رعاية وإدارة : الشريف عبد الله آل حسين
مجلة السادة الأشراف


« الإعلانات »



« آخـــر مشاركات الأنساب »
هل عرب المعقل من الج... [ آخر الردود : يحي أحمد حسان. - ]       »     ال باغشير [ آخر الردود : عبدالعزيز باغشير - ]       »     سؤال عن السادة العرا... [ آخر الردود : محمد العراقي - ]       »     ذكر نسب السادة الآشر... [ آخر الردود : الشريف الهاشمي الرسي - ]       »     احبكم جميعاً [ آخر الردود : البراهيم - ]       »     أشراف نجد والآشراف [ آخر الردود : الشريف الهاشمي الرسي - ]       »     هام جدا [ آخر الردود : عادل محمد مختار أبو الغار - ]       »     كتاب تحفة الطالب من ... [ آخر الردود : البراهيم - ]       »     مختارات في التوجيه م... [ آخر الردود : البراهيم - ]       »     الشريف محسن السروري ... [ آخر الردود : البراهيم - ]       »    

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: هل عرب المعقل من الجعافرة ؟ ناقش و حقق (آخر رد :يحي أحمد حسان.)       :: ال باغشير (آخر رد :عبدالعزيز باغشير)       :: سؤال عن السادة العراقية (آخر رد :محمد العراقي)       :: ذكر نسب السادة الآشراف أل صقر ـــ في ليلى (آخر رد :الشريف الهاشمي الرسي)       :: الجار من موانئ الحجاز قديما (آخر رد :خيَّال الغلباء)       :: احبكم جميعاً (آخر رد :البراهيم)       :: عضوين في قفص النقااش؟؟ (آخر رد :البراهيم)       :: أشراف نجد والآشراف (آخر رد :الشريف الهاشمي الرسي)       :: احاديث وروايات الشيخ عاصي فرحان باشا الجربا (آخر رد :محمد السوقي)       :: هل بالفعل استحق ان اكون شريف ومن آل البيت..؟ (آخر رد :اندبها)      


العودة   منتدى السادة الأشراف > -::::: منتديات السادة الأشراف :::::- > »؛°..أنساب السادة الأشراف..°؛«

»؛°..أنساب السادة الأشراف..°؛« »؛°..كل مايتعلق بأنساب السادة الأشراف من مواضيع، معلومات، أسئلة، قصص، ... وغيرها... ؛«

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 02-11-07, 03:17 AM   #1 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Sep 2004
الدولة: United State of America
المشاركات: 1,963
افتراضي فتح الغفار بسيرة علامةالأقطار أتاسي زادة السيد عبدالستار

فتح الغفار بسيرة علامةالأقطار أتاسي زادة السيد عبدالستار


هو شيخ الإسلام ومفتي الأنام بمدينة حمص الشام السيد الشريف العلامة عبدالستار ابن مفتي حمص وطرابلس الشام السيد برهان الدين ابراهيم ابن مفتي حمص السيد علي الصغير ابن مفتي حمص السيد حسن ابن مفتي حمص السيد محمود ابن أول مفتي بحمص الشهاب أحمد شمس الدين ابن خليل بن علي الكبير العطاسي ثم الاطاسي ثم الأتاسي الحسيني نسبا، فقيه المذهب النعماني، من بلغ من الشهرة مبلغ الأماني، سيد في سماء الفضائل كان تألقه، وبعظيم المكارم كان تعلقه، شهاب طمست في شعاع أنواره البدور، وصدر شرحت بتحقيقاته الصدور، حاز ما حاز من أشتات الكمال، وزان تقريره من الفصاحة آيات الجمال، حتى أجمع الورى على علو أدبه وصفاء لبابه، واجتمع في الأخذ عليه الحدثان والشيب في ميعة شبابه، خلاصة آل بيت الرسول، وزبدة أبناء البتول، من بيت سمت في سماء السعود دعائمه، وفاحت عطرا في ربوع العلم نسائمه.....

جدي الأعلى، الشيخ الإمام الكبير، والفقيه العالم الشهير، مفتي حمص المحمية، وابن مفتيها، وابن أخي مفتيها، وحفيد مفتيها، ووالد مفتيها، وجد مفتيها، اكتب ترجمته رجما لعين الحسود، من لم يدرك مجدا بالتمني وآمال الصعود.

