تأليف المحامي الســـيد الشريف مهند الصوفي الصيادي الحسـيني
ابن محـمد صالح ســــــــــــــمير بن محمد كامل ابن محـمد صالح بن محـيي الدين ابن محـمد ( ولي الله ) بن العـلامة مفـتي الثقـلين أحمد الصوفي الشهير بن مصطفى الثاني ابن مصطفى الأول بن محمود بن أحمد الأول بن يحي الصوفي و إليه تعود النسبة


تمهيد موجز عن العائلة الصوفية الحسينية في مدينة اللاذقية



تنسب هذه العائلة لجدها الأعلى الذي خرج من بلاد سوس بالمغرب من مدينة تســـــــمى " الساقية الحمراء " وينسب للإمام الحسين بن علي رضي الله عنهما
واسمه المشهور السيد الشيخ الشـــريف يحيى بن سيدي أحمد الصباح بن محمد خزام الثاني ( دفين الموصل ) غادر أبوه السيد أحمد الصباح مدينة الموصل متوجهاً إلى الساقية الحمراء في أقصى بلاد المغرب ثم قدم ابنه السيد يحيى إلى اللاذقية على الساحل الشامي منذ أكثر من أربعمائة ســــنة واســـتوطن فيها و لـقد عـرف بالزهد و العـلم
و الفـضل و اشــتهر بالصلاح و التقوى فلقب بالصوفي و تزوج من مدينة اللاذقية
و اشـتغل بالعلوم الشـــرعية و العقلية و بإلقاء الدروس الدينية في المساجد و دور
العلم إلى أن توفاه الله فأعقب السيد الشيخ الشريف أحمد الصوفي الأول فنشأ على نهج أبيه و تزوج و أعقب الســيد الشيخ الشــريف محمود الصوفي الذي ســـار على نهج أبيه و بنفس الطريقة بتدريس العلوم إلى أن توفاه الله و كان قد أعقب السيد الشيخ الشريف مصطفى الصوفي الأول الذي سار على نهج أبيه حتى توفاه الله بعد أن أعقب الســيد الشيخ الشــريف مصطفى الصوفي الثاني الذي قام بتدريس العلوم الدينية في المساجد
و تزوج و أعقب ذكران هما العلامة محمد الصوفي العالم الشهير الذي برع بشـــتى العلوم الدينية والعقلية والنقلية ومنها علم الفلك والعلامة مفتي الثقـلين الإمام الســـيد الشـــريف أحمد الصوفي الثاني الذي اشتهر بالعلم و الفضل و الزهد و التقوى و التأليف الكثيرة منها رسـالة في علم الفرائض و التحفة القدســـية و هي رســالة منظومة في علم الفـرائض أيضا وقد ترك مؤلفات و كتبا خطية كثيرة وزعت على طلبة العلم بعد وفاته
و لقد قضى أكثر أيام حـياته في تدريــس العلوم الدينية و العربية على اخـتلافها و من أولاده العلامة السـيد الشريف محمد الصوفي ( ولي الله المشهور) الذي اشــتهر أيضا بالعلم و الفضل و الزهد و التقوى و التآليف العديدة في عـلم الفرائض و الصرف و النحو و الفـلـك و عـلـم الربع و خـلافها.
وقـد أعـقـب ثلاثة ذكور:

أحدهم: الســيد الشــريف عبد القادر الصوفي الحسيني الذي اشــتغل بالتجارة طيلة حياته

و ثانيهم: السيد الشريف محمد الصوفي الذي اشتغل بتدريس العلوم و كان زاهدا تقيا توفى في محراب الجامع الجديد باللاذقية حيث كان يؤدي اماما فريضة العشاء و ذلك في 26 رجب الفرد عام 1272 و الثالث العلامـة الشيخ الإمام السيد الشريف محيي الدين الصوفي و من أولاد السيد محمد بن محمد ولي الله المشهور بن أحمد الســيد الشيخ الشــريف عبد الله الذي أقام ثمانية عشر سنة في الأزهر الشــــريف يتلقى و يلقي العلوم الدينية و العربية ثم حضر إلى اللاذقية و اشــــتغل بتدريس العلوم في عدة مساجد و بأوقات مختلفة و من أولاده أيضاً السيد الشيخ الشريف مصطفى الصوفي الذي برع في علم الميقات و له رسالة فيه و من تآليفه رسالة في علم الربع اســــــماه " عقد المجوهرات"في العمل بالربع المقنطرات و قد أعقب ثلاثة ذكور أولهم الســـيد الشــيخ الشـــريف محمد عارف الصوفي الذي اشـــتغل بتدريــس العلوم الدينية و العربية و التدريس بالمساجد و إلقاء الخطب المنبرية في المناســـبات الدينية و الوطنية و كان مديرا للـمـدرســة الإعدادية الوحـيدة آنذاك في مديـنة اللاذقية و رئيســـا للهلال الأحمر و ســـاهم بقسط وافر في الحركات التحريرية الوطنية خاصة في أيـام الانتداب الفرنســــي حيث كان في عداد أعضاء الوفد الوطني الذي راح إلى دمشــق و قابل الحكام الافرنســـــين ليـطالب بالاســـتقلال و بإلغاء الانـتداب مما حمل الافرنســـين على إلغـاء الـمدرســــة الإعدادية ليبـعـدوه عن رئاســـتها و الثاني الســـيد الشـيخ الشــريف محمد نعمان الصوفي الذي قام بإلقاء المحاضرات الدينية و بتدريــس العلوم العربية في المدارس و المساجد و الثالث السيد الشيخ الشريف محمد بهاء الدين الصوفي الذي اشتغل بتدريـس العلوم الدينية و العربية و كان شـاعرا رقيقاً معروفا أصدر جريدة العجائب في مدينة بيروت عام 1910 و من تآليفه إيضاح الغامض في علم الفـرائض و خـلاصة الـتبـيان في علم البيان و الدرة النقية في القواعد الصداقية و الطوق المذهب في الربع المجيب و القلادة الذهبية في القواعد الصرفية.

و ثالثهم: العلامة الشيخ الإمام السيد الشريف محيي الدين الصوفي بن محمد ولي الله المشـهور بن أحمد الذي اشتهر بالعلم و الصلاح و التقوى و من أولاده:
1 - السيد الشيخ الشريف أحمد عارف الصوفي الحســـيني
2 – السيد الشيخ الشريف إبراهيم الصوفي الحسيني المتصوف المشهور شيخ السجادة الرفاعية في مدينة اللاذقية علم و علامة وامام فهامة .
3 - العلامة الســـيد الشــــريف عبد الوهاب عالم الأزهر المشـــــهور الذي أقام بالأزهر عشرون عاما يتلقى و يلقي العلوم الدينية و العربية ثم حضر إلى مدينة اللاذقية و واصل تدريس العلوم إلى أن توفاه الله.
4 - العلامة السيد الشريف عبد اللطيف الصوفي الحسيني قائممقام لواء اللاذقية منح لقب الباشا راجع كتاب راجع كتاب القاياتي رحلة البسام في بلاد الشام وكتاب تاريخ اللاذقية من عام 1637 - 1946 تحت بند دراسات اجتماعية.
5 - عمدة العلماء القاضي الســيد الشريف العلامة محمد صالح الصوفي كان عالماً
و قاضياً و أديباً و شـاعراً إماما ً و خطيبا تســـلم مناصب عديدة منها منصب القـضاء في مدينة راشـيا و الطفيلة و أورفـا و إدلب
و غيرهم من المدن الإسلامية في بلاد الشام أيام الدولة العثمانية أشــتهر بالعلم
و الصلاح .
له مؤلفات جـمـة مطبـوعة و مخـطـوطـة في علم النحـو و الـصرف و الأدب و الـشرع
و التاريخ و الفلك و التوقيت و له عدة أرجوزات و أشـــــعار أحترق معـظمها أثـناء ثـورة صهيـون و لكن بـقى الكثـير من المؤلفات المطبوعة و المكتوبة بخط يده و من بقايا كتبه :

1 – التحفة السنية على العقيدة الإسلامية

2 – كتاب بارقة النور و جالبة السرور

3 - أنوار الصفا على النبي المصطفى

4 - كتاب تشيد الدين في نبذة عن فضائل الخلافاء الراشدين

5 –كتاب رسالة في استعمال الربع المجيب في علم الفلك


6 - كتاب ارجوزة التعليم لشرح كيفية العمل بالربع المجيب

7 – كتاب شرح رسالة في الربع المقنطر اسمها شرح كتاب نزهة المتعلمين و تذكرة المنتهين تأليف العلامة محمد الصوفي بن مصطفى الثاني الصوفي

8 – كتاب رسالة مختصرة في الدليل على تحريف التوراة و الزبور
و الانجيل
9 - وغيرها من الكتب الكثيرة


أعقب القاضي العلامة السيد الشريف محمد كامل الصوفي والسيد الشريف محمد سعود و لهم ذرية.

مقدمة

بسم الله الرحمن الرحيم


قال تعالى { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً }

أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ثوبه فوضعه على علي وفاطمة والحسن والحسين فقال:

{إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً } خصائص علي للنسائي ص35

أنزلت هذه الآية على النبي صلى الله عليه و ســـلم { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهـل البيت و يـطهركم تطهيرا } في بيت أم سلمة فدعا فاطمة وحسنا وحسينا فجللهم بكساء وعلي خلف ظهره فجللهم بكساء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجـس وطهرهم تطهيرا قالت أم ســلمة وأنا معهم يا نبي الله قال أنت على مكانك وأنت على خير قال الترمذي هذا حديث غريب من حديث عطاء عن عمر بن أبي سلمة.


قال تعالى { قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى }

ســئل بن عباس عن هذه الآية { قل لا أســـألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى } فقال ســــعيد بن جبير قربى آل محمد صلى الله عليه وســـلم فقال بن عباس أعجلت إن رســول الله صلى الله عـليه وســلم لم يـكن بطن من قريـش إلا كان له فيهم قرابة فقال إلا أن تـصلوا ما بيني وبينكم من القـرابة قال أبو عـيـسى هـذا حـديث حســن صحيح .


حدثنا نصر بن عبد الرحمن الكوفي حدثنا زيد بن الحسن هو الأنماطي عن جـعـفـر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله قال رأيت رســـول الله صلى الله عليه و سلم في حجته يوم عرفة و هو على ناقته القـصواء يخطب فسمعته يقول{ يا أيها الناس إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي }

قال وفي الباب عن أبي ذر وأبي سعيد وزيد بن أرقم وحذيفة بن أسيد قال الترمذي وهذا حديث حسن غريب من هذا الوجه قال وزيد بن الحسن قد روى عنه سعيد بن سليمان وغير واحد من أهل العلم


حدثـنا قتيبة حدثنا أبو عوانة عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الله بن الحـرث حـدثني عبـد المـطلـب بن ربـيعة بن الحارث بن عبد المطلب أن العباس بن عبد المطلب دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم مغضبا وأنا عـنده فقال ما أغضبك قال يا رسول الله ما لنا ولقريش إذا تلاقوا بينهم تلاقوا بوجوه مبشرة وإذا لقونا لقونا بغير ذلك قال فغضب رســــول الله صلى الله عليه وسلم حتى أحمر وجهه ثم قال { والذي نفســـي بيده لا يدخل قلب رجل الإيمان حتى يحبكم لله ولرسوله } قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح


قال الرسول صلى الله عليه وسلم { والذي نفسي بيده لا يبغضنا أهل البيت أحد إلا أدخله الله النار }


قال الرسول صلى الله عليه وسلم { كل نسب وسبب منقطع يوم القيامة ، إلا سببي ونسبي }

حدثنا نصر بن عبد الرحمن الكوفي حدثنا زيد بن الحســــن هو الأنماطي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر ابن عبد الله قال رأيت رســـول الله صلى الله عليه وســـلم في حجته يوم عرفة وهو على ناقته القـصواء يخطب فسمعته يقول { يا أيها الناس إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي }

قال وفي الباب عن أبي ذر وأبي سعيد وزيد بن أرقم وحذيفة بن أسيد قال الترمذي وهذا حديث حسن غريب من هذا الوجه قال وزيد بن الحسن قد روى عنه سعيد بن سليمان وغير واحد من أهل العلم

حدثـنا قتيبة حدثنا أبو عوانة عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الله بن الحـرث حـدثني عبـد المـطلـب بن ربـيعة بن الحارث بن عبد المطلب أن العباس بن عبد المطلب دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم مغضبا وأنا عـنده فقال ما أغضبك قال يا رسول الله ما لنا ولقريش إذا تلاقوا بينهم تلاقوا بوجوه مبشرة وإذا لقونا لقونا بغير ذلك قال فغضب رســــول الله صلى الله عليه وسلم حتى أحمر وجهه ثم قال { والذي نفســـي بيده لا يدخل قلب رجل الإيمان حتى يحبكم لله ولرسوله } قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح


قال الرسول صلى الله عليه وسلم { والذي نفسي بيده لا يبغضنا أهل البيت أحد إلا أدخله الله النار }


قال الرسول صلى الله عليه وسلم { كل نسب وسبب منقطع يوم القيامة ، إلا سببي ونسبي }

حدثنا نصر بن عبد الرحمن الكوفي حدثنا زيد بن الحســــن هو الأنماطي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر ابن عبد الله قال رأيت رســـول الله صلى الله عليه وســـلم في حجته يوم عرفة وهو على ناقته القـصواء يخطب فسمعته يقول { يا أيها الناس إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي }

قال وفي الباب عن أبي ذر وأبي سعيد وزيد بن أرقم وحذيفة بن أسيد قال الترمذي وهذا حديث حسن غريب من هذا الوجه قال وزيد بن الحسن قد روى عنه سعيد بن سليمان وغير واحد من أهل العلم


قال رســول الله صلى الله عليه و سلم { أما بعد ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتيني رسول ربي فأجيب وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور من اسـتمسـك به وأخذ به كان على الهدى ومن أخطأه ضل فخذوا بكتاب الله تعالى واستمسكوا به وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي }


قال الرســول صلى الله عليه وســلم {إني تارك فيكم خليفتين كتاب الله حبل مـمدود ما بين الســـماء والأرض وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض }.