توثيق انساب رفاعية العراق
بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى(وجعل بينكم مودة ولرحمة) صدق الله العظيم
( الاوجه المرعية في القاب الرفاعية)
يشيع عند الوسط غير المتمرس بتعاطي علم النسب والحسب الوهم في التنسيب الارومي بأثناء القراءة الاصطلاحية لاسماء العلم الملحقة فيها القاب دلالية. واساس هذا الوهم يكمن في عدم فهم هذا الوسط لنظام تنسيق ملحقات اسماء العلم المذكورة وفي الجهل بمقاصد ومرادات هذه الملحقات اللقبية وايها يكون لقبا للاصل الابوي ثم ايها يكون لقبا للاصل الامي كذلك ايها هو لقب الموالاة او ايها هو لقب المشرب (اوكما يسمى السلوك) كما وايها يكون لقب الصفة المهنية او لقب السكنى وايضا ايها هو لقب الاجازة العلمية او لقب المذهب الاسلامي ولهذا كثرما تحدث الاخطاء في القرار بمراد اللقب المعين الذي ياتي في أكثر الاحيان بشكل مركب من لقبين متعاقبين ومنه يحصل الوهم في التنسيب الدقيق والصحيح لاصل وفصل الشخص حامل هذا اللقب وفي تعيين نسبه الابوي والامثلة كثيرة ومتنوعة حول ذلك واننا في هذه المقالة ومن اجل تجسيد الصورة بشكل واضح ومفهوم سوف نطرح امثلة على حالات ورود هذه الالقاب التي ذكرنا امرها والتي كثرما يتوهم بها من عنينا انفا من المتعاطين للانساب وكل ضمن مراميه او مراداته فنقول انه.
1.يأتي احيانا اسم العلم وملحقا فيه لقبين متعاقبين اولهما لقب ابوي وثانيهما لقب امي كمثل اسم السيد محمد سراج الدين الرفاعي المخزومي الذي يأتي اللقب الاول فيه ليدل على الاصل الابوي انطلاقا من ان السيد محمد سراج الدين ينسل ابويا من صلب السيد رفاعة المكي اساس النسبة الرفاعية اما اللقب الثاني فيه وهو المخزومي فياتي ليدل على الاصل الامي أي الخؤولة على اساس ان ام السيد سراج الدين وهي السيدة سعدية بنت الامير عبد الرحمن المخزومي صاحب نجد تعد من بني مخزوم نسبا.
2. ويأتي احيانا اسم العلم وملحقا فيه لقبين متعاقبين اولهما لقب ابوي وثانيهما لقب موالاة او لقب حسب كمثل اسم السيد حسين برهان الدين الرفاعي الخالدي حيث ياتي اللقب الاول فيه ليدل على الاصل الابوي نسبة الى الجد رفاعة المكي الذي اضحى لقبا لابناءه ومنهم صاحب المثل المذكور اما اللقب الثاني الخالدي فيأتي ليدل على الموالاة على اساس ان السيد حسين برهان الدين هذا نزل في جوار بني خالد اساس اللقب الخالدي برهة من الزمن وعد نزيلهم على السراء والضراء والنزيل له الحق ان يأخذ صفة لقب مضيفيه ويجعلها لقبا ثانيا له يردف بلقبه الارومي الاصلي.
3. واحيانا ياتي اسم العلم ملحقا فيه لقبين متعاقبين اولهما لقب ابوي يعقبه لقب مدني أي لقب سكنى كمثل اسم السيد ابراهيم الصديقي الكازروني حيث ياتي اللقب الاول وهو الصديقي ليدل على الاصل الابوي لهذا الرجل بأعتباره من نسل الخليفة الراشد ابو بكر الصديق رضي الله عنه اما اللقب الثاني الكازروني فياتي ليدل على الاصل المدني او اصل السكنى على اساس ان السيد ابراهيم هذا ينتسب لبلدة كازرون.
4. واحيانا ياتي اسم العلم ملحقا فيه لقبين متعاقبين احدهما هو لقب ابوي والاخر لقب مسلك او كما يسمى لقب مشرب كمثل أسم السيد محمد الحديدي الرفاعي سليل الخط الخاص بالسيد تاج الدين محمد ابن السيد شمس الدين احمد ابن السيد شمس الدين محمد ابن السيد عبد الرحيم ممهد الدولة حيث يأتي لقب الحديدي هنا ليدل على الشخص الذي اخذ منه الطريق السيد محمد او التزم سلوك منهجه لان اصل اللقب الحديدي متمثلا بكلمة (حديد ) لايلائم ان تكون دالة على محل سكنى أي مكان كما ولايلائم ان تكون دالة على مذهب اسلامي كذلك لايمكن اعتبارها دالة للقب امي هذا لان اللقب الامي لايمكن ان يحل بديل عن اللقب الابوي او ان يأتي معوضا عنه مثلما لايمكن ان يؤخذ بدون اقرانه باللقب الابوي بتاتا لان طبيعة المجتمع المتعاطي لهذا اللقب لاتستسيغ ذلك الامر اما لقب الرفاعي الذي يأتي معقبا للقب الحديدي فيأتي ليدل على اصل ارومة صاحب الاسم نسبة الى السيد رفاعة المكي الحسيني وخط نسب الموما اليه يثبت ذلك.
5. ويأتي احيانا الاسم العلم وهو متبوع بلقب واحد فقط فأما يكون ابوي كأحمد الرفاعي او سكني كتاج الدين الواسطي او مسلكي كنور الدين الحديدي او كرامة كأسماعيل الكيال او مهني كمحمد مهدي الرواس او مذهبي كأبو شجاع الشافعي وهذا مسند اصوليا اما اللقب الامي فالقوم كما ذكرنا انفااستبعدوا اتيانه بمفرده من دون لقب ابوي يسبقه او يردفه .
وهكذا وتأسيسا على ماذكرنا نقول بأنه يتوجب على المتعاطي لامري الانساب والالقاب التزام الدقة والتروي في فقه وتحليل اللقب الملحق بأسم العلم المعين لاستخراج اصل النسب لانه ممكن لغير المتأني ان يتوهم في فهم مراد هذا اللقب الملحق او ضبط الدلالة الصحيحة له هذا لانه كما قلنا ان اللقب يأتي وهو يحتمل اكثر من معنى ودلالة الامر الذي يصعب على من لم يطلع على نسب وحسب حامله جيدا التوفيق بنسبته بالوجه الصحيح ولعله من الافضل لنا ان نأخذ اسم (نور الدين الحديدي) وصاحبه شخصية معلومة كمثال على ذلك وهو الذي نعلم ويعلم المختصين بالنسب الرفاعي من زملاءنا حقيقة مقصده ومؤدى مراده فنطرحه كمثل امام من ليس له معلومات نسبية كاملة عن اصله وفصله ونسبه وحسبه وامام من لايستخدم الاصول المرعية في البحث في الانساب في معالجة امره مع اعترافنا اننا نضع هذا المقصود في موقف لايحسد عليه لانه لا محالة سيتوهم في تعيين دلالة لقب (الحديدي) الملحق بأسم المشاراليه لكون اللقب المذكور يجيء عند من لا يمتلك معلومات دقيقة وكاملة عن الشخصية اللاحقة له وهو يحتمل عدة اوجه في مجال النسبة اذ انه عند من اعني من المتعاطين سيحتمل النسب الابوي على اساس ان احد اباء الموما اليه ممكن يلقب بحديد او يسمى بحديد وهنا سيقع في الخطأ بألاحتمال لان خط وتأريخ نسب المشار اليه خالي تماما ممن اسمه حديد او لقبه حديد او حتى من كانت له كرامة لي وعجن الحديد كذلك انه سيحتمل الموالاة والجوار على اساس ان الموما اليه ممكن في عهد ما كان نزيل عند آل حديد حتى وان كانوا من اعمامه وهنا سيقع في الخطأ بالاحتمال لان تأريخ نسب اباء المشار اليه مثبت في المصادر الوثيقة ولم يذكر عن نزولهم او مجاورتهم لجمع اسمهم آل حديد كما انه سيحتمل لقب الطريقة الصوفية او المشرب او المسلك الصوفي على اساس ان الموما اليه ممكن قد اخذ خرقة الطريق او منهج السلوك ممن اسمه حديد او لقبه حديد في مجموعة اقاربه القريبين حتى وان كان من نفس الارومة القرابية له وهنا سيكون له حظ كبير من الصحة اذا ما استدل بهذا القريب واذا ما جاء علمه انه معاصر له من ناحية الحياة ونعني به السيد حديد بن محي الدين نسل ابا الحسن علي عبد المحسن ابن عبد الرحيم ممهد الدولة .اما عند من هو مطلع على تفاصيل هوية صاحب اللقب المشاراليه واعني السيد نورالدين الحديدي فالامر سهل ولا يحتاج الى حيرة او مشقة كما ولا يحتاج الى هذه الاحتماليات المتعددة التي ذكرنا هذا وان نتيجته ستاتي موافقة ومطابقة لحقيقة مؤدى اللقب وجدواه ومراده الصحيح أي انه لقب مسلك مأخوذ من سلوك السيد نور الدين المذكور لطريق وخط السيد حديد بن محي الدين المذكور. وبذلك وفي سبيل ذلك ينبغي للمهتم بالانساب والمتعاطي لامرها التعامل مع الالقاب الاسمية الملحقة بأسماء العلم التي تواجهه في مهمته بحرفية عالية من خلال الدراية والعناية بنسب وحسب وسكنى ومذهب وتاريخ اصل وفصل صاحب اللقب والا فالوقوع بخطأ الدلالة والتعيين لشخص ما من خلال لقبه الملحق به سيبقى وارد مثلما يحصل اليوم وفي حالات عديدة لامجال لذكرها اقول هذا واستغفر الله لي ولكم اجمعين.
المؤرخ والمحقق للانساب الشريفة
ابراهيم فاضل الناصري
ناظر رواق توثيق نسب رفاعية العراق