اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النخب الأول
 أخي الشريف سعد ..
كلامك جيد ..
و أنت أصلك من ناس طيبين و الطيب باين بكلامك ..و للشرف دلائل تعرف من أمور كثيرة .. و أنت باينة فيك خلال و صفات الأشراف .. من حسن حديثك و أدبك و كلامك ......... الله يزيدك
و اسمح لي بالآتي :
أولاً : يا أخي البحث المومى إليه ليس كاف و لا شافي في أشراف نجد ، فهو إن كان للنسابة محمد الحسني إلا أن عليه ملاحظات لا تخفى ..
ثانياً : صحيح أن البرادعي متهم لكنه قد يصدق المتهم ، وينقل أن نسب آل حامد رسيين ..و قد يكون كذلك .. لكن لسنا ملزمين بتصديقه ؟!
و لا ريب في صحة وشهرة نسب الأشراف آل حامد ..
ثالثاً : نسب الأشراف الرواتع في من ؟!
رابعاً : معقول بنو الأخيضر انقرضوا كلهم ؟!
خامساً : ليس كلام البسام أولى من كلام الحقيل ؟
سادساً : نقل الأخ النسابة المحقق لكلام الأخ المؤرخ الشريف محمد بن حسين الحارثي بمثابة الرضا عنه ، فلا داعي للتنصل منه ، وهو يمكن تفهمه في قضية نسبه بعض القبائل إلى الأشراف الحرث ، لكن لا يمكن تعميم ذلك لكل أشراف نجد ..
أطيب التحيات |
بسم الله تعالى وبه نستعين ..
اولا: كل انسان عليه ملاحظات وليس الشريف محمد الحسني وحده لأن الإنسان لم يخلق ولن يخلق كاملاً ومالكامل الا وجه الله تعالى .
ثانيا: مسألة البرادعي صحيح انه متهم ومثل ماقلت قد يصدق المتهم والعقل هو الذي يحكم بالكلام والكلام هو من يلزم العقل في تصديق الكلام ودرجات العقل عند الناس متفاوته فأنا اخوك الفقير اصدقه فيما قال حول نسب ال حامد وهو موافق لما يملكونه من وثائق .
ثالثاً : نسب الأشراف الرواتع ، فهم من ذرية الوجيه عبدالله بن محمد الكبير الملقب بـ(رويتع ) الذي يصل بنسبه الى ابي نمي الثاني اي ان الأشراف الرواتع
اشراف نمويين وسبب في عدم تكملة النسب هو السقوط الحاصل في عمود نسب
الرواتع ونحن بصدد الدراسة والبحث حتى يكتمل البحث الى النور بإذن لله .
رابعاً :حول نسب بني الأخيضر نعم انا اجزم بأنهم انقرضوا وليس لهم بقايا في نجد نهائياً ولا صحة لمن ينتسب لهم اليوم من العوائل النجدية . راجع الرابط ستجد ان البحث كان مستنداً على كتاب عمدة الطالب لأبن عنبة والموسوعة الخلدونية لأبن خلدون وايضاً ماقاله المسعودي وهو الذي عاصر وجود بني الأخيضر في نجد .
خامساً : بالنسبة للبسام والحقيل فأنا ارى ان الحقيل قد اخطأ كثيراً ولم يراعي البحث عن المصادر بعكس البسام الذي ذكر المصادر التي وثقت بعض الانساب في كتابه وانا رأيي ان البسام اولى من الحقيل كون ان الحقيل لا يؤخذ من كتابه الا الصواب والخطأ نصححه لا ان نستند عليه ونصر عليه ايضاً وماكان كلامي الا يعبر عن وجهة نظري مع احترامي لكل الأراء ونحن نناقش بحقائق علمية بحتة والمخطيء منا اذا علم انه مخطيء يعتذر عن خطئه ولايصر عليه والصواب نأخذ به ونؤيده طالما كان هذا الصواب مزوداً بالحقائق والوثائق التي تثبت صحته .
سادسا ً : بالنسبة لنقل اخي النسابة المحقق لموضوع الاشراف الحرث فأنا اترك له الإجابة على هذا السؤال .
وختاماً : نسأل الله ان يرشدنا الى الصواب ويعفو عنا في حال اخطأنا انه سميع مجيب .
هذا ولله الموفق .
« آخـــر مشاركات الأنساب »
26-02-08, 06:25 PM
أخطاء وخلط في كتاب: كنز الأنساب ، للشيخ الحقيل 
العرض العادي
