أخي الشريف أحمد ,,,,,,,
القدح في أنساب الناس معيب ومعصية ، وكذلك التسرع في نفي نسب الآخرين ، وهذا يحدث لمن ثبت نسبه وعرف من القبائل ، لكن بعض الناس ـ هداهم الله ـ يتشهون الطعن في أنسابهم كالقول أنتم لستم من القبيلة الفلانية إنما أنتم من كذا وكذا ، أو أنتم في أصلكم خضيرية لكن جهلكم الناس فأصبحتم قبائل ونحو ذلك .
أما الذي تقادم العهد ، ومضت الأزمان وهم لا ينتسبون إلى قبيلة ، واستفاض الخبر بين أهل بلدهم أنهم لا ينتسبون إلى قبيلة ، فهذا ليس طعنا ولا يدخل في المحظور ، بل إنه من النصح لأئمة المسلمين وعامتهم والمسلم يحتسب الأجر في التحذير منهم ، ولو كان القرار الحكومي بيدي لأعلنت ذلك في الصحف الرسمية ، لأني أعرف قصصا لبَّس بها هؤلاء الأدعياء على الناس وغرّوهم في الزواج ، خصوصا في القصيم وأهل الجنوب واليمن لعدم تشددهم في التحري ، وهو وإن كانت الكفاءة لا تشترط في النسب على الراجح من قول أهل العلم ، إلا أنه لا يجوز االغش في النسب بالاتفاق بين أهل العلم ، ويحصل به الرجوع بالمهر وفسخ العقد للغرر ، بحيث لوقال الخضيري : أنا من آل فلان ثم تزوج ثم علم أنسباؤه بخضيريته فإن لهم الفسخ باتفاق .

ومن القصص التي حصلت معي أو ممن أعرفهم :
1_ آل زير أهل الدلم خطبوا من آل حمادالتميميون ، وجاءوا بورقة من عنزة موهمين شيخ آل علي أنهم من الزير أهل حريملاء ، وتم العقد لكن أباها أراد الاطمئنان فاتصل على صديقي وأخبره ، وحصلت دعاوى في المحكمة انتهت بفسخ العقد .
2_ الدريهم خطب أحدهم مدعيا أنه من الدريهم أهل ثادق ( شمر ) ، وبعد السؤال عنه في الدلم لم تتم الخطبة .
3_ الموسى مدعيا أنه من أبناء عم أهل البير ( الدواسر ) .
4_ اليحي مدعيا أنه قحطاني .

وهكذا ، يا أخي نحن أهل قرَّية وكل يعرف أخيَّه ، النسب عندنا أصبح ألعوبة في يد من لا خلاق لهم .
كيف تقول أقدح فيمن تبرأ ذمة الأعمى ، والأصم ، والأبكم إذا نفى نسبهم لشهرة ذلك واستفاضته ومعرفة حتى الدواب والأشجار بذلك ، ووالله لو تأتي إلى الدلم وتسأل البنقالي والهندي عن آل محسِّن وآل هليل ، لقال : ( هذا أبد ) يعني عبد ، ( وهذا استعمال يطلق على من لا يعرف نسبه من غير الصلب والصناع ، أي باعتبار ما كان أكثر أؤلئك الخضيرية ) .
وكيف تمضي السنون وهم موالي ثم يصبح الآن لديهم سلسلة نسب ووثائق وشهود ، مع أنني أكثرت من مطالبة ***** آل هليل ولم يثبت شيء .

ولو كان كلامي في المدعين من الموالي قدحا لأصبح علماؤنا وسلفنا قُدّاحا في النسب ، حيث جرى قولهم فلان مولى بني فلان ، وآل فلان الموالي ونحوها من عرفوا هم في بلادهم موالي .

أرجو أن تكون وجهة نظري لك واضحة . وشككككككككرا