رعاية وإدارة : الشريف عبد الله آل حسين
مجلة السادة الأشراف


« الإعلانات »



« آخـــر مشاركات الأنساب »
سؤال عن السادة العرا... [ آخر الردود : محمد العراقي - ]       »     ذكر نسب السادة الآشر... [ آخر الردود : الشريف الهاشمي الرسي - ]       »     احبكم جميعاً [ آخر الردود : البراهيم - ]       »     أشراف نجد والآشراف [ آخر الردود : الشريف الهاشمي الرسي - ]       »     هام جدا [ آخر الردود : عادل محمد مختار أبو الغار - ]       »     كتاب تحفة الطالب من ... [ آخر الردود : البراهيم - ]       »     مختارات في التوجيه م... [ آخر الردود : البراهيم - ]       »     الشريف محسن السروري ... [ آخر الردود : البراهيم - ]       »     ارجوكم المساعدة في ت... [ آخر الردود : البراهيم - ]       »     الجمع والقصر فى السف... [ آخر الردود : البراهيم - ]       »    

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: سؤال عن السادة العراقية (آخر رد :محمد العراقي)       :: ذكر نسب السادة الآشراف أل صقر ـــ في ليلى (آخر رد :الشريف الهاشمي الرسي)       :: الجار من موانئ الحجاز قديما (آخر رد :خيَّال الغلباء)       :: احبكم جميعاً (آخر رد :البراهيم)       :: عضوين في قفص النقااش؟؟ (آخر رد :البراهيم)       :: أشراف نجد والآشراف (آخر رد :الشريف الهاشمي الرسي)       :: احاديث وروايات الشيخ عاصي فرحان باشا الجربا (آخر رد :محمد السوقي)       :: هل بالفعل استحق ان اكون شريف ومن آل البيت..؟ (آخر رد :اندبها)       :: هام جدا (آخر رد :عادل محمد مختار أبو الغار)       :: هل للكون نهاية ؟ (آخر رد :محمد المساوي)      


العودة   منتدى السادة الأشراف > -::::: منتديات السادة الأشراف :::::- > »؛°..أنساب السادة الأشراف..°؛«

»؛°..أنساب السادة الأشراف..°؛« »؛°..كل مايتعلق بأنساب السادة الأشراف من مواضيع، معلومات، أسئلة، قصص، ... وغيرها... ؛«

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 22-09-07, 01:24 AM   #1 (permalink)
عضو موقوف
 
تاريخ التسجيل: Aug 2007
الدولة: عضو فوق المميز
المشاركات: 976
افتراضي السادة المسلمية0

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,
الاخوة الكرام في منتديات السادة الاشراف,
تحية طيبة...

لا أدري من أين أبدأ في الحقيقة, ففي رأسي الكثير من الافكار.
بداية تعرفي على منتداكم المبارك هذا عندما وضعت اسم جدي *عليو* في محرك البحث والذي قادني اليكم.

فوجدت هذه المشاركة من الاستاذ ايمن العزازي الشريف:

*هوارة في مطلع الالف الثالثة الميلادية:
وتنقسم هوارة إلى بطون كثيرة فى صعيد مصر هى :
أولاد على وهم غير أولاد على من السعادى ، وأولاد عيلو ، والبلابيش ، وأولاد يحيى ، والسماعنة ، والوشيشات ، والهمامية ، وأولاد إسماعيل ، والقليعات ، والنجدية ، وبنى محمد*


(اعتقد انه يقصد باولاد عيلو اولاد عليو)

فهو هنا ينسبنا الى هوارة البربرية المغربية.

لكن مؤخرا فاجأني الاخ الكريم احمد القرعاني بما عثر عليه في مخطوطة السجادة البكرية, الوثيقة رقم 37:

*الا اننى وبصراحة اكثر اقول انة لم يرد ذكر عليو جدكم بالبلينا فى المخطوطات
الا وذكر انة علوانى شريف
مثلما ذكرت سابقا ولم يذكر انة من بنى محمد
وانى لا ارى عائلة فى البلينا يطلق عليها اولاد عليويسرى عليها هذا النسب سواكم والا فاين هم اولاد عليو الاشراف فى البلينا
المخطوط الموجود معى مسجل تحت رقم 37 بالسجادة البكرية وموضوع سنة 500هجرية وللصراحة احيانا اقرأها 900هجرية فالتاريخ غير واضح لقدم المخطوط والذى اريد ان اوضحة لك ان جميع المخطوطات لاتذكر نسب القبيلة او الشخص كاملا مترتبا وانما تكتفى مع الاغلبية بذكر بعض الجدود فقط
و الاشارة الى نسب الشخص او قبيلتة
ثانيا راجع اى مخطوط او جرد موثق بالسجادة البكرية وستتاكد ان شاء اللة من نسب اولاد عليو وستتاكد انهم اشراف حسينينواللة اعلم*

وايضا:

*وذكرت فى نسب السيد عليو انة عليو ابن علوان ابن على ابن محمد ابن عدنان ولم تذكرهم انهم من الا نصار أ ومن الخزرج خاصة فى حين انها ذكرت العديد من قبائل الانصار الاان بعض المخطوطات واحقاقا للحق نسبت عليو الى العلوانية على اساس ان والدة علوان ينتهى نسبة الى ابى مسلم العراقى الهمدانى الشريف الحسينى واللة اعلم*

حتى الان فالامر ليس بتلك الغرابة, فلا يوجد انسان لا يخطيء او يزل خصوصا في موضوع شائك مثل الانساب, والاستاذ الشريف العزازي ليس استثناء.