هؤلاء آبائي فجئني بمثلهم=إذا جمعتنا ياجرير المجامع

لا اقولها من أجل الفخر والكبر، ولا أقصد بها رفعا للأنف والبصر، ولا التعالي على سائر البشر، وإنما ليعلم كل من حلا له التشدق، وزان له الفجور والتملق، أن هذا الفرع من تلك الأصول، وشتان بين شبل الأساد وبين العجول، والبحر فياض على النهر، والنسر فتاك بالفأر!
__________________
يا سائلي عن محتدي وأرومتي***البيت محتدنا القديم وزمزم
والحٍجْر والحَجَر الذي أبدا يرى***هذا يشير له وهذا يلثم

التعديل الأخير تم بواسطة باسل الأتاسي ; 02-11-07 الساعة 09:16 AM.
باسل الأتاسي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-11-07, 04:06 AM   #2 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
تاريخ التسجيل: Jan 2007
المشاركات: 474
افتراضي

السيد الشريف والأخ العزيز وابن العم الكريم النسيب الحسيب ابن العلماء الأفاضل والسادة الأكامل صاحب الخلق الأقوم والنسب الأشرف الأزهر والعلم الأوفر الأوثق باسل الأتاسي العطاسي ....

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

قد وحشتنا يا سيد ووحشتنا مداخلاتك ومشاركاتك المفيدة والعلمية ....فكم طال الغياب عن طلتك البهية ومواضيعك الزكية التي تفوح منها روح العترة الطاهرة النبوية وابناء الشجرة الزكية ... والظاهر يا سيد شكلك داخل حامي للمنتدى بعد غياب أعانكم الله وسدد خطاكم.. يابن الأكارم الأشراف

وسامحني يا سيد للتأخر في الترحيب بك وعودتك البهية للمنتدى
__________________
جْذعانِ فَخري يَشهَدَانِ بِمجدي...
جذعٌ هنا قََدْ كانَ حَنَّ لِجَدِّي
ثانٍ بِبَرزِنجا بمسجدِهــا الذي...
مُوسى وعيسى أَسَّسَاهُ بِجِـدِّ
جَدِّي وعَمِّي امتدَّ في أَيديهـما...
أَعظِمْ بِخَارِقِ جذعِنا الممتـدِّ
مَنْ لَمْ يُصَدِّقْهُ فلَيس مِنِ اهلنـا...
مِنْ أَهلِ بَلدتِنا فيكسبُ وِدِّي
الحفيد الحسيني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-11-07, 04:13 AM   #3 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Sep 2004
الدولة: United State of America
المشاركات: 1,963
افتراضي

ترجمته في "حلية البشر في تاريخ القرن الثالث عشر" للعلامة الشيخ عبدالرزاق البيطار رحمه الله:

"الشيخ عبدالستار أفندي بن الشيخ إبراهيم أفندي بن الشيخ علي أفندي الأتاسي مفتي مدينة حمص البهية، العالم العامل، والحبر المدقق الكامل، والدر المختار لتنوير الأبصار، وإمداد الفتّاح للصعود على مراقي الفلاح، فلا ريب أنه محيي ربع العلم بعد اندراسه، ومنير كوكب الفضل بعد انطماسه، وقد استوى على عرش الورع والعبادة، واحتوى على ما يوجب التقدم للمعالي والسيادة.

ولد في طرابلس الشام، وتربى على أيدي السادة الكرام، فأكب على تحصيل العلم من صغره، كما أنه تجرد لحسن العمل في كبره، وتولى رحمه الله التدريس في الجامع النوري، وقد حضر إلى دمشق المحمية، فأقبل على الأخذ من علمائها بهمة قوية، كالشيخ محمد الكزبري عمدة الأخيار، والشيخ محمد ابن عبيد العطار، وأخذ الفقه على مذهب أبي حنيفة النعمان عن الشيخ نجيب القلعي والسيد شاكر العقاد، وغيرهما من العلماء الأعيان.

وكان مكملاً في العلوم من منطوق ومفهوم، تهابه القلوب لفضله وتعظمه، ويجله العموم ويحترمه، مع أنه لا تأخذه في الله لومة لائم، ولا تدنيه الأماني عن المعاطب والمآثم، وله شعر لطيف رقيق، ونثر أعذب من الرحيق، ومفاكهات أدبية، ومناسبات لما يخل الأدب أبية.

توفي رحمه الله في معان بعد أداء الحج الشريف، ودفن هناك، وقبره على يسار الداخل إلى معان من جهة الحجاز، وقد صين قبره بأربعة جدر من اللبن، وما شاع عند أهل معان من أن صاحب هذا القبر اسمه الشيخ عبدالله فهو مما جرت به العادة بين الناس غالباً من أن كل من مات غريباً في محل وكان ذا قدر ولم يعرفوه فإنهم يسمونه بالشيخ عبدالله، والتحقيق أن هذا المقام مقام المترجم المرقوم كما هو محقق عند أهالي حمص خلفاً عن سلف، وكان قد حضر دفنه في هذا المحل جماعة من أهل حمص، وكانت وفاته سنة خمس وأربعين بعد المائتين والألف (1829م) رحمه الله تعالى.

