رعاية وإدارة : الشريف عبد الله آل حسين
مجلة السادة الأشراف


« الإعلانات »



« آخـــر مشاركات الأنساب »
هل عرب المعقل من الج... [ آخر الردود : يحي أحمد حسان. - ]       »     ال باغشير [ آخر الردود : عبدالعزيز باغشير - ]       »     سؤال عن السادة العرا... [ آخر الردود : محمد العراقي - ]       »     ذكر نسب السادة الآشر... [ آخر الردود : الشريف الهاشمي الرسي - ]       »     احبكم جميعاً [ آخر الردود : البراهيم - ]       »     أشراف نجد والآشراف [ آخر الردود : الشريف الهاشمي الرسي - ]       »     هام جدا [ آخر الردود : عادل محمد مختار أبو الغار - ]       »     كتاب تحفة الطالب من ... [ آخر الردود : البراهيم - ]       »     مختارات في التوجيه م... [ آخر الردود : البراهيم - ]       »     الشريف محسن السروري ... [ آخر الردود : البراهيم - ]       »    

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: هل عرب المعقل من الجعافرة ؟ ناقش و حقق (آخر رد :يحي أحمد حسان.)       :: ال باغشير (آخر رد :عبدالعزيز باغشير)       :: سؤال عن السادة العراقية (آخر رد :محمد العراقي)       :: ذكر نسب السادة الآشراف أل صقر ـــ في ليلى (آخر رد :الشريف الهاشمي الرسي)       :: الجار من موانئ الحجاز قديما (آخر رد :خيَّال الغلباء)       :: احبكم جميعاً (آخر رد :البراهيم)       :: عضوين في قفص النقااش؟؟ (آخر رد :البراهيم)       :: أشراف نجد والآشراف (آخر رد :الشريف الهاشمي الرسي)       :: احاديث وروايات الشيخ عاصي فرحان باشا الجربا (آخر رد :محمد السوقي)       :: هل بالفعل استحق ان اكون شريف ومن آل البيت..؟ (آخر رد :اندبها)      


العودة   منتدى السادة الأشراف > -::::: منتديات السادة الأشراف :::::- > »؛°..أنساب السادة الأشراف..°؛«

»؛°..أنساب السادة الأشراف..°؛« »؛°..كل مايتعلق بأنساب السادة الأشراف من مواضيع، معلومات، أسئلة، قصص، ... وغيرها... ؛«

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 05-11-07, 05:16 PM   #1 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: May 2007
المشاركات: 75
Icon (25) هل الناس مؤتمنون على أنسابهم

هل الناس مؤتمنون على أنسابهم

قال الإمام مالك بن انس إمام دار الهجرة (الناس مؤتمنون على أنسابهم )
يعتقد كثير من الناس إن هذه المقولة حديث شريف ولكنها في الواقع مقولة للإمام مالك وهي قاعدة فقهيه خاصة لبعض حالات الانتساب طال بحثها في كتب المالكية.

ولقد أسيئ فهم هذه المقولة على غير مبتغاها وأصبحت مخرج لمدعي الانتساب ,إذا ما قيل لهم نسب لايصح ارتفعت الأصوات ممن ليس لهم دراية بالأنساب وتحقيقها إن الناس مؤتمنون على أنسابهم , ومن هذا المنطلق وبعد بحث وتقصي يمكن تقسيم الائتمان على الأنساب الى قسمين وهما.

1- ائتمان الرجل على من ينسب إليه مباشرتاً :
سواء كان أبا وجداً أو ابناً وحفيداً.
فلو جاء رجل ومعه ولد وقال هذا ولدي اوحفيدي وكذلك لو كان معه رجل كبير بالسن وقال هذا جدي أو والدي نصدقه على ماقال لأنه هنا صاحب الائتمان لمن ينسب إليه مالم يظهر ما ينافي ذلك.
2- ائتمان الرجل على نسب من ينتسب إليهم وحمايته من الأدعياء:
وهو ماندعوه نسابة قومه أو جماعته أو من له معرفة بالأنساب التي هو منها .
فهو الأمين المؤتمن المحافظ على أنسابهم من المدعين والدخلاء .
فلو إن رجلاً ادعى الانتساب إلى قوم وقال أنا منكم فهنا يأتي دور المؤتمن النسابة في إيضاح وبيان هل ادعائه هذا النسب صحيح أو غير ذلك بمعني انه دعي او منتسب إليهم.

فنلاحظ في الحالتين :-
في الأولى يثبت النسب مالم يصدر ما ينفيه.
وأما الثانية فهو مدعى الانتساب مالم يصدر ما يثبت النسب.
وعليه فأن الناس مؤتمنون على أنسابهم كما ذكر أعلاه, وليس كما هو شائع بينهم على الائتمان المطلق بدون ضوابط على الإطلاق , وهذا لا يعني انه لا يوجد من يخون الأمانة .

صدق الإمام مالك إمام دار الهجرة على ساكنها أفضل الصلاة والتسليم ورحمه الله رحمة واسعة فكأنه يتكلم بلسان الحال لما يحصل في زماننا الحاضر ولاحول ولا قوة إلا بالله , من تلاعب بعض من ائتمنوا على انساب أهليهم من التدليس فيها .
الشريف حاتم العباسي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-11-07, 11:23 AM   #2 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
تاريخ التسجيل: Jan 2007
المشاركات: 485
افتراضي

اشكرك اخى الشريف حاتم
على هذا الموضوع الجيد
وكما تعرف ان الناس مؤتمنون على دينهم ايضا
ولكن الشرط ان يكونوا هم اهلا للامانه
يعنى (الواجب عليهم مراعاة الامانه بداخلهم , والواجب علينا تصديقهم )
لانهم صبحا وعشيه يقولون (اشهد الا اله الا الله واشهد ان محمد رسول الله)
فكيف نكفرهم وقد اتو بادلتهم؟؟؟؟!!!
ولكن يجب عليهم ان يكونوا هم امناء على ما استودعهم الله
وكذلك الصائم .يقول انى صائم ,فلا تستطيع تكذيبه .وهكذا

اما الا مام مالك بورعه وزهذه وعلمه لما قال هذه المقوله (الحقه)
كان فى خاطره ان الناس سترعى اماناتها وتحافظ على انسابها
اما نحن فلا حول ولا قوه
اى من اتى بادلته ,لابد ان نتحقق منها ,فان ثبت صحتها لانملك الا ان نصدقه .
وان كانت ادلته غير صحيحه .
و لله الحمد والمنه ان جعل من هذا الفرع حماة له محافظين عليه مدونين لاغلب فروعه
{اما من طغى وآثر الحيوة الدنيا .فان الجحيم هى المأوى} هكذا قال ربنا عز وجل

ومن هذا المنطلق

(فان الناس مؤتمنون على انسابهم)
آسف للاطاله , ارجو الرد

محمد غانم
الشريف ابوغانم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-11-07, 12:01 PM   #3 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Nov 2007
المشاركات: 11
افتراضي

يقول الرسول صلى الله عليه وسلم
لعن الله من انتسب لغير ابيه

والذي يعرف معنى الحديث ويدرك ان اللعن هو الطرد والابعاد عن رحمة الله
لن يرضى ان يبيع اخرته بنسب

التعديل الأخير تم بواسطة الشريف مجدي الصفتي ; 26-01-07 الساعة 07:45 PM.
الشريف عامر ال عامر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-11-07, 11:18 PM   #4 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Oct 2006
الدولة: منتهية "دق على 992"
المشاركات: 35
افتراضي

الناس مؤتمنون على أنسابهم مالم يدعوا شرفاً

هذه تكملة المقولة

وللتوضيح أكثر فهي بلفظ الامام مالك أو غيره من علماء المذهب المالكي

وأنوه ان هذه المقولة ليس من المؤكد ان قائلها هو الامام مالك رحمه الله
__________________
ولدتك أُمك يا ابن آدم باكياً والناس=من حولك يضحكون سروراً
فاحفظ لنفسك أن تكون في=يوم مماتك باسماً مسروراً
الكرسووع غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-11-07, 07:22 AM   #5 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
تاريخ التسجيل: Jul 2004
الدولة: الرياض
المشاركات: 912
افتراضي

نعم الناس مؤتمنون على أنسابهم لكن ما لم يدّعو شرفاً

وهذا ليس حديث شريف كما يظن البعض لكنه من كلام سيدنا الإمام مالك إمام دار الهجرة

رضوان الله عليه و كثير من الناس يبتر بعض من قوله فيكتفي بالجزء الأول من كلامه

دون الأخير و الذي هو الأهم ( ما لم يدّعو شرفاً ) وما أكثرهم في أيامنا هذه نسأل الله السلامة
__________________
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد
أحمد عقاد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 16-11-07, 10:34 PM   #6 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Jul 2007
الدولة: المملكة العربية السعودية- الرياض
المشاركات: 183
افتراضي

تقبل مروري أخي الشريف حاتم وفقك الله ورعاك
__________________
الشريف عبدالرحمن بن سعيد بن عبدالله بن عمر بن جنيد ال أحمد بن سعيد بن محمد بن سالم بن عبدالله بن يعقوب بن يوسف بن علي الوزير(وزير الدوله العباسي ) بن طراد النقيب (نقيب الأسره العباسية) بن محمد بن علي بن الحسن بن محمد بن عبدالوهاب بن سليمان بن محمد بن علي بن الحسن بن محمد بن عبدالوهاب بن سليمان بن محمد بن سليمان بن عبدالله بن محمد بن إبراهيم الإمام بن محمد بن علي بن عبدالله بن العباس (حبر الأمه) بن عبدالمطلب بن هاشم القرشي
بن جنيد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 17-11-07, 06:25 AM   #7 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Sep 2004
الدولة: United State of America
المشاركات: 1,963
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشريف حاتم العباسي مشاهدة المشاركة
وأما الثانية فهو مدعى الانتساب مالم يصدر ما يثبت النسب.
وعليه فأن الناس مؤتمنون على أنسابهم كما ذكر أعلاه, وليس كما هو شائع بينهم على الائتمان المطلق بدون ضوابط على الإطلاق , وهذا لا يعني انه لا يوجد من يخون الأمانة .

صدق الإمام مالك إمام دار الهجرة على ساكنها أفضل الصلاة والتسليم ورحمه الله رحمة واسعة فكأنه يتكلم بلسان الحال لما يحصل في زماننا الحاضر ولاحول ولا قوة إلا بالله , من تلاعب بعض من ائتمنوا على انساب أهليهم من التدليس فيها .
حبذا لو انتبه الجميع إلى الكلام أعلاه، وحبذا لو فهموه.....للأسف رواد المنتديات يقرؤون ما سهل قراءته من مصفوف الكلام المنقول ولا ينتبهون للمهم....
__________________
يا سائلي عن محتدي وأرومتي***البيت محتدنا القديم وزمزم
والحٍجْر والحَجَر الذي أبدا يرى***هذا يشير له وهذا يلثم
باسل الأتاسي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 17-11-07, 03:53 PM   #8 (permalink)
][::. عضو .::][
 
