس.و يحتوي هذا الكتيب على سلسلة نسب الشريف الحسني سيدي محمد(فتحا)السبع ،و فيه ذكر إخوان مولاي علي بن عمرو الشريف و ذريتهم و أماكن تواجد بعضهم داخل المغرب .و سأنشر منه –إن شاء الله-بعض الشذرات في المنتدى المناسب داخل هذه والسلام

حسن عزيز السبعي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 30-01-12, 10:11 PM   #7 (permalink)
مُشرفَ القبًآئِل العَربيِهَ

 
الصورة الرمزية خيَّال الغلباء
 
تاريخ التسجيل: Apr 2007
الدولة: ¬°•|[ نجد أم المجد العذية ]|•°¬
المشاركات: 6,614
افتراضي

¨°o.O ( أجدت وأفدت وأحسنت بارك الله فيك وأكثر في الناس من أمثالك ) O.o°¨
__________________

خيَّال الغلباء متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 15-02-12, 07:17 AM   #8 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
الصورة الرمزية سـبيع بن عـامـر
 
تاريخ التسجيل: Dec 2009
المشاركات: 622
افتراضي

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ولك مني أجمل تحية
__________________

سبيع (ن) هل الغلباء من الجاهلية = واللي يعاديهم شرب كأس الأمـرار
إلـيـا انـتـخـوا بالــعــزوة الـعـامـريـة = الـكـل مـنـهم مـا يـحـسـب للأخـطـار
كـم حـلــة (ن) خـلـوا ثقـلهـا ثغيّـة = فيما مـضى كـم حَصَّلُوا عرب الأبكار
سـبيع بن عـامـر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 17-02-12, 02:54 PM   #9 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
الصورة الرمزية المعتزة بإسلامها
 
تاريخ التسجيل: Jun 2011
المشاركات: 5,327
افتراضي

__________________

المعتزة بإسلامها غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 18-02-12, 08:27 AM   #10 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
الصورة الرمزية حمد ع ح
 
تاريخ التسجيل: Nov 2006
المشاركات: 691
افتراضي

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ولك مني أجمل تحية
__________________

إذا نـطـق الـسـفـيـه فلا تجبه = فـخـيـر مـن إجـابـته السكوت
سكت عن السفيه فظن أني = عييتُ عن الجواب وما عييتُ
فــإن كــلــمـتـه فــرّجــت عنـه = وإن خـلــيــتــه كـمـدا يـمـوت
حمد ع ح غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة