10-10-07, 12:43 AM
|
#1 (permalink)
|
| ][::. عضو .::][
تاريخ التسجيل: Nov 2006 الدولة: الدوحة- قطر العمر: 35
المشاركات: 85
|  صفعه في وجه الوراق الكرخي
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على نبينا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين أما بعد
فقد أبتلينا في هذا العصر بكثرة الوراقين الذين نصبوا أنفسهم للعامة الضعفاء أمثالنا مفتين لهم من غير أجازة من شيخ متففن ولا عالم متقن ونعلم كلنا أن الوراق مهنته نسخ الكتب من غير معرفة مظمون الكتاب ليكتسب منها الدراهم المعدوده لكن لم نسمع أن وراقا نصب نفسه عالما ينفي الأنساب الثابتة من غير فهم ولا برهان لكي لا نطيل عليكم المقدمة المسالة بختصار يأيها سؤالي من جعلك وصيا لأنساب الأشراف بتلينا بوراق الأنترنت نبيل الكرخي هو أسمه نبيل والنبل بعيد عنه بعد المشرق عن المغرب كرخي ونعلم أن مدينة الكرخ أخرجت العلماء فهل خروج مثل قليل نبل يدل على أنقراضهم !
اقول بايجاز نسب بني الأهدل وهم علماء وأدباء بني هاشم من سبقك من الوراقين أمثالك طعن في نسبهم أو شكك في هاشميتهم أقول لك لن تجد قلت في مقالتك
إبطال نسب آل الاهـدل
ردي على هذا العنوان :
متى يصل العطاش إلى ارتواء=إذا استقت البحـار من الركايا
ومن يثـني الأصــاغر عن مراد=إذا جـلـس الأكـابر فــي الزوايا
وإن تـرفـع الــوضــــعــاء يــومــا=على الرفعاء من احدى الرزايا
إذا استـوت الأسافل والأعالي=فـقـد طـابت منـادمـة الـمنـايا
قال الوراق قليل النبل :
آل الاهدل يسكنون في اليمن ، وينتسبون الى (علي الأهدل بن عمر بن محمد بن سليمان بن عبيد بن عيسى بن علوي بن حمحام بن عون بن الحسن بن الحسين بن الامام علي زين العابدين عليه السلام) ) ، ولا يصح هذا النسب لأن الحسن بن الحسين بن الامام زين العابدين (عليه السلام) لم يكن لديه أبن معقب اسمه (عون).
وانتسب بعضهم الى (علي الأهدل بن عمر بن محمد بن سليمان بن عبيد بن عيسى بن علوي بن حمحام بن عون بن الامام موسى الكاظم عليه السلام) ، ولا يصح هذا النسب أيضاً لأن أحداً من علماء الانساب لم يذكر للامام الكاظم (عليه السلام) أبناً اسمه (عون) !.
أقول : نعم الخط الأخير
وهو علي الأهدل بن عمر بن محمد بن سليمان بن عبيد بن عيسى بن علوي بن حمحام بن عون بن الامام موسى الكاظم عليه السلام.
تجده في بغية الطالب في أولاد علي بن أبي طالب للمؤرخ النسابة بن بحر الاهدل .
وهناك خط آخر ذكره المحبي في خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر في ترجمة المؤرخ النسابة بن بحر الأهدل قال المحبي ج3/478 :
محمد بن الطاهر بن أبي القسم بن أبي الغيث بن أبي القسم بن أبي بكر شعاع بن علي الابيع بن أحمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن النجيب بن حسن بن يوسف بن حسن ابن يحيى بن سالم بن عبد الله بن الحسين بن علي بن آدم بن إدريس بن الحسين بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين ابن علي بن أبي طالب كرم الله تعالى وجهه هكذا نقل نسب بني البحر محمد بن أبي بكر الأمخر في كتابه كشف الغين وإن نسبهم هذا يجتمع فيه ثلاثة عشر قبيلة من أشراف سرو والحسينيين بالتصغير يجمعهم الحسن ابن يوسف لخ .
حتى تزيد من معلوماتك وتزداد شهيتك و رغبتك في الطعن في أنساب ساداتك آل الأهدل لكن قبل أن تطعن في نسبهم ستوجه لك صفعة من قبل النسابة المحقق السيد عبدالرزاق كمونة الحسيني !
قال النسابة المحقق السيد عبدالرزاق كمونة الحسيني في طبقته منية الراغبين في طبقات النسابين ص453 /454 في ترجمة النسابة المؤرخ محمد بن طاهر المعروف بن بحر الأهدل قال :
محمد بن طاهر بن ابي القاسم حسين بن أبي الغيث عبدالرحمن بن ابي القاسم محمد بن علي بن أبي بكر شعاع بن علي الابيع بن احمد بن أحمد بن محمد النجيب بن حسن بن يوسف بن حسن بن يحيى بن مسلم بن عبدالله بن الحسين بن علي بن قاسم بن ادريس بن جعفر بن لامام علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم عليهم السلام ن المعروف بابن بحر الاهدل ، كان اماما حافظا مسندا مؤرخا نسابة، وله المشاركة التامة في أكثر الفنون العلم من فقه وادب وغيرها ن فهو واحد عصره علما ومعرفة، ذا حفظ واتقان وضبط ودراية في اسماء الرجال وسائر فنون علم الحديث ، وله في مؤلف في أنساب آل أبي طالب ، سماه : (( بغية الطالب في أولاد علي بن أبي طالب )) توفي عشية رابع المحرم سنة ثلاث وثمانين ، ومن تآليفه كتاب (( تحفة الدهر في نسب الأشراف بني بحر )) ونسب من حقق نسبه وسيرته من أهل العصر ، ذكر سياق نسبه وترجمته المحبي (1) وقال : نقل نسب بني البحر محمد بن أبي بكر الاشخر في كتابه (( كشف الغبن )) ، وذكر ترجمته الشيخ اقا بزرك الطهراني (2) ، وعمر بن رضا كحالة (3) .
اقول لك ما رأيك مالفرق بينك يا وراق الأنترنت ويا قليل النبل وبين النسابة المحقق السيد عبدالرزاق كمونة الحسيني .
أبوعائشة بن يوسف الأسحاقي
-----------------------
1- خلاصة الأثر 3/478
2- الذريعة 3/133
3- معجم المؤلفين 10/97 عن خلاصة لاثر للمحبي وهداية العارفين للبغدادي 2/294 وايضاح المكنون 1/188 . |
__________________  |
|  |
« آخـــر مشاركات الأنساب »
العرض العادي