الصورة الرمزية الشريف الباسل بن سهام الدين عرفات القدوة الحسيني
 
تاريخ التسجيل: Feb 2007
الدولة: USA
المشاركات: 269
افتراضي

أشكر صاحب الموضوع الشريف حاتم العباسي وكل من علق. ويبدوا جليا أن الكل متفق تماما أن هذه قاعدة لها ضوابطها وهي إستكمال الشروط الملحقة بالنسب وإنتفاء الموانع التي تنكره. وعليه هلا أتحفنا أصحاب الضوابط بشروح التطبيق ، وأسأل ذلك لعلمي أن البعض يعلم الضوابط علما وعملا - مثل الدكتور السيد الأتاسي فهو صاحب منهج واضح متقن - ولكن الكثير من غيره لا يعلم هذه الضوابط فيحطبون بليل ، خاصة وأن بعض الذين يتكلمون بالأنساب هم في حقيقة أمرهم أتباع هوى مع إدعاءهم أنهم أصحاب شهادات علمية في الأنساب وكم تخرج أناس بحمل الأسفار فقط.
__________________
قال جدي الإمام علي رضي الله عنه :
لكل شيء زينة في الورى وزينة المرء تمام الأدبْ
قد يشرف المرء بآدابه فينا وإن كان و ض ي ع النسبْ
و لأبي العتاهية
أرى كلّ حيّ هالكا وابن هالــــــك ... وذا نسب في الهالكين عريــــــــق
إذا امتحن الدنيا لبيب تكشّفـــــت ... له عن عدوّ في ثياب صديـــــــــق
الشريف الباسل بن سهام الدين عرفات القدوة الحسيني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 19-11-07, 06:42 PM   #9 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Jul 2007
الدولة: المملكة العربية السعودية- الرياض
المشاركات: 183
افتراضي ياحبذا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باسل الأتاسي مشاهدة المشاركة
حبذا لو انتبه الجميع إلى الكلام أعلاه، وحبذا لو فهموه.....للأسف رواد المنتديات يقرؤون ما سهل قراءته من مصفوف الكلام المنقول ولا ينتبهون للمهم....
ياحبذا لو كان هناك شرح وافي للمفهوم فالكل غير متعلم ولم تتأني له الفرصه لنيل شهادة .
__________________
الشريف عبدالرحمن بن سعيد بن عبدالله بن عمر بن جنيد ال أحمد بن سعيد بن محمد بن سالم بن عبدالله بن يعقوب بن يوسف بن علي الوزير(وزير الدوله العباسي ) بن طراد النقيب (نقيب الأسره العباسية) بن محمد بن علي بن الحسن بن محمد بن عبدالوهاب بن سليمان بن محمد بن علي بن الحسن بن محمد بن عبدالوهاب بن سليمان بن محمد بن سليمان بن عبدالله بن محمد بن إبراهيم الإمام بن محمد بن علي بن عبدالله بن العباس (حبر الأمه) بن عبدالمطلب بن هاشم القرشي
بن جنيد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 19-11-07, 06:53 PM   #10 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Jul 2007
الدولة: المملكة العربية السعودية- الرياض
المشاركات: 183
افتراضي

الشريف حاتم العباسي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
خيانة الأمانه ليس لها وقت وكذلك الأدعاء فلكل زمان ناس تخون وتدعي
تقبل مروري مرةً أخرى لما أعجبني من الطرح في قسمي الأئتمان وهي واضحه جليه . شكراً لك
__________________
الشريف عبدالرحمن بن سعيد بن عبدالله بن عمر بن جنيد ال أحمد بن سعيد بن محمد بن سالم بن عبدالله بن يعقوب بن يوسف بن علي الوزير(وزير الدوله العباسي ) بن طراد النقيب (نقيب الأسره العباسية) بن محمد بن علي بن الحسن بن محمد بن عبدالوهاب بن سليمان بن محمد بن علي بن الحسن بن محمد بن عبدالوهاب بن سليمان بن محمد بن سليمان بن عبدالله بن محمد بن إبراهيم الإمام بن محمد بن علي بن عبدالله بن العباس (حبر الأمه) بن عبدالمطلب بن هاشم القرشي
بن جنيد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة