هل الناس مؤتمنون على أنسابهم

قال الإمام مالك بن انس إمام دار الهجرة (الناس مؤتمنون على أنسابهم )
يعتقد كثير من الناس إن هذه المقولة حديث شريف ولكنها في الواقع مقولة للإمام مالك وهي قاعدة فقهيه خاصة لبعض حالات الانتساب طال بحثها في كتب المالكية.

ولقد أسيئ فهم هذه المقولة على غير مبتغاها وأصبحت مخرج لمدعي الانتساب ,إذا ما قيل لهم نسب لايصح ارتفعت الأصوات ممن ليس لهم دراية بالأنساب وتحقيقها إن الناس مؤتمنون على أنسابهم , ومن هذا المنطلق وبعد بحث وتقصي يمكن تقسيم الائتمان على الأنساب الى قسمين وهما.

1- ائتمان الرجل على من ينسب إليه مباشرتاً :
سواء كان أبا وجداً أو ابناً وحفيداً.
فلو جاء رجل ومعه ولد وقال هذا ولدي اوحفيدي وكذلك لو كان معه رجل كبير بالسن وقال هذا جدي أو والدي نصدقه على ماقال لأنه هنا صاحب الائتمان لمن ينسب إليه مالم يظهر ما ينافي ذلك.
2- ائتمان الرجل على نسب من ينتسب إليهم وحمايته من الأدعياء:
وهو ماندعوه نسابة قومه أو جماعته أو من له معرفة بالأنساب التي هو منها .
فهو الأمين المؤتمن المحافظ على أنسابهم من المدعين والدخلاء .
فلو إن رجلاً ادعى الانتساب إلى قوم وقال أنا منكم فهنا يأتي دور المؤتمن النسابة في إيضاح وبيان هل ادعائه هذا النسب صحيح أو غير ذلك بمعني انه دعي او منتسب إليهم.

فنلاحظ في الحالتين :-
في الأولى يثبت النسب مالم يصدر ما ينفيه.
وأما الثانية فهو مدعى الانتساب مالم يصدر ما يثبت النسب.
وعليه فأن الناس مؤتمنون على أنسابهم كما ذكر أعلاه, وليس كما هو شائع بينهم على الائتمان المطلق بدون ضوابط على الإطلاق , وهذا لا يعني انه لا يوجد من يخون الأمانة .

صدق الإمام مالك إمام دار الهجرة على ساكنها أفضل الصلاة والتسليم ورحمه الله رحمة واسعة فكأنه يتكلم بلسان الحال لما يحصل في زماننا الحاضر ولاحول ولا قوة إلا بالله , من تلاعب بعض من ائتمنوا على انساب أهليهم من التدليس فيها .