ü ما الميزة التي يتمتع بها أي شخص بأنه من الأشراف؟
- المودة الشرعية فإن الله عز وجل أمر المسلمين بمودتهم وذلك بقوله تعالى: (قُلْ لَا أَسْأَلكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّة فِي الْقُرْبَى) الشورى 23 وليست هناك أي ميزة بل هناك التزام ومسؤولية تجاهه.. فمعنى أن تكون من أسرة رأسها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لابد أن تتمتع بالأخلاق العالية وتحافظ على الإلتزام الدينى وأن تكون قدوة لهذه الأمة..
ü لابد أن هناك أساليب يتبعها النسابون في تدوين الأنساب فما هي؟
- نعم هناك أسلوبان في ضبط الأنساب وتدوينها وردت في الكتب المختصة بذلك هما المشجر والمبسوط، في المشجر يبدأ النسابة بالتدوين من الابن فالأب فالجد وهكذا حتى يبلغ الجد الأعلى أما المبسوط فيبدأ بعكسه أي من الجد الأعلى إلى الأبناء فالأحفاد وهكذا نزولاً حتى آخر الأبناء ويذكر النسابة ما توفر له من تراجم وأخبار للأعيان المذكورة في المبسوط وهذا الأسلوب الأكثر تداولاً في التصانيف وممن برع به عبد السميع الخطيب صاحب كتاب الحاوي لأنساب الناس وهو في عشر مجلدات أو أكثر ومنهم يحيى بن الحسن الحجة العبيدلي.
ü وما هي مصطلحات علم النسب التي يستخدمها النسابون؟
- هي كثيرة، منها الشعوب والقبائل والعمائر والبطون والأفخاذ فالفصيلة فالعشيرة فالرهط فالعترة فبنو الأعيان وهم الأشقاء من أب وأم واحدة فبنو الأحناف وهم من أم واحدة وآباء شتى فبنو العلات هم الأخوة من أمهات شتى..
ü هل لك أن توضح لنا ماهى أفضل كيفية لمراجعة واعتماد صحة الأنساب الهاشمية؟
- يقال إن لكل طريقته أما نحن في ديوان الأشراف بالكويت فنعتمد على تقسيم المراجع والكتب والمشجرات إلى مراحل متعددة ولاعتمادنا لأي نسب نرجع إلى هذه المراجع في التحقق من صحة هذا النسب ومن لم يتوافر له ذلك يذكر بالشهرة العامة فقط فالشهرة أحد أسباب اعتماد صحة الأنساب.
ü هل لك أن تشرح لنا المقصود بالمراحل.. وهل هي زمنية؟
- نعم اعتمدنا كل قرن على حدة ابتداءً من القرن الرابع حتى القرن الثالث عشر الهجري وقسمنا ما صنف من كتب ومراجع ومشجرات نسبية في كل قرن على حدة حتى أصبح لدينا عشرة مراحل كل مرحلة تعتبر قرناً كاملاً أي مائة عام حيث إن أصحاب القرن الأول والثاني من آل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثابتة ولم ينتشروا الانتشار الكبير الذي يؤدى إلى ضياع أنسابهم والقرن الثالث عشر والرابع عشر هما قرنان حديثان فلا يمكن للإنسان أن لا يعرف أباه القريب حيث إن القرن الواحد ثلاثة آباء هذا ثابت في علم الأنساب وعلم الحديث فلا يجوز لنا اعتماد السلسلة النسبية إلا إن توافقت مع هذا النظام وذكرت في المراحل التي تم اعتمادها كقياس..
