بسم الله الرحمن الرحيم
اطلعت على المقاله التي كتبها الدعي نبيل الكرخي والتي كان عنوانها( تنزيه النسب العلوي عن انتساب الطاغوت الدموي ) وسبق ان قرأت مقاله له سرد فيها نبذه مختصرة عن الساده العلوين وبدأ بها من نصف العراق والى الشمال اي من بغداد و الى الموصل وترك النصف الاخر وطعن في اغلب سادة ال البيت وخصوصآ السنه فقط ويبدو ان المقالتين هي هدفها واحد وعنوا نها واحد هو الهجوم السافر من قبل هذا السافل على ابناء السنه والجماعه خاصه فهو من خلال هاتين المقالتين تبين لك اخ القارئ انه فارسي صفوي طائفي خبيث لا يحب العرب عامه وال البيت خاصه واود ان اذكر العالم ان العرب لا يبغضهم سوى اثنان هما الفرس اولا واليهود ثانيا وعملهم الجبارلهدم الاسلام والطعن في انساب العرب مستمر ولحد الان فاليهود عملهم مكشوف تماما والفرس عملهم بالخفاء ولحد الان وبالتعاون والتشاور مع اليهود وان عبادة النار لازالت قائمه في ايران وهم يحتفلون سنويا بعيد النار (عيد نوروز )راس السنه المجوسيه ويقدمون الاكلات الخاصه بهذه المناسبه المجوسيه فلا عجب ان يصدر من خبيث مثل هذا الكلام اخي القارئ الكريم ربما يكون الموضوع فيه نوع من الاطاله لان هذا الدعي نبيل الكرخي سرد كثيرافي مقالته وسوف اتصفح المقاله في كل نقطه من نقاطها واجييب عنها بشكل مباشر وبعض النقاط يكون الجواب ضمن الشروحات ونبدء بمقالته الخبيثه وقال ان اسمه نبيل الكرخي فنقول له كما قال خليفة رسول الله الفاروق عمر بن الخطاب وهو يوصي ابنه عبدالرحمن فقال له (يابني لاتكونو كنبط السواد يسال احدهم من اين انت فيقول انا من مدينة كذا وكذا ) فيحق لنا ان نقول لنبيل هذا انه من ابناء النبيط وابناء النبيط ينسبون دائما انفسهم الى المدن لانهم لايعرفون اصلهم او ربما هم من اللقطاءالفارسي والهندي والافغاني والباكستاني وغير ذالك فالذي لايعرف اصله يهرب من اصله فيقول انا كرخي والا نبيل هذا يتحدث في موضوعه ويطعن بالانساب وهو لايجرئ على ذكر فاللقيط لايعرف ابواه فيقول انا كرخي او رصافي او اي اسم مدينه اخرى والكرخ تشكل نصف بغداد الاسيره بيد الفرس والصليبين وعدد سكان الكرخ يبلغ ثلاثة ملايين نسمه تقريبا منهم نسبه وعندما انسبه الى الفرس ارجع الى كتاب غاية الاختصار في البيوتات العلويه المحفوضه من الغبار في الصفحه الخامسه تجد مانصه اما الفرس فلامعرفة لهم بالانساب لانهم لم يدونو انسابهم فقط العرب هم اهل معرفه بالانساب وانك لو تسال اعرابي امي راعي ابل في البوادي وتساله عن اصله فسوف يجيبك فورا وبلا تردد عن اصله ويقوم بتعداد اجداده الى اخر جد له ثم بدا مقالته بوصف الرئيس شهيد الاضحى بالطاغوت وانا اقول له اي طاغوت تعني لانه حكم عليه بــ148 مجرم ولازال اكثرهم احياء لم يعدمو ولاكن حكمو عليه بالاعدام في اشرف يوم يوم حج الناس يوم عرفه ولاكن اريد ان اسئل كم شخص قتل خلال اربع سنوات وكم 148 يقتل في كل يوم وكم عائله هجرت وسلبت وقتلت وهتكت اعراضها في كل يوم فيحكمون على الشهيد بــ 148 وبــ حوالي خمسة وثلاثون عام بالاعدام فكم اعدام سوف يحكم على الفرس واذنابهم في المستقبل القريب اترك الاجابه لكل منصف اما مجوهلي الهويه فحدث ولا حرج بالالاف تدخل المشرحه بالسنه الواحده ولايعرف اهل لاي جثه في حين كان في عهد الشهيد في العراق كله لاياتي الى المشرحه الف جثه لاغراض معرفة اسباب الوفاة وليس مجهولة هويه بل تجلب من قبل ذويها .ثم من هو المسؤول عن كل مايجري في العراق نرجع الى مقالة الطائفي هذا فيقول ان كثير من الطائفيين يدافعون عن نسب صدام وانا اقول له من هو الطائفي فمقالتك تغني عن الاجابه في المقاله الاولى والثانيه ثم يقول هذا الفارسي ان هناك شك وبطلان بنسب عشيرة ال ناصر (البو ناصر) وبطلان نسب الرفاعيه كذالك الى الدوحه العلويه . ثم يقول ويفتري ان هناك اقوال عديده سمعها عن بعض شيوخ ال ناصر انهم ينفون انتساب شهيد الاضحى اليهم وانا المتكلم احد عشيرة الشهيد وافتخر ولي الشرف العظيم ان اكون من عشيرة الشهيد البطل المجاهد الذي عرفه التاريخ والعالم ولم اسمع قطعا من اي شخص كان لامن العشيره ولا من اهل المنطقه من ينفي انتساب الشهيد الى العشيره فجنسيته في السجلات محفوظه ومعروفه وشهادت تخرجه من المدارس موجوده كذالك وسجل تجنيده لازال موجود وجميعها تحمل اسمه الكامل وتتشرف السجلات به فهو غني عن التعريف او المدح واتحدى هذا الطائفي ان يذكر من هم الشيوخ الذين نفو النسب عن الشهيد فهذا ادعاء باطل لانه مبني على اقاويل .ثم يقول ان هناك اختلاف في الروايات التي تطرقت لنسب الشهيد والتي نشرت في الصحف والمجلات وان هناك اسم اضيف الى نسبه في السنين اللاحقه ويذكر ان في كتاب النجوم الزواهر المطبوع سنه 1971 والذي ذكر ان صدام بن حسين بن عبدالمجيد بن عبدالفغور بن عبدالقادر بن عمر الثاني وفي مجلة الف باء كذالك وفي كتاب القبائل العربيه كذالك غير ان الذي حصل هو ان الدكتورخاشع المعاضيدي اضاف اسم سليمان فصار النسب عبدالغفور بن سليمان بن عبدالقادر بن عمر الثاني الى اخره فيقول هذا الخبيث ان هذا شيئ خطير وانا اقول له اسمع جيدا ان اسم سليمان ليس هو اسطوره ولم يكتشف كما تقول انت وان الذي حصل فعلا ان الرجيبي لم يتصل باي من ابناء عمومة الشهيد واكتفى بالاتصال بأناس من غير الفخذ الذي ينتسب اليه الشهيد وهذا الشخص ليس له معرفه كامله بالنسب الكامل او ربما الرجيبي اسقط اسم سليمان سهوآ ومجلة الف باء وكتاب القبائل العربيه ويونس السامرائي في طبعتة الاولى جميعهم اعتمدو على نفس المصدر وتم الاتصال بيونس السامرائي وقام فعلا بذكر اسم سليمان ليصبح النسب كامل اما الدكتور خاشع المعاضيدي فهو قام يتحقيق النسب ميدانيا عكس سابقيه ولهذا الرجل جعل النسب كما هو في كتابه فلاشيئ خطير في هذا يا خبيث واحب ان اذكر كذالك ان لدينا قسام شرعي لذرية السيدعبدالغفور يعود تأريخه الى سنة 1941 ويحمل الرقم والتسلسل والعدد وقد جاء تسلسل عبدالغفور بن سليمان بن عبدالقادر السابع من ضمن الورثه واضيف كذالك ان اخر ابناء عبدالغفور وهي بنت وام لال حدوشي في تكريت توفيت سنة 1967 وان احد ابنائها لازال على قيد الحياة وعمره تجاوز ال 90 عاما وجنسيته موجوده فاسم سليمان لايحتاج الى اكثر من هذا . ثم يقول هذا الفارسي ان عشيرت ال ناصر تنسب نفسها الى ناصر بن حسين العراقي وان حسين العراقي ليس لديه ولد اسمه ناصر وانا اقول له كذالك فناصر هذا ليس اسمه كما تقول بل اسمه السيد احمد الملقب ناصر الدين كما جاء في الوثائق المحفوظه لدى ال ناصر واليك نص الوثيقه المؤرخه سنة 1071 هـ (فأما السيدالاميرناصر فأنه ولد عام 885 هـ ولما ترعرع وكبر هاجر من البصرة بعد وفاة ابيه الى حلب الشهباء فتأمر على عباده بحران والرها عام 919 هـ وعمرة انذاك 34 سنه بعهد وأمر السلطان سليم خان وقام بنشر مذهب اهل السنه والجماعه فاحمآ ارباب الضلاله والشناعه مع مجاهداته العديده بمن معه من القبائل وكان لا يتوجه الى عدو الا وايه النصر والظفر بفضل الله تعالى وبركات اجداده الفخام فلقبه السلطان المنوه بأسمه انفآ بناصر الدين فأشتهر به بين البريه واصل اسم جنابه السامي السيد احمد فهووالحق يقال خدم الدين والدوله وجاهد في الله واخر اماراته ببلدة تكريت ) فيتضح من خلال النص ان اسمه احمد ولقبه ناصر الدين فلذالك قسم من المصادر ذكرت اسمه الصريح وقسم اخر ذكرت لقبه الذي اشتهر به فلا فرق بين الاسم واللقب عندما يكتب عن تأريخ ال ناصر لأن الاسم واللقب معلوم ومشهور ولاعيب في ذالك عندما يقول هذا الخبيث انه فضيحه لأن قسم من المشجرات يقول انها ذكرت اسم ناصر ولم تذكر اسم احمد وقد ذكرنا النص اعلاه ويقول في مقالته ان هذه حيله بين الاسم واقول له العرب لا تعمل بالحيل وانما الحيل للفرس وكما يلي (عندما اخذ الهرمزان المجوسي اسير الى الفاروق عمر ابن الخطاب وعرض على الفاروق طلب المجوسي ماء ليشربه فقال الفاروق اعطوه ماء فأعطوه وقال المجوسي اريد منك عهدآ ان لا تقتلني حتى اشرب هذا الماء فقال له عمر لك ذالك فقام المجوسي برمي الماء على الارض فقال له عمر ماذا فعلت فقال المجوسي انك اعطيتني العهد وتظاهر بعد ذالك با لاسلام واخذ يتأمر على الفاروق حتى غدر بيه فهذه حيل الفرس فمن الذي يصنع الحيل الفرس ام العرب )ثم يتهم هذا الخبيث ان المعاضيدي هو الذي ادخل اسم احمد على ناصر الدين والسيد المعاضيدي راي النص المذكور بأم عينيه وذكره في كتابه اما عشيرة السيد احمد ناصر الدين فقد ذكرهم السيد عبد المجيد فهمي حسن في كتابه (مشاهير الاويه العراقيه والمطبوع في سنه 1946 وفي الصفحه 289 ما نصه تحت عنوان تاريخ اسرة ال التكريتي .. لهذه الاسرة الجليله تاريخ حافل بالمفاخر والتضحيات فهي اسرة عربيه عريقه بل هي هاشميه من صفوت العرب ومن ارفع بطون قريش وينتهي نسبها الى الامام الطاهر التقي النقي علي بن ابي طالب عليه السلام وتتألف اسرة ال التكريتي من فرعين كبيرين احدهما ينتمي الى يوسف بيك الكبير ومعظم ابنائه يسكنون اليوم في لواء كركوك وهي مقرهم وموطنهم منذ عده اجيال وثانيهما ينتمي الى عمر بيك الكبير ومعضم ابنائه يسكنون اليوم في بلدة تكريت وما جا ورها وقد اتخذوها مقر لهم منذ عده قرون) . كما ان هناك وثيقه محفوظه في دار الكتب المصريه ووثيقه في المكتبه الوطنيه في بغداد اتلفت كما اتلفت الكتب الاخرى واليك اخي القاريء نص الوثيقه في دار الكتب المصريه المكتوبه في القرن الثامن عشر الميلادي والخاصه بالساده الرفاعيه مايلي (كانت ولادت السيد احمد ناصر الدين في مدينة البصرة سنه 885 هـ ثم هاجر الى حلب الشهباء في بلاد الشام وصار اميرآ على قبيلة عباده بحران حلب عام 919 هـ بعهد من السلطان العثماني سليم خان الغازي . وقد نشط السيد احمد هناك في بث العدل والحكمه والسياسه لخدمه الاسلام وعمل بمقتضى الشريعه المحمديه الغراء .وكان لنشاطه الواسع في هذا المجال وكثرت مجا هداته في سبيل الاسلام اثر كبير في نفس السلطان سليم خان المذكور ولذالك منحه لقب ناصر الدين وغلب هذا اللقب على اسمه الحقيقي ولذالك اشتهر باسم ( ناصر)وصارت النسبه اليه (الناصري )(البو ناصر ) ثم عينه السلطان العثماني بعد ذالك على بلدة تكريت على شاطيء دجله بين الموصل وبغداد وبعد ان زار كثيرآ من الامصار والحجاز ودار السلام توفاه الله سنه 960 هـ ودفن بمرقد حضرة عمرو بن جندب الغفاري بعد ان بلغ من العمر 75 عام والسيد احمد ناصر الدين هو بن السيد حسين العراقي الرفاعي المولود سنه 853 هـ والمتوفى سنه 892 هـ بن السيد ابراهيم العربي ..... الخ ) وكذالك ذكر ال ناصر ثامر العامري في معجمه قبل الاحتلال وبعد الاحتلال تحت موضوع نقباء تكريت في صفحه 337 وقد ذكر بها عائلة ال النقيب وهم من ذرية السيد عمر بن السيد حسن بن السيد علي بن السيد حسين بن السيد احمد ناصر الدين كما ذكر ال ناصر في المجله العلميه التركيه المطبوعه سنه 1334 هـ وفي الصفحه 79 ما نصه وبالتركي (تكريت اشرافندن ناصر زاده سيد احمد حمدي افندي )وهذا الرجل سيد احمد حمدي نقيب اشراف تكريت وسامراء في ذالك الوقت وهو من اعمام الرئيس الشهيد (صدام حسين)كما توجد الوثائق القديمه المحفوظه والمصدقه لدى ال ناصر وكما يلي (1 )ـ وثيقه 1071 هـ المحفوظه لدى السيد نزار الناصري وقد صدق عليها بأكثر من اربعين ختم واخرها السيد محمد ابو الهدى الصيادي عام 1309 هـ (2) وثيقة السيد عمر الحسن جد ال نقيب المذكور يعود تأريخها لسنه 1071 هـ وكذالك اخر ختم لها من قبل ابو الهدى الصيادي (3) وثيقه السيد داود اللطيفي من ال ناصر يعود تأريخها الى سنه 1300 هـ ومصادق عليها كذالك واخر ختم لها سنه 1309 هـ من قبل ابو الهدى الصيادي وكذالك السيد طالب النقيب الرفاعي (4) وثيقه السيد فالح حمود الناصري يعود تأريخها الى اكثر من مئه وعشرون عام وقد صادق عليها ابو الهدى كذالك (5)وثيقة السيد عبد الرزاق منير يعود تأريخها ما يقارب مئة عام جميع هذه الوثائق اصوليه ومصادق عليها بأزمان متفاوته ولا زالت بأيادي امينه .... فأنا ذكرت بالدليل القاطع صحت نسب ال ناصر والفارسي نبيل يقول ان النسابين قالو انهم من ناصر بن مقن العبادي ولم يذكر اين من النسابين وانا اقول ان احد النسابين هو من ال ناصر وهو السيد احمد الفلوجي الناصري النجفي فمن هم النسابين الذين قالو بذالك رغم ان ال ناصر بن مقن العبادي هم عرب اصلاء لا عيب فيهم ولهم الشرف بكل من ينتسب الى اصل العرب ولاكن يا مجوسي يا فارسي من اين انت ثم يرجع في مقالته ويقول ان وثيقة ال ناصر المؤرخه سنة 1071 هـ ينسبون انفسهم الى عبد الرحمن بن علي بن سيف الدين عثمان بن حسن بن محمد بن عسله وهوة يكذب في هذا القول واليكم نص النسب المذكور في الوثيقه المؤرخه 1071 هـ ( السيد احمد ناصر الدين بن السيد حسين العراقي امير البصرة بن السيد ابراهيم العربي بن السيد محمود بن السيد عبد الرحمن شمس الدين بن السيد عبد الله قاسم نجم الدين المبارك بن السيد محمد خزام السليم بن السيد شمس الدين عبد الكريم ابي محمد الواسطي بن السيد صالح عبد الرزاق بن السيد شمس الدين محمد بن شيخ الاسلام صدر الدين علي بن السيد ابي علي احمد الصياد بن السيد عبد الرحيم ممهد الدوله بن السيد سيف الدين عثمان )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ
عمــــــر الناصـــري