جاء في كتاب شرح الادب العربي لابن هشام الكلبي:
كلمة البو تعني ابناء الاب و العم و الجد و ما فوق الأبن , اذا البوحيات تعني ابناء حيات و ابناء عم حيات و ابناء جد حيات فالجذر ترتبط بالاصل ثم كلمة حيا تعني الخير و الرفاه و المطر و قد وردت في كل القواميس و المعاجم العربية بهذا المعنى .
و جاء في بيت الشعر لابن ابي الحديد المعتزل في كتاب الروضة المختارة ص150 الحيا تعني المطر في دعائه و رجائه بالمطر و الخير للكرخ في بغداد:
يا كرخ جاد عليك مزار الحيا و سفر ثراك من الرواعد مسبل
من الموروث ان احد الاجداد و على الارجح هو اسد الدين علي قد حفر بئرا على طريق الحجيج كانت السبب في بعث الحياة في تلك الربوع فاطلق على هذا الرجل حيّات .كل ما ذكره ضامن ابن شرقم في زهرة المقول ان حسن ابن حيّات كان بطلا شجاعا وشاعرا كأبيه و هم من الرمحة (آل رميح) كما اردف قائلا ان علي ابن حسن هذا قد توفي في بادية المدينة المشرفة في عام 998 هجري . وما عدا هذا المصدر و مشجر اخر قديم لدى السادة الاعرجية في النجف الاشرف لم يتم العثور على مصادر تجيب عن ما يلي (عدا الموروث المتناقل من جيل الى جيل ) .
1-من من اجداد آل حيّات الذي هاجر لاول مرة من المدينة الى الحلة و متى؟
2- من هو الشيخ ناصر الحياني الذي يدعي جميع آل حيّات بالانتساب له , من هم اخوته و هل هو المهاجر الاول من المدينة ؟
3-من من آل حيّات بقي في المدينة الى يومنا هذا و هل يحتفظون بنفس اللقب و هل لدى الاشراف في الحجاز مشجرات او مصادر عن آل حيّان؟
التوزيع الجغرافي لآل حيّات
1- العراق .محافظة الانبار, الموصل , كركوك , صلاح الدين , بغداد و ديالى, واسط و الحلة , كربلاء , السماوة و البصرة
2- الكويت
3-الخليج العربي و كذلك عربستان في ايران
3-تركيا في مرعش و قونيا و ازمير و اسطنبول و ارضروم
4-سوريا و بالذات في حلب ودمشق
5-في تونس
لذا نرجو من يستطيع ان يدلو بدلوه في هذا المجال و من تتوفر لديه المصادر المؤكدة ان يساعدنا في تدقيق و تحقيق هذا النسب لكثرة الالقاب فيه مثلا محي الدين و فخر الدين و عضد الدين و عز الدين و نظام الدين و ناصر الدين و اسد الدين الامر الذي يخلق احيانا نوعا من الالتباس هذا من ناحية و من ناحية اخرى نود مقارنة المشجرات العراقية بهذا الخصوص مع المشجرات الحجازية و هي للمرة الاولى حيث ما قبلها كان يعتمد على الحفظ.اردت تعويم هذه المعلومة للتحقق العلمي و ليس هذا يعني بأي حال من الاحوال ان هناك انقطاع او نسيان و لكن الذاكرة لا تعتمد دائما كمصدر علمي.و جزاكم الله خير الجزاء .
علي آل حيّات