وقال هذا الموشح في مدح الشام:


حبذا الشام مقر الشرفا=وديار الأنس فيها وطني
صانها المولى لطيف اللطفا=من صروف الدهر طول الزمن

دور


كم بها الأخبار حقاً وردت=وأحاديث روتها العلما
وكذا الأبدال فيها سكنت=وخيار من خيار الكرما
خيرة الله تعالى قد غدت=وإليها يجتبي أهل الحمى
فهي دار الأتقياء الحنفا=من بهم يشفى غليل البدن
كنبي الله يحي ذي الوفا=وكذي الكفل جزيل المنن

دور


جامع الأموي حاوي العابدين=في دياجي الليل والناس نيام
في خشوع لو تراهم ساجدين=ووجوه زانها نور القيام
يسألون الله رب العالمين=جنة الفردوس في دار السلام
وجوار الهاشمي المصطفى=أحمد المختار أوفى محسن
من له قلب رحيم قد صفا=والد الزهراء جد المحسن

دور


كم رياض مع غياض حولها=وبساتين قد زهت بالنيربين
وقصور عاليات كم لها=وعيون فائقات كل عين
وسرور وحبور حلها=تجمع الشمل الذي من بعد بين
طالما قضيت عمراً سلفا=بين أحباب وشهم فطن
حينما قد كنت صبا دنفا=خالي الأفكار في عيش هني"

انتهى ما جاء في حلية البشر للبيطار عن المترجم .

يتبع
__________________
يا سائلي عن محتدي وأرومتي***البيت محتدنا القديم وزمزم
والحٍجْر والحَجَر الذي أبدا يرى***هذا يشير له وهذا يلثم

التعديل الأخير تم بواسطة باسل الأتاسي ; 02-12-07 الساعة 11:15 PM.
باسل الأتاسي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-11-07, 04:32 AM   #4 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Sep 2004
الدولة: United State of America
المشاركات: 1,963
افتراضي

أسانيده في علم الحديث


وهو محدث الديار الحمصية، ومسند تلك الربوع البهية. نهل العلم من مشايخ الشام، وحمله إلى بلدته لينفع به الأنام، وقد عثرت على بعض أسانيده في إجازات تلامذته وتلامذة تلامذته وتلامذة تلامذة تلامذته:

سنده في رواية البخاري: يرويه السيد عبدالستار الأتاسي مفتي حمص عن محدث الشام ومسندها وعالمها وأوحدها الشيخ الإمام البركة المعمر الشيخ محمد بن الشيخ عبدالرحمن الكزبري سماعة وقراءة لطرفيه في درسه العام في الجامع الأموي عن والده الشيخ عبدالرحمن الكزبري عن الإمام العارف بالله تعالى الشيخ عبدالغني النابلسي عن الشيخ عبدالباقي الحنبلي عن الشيخ المعمر نحو مائة وثلاثين سنة العلامة عبدالرحمن البهوتي الحنبلي عن الشيخ جمال الدين يوسف بن القاضي زكريا وعن الشمس محمد العلقمي، فالأول عن والده القاضي زكريا والثاني عن الشهاب أحمد بن محمد القسطلاني شارح البخاري عن نجم الدين عمر بن محمد المكي الهاشمي وهو والقاضي زكريا عن الحافظ إمام الصنعة أبي الفضل أحمد بن علي بن أحمد العسقلاني عن أبي اسحاق ابراهيم بن أحمد بن عبدالواحد التنوخي البعلي الأصل الدمشقي المنشا المعروف بالبرهان الشامي عن المسند المعمر أحمد بن أبي طالب الصالحي الحجار سماعا عليه لجميعه عن الشيخ صالح سراج الدين أبي عبدالله الحسين بن المبارك بن محمد بن يحيى الربعي الزبيدي الأصل البغدادي الدار والوفاة سماعا منه عن الشيخ عبدالأول بن عيسى السنجري الهروي الصوفي قدس الله سره سماعا منه عن الشيخ أبي الحسن عبدالرحمن المظفر الدوادي سماعا منه عن أبي محمد عبدالله بن أحمد ابن حمَُّويَه السرخسي سماعا عن أبي عبدالله محمد بن يوسف الفربري سماعا عن مؤلفه أمير المؤمنين في الحديث أحد سلاطين اإسلام الإمام المجتهد أبي عبدالله محمد بن اسماعيل بن ابراهيم بن المغيرة بن بردزبه الجعفي مولاهم البخاري.

سند آخر في رواية البخاري: يرويه ايضا عن شيخه المحدث الأثري الشيخ محمد الكزبري عن والده الشيخ عبدالرحمن الكزبري عن الشيخ محمد بن أحمد عقيلة المكي عن ابي الأسرار الحسن بن علي العجيمي عن الشيخ المعمر أبي الوفا أحمد بن محمد العجل عن الإمام يحيى بن مكرم الطبري عن جده الإمام محب الدين محمد بن محمد الطبري قال أخبرنا البرهان ابراهيم ابن محمد بن صديق الدمشقي بإجازته عن الشيخ عبدالرحمن بن عبدالأول الفرغاني -وكان عمره مائة وأربعين سنة وهو ممن يجتمع بالخضر- وأجاز عموما سنة عشرين وسبعمائة وقد قرأ صحيح البخاري على أبي عبدالرحمن محمد بن شاذبخت الفرغاني عن الشيخ المعمر أبي لقمان يحيى بن عمار الختلاني -وكان عمره مائة وثلاثة وأربعين سنة وكان أحد الأبدال- بسماعه لجميعه عن أبي عبدالله محمد بن يوسف الفربري عن مؤلفه أبي عبدالله محمد بن اسماعيل بن ابراهيم بن المغيرة بن بردزبه الجعفي البخاري.

سند في رواية مؤلفات النووي: يرويها عن المحدث الأثري الشيخ محمد الكزبري الدمشقي عن والده الشيخ عبدالرحمن الكزبري وعن الشيخ علي الكزبري عن شيخهما العارف بالله تعالى المسند محمد بن أحمد عقيلة المكي عن أبي الأسرار الحسن بن علي العجيمي عن النجم محمد الغزي عن والده البدر محمد عن الحافظ جلال الدين السيوطي عن شيخ الإسلام علم الدين البلقيني عن أبي اسحق التنوخي عن الشيخ علاء الدين علي بن ابراهيم العطار قال أخبرنا بها مؤلفها الإمام الرباني أبو زكريا يحيى بن شرف الدين النووي.

سنده في الحديث المسلسل بالأئمة الدمشقيين: وهو الحديث المشهور، يرويه عن شيخه في الأصول والحديث والعلوم العقلية الشيخ محمد الكزبري قال الشيخ محمد المذكور حدثني به غير واحد من مشايخي منهم الوالد والشهاب المنيني الدمشقيان قالا أخبرنا به الشيخ أبو المواهب محمد البعلي الدمشقي قال حدثني به والدي الشيخ عبدالباقي البعلي الدمشقي قال حدثنا به محمد شمس الدين الميداني الدمشقي قال ثنا به أبو البقاء كمال الدين محمد بن حمزة الحسيني الدمشقي قال حدثنا أبو العباس أحمد بن عبدالهادي الشهير بالحافظ الدمشقي قال حدثنا الصلاح محمد بن شيخ الإسلام أبي عمر أحمد الصالحي الدمشقي قال حدثنا أبو الحسن علي ابن أحمد فخر الدين الصالحي الدمشقي المعروف بابن البخاري قال حدثنا عمي محمد بن عبدالله ضياء الدين المقدسي الدمشقي قال حدثنا ابو المجد الفضل بن الحسين البانياسي الدمشقي قال حدثنا أبو القاسم المؤذن الدمشقي قال حدثنا أبوبكر عبدالرحمن بن القاسم الهاشمي الدمشقي قال حدثنا أبو مُسهِر عبدالأعلى بن مسهر الغساني الدمشقي قال حدثنا سعيد بن عبدالعزيز الدمشقي قال حدثنا ربيعة بن يزيد الدمشقي قال حدثنا أبو ادريس عائذالله بن عبدالله الخولاني الدمشقي قال حدثنا أبو ذر جندب بن جنادة الغفاري رضي الله عنه وهو قد دخل دمشق عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه تعالى قال: "يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا..." إلى آخر الحدي الشريف .

وكان الأتاسي قد عاد إلى حمص واستعاد منصب الفتوى، منصب آبائه وأجداده، بعد أن كان والده قد عزل عنه. وقد رسم له بالإفتاء -في الغالب-عام 1220 من الهجرة (1805م) بعد وفاة مفتي حمص عبدالحميد ابن عبدالوهاب السباعي، تلميذ والد المترجم، السيد ابراهيم الأتاسي ، وبذلك استقامت للشيخ عبدالستار الفتوى الحمصية مدة ربع قرن حتى توفي عام 1245 الهجري (1829م) . وبالإضافة إلى وظائف الفتوى والتدريس بالجامع النوري الكبير ورث العلامة الأتاسي النظر على وقف أجداده مسجد دحية الكلبي رضي الله عنه كما تدل عليه وقفيته المؤرخة عام 1242 من الهجرة (1827م)، ولعله تولاه بالإمامة كذلك .
__________________
يا سائلي عن محتدي وأرومتي***البيت محتدنا القديم وزمزم
والحٍجْر والحَجَر الذي أبدا يرى***هذا يشير له وهذا يلثم

التعديل الأخير تم بواسطة باسل الأتاسي ; 02-11-07 الساعة 04:35 AM.
باسل الأتاسي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-11-07, 06:05 AM   #5 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Sep 2004
الدولة: United State of America
المشاركات: 1,963
افتراضي

شهادة علماء العصر بالأتاسي



اشتهر علم الأتاسي وعرف نبوغه وأشار إلى ذك الكثير من العلماء، فكان حفيده العلامة خالد الأتاسي مفتي حمص يصفه في إجازاته التي يتصل سنده فيها في نقل العلم بجده عبدالستار "بعلامة الأقطار"، ووصفه حفيده محدث الديار الحمصية السيد عبدالساتر بن أمين بن عبدالستار في إحدى إجازاته منوها بشيوخ والده فقال: "فقيه زمانه على الإطلاق، ومحدث أوانه بالاتفاق، من عقدت على سعة أفضاله الخناصر، وفاخرت به الأوائل والأواخر، والده السيد الشيخ عبدالستار أفف الأطاسي المفتي بحمص"، وكان ابن حفيده العلامة طاهر الأتاسي مفتي حمص يصفه في إجازاته بأنه "علامة زمانه على الإطلاق"، وفي بعض المستندات المحكمية وجدناه ينعت "بنخبة العلماء والفضلاء المدرسين".

ومن مؤلفات العلامة الأتاسي رسالة كتبها في حكم شاتم الرسول صلى الله عليه وسلم والعياذ بالله، أرسلها إلى صديقه في مدارسة العلم السيد إمام الأحناف في عصره وسيد علماء مصره أمين فتوى الشام الشريف محمد أمين عابدين الحسيني صاحب الحاشية الشهيرة -والذي كان شيخ ابني المترجم الشيخين محمد وأمين الأتاسي- يبدي الأتاسي فيها ما ظهر له من أدلة وأحكام ويطلب من صديقه الرد عليها، فكان أن ألف ابن عابدين رسالة في نفس الموضوع أسماها "تنبيه الولاة والحكام على أحكام شاتم سيد الأنام"، وداعي تأليف هذا الكتاب هو تباين في الآراء بين العالمين الجليلين في هذه المسألة، ويبدو أن العلامة الأتاسي كان شديداً على شاتمي الرسول، قال ابن عابدين في سبب تصنيف الرسالة:

"وكان الداعي لتأليفه، ووضعه وترصيفه، أني ذكرت في كتابي العقود الدرية، تنقيح الفتاوى الحامدية، نبذة من أحكام هذا الشقي اللعين (يعني شاتم الرسول)، الذي خلع من عنقه ربقة الدين، بسبب استطالته على سيد المرسلين، وحبيب رب العالمين، ولكن على حسب ما ظهر لي من النقول والأدلة القوية، أظهرت الانقياد وتركت العصبية، وملت إلى قبول توبته، وعدم قتله، إن رجع إلى الإسلام، وإن كان لا يشفي صدري منه إلا إحراقه وقتله بالحسام، ولكن لا مجال للعقل، بعد اتضاح النقل، وكان قد اطلع على هذه النبذة التي كتبتها علامة عصره، ويتيمة دهره، ذو الفضل الظاهر، والذكاء الباهر، والعلوم الغزيرة، والمزايا الشهيرة، الشيخ عبدالستار أفندي الأتاسي، مفتي حمص حالا، زاده الله تعالى مجداً وإجلالا، فسنح له بعض إشكالات في تلك المسألة، أذ هي من أعظم المعضلات المشكلة، قد زلت فيها أفهام المهرة الكملة، فترجح عنده قتل هذا الشقي وإن تاب، وأرسل إلي ما سنح له طالباً للجواب، على وجه الاختصار كما كتب…" . وقد وجدنا صورة هذه الرسالة الأتاسي بخط حفيده السيد عبدالساتر بن أمين بن عبدالستار الأتاسي محدث حمص، ووضعنا صورتها في ملحق الترجمة.