ü هناك علماء وكتب هل تذكر لنا أسماءهم أو على الأقل المشهور من علماء النسب وبعضاً من مصنفات هذا العلم؟
- علماء النسب كثر ومنهم من تغني شهرتهم عن إيراده كصحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقد ذكرنا منهم في المقدمة الخليفة الراشد سيدنا أبو بكر رضي الله عنه أما في أنساب آل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فهم جمهرة كثيرة نذكر منهم في القديم أبا الحسين النسابة يحيي بن الحسن بن جعفر الحجة بن عبيد الله الأعرج بن الحسين الأصغر المولود عام 214 هجرية في المدينة المنورة على ساكنها أفضل الصلاة والسلام وأحمد بن يحيى البلاذري عام (259) هجرية أنساب الأشراف وأبو الحسن على بن أبي القاسم البيهقي الشهير بابن فندق عام (565) لباب الأنساب والألقاب والأعقاب والشريف على بن محمد العمرى النسابة في القرن الخامس كتابه (المجدي في أنساب الطالبيين) وكذلك السيد أحمد بن مهنا العبيدلي من القرن السابع الهجري وصفي الدين بن محمد الطقطقي عام (709) هجرية وجمال الدين أحمد بن على بن عنبه عام (828) هجرية وعبد العزيز بن محمد الشهير بابن فهد عام (922) وله كتاب بلوغ القرى في ذيل اتحاف الورى بأخبار أم القرى وغيرهم كثر وقد سجلت لهذه الأسرة الكثير من الدواوين والسجلات على مر العصور وخلال دول الخلافة السابقة حيث يوجد إلى الآن الكثير من السجلات المحفوظة في دولة الخلافة العثمانية السابقة ومازالت تحتفظ بها تركيا الحديثة في المتاحف والمكاتب العريقة التي ذكرت حتى آباءنا القريبين والأشراف كانت لهم مخصصاتهم من الدولة العثمانية (العلية).. أما في العصر الحديث فهناك مؤسسات ومكتبات ودواوين مختصة اهتمت بهذا الأمر إضافة إلى الكثير من الأفراد والباحثين والمهتمين منهم على سبيل المثال لا الحصر "ديوان الأشراف بالكويت" ومركز الوثائق الملكية الأردنية الهاشمية ونقابة السادة الأشراف في مصر ونقابات السادة الأشراف في المغرب ومكتبة السيد المرعشى النجفي في إيران وغيرها في العراق وسوريا واليمن والرابطة العالمية للأنساب الهاشمية في الولايات المتحدة الأمريكية أما على مستوى الأفراد فأذكر على سبيل المثال من المهتمين بهذا الجانب من السادة الأشراف في المملكة العربية السعودية الحجاز وجازان وبقية مدن وقرى المملكة منهم النسابة الباقعه الشريف محمد بن علي بن عقيل الحسني والشريف عصام الهجاري والشريف ناجي الهجاري والشريف أحمد بن يحيى الباصم النعمى والشريف طارق البركاتى وغيرهم كثر أما على مستوى المصنفات فمن أهم المراجع المعتمدة في الأنساب والمشجرات في أنساب آل أبي طالب نذكر من بحرها الخضم في القرن الثالث الهجري:جمهرة النسب لإمام النسابين هشام بن محمد الكلبي (ت 204 هجرية) وهو مطبوع متداول وأنساب الأشراف لأحمد بن يحيى بن جابر البلاذري (ت 279 هجرية) وهو أيضا مطبوع وهو كتاب مهم ونسب قريش لنسابتها - وأعلم الناس بقريش كما قال الحافظ في الفتح: مصعب الزبيرى.
ومن أمثلة القرن الرابع نذكر الكتاب المهم المطبوع سر السلسلة العلوية لأبي نصر سهل البخاري (ت 357 هجرية) ومن المائة الخامسة نورد: كتاب تهذيب الأنساب ونهاية الأعقاب محمد بن أبي جعفر العبيدلي (ت 437) وهو أيضاً مطبوع، وجمهرة أنساب العرب للإمام ابن حزم (ت 456 ) وهو مطبوع متداول، والمجدي في أنساب الطالبيين - لعلي بن محمد العلوي العمري وهو مطبوع وفي المائة السادسة نجد مثلاً: لباب الأنساب والألقاب والأعقاب لابن فندق علي بن أبي القاسم بن زيد البيهقي المتوفي سنة (565) هجرية وكتابه مطبوع أيضاً، وفي القرن السابع نذكر: الشجرة المباركة في أنساب الطالبيه لفخر الدين الرازي الإمام المفسر صاحب تفسير مفاتيح الغيب والمتوفي سنة(606) هجرية، الفخري في أنساب الطالبين لإسماعيل بن الحسن المروزى المتوفى بعد سنة (614) وقيل حوالي سنة (632 ) هجرية، التبيين في أنساب القرشيين للإمام ابن قدامه المقدسي الحنبلي الفقيه المشهور (ت 620)، الجوهرة في نسب الإمام على وآله لمحمد بن أبي بكر الأنصاري ( كان حياً في عام 645)، طرفة الأصحاب لابن رسول عمر بن يوسف الغساني (ت 696).
وكل ما سنورد لاحقاً من أمثلة الكتب فإنها مطبوعة إلا ما ستتم الإشارة إليه وفي القرن الثامن: الأصيلي في أنساب الطالبيين لابن الطقطقي: محمد بن تاج الدين بن على بن طباطبا الحسنى (ت 709 ) غاية الاختصار في البيوتات العلوية المحفوظة من الغبار لتاج الدين بن محمد الحسني الذي كان حياً سنة (753).
وفي القرن التاسع يبرز إلينا: نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب وقلائد الجمان في التعريف بقبائل عرب الزمان - كلاهما لأبى العباس أحمد بن على القلقشندي (ت 821) وعمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب وبحر الأنساب وكلاهما لابن عنبه: أحمد بن على الحسنى المتوفى سنة( 828)- والأول مطبوع والثاني مخطوط وقد نعت ابن عنبه بنسابة العراق.
اما الأنساب المشجرة للحسن بن عبد بن أحمد الحسيني - وقد كان حياً سنة (887) والكتاب مخطوط بمكتبة الحرم المكي وهناك نسخة أخرى بدار الكتب المصرية باسم مجهول الحرص على التدوين..
ü الشريف عبد الله من أين استقيت هذا العلم؟ ومنذ متى؟
- إنا معشر آل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حريصون على معرفة أنسابنا وتدوينها ومتابعتها أباً عن جد وهذا الأمر دفعني منذ الصغر لأهتم بهذا العلم الفاضل وتولدت لدي رغبة قوية في البحث والتقصي والسؤال والقراءة والمعاينة وجمع الكتب التاريخية وكتب النسب - والنسب باب من أبواب التاريخ - والمشجرات الخاصة بآل البيت ومتابعتها مع العلماء والباحثين في هذا المجال.. فعلى مدى السنين من البحث والدراسة والتقصي والمشافهة ورسم المشجرات والمقارنة بين النصوص والروايات الشفهية تكونت لدينا حصيلة هذه المعرفة والملكة فيها..
ü هذا يوصلنا الى سؤال وهو هل لديكم علاقات مع الجهات والجمعيات والمؤسسات الشخصية المهتمة بذلك في الكويت وخارجها؟
- نعم الحمد لله أن لي بفضل الله الكثير من العلاقات في الكويت وخارجها مع أغلب الأخوة النسابين في الأنساب الشريفة وغيرهم من الباحثين في الأنساب العربية..
ü وهل من الممكن حصر الأسر الهاشمية في العالم وإثبات صحة أنسابهم؟
- نعم إننا نسعى لعمل مشجرة وموسوعة خاصة بأصول السادة الأشراف في جميع بقاع العالم.. وهناك مناقشات دائرة بين ديوان الأشراف ومركز الوثائق الملكية الأردنية الهاشمية حول ذلك وفى حال توافر المراجع والأموال اللازمة سيتم إنجاز وعمل ذلك المشروع إن شاء الله..
ü يا شريف عبد الله نريد توضيح أكثر.. هل توصلتم إلى جميع أنساب وأعقاب آل بيت الرسول صلى الله عليه وآله سلم؟ وهل تم تدوينها؟
- بدأت في عمل مشجر لآل البيت منذ أكثر من خمسة عشر عاما - كما أخبرتكم - طوله خمسون متراً وعرضه 120 سم. واعتمدت فيه على مراجع متفق عليها بين معظم النسابين المعتمدين والعارفين بهذا النسب الشريف وقد تقدمنا في هذا المشروع بخطوات جبارة ونحن الآن في منتصفه ولله الحمد..
وهناك موقع خاص في الشبكة العنكبوتية لآل البيت باسم منتدى السادة الأشراف:
www.alashraf-onlin.org www.alashraf.ws وقد كان لنا الشرف بتأسيسه ويشرف عليه الآن (27) شخصاً من شباب آل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو الأكبر من نوعه والأشهر بفضل الله تعالى كما أننا نسعى لترتيب مجلة إلكترونية خاصة بالسادة الأشراف وبريدها الإلكتروني هو:
alshareef.ma@hotmail.com وذلك لزيادة التواصل وصلة الرحم فيما بينهم ونسأل الله تعالى أن يعيننا على ذلك.
ü اخيرا نود لو تطلعنا على رعاية الدولة العربية لبني هاشم؟
- الحمدلله الذي جعلنا في هذه الاراضي الطيبة واقصد "مجلس التعاون الخليجي" حيث ان حكام هذه الدول جزء منا ونعيش في أسرة واحدة ورب الأسرة هو الحاكم والوالد وبصفته رب الأسرة هناك تواصل دائم بينه وبين ابنائه ورعاياه... ونحن كأسرة هاشمية نعتز بعراقتنا واصولنا الواضحة فإننا من اكثر الناس على وجه الارض تمسكا ومحبة واخلاصا لولاة امورنا وذلك حفظا لجميل رعايتهم وحسن مودتهم لنا.