فاعتمدت على مانقله لي اخي احمد القرعاني وبدأت ابحث عن من هو ابو مسلم العراقي الهمذاني الشريف الحسينى, ووجدت مشاركة للعزازي:

*مرحبا و اهلا بذرية ولي الله الرجل الصالح السيد سليم ابو مسلم الرضوي الحسيني نسبا , الهمذاني العراقي موطنا , و هذه نبذة عن السادة المسلمية ذريته.

السادة المسلّمية

و احدهم مسلمي , بطن من الاشراف من السادة الحسينية ذرية السيد سليم ابو مسلم العراقي الهمذاني بن يوسف بن ايوب بن محمد بن حسين بن علي بن جعفر بن محمد بن محمود بن احمد بن عبد الله بن علي بن جعفر الزكي بن السيد علي الهادي بن السيد محمد الجواد المأمون بن السيد علي الرضي الخارصي بن السيد موسى الكاظم بن السيد جعفر الصادق بن السيد محمد الباقر بن السيد علي الأصغر زين العابدين بن الإمام الحسين بن أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب و ابن فاطمة الزهراء ابنة سيد الخلق و خاتم الأنبياء و إمام المتقين سيدنا أبو القاسم رسول الله محمد صلى الله عليه واله وسّلم.

و ينتشرون في شرق الدلتا و من قراهم كفر المسلمية و عزبة المسلمية مركز الزقازيق و كفر ابو مسلم و خلوة ابو مسلم و جزيرة ابو مسلم مركز ابو حماد و عزبة المسلمية و عزبة فتحي المسلمي مركز هيهيا بالشرقية.

و قد انجب السيد سليم ابو مسلم اربعة ابناء منهم ذريته و هم علوان و يوسف و مسلم و عبد الله.

و من عائلات المسلمية الشهيرة:

ال الاحمدي و جبارة و ابو مريم و السهيلي و الحنجري و زهران و زارع و السطيحة و الشموتي و المسلمي و المفلس و خليل و عرندس و العالم و الفتوى و الماوردي و العراقي و عبيد و العقيبي و سيد الاهل و عليوة و ابو خشبة و ساري و ابو البركات ابو نعامة و ابو النور و ابو بكر الرياشي و جاد الله و خليل , و الاسرتين الاخيرتين بالحجاز. *

فهنا قلت خلاص انتهى بحثي.

لكن للاسف ففرحتي لم تكتمل.

[color=#00008B]مشاركة للشريف العزازي:

* دراسة لنسب السيد سليم ابو مسلم

اخواني الاشراف الاحباب

استكمالا لندوتنا حول مشاهير السادة الاشراف في التاريخ , سنقوم ان شاء الله تعالى بدراسة هادئة حول مشاركة اخي الحبيب العرب اهلي عن الترجمة للسيد سليم ابو مسلم الهمذاني جد السادة المسلمية الرضوية من الناحية التاريخ والنسب , مع وافر تقديرنا لشخصه المنيف و ذريته الهاشمية الكريمة في بقاع العالم الاسلامي.

بداية هناك عمودان ينسب بهما السادة المسلمية :

الاول:(يكون سليم فيه 17 من الرسول [img]style_images/1/p1.gif'>)

سليم ابو مسلم بن يوسف أبي يعقوب الهمذاني العراقي بن ايوب بن محمد صدر الدين بن الحسين جلال الدين بن علي المؤيد بن جعفر الزكي.

(ورد في مشجر ال ادريس نقل السيد حسين الرفاعي بكتابه نور الانوار).

الثاني:(يكون سليم فيه 23 من الرسول [img]style_images/1/p1.gif'>)

سليم ابو مسلم بن يوسف أبي يعقوب الهمذاني العراقي بن ايوب بن محمد صدر الدين بن الحسين جلال الدين بن علي المؤيد بن جعفر ابو الحرث بن محمد بن محمود بن احمد بن عبد الله المنتخب بن علي المختار بن جعفر الزكي.

(ورد في مشجر ال المدني بشربين نقل السيد حسين الرفاعي بكتابه نور الانوار)

و لاشك انه من الضروري اماطة اللثام عن ايهما هو الصحيح , خصوصا انه في احدث تحقيق نشرته لجنة النسب في نقابة الاشراف في مجلتها عدد رقم 8 , اختارت الثاني (23 جد).

و الخيار الاول يجعل السيد سليم ابو مسلم يعاصر العبيديين الفاطميين , و الثاني يجعله يدخل مصر في عهد الدولة الايوبية.


و ننقل الان من مشاركة الاخ العرب اهلي السابقة:
--------------------------------------------------------------------------------------
ورد في كتاب مساجد مصر وأولياؤها الصالحين
الجزء الثاني
المؤلف: د. سعاد ماهر محمد..
الجيزة في 10 رمضان 1393هـ - 6 أكتوبر سنة 1973م
عن الشريف سليم ابومسلم :
..... ولد الإمام يوسف بن أيوب الهمذاني بقرية بوزنجرد من ضواحي همذان كما يقول أبو مسعود السمعاني.. .......
----------------------------------------------------------------------------------------

و من المعروف ان السمعاني قد توفى عام 562هـ , و هو صاحب كتاب الأنساب الذي نقلت منه د. سعاد ماهر محمد , و هو يقوي خيار العمود الاول (17 جد) .

-----------------------------------------------------------------------------------------
ويضيف ابن خلكان، أنه قدم في صباه سنة 490هـ بغداد ولازم الشيخ أبا اسحق الشيرازي وتفقه عليه حتى برع في أصول الفقه والمذهب وسمع الحديث من القاضي أبي الحسين المهتدي بالله....................وفي سنة 535هـ عاد إلى بغداد واستقر به المقام في المدرسة النظامية حيث كان يجلس للوعظ والإرشاد وصادف قبولاً عظيمًا من الناس.. ..
-----------------------------------------------------------------------------------------

و هذا ايضا يدعم الخيار الاول و لاشك.
و الان لنر هذا:

------------------------------------------------------------------------------------------
ويضيف ابن خلكان فيقول وبينما يستخير أبو مسلم الله في إجابة طلب ابن عمه إبراهيم، إذ به يرى رؤيا أفزعته من مرقده وهو بهمذان وكان ذلك سنة 609هـ، رأى أبو مسلم نارًا قد اشتعلت جهة المشرق ثم امتد لهيبها إلى همذان فالعراق والشام حتى وصلت جبل الطور بمصر فانطفأت وخبا ليبها..
------------------------------------------------------------------------------------------

[U]ايهما قول ابن خلكان الحقيقي :
انه ولد سنة 490 هجرية , ام انه دخل مصر سنة 610 هجرية؟؟ , فانه لا يمكن الجمع بين الخبرين و احدهما مدلس عن ابن خلكان.

و يبقى المرجح ما قاله السمعاني عن المسلمية انهم جماعة من المحيطين بال البيت في بغداد , و موت السمعاني سنة 562 تلقي بكثير من الشكوك حول الرواية الثانية (23 جد

3- دراسة لنسب السيد ابو مسلم جد السادة المسلمية

والمضحك المبكي في هذا, ان ابن خلكان لم يقل ابدا ان سيدي سليم ابو مسلم ولد سنة 490 هجرية, بل قال:

*ولد الإمام يوسف بن أيوب الهمذاني بقرية بوزنجرد من ضواحي همذان كما يقول أبو مسعود السمعاني.. ويضيف ابن خلكان، أنه قدم في صباه سنة 490هـ بغداد*

فالذي قدم بغداد سنة 490 هجرية هو والده يوسف.

اما سيدي سليم ابو مسلم فابن خلكان يذكر سنة ولادته ووفاته بوضوح:

*أما شيخنا أبو مسلم فقد ولد سنة 531هـ بمدينة همذان بإيران ....*
*وظل على هذا الحال حتى فارق الدنيا في عهد الملك الصالح نجم الدين أيوب سنة 645هـ أي قبل وفاة السلطان بعامين....*

أحفاد سيدى سليم ابومسلم

فلست ادري كيف فهم العزازي مافهمه !!!!!!!!!!

ثم يأتي الاستاذ العزازي فيقول:
*و يبقى المرجح ما قاله السمعاني عن المسلمية انهم جماعة من المحيطين بال البيت في بغداد *
وهذه اصعب على فهمي من سابقتها, السمعاني بالفعل ذكر ابو يعقوب يوسف بن ايوب الهمداني وانه روى عن شخص اسمه ابو جعفر المسلمي لكنه لم يربط نسبهما ببعض, فاتمنى ان يوضح لنا استاذنا الفاضل كيف رجح ان السادة المسلمية اليوم هم انفسهم الذين تحدث عنهم السمعاني ???!!!!!!!!!!!

بالاضافة الى ذلك فإن سليم والد مسلم الذي تنسب اليه السادة المسلمية ولد سنة 531 هجرية يعني اذا افترضنا وقلنا ان مسلم ولد سنة 550 هجرية فهل كان هناك قبيلة من ذرية سليم ابو مسلم حتى يتحدث عنها السمعاني المتوفى سنة 562 هجرية ????!!!!!!!!!

[img]http://aycu19.***************shots.com/image/29738/2003751622260096827_rs.jpg[/img]

[img]http://aycu18.***************shots.com/image/28897/2003736000115433197_rs.jpg[/img]

من كتاب الانساب للسمعاني الجزء الخامس
http://ia340907.us.archive.org/0/ite...ni/ansabs5.pdf

فانا الان كل ما ارجوه من الاستاذ الشريف ايمن العزازي ان يثبت على قول. فهل اولاد عليو اشراف حسينيون ام برابرة ام فرس ???

والسلام
عطاالله عليو غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 22-09-07, 01:03 PM   #2 (permalink)
عضو موقوف
 
تاريخ التسجيل: Aug 2007
الدولة: عضو فوق المميز
المشاركات: 976
افتراضي

عطاالله عليو غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 23-09-07, 01:39 AM   #3 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
تاريخ التسجيل: Aug 2005
الدولة: أرض الله
المشاركات: 545
افتراضي

الأخ الكريم عطا
السلام عليكم

بالنسبة لإرجاع القبائل التي ذكرها الأخ الكريم الشريف أيمن العزازي ،
فهذا كلام تعبنا في التفتيش فيه وسهرنا عليه وعلى تمحيصه ،
فلم نجد له أي مرجعية موثوقة ،
ونحن كرثنا جهدنا لنقطة معين ، وهذا شيء مهم جدا في البحث العلمي الحديث.
فشتان بين من خصص جهده في البحث في قبيلة واحدة وبين من كتب أنساب جميع قبائل وعائلات جمهورية مصر العربية ،

وكانت بيني وبين الأخ العزازي عدة نقاشات في نسب أولاد يحيى إلى هوارة ،
وكان مما قاله أنهم أنهم ينتسبون إلى هوارة البربرية اليمانية:


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشريف العزازي مشاهدة المشاركة
اخي الكريم abouyahia ابو يحيى المحترم

اخواني السادة الاشراف الذين اهتموا بالموضوع


المعلوم المشهور عند اهل مصر بالتواتر , و في الوثائق و المراجع ان اولاد يحيى بمحافظتي سوهاج و قنا من صعيد مصر انهم من قبيلة هوارة البربرية الكريمة التي كانت لها امارة هوارية بصعيد مصر ردحا من الزمن الى حكم علي بيك الكبير الذي اسقطها.

و اولاد يحيى الهواريون اشهر من نار على علم عندنا في مصر , فممن ذكرهم تفصيلا:

1- صبح الأعشى في صناعة الإنشا أبو العباس القلقشندي الفزاري
2- نهاية الإرب في معرفة قبائل العرب أبو العباس القلقشندي الفزاري
3- قلائد الجمان في معرفة عرب الزمان أبو العباس القلقشندي الفزاري
4- البيان و الإعراب المقريزي – تحقيق د. عبد المجيد عابدين
5- الخطط المقريزية المقريزي
6- تاريخ العبر و مبتدأ الخبر ابن خلدون
7- وصف مصر لاميديه جوبير ترجمة زهير الشايب
8- حسن المحاضرة جلال الدين السيوطي
9- وصف مصر دي شايرول
10- الخطط التوفيقية علي باشا مبارك
11- القبائل العرب في مصر احمد لطفي السيد
12- القبائل المصرية اللواء صلاح التايب
13- انساب قبائل العرب الحبوني
14- الدرر الذهبية محمد احمد الهاشمي
15- عروبة مصر دروزة
16- أسوان في العصور الوسطى محمود الحريري
17- موسوعة القبائل العربية محمد سليمان الطيب


و اليكم مقتطفا من كتابي معجم قبائل و اسر مصر (تحت الطبع)

بنو يحيى

قبيلة من قبائل هوارة البربرية اليمانية في صعيد مصر , بمحافظات قنا وسوهاج وأسيوط بالصعيد , و بالمنوفية في وسط الدلتا .

بلاد بني يحيى:

بلادهم في ابومناع قبلي و بحري و غرب و شرق و دياب غرب و شرق بمحافظة قنا ، ومنها شيخ العرب أحمد عمر العمدة ، و شيخ العرب إبراهيم عبد الهادى .

و هذه عن هوارة:

قبيلة هوارة

قبيلة ضخمة من البربر , سكنوا البحيرة ثم طردتهم زنارة و لواتة البربريتان الى اخميم و جرجا و قوص (اسمها قنا الان) و البهنسا ببلاد الصعيد.

وذكر فى مسالك الأبصار : أن منازلهم بالديار المصرية وبالبحيرة ومن الإسكندرية غربا إلى العقبة الكبيرة من برقة .

قال القلقشندى : ولن يزل الأمر على ذلك إلى أخر المائة السابعة " بعد الهجرة " فى الدولة الظاهرية الشهيدية " برقوق " حتى غلبتهم على البحيرة زنارة وخلفاؤها وبقية عرب البحيرة ، فخرجوا منها إلى صعيد مصر ونزلوا بالأعمال الإخميمية فى جرجا وما حولها ، ثم قوى أمرهم وأشتد بأسهم وكثر جمعهم حتى انتشروا فى معظم الوجه القبلى ، فيما بين أعمال قوص إلى غربى الأعمال البهنساوية ، وأقطعوا فيها الإقطاعات وصارت الإمرة فى بلاد إخميم لأولاد عمر وفى أعمال البهنسا وما حولها لأولاد غريب .

وقال الحمدانى " القرن السابع الهجرى " من هوارة بعض بطون وهم " بنو مجريش وبنو أسرات وبنو قطران وبنو كريب ولكنهم الآن قد اتسعت بطونهم وكثرت شعوبهم فلا يكادون يحصون .

وقد صار لهم الآن بطون بالصعيد منها : بنو محمد ، وأولاد مأمن ، وبندار ، والعرايا ، والشللة ، وأشحوم ، وأولاد مؤمنين ، والروابع ، والروكة والبردكية والبهاليل ، والأصابغة ، والدناجلة ، والمواسية ، والبلازد والصوامع والسدادرة ، والزيانية والخيافشة ، والطرد ، والأهلة ، وأزلتين ، وأسلين ، وبنو قمير ، والنية ، والتبابعة ، والغنائم ، وفزارة ، والعبابدة ، وساورة ، وغلبان وحديد ، والسبعة .

والإمرة فيهم لأولاد عمر ، وفى الأعمال البهنساوية وما معها لأولاد غريب والأمر على ذلك .
و من هوارة بالشام بطون.

هوارة في مطلع الالف الثالثة الميلادية:
وتنقسم هوارة إلى بطون كثيرة فى صعيد مصر هى :
أولاد على وهم غير أولاد على من السعادى ، وأولاد عيلو ، والبلابيش ، وأولاد يحيى ، والسماعنة ، والوشيشات ، والهمامية ، وأولاد إسماعيل ، والقليعات ، والنجدية ، وبنى محمد .



ونقطة الخلاف الرئيسية بيننا وبين الأخ العزازي ومن يرى رأيه أنهم يتشبسون بنسب هوارة المهاجرين من البحيرة ،ولا يرون في النقاش غير ذلك ،ونحن نلوح بأيديا من يومها قائلين: "ملحوظة بسيطة : من هم هؤلاء ومن ينتسب إليهم فعلا ومن دخل أو أدخل بينهم ؟ " وهم لا يلتفتون إلى هذه الملحوظة إطلاقا.

فمثلا الكتب التسعة الأولى من مصادر الأخ العزازي ليس فيها ذكر لأولاد يحيى ضمن قبائل هوارة الصعيد ، ودار بيني وبينه كلام إن كان القلقشندي أورد أولاد يحيى بينهم أم لا ، فكان يقول لي بأنه أوردهم وأنني لم أقرأ كتابه جيدا،
وأنا إلى الآن في انتظار تحديد قول القلقشندي هذا ، لأنني لم أجده ،

بالنسبة للكتاب العاشر ، فإن على مبارك لم يتكلم في نسب أولاد يحيى ، بل في موطنهم وعاداتهم.

أما الكتب الحديثة فأمرها منتهي ولسنا بحاجة إلى نقاش مصداقيتها في البحث في الأنساب ،
وأعطيك مثالا:
إذا جئت أنا بكتاب اللواء صلاح التائب (رقم 12 فب القائمة) ، فوجدنا فيه أن أولاد يحيى أشراف ، أو هوارة أشراف ، فهل ستأخذون به ؟؟

فلماذا إذن نأخذ بكلام محمد سايمان الطيب ؟
ملحوظة:
هذا الكتاب فُتِح له موضوع في المنتدى ، وتكلم فيه أخوة من الحجاز ، وأظهروا تأذيهم لما ورد به من أنساب ومن طريقة البحث التي يتبعها في ذلك.

فلا تشغل بالك
موضوع هوارة ، من هم ، ومن منتسب إليهم ، وما معنى الانتساب إلى هوارة ،
كل ذلك نحن أكثر دراية فيه من غيرنا ،
ونحن أكثر دراية بكل حيثياته وخلفياته
ونحن أدرى بقبائل المنطقة ، وبتاريخها ، وبكل كلمة يقولها رجل من تلك المنطقة ، أين مصدرها ، وإلى ما ترمي ، ووجه الحق فيها من الضلال.

أما من هم من خارج تلك المنطقة فمعذورون ، وها نحن نبين لهم ما أُشكِل عليه،

والله تعالى الموفق
abouyahia غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 23-09-07, 01:49 AM   #4 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
تاريخ التسجيل: Aug 2005
الدولة: أرض الله
المشاركات: 545
افتراضي

ملحوطة:
إلا أنني أرجع فأقول:
إن الأخ الكريم الشرف العزازي قد انهى كلامه معي ، والذي دار في عدة مواضيع تناولت أنساب الهوارة ، أنهى حديثة بأن البحث مازال مفتوحا ، وأن كل من عنده دلائل أو إثباتات في نسب ما فليتقدم بها ، لعرضها على الأفهام والعقول ، ولإخضاعها للفحص والتمحيص.
abouyahia غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 23-09-07, 02:21 AM   #5 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
الصورة الرمزية الشريف العزازي
 
تاريخ التسجيل: Dec 2005
الدولة: ارض الكنانة مصر
المشاركات: 2,628
افتراضي

اخواي الحبيبان
ابو يحيى
عطا الله عليو
كل عام و انتم بخير و مبارك لنا جميعا هذا الشهر الكريم
و لاخي عطا الله اقول ان عائلة عليوة في الشرقية بالتاء المربوطة.
و بالنسبة للسجادات عموما فقد بدأت بعد دخول سليم الاول الى مصر سنة 1516 اي حوالي القرن العاشر الهجري , حيث ان نظام السجادات نظام عثماني , و منها طبعا السجادة البكرية , و عليه فلا يمكن ان تكون الوثيقة سنة خمسمائة هجرية , و لا سنة تسعمائة ايضا , فهي بلا شك بعد التسعمائة.
و بالنسبة للدراسة عن السادة المسلمية , فهي تتعلق فقط بتحقيق العمود و رجاله و ليس شهرة النسب النبوي لهم فهي ثابتة كالجبال و لا يستطيع احد ان يغمزها
و بالنسبة لموضوع اولاد عليو فربما هناك عائلتان بهذا الاسم!!! و العبرة بالوثائق الدالة على النسب الشريف.
و احيي اخي الحبيب ابو يحيى و ليس بين رأيي و بين رأيه خلاف ان هو اثبت ان ال يحيى الذين يتحدث عنهم لهم اوراق ثبوتية فديمة عن امارة ابن همام للصعيد منذ ثلاثة قرون حيث انه اثر في بعض الاشراف و غير نسبه من الهوارية الى الاشراف , و لاحظ ان بني همام و بنو محمد لم يسجلوا في اي حصر للاشراف بالصعيد قبل امارة الهمامية.
__________________
(تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض و لا فسادا و العاقبة للمتقين)
الشريف العزازي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 23-09-07, 03:24 AM   #6 (permalink)
][::. عضو .::][
 
الصورة الرمزية جهاد حرب
 
تاريخ التسجيل: Jan 2007
العمر: 30
المشاركات: 426
افتراضي

بارك الله فيكم وبالشريف العزازي ذو العلم
__________________
الشريف جهاد آل حرب الحويطي الجمازي الحسيني
جهاد حرب غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 23-09-07, 10:01 PM   #7 (permalink)
عضو موقوف
 
تاريخ التسجيل: Aug 2007
الدولة: عضو فوق المميز
المشاركات: 976
افتراضي




اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشريف العزازي مشاهدة المشاركة
اخواي الحبيبان
ابو يحيى
عطا الله عليو
كل عام و انتم بخير و مبارك لنا جميعا هذا الشهر الكريم
اخي العزيز وابن عمي الحبيب وكل عام وانتم بخير وصحة وعافية واسأل الله ان يتقبل منا ومنكم.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشريف العزازي مشاهدة المشاركة

و لاخي عطا الله اقول ان عائلة عليوة في الشرقية بالتاء المربوطة.
هذه المسألة وقفت انا عندها كثيرا وأقول:

- يقال لي ان هناك ابناء عمومة لاولاد عليو مستقرين في محافظة الشرقية, ومن الجائز جدا ان يتم مع الزمن تحريف الاسم قليلا.

- ومع ذلك فقد تكون العائلتان عليو وعليوة مختلفتان في عمود النسب وذلك لاينفي انهما يلتقيان عند سيدي سليم ابو مسلم.

- ولتجنب الدخول في دوامة تشابه الاسماء, فانني اطلب منكم طلبا صغيرا جدا. ان ترفعوا سماعة الهاتف وتحادثوا احدا من السادة المسلمية وياحبذا لو كان من عائلة عليوة, وتسألوهم عن عمود نسبهم, فان كان:

عليو بن علوان بن علي بن محمد بن عدنان المتصل نسبه الى سليم ابو مسلم العراقي الهمذاني

فهما عائلة واحدة, وان كانت الاخرى فهم ابناء عمومة على اي حال.

وللاسف فانا اكتب لكم من خارج مصر, والا كنت قمت بزيارتهم بنفسي والتأكد من الامر منهم مباشرة.

لكنني متأكد ان ابن العم العزازي لن يبخل علينا بهذا المجهود البسيط.

وطالما اننا نناقش اسم عليوة, فهل يمكنكم ان تحددوا لنا من هم عليوة اللذين في بني سليم. فهنالك ايضا العليوات اولاد عليوة بن جابر من الهنادي من بني سليم, ذكرهم محمد الطيب في موسوعته.

وقد وجدت احدهم ذكر عليوة (العليوات) من بني سليم:

**الهنادي المحاميد المغاربة القوامبر البراعصة الجرابي الجوازي الفوايد اولاد علي
وظلت هذة القبائل في بحبوحة من الهناء الي ان طغي بعضها علي البعض الاخر وصارت الحرب بينهم لاتلبث ان تنتهي حتي تشب من جديد فانتقلت قبيلة الهنادي الي الديار المصرية حوالي سنة 1000 هجرية في عهد العثمانيين وقطنت مديرية البحيرة اولا ثم انتقلت الي صعيد مصر وبقيت بها الي ان اقطنها المرحوم محمد علي باشا جد الاسرة المالكة جزء من مدبربة الشرقية وظلت بها الي يومنا هذا
وتفرعت من قبيلة الهنادي بيوت كثيرة اشهرها السبابك والعليوات ومن العليوات تفرعت بيوت كثيرة اشهرها بيت ابو بكر بن موسي بن ابو نجلة بن جابر الصغير بن جابر الكبير بن حماد بن هند بن سلام بن سليم
اماكنهم في محافظة الشرقية في مركز الحسينية جزيرة سعود والسعدي وعليوة ومنشاة راغب ونجع عبد السلام وعلاق كريم وهم عائلة الطحاوية
واماكنهم كذلك في بلبيس وابوحمادوابو كبير وكذلك في صعيد مصر في المنيا وبني سويف واسيوط
*
*

http://www.albinali.net/vb/showthread.php?t=3251

وتلاحظ معي ان هذا الشخص نسب البراعصة الاشراف الادارسة كما تثبتون, نسبهم الى بني سليم, فانا لا استبعد ان يكون المقصود بعليوة هنا هم عليوة المسلمي الرضوي خصوصا لو تمعنت في المناطق المذكورة.

فأرجو منك ان توضح لنا ان كان هنالك بالفعل عليوة من بني سليم يجاورون عليوة الاشراف ام هناك خطأ ما ???

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشريف العزازي مشاهدة المشاركة
و بالنسبة للسجادات عموما فقد بدأت بعد دخول سليم الاول الى مصر سنة 1516 اي حوالي القرن العاشر الهجري , حيث ان نظام السجادات نظام عثماني , و منها طبعا السجادة البكرية , و عليه فلا يمكن ان تكون الوثيقة سنة خمسمائة هجرية , و لا سنة تسعمائة ايضا , فهي بلا شك بعد التسعمائة.
لن اعلق على هذه النقطة, فكما يقول المثل المصري:

*أدي الجمل وأدي الجمال*

فالسادة البكرية في مصر بارك الله فيهم ملئ السمع والبصر, يمكنك بكل سهولة ان تعود لهم وتسألهم عن مدى صحة هذه الوثيقة.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشريف العزازي مشاهدة المشاركة

و بالنسبة للدراسة عن السادة المسلمية , فهي تتعلق فقط بتحقيق العمود و رجاله و ليس شهرة النسب النبوي لهم فهي ثابتة كالجبال و لا يستطيع احد ان يغمزها
يا عزيزي انا لم اتبلى عليك وهذا ما كتبته انت بيدك

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشريف العزازي مشاهدة المشاركة
دراسة لنسب السيد سليم ابو مسلم

و يبقى المرجح ما قاله السمعاني عن المسلمية انهم جماعة من المحيطين بال البيت في بغداد , و موت السمعاني سنة 562 تلقي بكثير من الشكوك حول الرواية الثانية (23 جد).
فما هو مغزى قولك ان المسلمية جماعة من المحيطين بآل البيت

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشريف العزازي مشاهدة المشاركة
و بالنسبة لموضوع اولاد عليو فربما هناك عائلتان بهذا الاسم!!! و العبرة بالوثائق الدالة على النسب الشريف.
لعبة تشابه الاسماء لم تعد تجدي معي.
اولاد عليو بن علوان المسلمي الرضوي الشريف الحسيني مذكورين في السجادة البكرية وثيقة 37 وهم اللذين في البلينا.

منهم اولاد محمد واولاد علي واولاد حسين. وجميعهم في البلينا.

وهم اللذين ذكرهم اللواء صلاح التايب مع تصحيف بسيط في الاسم
(اولاد عليوة): من الهوارة الاشراف من آل البيت.

اما عائلة اولاد عليو الاخرى هذه, في البلينا, فاسمع بها منك انت ولم اجد لها اثرا.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشريف العزازي مشاهدة المشاركة
و احيي اخي الحبيب ابو يحيى و ليس بين رأيي و بين رأيه خلاف ان هو اثبت ان ال يحيى الذين يتحدث عنهم لهم اوراق ثبوتية فديمة عن امارة ابن همام للصعيد منذ ثلاثة قرون حيث انه اثر في بعض الاشراف و غير نسبه من الهوارية الى الاشراف , و لاحظ ان بني همام و بنو محمد لم يسجلوا في اي حصر للاشراف بالصعيد قبل امارة الهمامية.
الامير همام رحمه الله تولى الامارة قبل 3 قرون كما ذكرتم, فليس له شأن من قريب ولا بعيد بالسجادة البكرية المدونة قبل اكثر من 5 قرون.

فارجو منك الا تتخذ امارة همام كمسمار جحا لتطعن في الوثائق والمخطوطات المدونة في حياته وقبل ولادته ايضا !!!
عطاالله عليو غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 23-09-07, 11:31 PM   #8 (permalink)
عضو موقوف
 
تاريخ التسجيل: Aug 2007
الدولة: عضو فوق المميز
المشاركات: 976
افتراضي

أخي العزيز ابو يحيا,

ابن عمنا الحبيب العزازي كان يطالبنا بوثائق قديمة تثبت النسب.
وبعد ان وفقنا الله في العثور عليها أصبح يطعن فيها.

المشكلة هنا أنه يطعن في وثائق مدونة من قبل السادة البكرية اللذين تولوا رئاسة نقابة الاشراف لمئات السنين !!!

ومع ذلك فنحن بانتظار أدلته على عدم صحة هذه المخطوطات كما يدعي !!!

ملاحظة: كل الشكر للاخوة المشرفين على مجهوداتهم الطيبة في هذا المنتدى المبارك.
وأرجو ان يستمروا على منهجهم القائم على الحياد وحرية التعبير.
عطاالله عليو غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 24-09-07, 04:47 AM   #9 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
تاريخ التسجيل: Aug 2005
الدولة: أرض الله
المشاركات: 545
افتراضي

الأخ الكريم عطا

السجادة البكرية بالتاكيد لها جرودها التي كتبها نسابوها بانفسهم وبالتاكيد ايضا نقلا عن مصادر اخرى
غلا ان هناك جرود اخرى كثيرة حصلت عليها السجادة مكتوبة بالفعل واعتمدت صحتها ووثقتها واعطتها رقما مسلسلا
وأعمار تلك الجرود قد تكون سبقت تاريخ السجادة البكرية
وعلى هذا فليس هناك تعارض

وحسب علمي فإن التسجيل الآن في نقابة الأشراف يتطلب جرد صحيح ، تقوم النقابة بالاحتفاظ بصورة منه بعد الاطلاع على الأصل وتعطي له رقما ،
هذا إلى جانب كتابة النسب المطلوب تسجيله في سجلاتها الخاصة التي تدونها بنفسها ،
هذا شأن الجهات الرسمية دائما

فلا مانع أن يكون الجرد مكتوبا في القرن الخامس أو السادس وفي نفس الوقت موثقا من السجادة البكرية ومسجلا في سجلاتها ،

ومعظم الجرود التي كانت في السجادة البكرية تم الاستيلاء عليها من قبل أشخاص ، بطرق مختلفة
وهي قابعةالآن في البيوت وتعد ملكا خاصا ، وإظهارها والاطلاع عليها من رابع المستحيلات.
abouyahia غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 24-09-07, 09:07 AM   #10 (permalink)
عضو موقوف
 
تاريخ التسجيل: Aug 2007
الدولة: عضو فوق المميز
المشاركات: 976
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abouyahia مشاهدة المشاركة
الأخ الكريم عطا

السجادة البكرية بالتاكيد لها جرودها التي كتبها نسابوها بانفسهم وبالتاكيد ايضا نقلا عن مصادر اخرى
غلا ان هناك جرود اخرى كثيرة حصلت عليها السجادة مكتوبة بالفعل واعتمدت صحتها ووثقتها واعطتها رقما مسلسلا
وأعمار تلك الجرود قد تكون سبقت تاريخ السجادة البكرية
وعلى هذا فليس هناك تعارض

وحسب علمي فإن التسجيل الآن في نقابة الأشراف يتطلب جرد صحيح ، تقوم النقابة بالاحتفاظ بصورة منه بعد الاطلاع على الأصل وتعطي له رقما ،
هذا إلى جانب كتابة النسب المطلوب تسجيله في سجلاتها الخاصة التي تدونها بنفسها ،
هذا شأن الجهات الرسمية دائما

فلا مانع أن يكون الجرد مكتوبا في القرن الخامس أو السادس وفي نفس الوقت موثقا من السجادة البكرية ومسجلا في سجلاتها ،

ومعظم الجرود التي كانت في السجادة البكرية تم الاستيلاء عليها من قبل أشخاص ، بطرق مختلفة
وهي قابعةالآن في البيوت وتعد ملكا خاصا ، وإظهارها والاطلاع عليها من رابع المستحيلات.
شكرا لكم على توضيح ذلك يابن العم

التعديل الأخير تم بواسطة خلف الحسـنى ; 24-05-07 الساعة 09:32 PM.
عطاالله عليو غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة