ومما ذكر الأستاذ إبراهيم بن عبدالعزيز بن نوفل أن الملك عبدالعزيز أقر أمير الفيضة من آل نوفل ومن بعده استمرت الإمارة في أبنائه،
حيث تعاقب عليها كل من فاهد بن محمد بن نوفل، وعبدالله بن محمد بن نوفل، ومحمد بن عبدالله بن نوفل، ومحمد بن إبراهيم بن نوفل، وعبدالله بن محمد بن نوفل مرة أخرى،
ولا تزال الإمارة في أيديهم حتى وقتنا الحاضر، إذ رئيس مركز السر الآن هو فاهد بن عبدالعزيز آل نوفل حفيد الأمير محمد بن فاهد بن نوفل.
ثم ذكر تفرع أسرة آل نوفل الكريمة على النحو الآتي:
آل فاهد وهم أحفاد مؤسس بلدة الفيضة، وأبناء عمومتهم آل بداح في الفيضة،
آل محمد وجميع هؤلاء أبناء إبراهيم بن نوفل،
وآل شايع وآل محمد وهم أبناء هزاع بن نوفل
وآل ضويحي وهم أبناء عبدالرحمن بن نوفل،
ولا تزال هذه الفروع مستقرة في بلدة الفيضة عدا أبناء محمد بن إبراهيم بن نوفل الذي غادر والدهم البلدة منذ زمن.
كما استقر معهم في البلدة : الهدب، والفاضل من أبناء عمومتهم العمور من بني حسين.
وقد قدم إليهم في الريشية أبناء عمومتهم من آل يحيى : محمد وسليمان أبناء نوفل بن عبدالله آل يحيى، وانتقلوا معهم إلى الفيضة
بعد أن تم بناؤها من فاهد بن نوفل.
ثم فصل تلك الأسرة على النحو التالي: استقر آل نوفل بعد نزوحهم من المدينة في نهاية القرن العاشر الهجري في الحسيان بقرب شقراء،
وكانوا أبناء نوفل الحسيني الأربعة وهم :
إبراهيم وعبدالرحمن وهزاع ومحمد يشتغلون بالزراعة حيث مزرعتهم النوفلية، ثم انتقلوا من الحسيان بشقراء إلى الريشية إحدى عيون السر،
ثم منها إلى بلدة الفيضة.


وأما محمد بن نوفل الحسيني وهو أحد الأربعة الذين سبق ذكرهم فقد مات على غير عقب.

الأسرة الثانية (آل نوفل بن عبدالله آل يحيى)
تعود أسرة آل نوفل بن عبدالله اليحيى إلى آل يحيى من بني حسين من الأشراف، حيث وفد محمد وسليمان ابنا نوفل بن عبدالله
اليحيى على جماعتهم آل نوفل العمور (بالريشية) واستقروا معهم ، وبعد تأسيس (الفيضة) انتقلوا إلى هناك،
وبرفقه شجرة توضح سلالة هذه الأسرة الكريمة (في آخر الكتاب مع المشجرات ص 456)
ما تقدم هو ما قدمه لي الأخوان الكريمان محمد بن عبدالله بن محمد بن نوفل، وعبدالعزيز بن محمد بن عبدالعزيز بن نوفل ليلة الخميس 20 رجب
1420هـ وقدما لي المشجر المتعلق بتسلسل نسب أسرتهم.
انتهى كلام الشيخ حمد الجاسر رحمه في كتاب البرود من ص84 -107

الطبعة الأولى سنة 1420هـ

ونلاحظ أن آل نوفل أسرتان : الأسرة الأولى وهي الأكبر أبناء نوفل الحسيني تفرعوا من :
1- ابراهيم بن نوفل الحسيني : ذريته آل فاهد وآل بداح وآل محمد.
2- هزاع بن نوفل الحسيني: ذريته آل شايع وآل محمد.
3- عبدالرحمن بن نوفل الحسيني : ذريته آل ضويحي.
4- محمد بن نوفل الحسيني : مات ولم يعقب.

وأما الأسرة الثانية فهي أقل من التي قبلها، فهي تعود إلى محمد وسليمان ابني نوفل بن عبدالله بن يحيى آل يحيى وهم من الطماة
اللذين قدموا إلى آل نوفل السابقين في الريشية ثم انتقلوا معهم إلى الفيضة، ولهم مشجر في ملحق المشجرات في آخر كتاب البرود للجاسر.
وقد استقر من آل نوفل من أبناء عمومتهم الأشراف : الهدب والفاضل من العمور من بني حسين.
هذا ملخص ما فصله الجاسر رحمه الله ، وقد تقدم نص كلامه كاملاً

وآل نوفل هم من عقب راشد بن عميرة بن عطيفة

ونسب هذه الاسره الكريمة كمآ يلي :

نوفل بن عبد ال بن شبل بن حسن بن علي بن صالح بن راشد بن عميرة بن عطيفة بن محمد بن مقبل بن جماز بن شيحة بن هاشم بن قاسم الاكبر بن مهنا الاعرج بن شهاب الدين الحسين بن مهنا الاكبر بن داوود بن القاسم بن عبيد الله بن طاهر بن يحي النسابة بن الحسن بن جعفر الحجة بن عبيد الله الاعرج بن الحسين الاصغر بن الامام علي زين العابدين بن الحسين بن على رضي الله عنه وارضاه وكرم الله وجهه

5- ال حسين في المفيجر وقد ورد ذكر المفيجر في جريدة الرياض
" عروس جبال طويق وسلة غذاء المنطقة:
مركز المفيجر هذا المركز الصغير الذي يضم بين جباله الشاهقة وتراثه العريق وربيعه الجميل وفواكهه المتعددة الكثير من الأشياء الجميلة، وهو مركز صغير في حجمه كبير بتاريخه، وأهله، وتراثه، وسوف نعرض لكم نبذة عن هذا المركز وما يحويه.
من أين جاؤا أهالي المفيجر :
تشير كتب التاريخ كما يشير الأجداد إلى أن أهالي المفيجر قدموا من المدينة المنورة من منطقة تسمى ( السوارقة ) وسكنوا منطقة الدلم ردحا من الزمن , ثم نزح معظمهم إلى المفيجر واستقروا في هذا المركز وقد جاء ذكرالمفيجر في عدد من كتب التاريخ , منها كتاب ( دليل الخليج ) وأصلة الإنجليزي وترجمته العربية حيث ذكر المفيجر وقال بأن سكانها الأشراف
موقعه وحدوده

ذكر في المعجم الجغرافي للبلاد العربية السعودية أن "المفيجر من قرى الحريق في إمارة الرياض". ويقع مركز المفيجر جنوب العاصة الرياض، ويبعد عنها حوالي مائتي كيلو متر، ويقع بين درجتي عرض 27- 23وخطي طول 34- 46.وأقرب محافظتين له هما محافظة الحريق، ومحافظة حوطة بني تميم، ويقع المفيجر بين سلسلة جبال طويق، حيث تحده هذه السلسلة من جهتي الشمال والجنوب، أما من الغرب فتحده محافظة الحريق، ومن الشرق مركز نعام.

وقد أوضح حدوده شعرا الشاعر عبدالعزيز بن عبدالله الشريف، في قصيدة طويلة منها:

عنها جنوب جبال دون محمية

محمية للصيد محد خطاها

شرق شمال حدها مبتديه

خشم المكفز المشهور هو مبتداها

شعيب الصفي أعلى مراعي المطيه

حدها الغربي وهو منتهاها

شعيب الخضر تراه مبدأ الرعية

ومن الجنوب الغرب سيله سقاها


سكان المفيجر

ذكر المؤرخون أن معظم سكان المفيجر هم من "آل حسين الأشراف" ومن ذلك ما ذكر في معجم اليمامة (الجزء الثاني) في الصفحة (383) "... وجل سكانه آل حسين من الأشراف". وعدد السكان يتضاعف في المناسبات، ولا سيما في الأعياد، نظراً لتعلق أهله به، والذين توافدوا عليه من شتى مناطق المملكة، ودول الخليج العربي.

عندما تبرع رجل الأعمال المعروف (الشيخ راشد بن جدوع) - رحمه الله - بمولدات كهرباء لمحافظة الحريق، وتم تشغيلها واستفاد الناس منها كان الشيخ محمد بن حسين بن زيد الشريف - رحمه الله - موجوداً في ذلك الوقت فتوجه إلى الرياض وقابل الملك فيصل - رحمه الله - وأوضح له بأن الكهرباء وجدت بمحافظة الحريق، وأن المفيجر قريب جداً منها، وأن ذلك لن يكلف كثيراً فأمر الملك فيصل بإيفاد لجنة لمعرفة المسافة بين مولدات الكهرباء بالحريق وبين وسط المفيجر، فجاءت اللجنة وحددت المسافة وتم تقدير تكلفة ذلك التوصيل بحوالي (تسعين ألف ريال) - وكان هذا المبلغ في ذلك الوقت مبلغاً كبيراً - وتسلم الشيخ محمد بن حسين الشريف ذلك المبلغ، وقام بتسليمه إلى الشيخ راشد بن جدوع الذي تولى بدوره مهمة توصيل التيار الكهربائي إلى المفيجر وكان ذلك في عام 1394ه.

من رجالات المفيجر

من رجالات القرية القدامى الذين ذاع صيتهم وخلفوا وراءهم تاريخاً مشرقاً الشيخ عبدالعزيز بن راشد بن زيد الراشد آل حسين الشريف، المعروف ب (الشيخ النجدي) المولود في أوائل القرن الرابع عشر الهجري، وقد ألف العديد من الكتب، ومنها: هاتف الأمن، وتيسير الوحيدين، وغيرهما في علوم التوحيد والفقه.

الكرم

ولأن المنطقة بشكل عام اشتهرت بالكرم ومكارم الأخلاق فلا غرابة أن تجد من أهل هذه القرية العديد من الأسماء الذين رسّخوا في الأذهان مآثرهم الكريمة فذاع صيتهم وضرب بهم المثل في الكرم والعطاء، حيث سمع بكرمهم القاصي والداني؛ ونذكر على سبيل المثال: محمد بن حسين بن علي آل حسين الشريف، المولود بالمفيجر في النصف الثاني من القرن الثالث عشر الهجري، والذي أطلق عليه لقب (معشي الشجر) وأصبح مثلاً تتناقله الأجيال إلى وقتنا الحاضر، ولتسميته بهذا الاسم قصة توجها أحد شعراء المفيجر، الشاعر حمد بن حوشان بقصائد، نقتطف منها هذين البيتين:

ألا يا محمد بن حسين عشيت الشجر والجار

تحسب إن الشجر ضيفان ياللي تكرم العاني

إلى جاء الضيف لابن حسين يلقى مكرم الخطار

أقول اللي سمعت وشفت مالي مقصد ثاني



6-ال شيبان
7- ال يحي
8-الموانع
9- ال جباره
10-السعدون وهم امراء المنتفق
11-وال سويري