كما ان السيد محمد عابدين وصف الأتاسي في رسالة أرسلها له بتاريخ منتصف جمادى الأولى عام 1232 (1817م) قائلا: "محرر الفروع والأصول، مجمع مجرى البلاغة والبراعة، وملتقى نهري الصياغة والصناعة، من أشرق مصباح معارفه من مشكات لطائفه، وأومض برق عوارفه وشعوره، في ظلماء جواري سطوره، وتوقدت من حر الذكاء جمرات أفكاره، وتوردت في رياض الطروس وجنات أبكاره، إذا ابتسمت عقود لفظه نادى سوق نظيم الدر بالكساد، وخيل أنها لرقتها من خدود الغيد ونحور الحور تستفاد، كيف لا وقد أحيى معالم العلوم بعد اندراسها، وأنجبت به الأيام بعد عقمها وإياسها، ولهذه النكة اللطيفة شاعت نسبته الشريفة، ونتيجة قبسة الزمان، بأصح حجة وأوضح برهان، وهو دائرة الفضل الشهير والتي دارت على القمر المنير، التي نشأت منها البحور الشعرية، والتي أسس على اتقان قطرها الأعمال الهندسية، التي أبهم طرفاها، فلا يدرك مبدؤها ولا منتهاها، وهو الذي استخرج بغواص فكره درر الفوائد، ووشح الطالبين بغرر الفرايد، واقتنص بثاقب فكره أوابد الشوارد، وبسط للقاصدين منها أعظم الموائد، وأرسل سرايا الأقلام لفتح حصون المشكلات، وفك أسراء المعضلات، ونصب نفسه على الحال لرفع لواء الشريعة، وخفض الأوهام الوضيعة، وأعاد بناء الفضل الماضي بما ليس فيه من مضارع، ونسج بحزم راية تنازع كل منازع، سيدي وأستاذي وعمدتي وملاذي محرر القضايا والأحكام، ومرجع الخاص والعام، لا زال مولاه معينه، والتوفيق قرينه، والسداد مصاحبه، والخطأ مجنبه، آمين".

وخاطبه جناب مولى الموالي العظام ونور العلما الأعلام المولى الهمام السيد الشريف حسين أفندي المرادي الحسيني المفتي بدمشق الشام، في رسالة وجهها إلى المترجم عام 1233هـ (1818م) قائلا: "بدر سما العلوم، وزهر ثمرات المنطوق والمفهوم، من اغتذى لبان الأدب، واكتسى منه بحلل غيره عنها احتجب، تاج درر المعالي، وبهجة الأيام والليالي، انسان عين الأفاضل، وعين كل انسان فاضل..."

وخاطبه الأديب مصطفى أفندي ديوان السيد سليمان باشا والي الشام في رسالة مؤرخة عام 1228هـ (1813م) فقال: "مولاي الذي ما زلت أضرب به المثل الأعلى، وأفوه بأنه القدح المعلى، وأمد في ذكره الجميل باعا رحيبا، وأقوم على منبر الثناء باطراء مدحه في كل ناد خطيبا..." إلى أن قال: "إذ هو نور فوق نور، فلا زالت أموره مسهلة على القول الأقوى، وكلامه الدر وعليه الفتوى".

ومدحه أحد علماء دمشق قائلا: "من شرف الله تعالى به الديار الحمصية، وفاض بحر عرفانه على القلوب الزكية، وأشرق بدر تقريره لمنهاج الوصول، واستنارت شمس هداه بتوضيح المعقول والمنقول، فضاعف إذ ذاك جمالها، وأعلى كلمة الحق وأوسع مجالها، القائم بصلاح الخلق وأمورها، والكافل أمر صغيرها وكبيرها، والمنتج قضايا جليلها وخطيرها، من والى أسباب المعارف وواصل أثارها، وروى رياض الفضائل وأينع أغصانها وأثمارها، وعمر الخواطر بمواطر همته، وغمر المجالس بنفائس بديع حكمته، وزاحم الكواكب بمنكبيه، ووطئ فوق الفرقدين بقدميه، فمحاسن ألفاظه تستملك الناظر والخاطر، وموارد اسعافه تعمر البادي والحاضر، لا زالت كواكب مكارمه تعم بضيائها الوجود، وفرايد فوايده تخجل جواهر العقود، فصان الله حضرته العليا وحماها، وحرسها وتولاها، وأدام مجدها وسناها، كيف لا وهو زين العلماء العالمين، وذروة الفضلاء المفخمين، من لا زال حماه يقطف من ثمرات العرفان...كيف لا ووهو الذي أخطرت رياض التحقيق بأقدامه، وغرقت بحار التدقيق من سحائب أقلامه، وتلألأت غرر المباحث اشراقا...المؤسس لدعايم الأحكام فرعا وأصلا، والسابق في مضمار التحقيق مذ كان طفلا". مأخوذ من كناش الأتاسي المخطوط.

وترجم للأتاسي الدكتور الشيخ محمد عبداللطيف بن صالح الفرفور الدمشقي في كتابه عن السيد أمين ابن عابدين الدمشقي فقال في مقدمة الترجمة :

"مفتي حمص في زمانه، وعالمها في إبانه، فقيه الحنفية الأكبر، وإمامهم الأشهر".


يتبع
__________________
يا سائلي عن محتدي وأرومتي***البيت محتدنا القديم وزمزم
والحٍجْر والحَجَر الذي أبدا يرى***هذا يشير له وهذا يلثم

التعديل الأخير تم بواسطة باسل الأتاسي ; 02-11-07 الساعة 06:16 AM.
باسل الأتاسي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-11-07, 09:06 AM   #6 (permalink)
][::. عضو .::][
 
الصورة الرمزية جهاد حرب
 
تاريخ التسجيل: Jan 2007
العمر: 30
المشاركات: 426
افتراضي

انعم واكرم بالسيد الجليل سليل ال البيت العلامه الاتاسي
شكر للاخ الشريف الاتاسي على المواضيع المفيده العطره اللتي بالفعل ينقصنا قرائة سير هؤلاء الصادقون اللذين هم ليسو فخر لذويهم فحسب بل لكل مسلم محب لله ورسوله والمسلمون
والسلام
__________________
الشريف جهاد آل حرب الحويطي الجمازي الحسيني
جهاد حرب غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-11-07, 04:35 PM   #7 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Sep 2004
الدولة: United State of America
المشاركات: 1,963
افتراضي

شكرا على تعليقك أخي الحبيب، بارك الله فيك.
__________________
يا سائلي عن محتدي وأرومتي***البيت محتدنا القديم وزمزم
والحٍجْر والحَجَر الذي أبدا يرى***هذا يشير له وهذا يلثم
باسل الأتاسي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-11-07, 10:51 PM   #8 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Sep 2004
الدولة: United State of America
المشاركات: 1,963
افتراضي

من تلامذته:

وفي حمص تولى الأتاسي التدريس فأقبل عليه طلاب العلم ونهلوا من معينه الغزير، وأخذ عنه الكثير من علمائها، وكان ينيط بهم التدريس والخطابة في المساجد إن وجد أهلية فيهم لذلك، فمن هؤلاء الشيخ العالم الجواد السيد الشريف سليم صافي المتوفي في حمص عام 1881م ، ومنهم أولاده العلماء الذين أخذوا عنه ورووا الحديث بسنده عن الشمس الكزبري . ومنهم أيضا شاعر عصره الأكبر المشهور، الشيخ أمين الجندي العباسي ، صاحب الموشحات المعروفة، الذي لازم المفتي الأتاسي وأفاد منه، وكان بين السيد الأتاسي وبين السيد الجندي مساجلات شعرية، أغلبها في المدائح الشعرية .

المدائح الشعرية التي قيلت فيه وبعض قصائده:


قال الجندي في مدح شيخه الأتاسي لما زار الأخير المدينة المنورة عام 1242 من الهجرة (1827م) :


شمس المعارف من وراء ستائر=بزغت تقبل ذيل عبد الساتر
مفتي الأنام وشيخ إسلام الورى=من لم يزل للدين أعظم ناصر
علامة العصر الذي تقريره=للصم يُسِمع فالتمسه وبادر
هو للشريعة آخذ بيمينها=ويسارها نهجا لعبد القادر
هو روضة الفضل التي أفنانها=للهدي تطلع كل نجم زاهر
أعني ابن ابراهيم كعبة قصدنا=بدر الهدى بحر العلوم الزاخر
نجل الأتاسي الذي بسما العلا=ورث المفاخر كابرا عن كابر
نعم الملاذ أبو السعيد لخائف=من كل باد في الأنام وحاضر
ذو همة قد جردته فلم يكن=بالحق إلا كالحسام الباتر
شرفت بكوكب هديه حمص كما=شرفت تهامة بالنبي الطاهر
وأنا الذي لما اهتديت بهديه=وشهدت منه ضياء بدر سافر
لاحت علي شوارق الأنوار من=مشكاته فمحت ظلام بصائري
يا زائرا يبغي زيارة حيه=حيتك سارية الحيا من سائر
يمم حمى الحبر الهمام ومن غدا=كالبحر يقذف كل در فاخر
والثم تراب نعاله متمسكا=من طيب رياه بمسك عاطر
واشكُ الحوادث والأسى لجنابه=شكوى العليل إلى الطبيب الماهر
فهناك تبلغ ما تروم وتجتني=ثمر الأماني والأمان الوافر
مولى إذا ما الضيف يمم رحبه=بالبشر يلقاه كروض ناضر
كنز ظفرنا من معادن فكره=بفريدة حلت عقود جواهر
بيات شهد والأولى يدعونها=أبيات شعر إذا حلت لشاعر
أضحت لها زهر النجوم قوافيا=فغدت رجوما للحسود الخاسر
تأبى القرائح أن تجيء بمثلها=وترد بعد العجز رد الحاسر
عن سحر بابل أعربت ألفاظها=ولكم نحا هاروتها من ساحر
وبلطف معناها البديع ونطقها=طرف تلذ لسامع ولناظر
لا عطر بعد عروس حسن اطلعت=أصباح فرق شق ليل غدائر
ببراعة استهلالها سفرت لنا=عن حسن تاريخ بسعد ظاهر
ومعارض أبياتها كمحاول=لمس السما بنان باع قاصر
تمت بسم الله سؤدد حمدها=بعد التعوذ من خليل ماكر
يا ابن الرسول سحاب فضلك عمنا=بمكارم ومراحم ومآثر
أنا لست بالمحصي ثناك وإنما=أوصافك الحسنى تلذ لذاكر
ومن الذي للبحر يهدي الدر أو=للشمس يكسو ثوب نور باهر
لو أنني وفيت مدحك حقه=فني النظام وضاق نثر الناثر
ولكنني بالعجز معترف ولي=طمع بحلمك إذ علمتك عاذري
لا زلت أنت وسائر الأنجال في=عيش رغيد مع صفاء الخاطر
مع كل من وافى رحابك يبتغي=سبل الهدى من وارد أو صادر
ثم الصلاة مع السلام على الذي=هو خير ناه للأنام وآمر
والآل والصحب الذين لهم عنا=يوم الكريهة كل ليث كاسر
ما للأمين على محبتكم بدت=شمس المعارف من وراء ستائر

وفي البيت السادس والعشرين تاريخ بحساب الجمل: سنــــ1242ـــة هجرية

فأجابه على قصيدته سيدي عبدالستار الأتاسي قائلا:

جاد القريض لنا بسر ظاهر=من غير كسب بل بوهب القادر
في بيت تاريخ بحمد ذوي الثنا=أهل المعالي كابرا عن كابر
هم ذروة العلياء إلا أنهم=بهم الإمام الشهم قرة ناظر
قس الزمان وفخره السامي الذرى=ببديع در مشرق بزواهر
تبدو به أنوار عرفان له=ونجومه أضحت دليل الباصر
كم آية من رمزه بزغت هدى=فانشق منها فجر هدي الفاجر
وكم استنار بها قلوب أكابر=من بعد ما كانوا بتيه غامر
لكلام أهل الله كم حكت بدت=في نشر طي من سناه الباهر
ما أن أراها غير شمس صاغها=در الجواهر من قريحة ماهر
السيد المفضال كنز بدائع=وأمين جندي ثمين جواهر
تزهو معانيه بحسن فرائد=مياسة بقدود روض ناضر
حلل كساني مذ وفاني دره=شمس المعارف من وراء ستائر
مسبوكة بلآلئ وجواهر=ووجوه تحسين كصبح سافر
عقد النظام لنا حلا من ثغره=واللؤلؤ المكنون حل بخاطري
قد زانها حسن البديع فاحرقت=ببيانها قلب الحسود الخاسر
در الوشاح له النطاق موشحا=بوشائح تهدي لجسم مكابر
سحر البيان أجاد فرط قراطها=فبدا السبيل لكل معنى ناثر
أني زهير والربيع وقيسهم=من شهد در قد حلا بمآثر
هذي مآثر مصقع العصر الذي=غررا تسامى فوق كل معاصر
حسانه أضحى وكعب زهيره=فاترك مراء يا أخي وناظر
ما شهدت له أهل الدراية كلهم=بين باد قد أجاد وحاضر
في كونه سر البلاغة قد حوى=وكلامه الدر النفيس لخابر
لا زال منطقه بلفظ خرائد=عذبا فراتا سائغا للذاكر
تجري عليه مواهب من ربه=ومواهب في نيل خير وافر
ولك الهنا بمحمد وزفافه=من قد سما بين الورى بالطاهر
خذها إليك لطيفة با ابن الوفا=واقبل لعذري في الخطاء وساير
من غير بحرك لا أراها قد وفت=والحب داعيها فكن بالعاذر
وصلاة ربي والسلام على الذي=نرجو به حسن الختام الفاخر
والآل والأصحاب قرة ناظر=ما غرد القمري وطاب لناظر
__________________
يا سائلي عن محتدي وأرومتي***البيت محتدنا القديم وزمزم
والحٍجْر والحَجَر الذي أبدا يرى***هذا يشير له وهذا يلثم

التعديل الأخير تم بواسطة باسل الأتاسي ; 02-11-07 الساعة 11:01 PM.
باسل الأتاسي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-11-07, 11:20 PM   #9 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
تاريخ التسجيل: Jul 2007
المشاركات: 1,594
افتراضي

انعم واكرم بعلماء الاتاسي الكرام
الشريف سعد الرويتع غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-11-07, 03:01 PM   #10 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Sep 2004
الدولة: United State of America
المشاركات: 1,963
افتراضي

شكرا على مروركم أخي الفاضل سعد.
__________________
يا سائلي عن محتدي وأرومتي***البيت محتدنا القديم وزمزم
والحٍجْر والحَجَر الذي أبدا يرى***هذا يشير له وهذا يلثم
باسل الأتاسي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة