رعاية وإدارة : الشريف عبد الله آل حسين
مجلة السادة الأشراف


« الإعلانات »



« آخـــر مشاركات الأنساب »
هل عرب المعقل من الج... [ آخر الردود : يحي أحمد حسان. - ]       »     ال باغشير [ آخر الردود : عبدالعزيز باغشير - ]       »     سؤال عن السادة العرا... [ آخر الردود : محمد العراقي - ]       »     ذكر نسب السادة الآشر... [ آخر الردود : الشريف الهاشمي الرسي - ]       »     احبكم جميعاً [ آخر الردود : البراهيم - ]       »     أشراف نجد والآشراف [ آخر الردود : الشريف الهاشمي الرسي - ]       »     هام جدا [ آخر الردود : عادل محمد مختار أبو الغار - ]       »     كتاب تحفة الطالب من ... [ آخر الردود : البراهيم - ]       »     مختارات في التوجيه م... [ آخر الردود : البراهيم - ]       »     الشريف محسن السروري ... [ آخر الردود : البراهيم - ]       »    

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: يا حادي العيس (آخر رد :البراهيم)       :: هل عرب المعقل من الجعافرة ؟ ناقش و حقق (آخر رد :يحي أحمد حسان.)       :: ال باغشير (آخر رد :عبدالعزيز باغشير)       :: سؤال عن السادة العراقية (آخر رد :محمد العراقي)       :: ذكر نسب السادة الآشراف أل صقر ـــ في ليلى (آخر رد :الشريف الهاشمي الرسي)       :: الجار من موانئ الحجاز قديما (آخر رد :خيَّال الغلباء)       :: احبكم جميعاً (آخر رد :البراهيم)       :: عضوين في قفص النقااش؟؟ (آخر رد :البراهيم)       :: أشراف نجد والآشراف (آخر رد :الشريف الهاشمي الرسي)       :: احاديث وروايات الشيخ عاصي فرحان باشا الجربا (آخر رد :محمد السوقي)      


العودة   منتدى السادة الأشراف > -::::: منتديات السادة الأشراف :::::- > »؛°..أنساب السادة الأشراف..°؛«

»؛°..أنساب السادة الأشراف..°؛« »؛°..كل مايتعلق بأنساب السادة الأشراف من مواضيع، معلومات، أسئلة، قصص، ... وغيرها... ؛«

موضوع مغلق
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 08-03-05, 03:00 PM   #1 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Sep 2004
الدولة: United State of America
المشاركات: 1,963
افتراضي

لا أدري لماذا أغلق المشرفون موضوع قبيلة قريش مع أهميته بدلا من حذف الردود المؤذية، مع العلم أننا اليوم إن رأينا موضوعا لا يعجبنا ما علينا إلا إثارة الفتن فيه فيغلق الموضوع أو يحذف. أرجو أن نتنبه جميعا لهذا الأمر.

هذه نبذة كنت قد كتبتها من قبل أعيدها للتأكيد على أن أولاد عمنا بني العباس هم من آل البيت:

أخرج الطبراني وابن عساكر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في العباس رضي الله عنه: "اللهم هذا عمي وصنو أبي وهؤلاء أهل بيتي فاسترهم من النار كستري إياهم بملاءتي آمين آمين".

وفي صحيح مسلم أن زيدا رضي الله عنه سئل عن المراد بأهل بيت رسول الله وهل نساء الرسول من أهل بيته في الحديث الذي قال فيه صلى الله عليه وسلم: "وأهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي" ثلاثا، فقال: بل، إن نساءه من أهل بيته، ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده، فقيل ومن هم؟ قال: هم آل علي، وآل عقيل، وآل جعفر، وآل عباس رضي الله عنهم، قيل: كل هؤلاء حرم الصدقة؟ قال: نعم.

وفي الصواعق للهيثمي أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: "أوصيكم بهذين خيرا"، وأشار إلى علي والعباس رضي الله عنهما، "لا يكف عنهما أحد، ولا يحفظهما علي إلا أعطاه الله نورا حتى يرد علي يوم القيامة".

وروى الحاكم في المستدرك عن عبدالله بن ثعلبة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم" أوصاني الله بذي القربى، وأمرني أن أبدأ بالعباس".

وفي ذخائر العقبى للمحب الطبري أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: "يا عباس إن الله غير معذبك ولا أحدا من ولدك".

وأخرج الطبراني أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: "يا عم سترك الله وذريتك من النار".

وأخرج الترمذي والإمام أحمد والحاكم عن عبدالله بن الحارث عن العباس بن عبدالمطلب رضي الله عنه قال: قلت: يا رسول الله إن قريشا إذا لقي بعضهم بعضا لقومهم ببشر حسن، وإذا لقونا لقونا بوجوه لم نعرفها، قال: فغضب النبي صلى الله عليه وآله وسلم غضبا شديدا، وقال: والذي نفسي بيده لا يدخل قلب رجل الإيمان حتى يحبكم لله ولرسوله".

وروى ابن ماجة كذلك أن العباس رضي الله عنه ذكر للرسول صلى الله عليه وسلم أنهم كانوا يلقون النفر من قريش وهم يتحدثون فيقطعون حديثهم، فقال:" ما بال أقوام يتحدثون فإذا رأوا الرجل من أهل بيتي قطعوا حديثهم؟ والله لا يدخل قلب رجل الإيمان حتى يحبهم لله ولقرابتهم مني". وهذا الحديث مروي بوجوه كثيرة. وقد أخذ مرة كعب الأحبار بيد العباس رضي الله عنه فقال: إني أحبها في الشفاعة عندك، قال: وهل لي شفاعة؟ قال: نعم ليس أحد من أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم إلا له شفاعة.

وأخرج الترمذي أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: "اللهم اغفر للعباس وولده مغفرة ظاهرة وباطنة لا تغادر ذنبا، اللهم أخلفه في ولده". وفي معجم البغوي أن سيدتنا عائشة رضي الله عنها قالت لعروة: يا ابن أختي رأيت من تعظيم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عمه العباس أمرا عجيبا".

كان دأب الصحابة التابعين وكبار العلماء احترام العباس رضي الله عنه وبنيه لقرابتهم من الرسول صلى الله عليه وسلم، فهذا سيدنا وقدوتنا أفضل صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر الصديق، مع قربه من رسول الله يتنحى في المجلس لعم الرسول إجلالا له لقرابته، أخرج الدارقطني عن سفيان بن عيينة عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده قال: كان الرسول صلى الله وعلى آله وسلم إذا جلس جلس أبو بكر عن يمينه، وعمر عن يساره، وعثمان بين يديه وكان كاتب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإذا جاء العباس بن عبدالمطلب تنحى أبو بكر وجلس العباس مكانه.

وأخرج الزبير بن بكار أن العباس كان إذا مر بعمر أو عثمان وهما راكبان ينزلان حتى يجاوزهما إجلالا لعم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يمشي وهما راكبان. وروي أن زيد بن ثابت صلى على جنازة أم زيد رضي الله عنه، ثم قربت له بغلته ليركب، فجاء ابن عباس رضي الله عنهما فأخذ بركابه، فقال زيد: خل عنه يا ابن عم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقال: هكذا نفعل بالعلماء، فقبل زيد يد ابن عباس وقال: هكذا أمرنا أن نفعل بأهل بيت نبينا صلى الله عليه وآله وسلم.

وروي أن سيدنا الإمام مالك بن أنس رحمه الله ضربه جعفر بن سليمان العباسي أمير المدينة حتى أغشي عليه، فلما أفاق قال: أشهدكم أني جعلت ضاربي في حل، وسئل بعد ذلك فقال: خفت أن أموت وألقى النبي صلى الله عليه وسلم فأستحي منه أن يدخل بعض آله النار بسببي.

باسل الأتاسي
__________________
يا سائلي عن محتدي وأرومتي***البيت محتدنا القديم وزمزم
والحٍجْر والحَجَر الذي أبدا يرى***هذا يشير له وهذا يلثم
باسل الأتاسي غير متواجد حالياً  
قديم 08-03-05, 03:14 PM   #2 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
تاريخ التسجيل: Jul 2004
الدولة: الرياض
المشاركات: 912
افتراضي

رضي الله عن سيدنا العبّاس بن عبد المطلب

عم جدنا ونبينا و حبيبنا و شفيعنا صلى الله عليه و آله و سلّم

و سنده بعد الله و ظهره

و رضي الله عن ولده سيدنا عبد الله حبر الأمّة و ترجمان القرآن .

لا شك بأن فضلهما كبير و شأنهما عال و مناقبهما كثيرة و واضحة جَلِّية

يعرفها الجاهل قبل العالم، فالمكان لا يتسّع لعدّها .

رضي الله عنهم و أرضاهم .

و جزى الله أخي السيّد باسل خير على هذا الموضوع الطيّب.
__________________
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد
أحمد عقاد غير متواجد حالياً  
قديم 09-03-05, 04:42 AM   #3 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Sep 2004
الدولة: United State of America
المشاركات: 1,963
افتراضي

أخي السيد أحمد دمتم لنا وللمنتدى، كم أتمنى لو أن في المنتدى عشرة من أمثالكم بارك الله فيكم وأحسن إليكم.
__________________
يا سائلي عن محتدي وأرومتي***البيت محتدنا القديم وزمزم
والحٍجْر والحَجَر الذي أبدا يرى***هذا يشير له وهذا يلثم
باسل الأتاسي غير متواجد حالياً  
قديم 09-03-05, 04:51 AM   #4 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
تاريخ التسجيل: Jul 2004
الدولة: الرياض
المشاركات: 912
افتراضي

جزاكم الله خير أخي السيّد باسل على كلامكم الطيّب الذي لا أراني أستحقّه

و بارك الله فيكم و جعلنا الله عند حسن ظنكم

و هي شهادة أعتز بها من أخ أعتز به.
__________________
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد
أحمد عقاد غير متواجد حالياً  
قديم 09-03-05, 07:48 AM   #5 (permalink)
عضو متميز
 
تاريخ التسجيل: Jun 2004
الدولة: Kuwait
العمر: 39
المشاركات: 527
افتراضي

بارك الله فيك أخي باسل وعلى حرصك على المنتدى وأهله

وهذه ليست بشهادتي ولكن بشهادة الجميع

ولتعلم أخي بأننا بصدد فتح باب جديد (للمشرفين فقط) يقوم كل مشرف ينوي حذف موضوع معين يرى فيه تعدي على شروط وقوانين المنتدى بالكتابة في هذا الباب ولاتصويت عليه من قبل المشرفين.

أو نقله مؤقتا لهذا الباب لحين البت فيه، وهذا سيحل مشكلة الفردية باتخاذ قرارات الالغاء من قبل المشرفين خاصة اذا ما علمنا بأن أي موضوع يتم حذفه لا نستطيع اعادته وبالتالي لا نستطيع معرفة السبب الرئيسي لالغاءه وهل قرار المشرف بالغاءه كان قرارا صائبا أم لا ، وفي النهاية كلنا بشر نصيب ونخطئ والله الموفق.
الوافــalwafeــي غير متواجد حالياً  
قديم 09-03-05, 08:10 AM   #6 (permalink)
][عضو مجلس ادارة][

 
تاريخ التسجيل: Jul 2004
الدولة: الكويت
العمر: 46
المشاركات: 927
افتراضي

اقتباس:
Originally posted by باسل الأتاسي@Mar 8 2005, 04:00 PM
لا أدري لماذا أغلق المشرفون موضوع قبيلة قريش
الأخ العزيز باسل رعاه الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أبتلينا بأناس لا يقدرون لا رحما و لا شرفا و لا إسما و لا عمرا و الله المستعان على ما يصفون.

أخي العزيز، أنا من قام بقفل المشاركة لعدم رغبتي في الدخول في مهاترات لا طائل منها و قد سبق مثلما تفضلتم أن تم تبيان فضل أل العباس [img]style_images/1/p2.gif'> و لكن يأبى من ليس لديه القدرة على الإستيعاب على أن يحتفظ بآراءه لنفسه خاصة و أن آراءه تلك بالغة السلبية و لا تهدف إلا لزيادة الفرقى.

ثمة أمر آخر في قفل المشاركة و هو أنه من الممكن أن يعاد فتحها في أي وقت إلى أن يؤسس منتدى "المحذوفات" مثلما تفضل به أخي العزيز يوسف رعاه الله.

هذا ما أردت بيانه و اُشهد الله أنني لا أريد إلا الإصلاح ما أستطعت.

مع أطيب الأمنيات
__________________
<span style=\'font-family:Arial\'><span style=\'font-size:14pt;line-height:100%\'><span style=\'color:green\'>لا يصلح الناس فوضى لا سراة لهم
ولا سراة إذا جهّـالـهـم سـادوا
صلاح بن دهام السيف الرشدان السويط 0019173857353</span>
</span></span>
بن دهام غير متواجد حالياً  
قديم 09-03-05, 08:29 AM   #7 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Nov 2004
المشاركات: 49
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذه كلام ابن تيمية في تفسير آيه التطيهر
تفسير قوله تعالى ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا )
قال ابن تيميه في شرحها في رسالة فضل آل البيت وحقوقهم ( ولما بين سبحانه انه يريد اين يذهب الرجس عن أهل بيته واعظمهم اختصاصا به وهم علي وفاطمة ( رضي الله الله عنهما ) وسيدا شباب أهل الجنة ، جمع الله لهم بين ان قضى لهم بالتطهير ، وبين ان قضى لهم بكمال دعاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، فكان في ذلك مادلنا على ذهاب الرجس عنهم وتطهيرهم نفعمة من الله ليسبغها عليهم ، وحرمة من الله وفضلا .
قال ابن تيمية وقد روي الإمام احمد والترمذي وغيرهما عن ام سلمة رضي الله عنها ان هذه الآية لما نزلت
( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) ادار النبي صلة الله عليه وآله وسلم كساءة على علي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم فقال : (اللهم هؤلاء اهل بيتي فإذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا )وسنته صلى الله عليه وآله وسلم تفسير كتاب الله وتبينه ، وتدل عليه وتعبر عنه ، فلما قال ( هؤلاء أهل بيتي مع ان السياق القرآن يدل على الخطاب مع ازواجه ، علمنا ان ازواجه ، وان كن من أهل بيته كما دل عليه القرآن ، فهؤلاء احق بأن يكونوا أهل بيته لأن صلة النسب اقوى من صلة الصهر والعرب تطلق هذا البيان للأختصاص باصل الحكم ، كقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم ( ليس المسكين بالطواف الذي ترده اللقمة واللقمتان ، والتمرة والتمرتان ، انما المسكين الذي لايجد غنى يغنيه ولا يتفطن له فيتصدق عليه ، ولا يسأل الناس الحافاً ) بين ذلك ( ان هذا مختص بكمال المسكنه ، بخلاف الطواف فإنه لاتكمل فيه المسكنه )
ابن جرير الطبري
ذكر في تفسير قوله تعالى (( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) أي السوء والفحشاءيا اهل البيت محمد ويطهركم من الدنس الذي يكون في اهل معاصي الله تطهيرا وذكر بسنده عن فتادة في تفسير هذه الايه قال ( فهم اهل بيت طهرهم الله من السوء وخصهم برحمه منه .
ثم ذكر حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عنه قال ( قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( نزلت هذه الآية في خمسة : في علي وحسن وحسين وفاطمة )
ثم ذكر حديث عائشة رضي الله عنها قالت ( خرج النبي صلى الله عليه وآله وسلم ذات غداة وعليه مرط مرحل من شعر اسود فجاء الحسن فادخله معه ثم قال ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا)
ثم ذكر حديث ام سلمة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم عندي ، وعلي وفاطمة والحسن والحسين فجعلت لهم خزيرة فاكلوا وناموا وغطى عليه الكساء او قطيفة ثم قال
( اللهم هؤلاء أهل بيتي اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطيهرا)

وذكر بسنده عن ابي الحمراء قال ( رابطت في المدينةسبعة اشهر على عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم اذا طلع الفجر جاء الى باب علي وفاطمة رضي الله عنهما فقال الصلاة الصلاة (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا)
وعن ام سلمة رضي الله عنها قالت لما نزلت هذه الاية (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) دعا الرسول صلى اللع عليه وآل وسلم علي وفاطمة وحسن وحسيناً فجلل عليهم ( أي غطاهم ) بكساء خيبري ( نسبة الى خيبر ) وقال ( اللهم هؤلاء أهل بيتي اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطيهرا) قالت ام سلمة الست منهم قال : أنت الى خير )

تعليقي
وفي هذا نقول انه توجد كثير احاديث مشابه لها والمعنى له انهم هم مختصين في كلمة آل البيت هم اهل الكساء الخمسة وقد يدخل فيه نساء النبي كما في اقوال مشابه ولكن الصريح فيها انهم اهل الكساء فقط ولا يدخل فيها بني العباس ولا بني عقيل وغيرهم نعم هم اقرباء الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ولكن ليسو من أهل البيت كما اوضحت من الاقوال السابقة وايضا تصريح الرسول بهم بالعدد والاسماء بالشكل القاطع بهم واذا كان كذا ايش نفرق عن ذرية بني العباس وهل ذرية النبي صلى الله عليه وسلم تساوي في الشرف والنسب ذرية العباس اوعقيل او غيرهم سيكون ظلم عظيم لهم لان نسل النبي هو افضل الانساب والاحساب ولا يساون بغيرهم بعد كل هذا الذي ذكرته نسال الله لهم الهداية وطريق الصواب والحق وأنا لله وأنا إليه راجعون

وقد تم مناقشة الموضوع هذا منذ فترة وهذا هو الرابط

http://www.alashraf.ws/ib/index.php?showto...st=0&#entry2603
السيد الحجازي غير متواجد حالياً  
قديم 09-03-05, 08:48 AM   #8 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Jul 2004
المشاركات: 242
افتراضي

جزاك الله خير ياسيد الحجازي صراحة ماجبت الا الحق فقط وكثر الله امثالك من يظهرون الحق ويبطلون الباطل
الهاشمي الرسي غير متواجد حالياً  
قديم 09-03-05, 09:25 AM   #9 (permalink)
][عضو مجلس ادارة][

 
تاريخ التسجيل: Jul 2004
الدولة: الكويت
العمر: 46
المشاركات: 927
افتراضي

اقتباس:
Originally posted by السيد الحجازي@Mar 9 2005, 09:29 AM
قال ابن تيميه في شرحها في رسالة فضل آل البيت وحقوقهم
الأخ السيد الحجازي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ابن تيمية&#33; سبحان الله&#33; أو ليس هذا بشيخ من يطلق عليهم إسم "الوهابية"&#33;

و أنا الذي كنت أظنه ناصبي مثلما يقول البعض ليلا و نهارا و يستكثرون على غيرهم إطلاق لقب شيخ الإسلام عليه&#33;

قال الإمام الشافعي رضي الله عنه:

إن كان رفضا حب آل محمد
فليشهد الثقلان أني رافضي

<span style='color:seagreen'>و أنا أقول:

إن كان نصبا الذب عن آل محمد
فليشهد الثقلان أني ناصبي


مع أطيب الأمنيات
</span>
__________________
<span style=\'font-family:Arial\'><span style=\'font-size:14pt;line-height:100%\'><span style=\'color:green\'>لا يصلح الناس فوضى لا سراة لهم
ولا سراة إذا جهّـالـهـم سـادوا
صلاح بن دهام السيف الرشدان السويط 0019173857353</span>
</span></span>
بن دهام غير متواجد حالياً  
قديم 09-03-05, 11:11 AM   #10 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Nov 2004
المشاركات: 49
افتراضي

والله ماتوقعت ردك بالاسلوب هذا ابد يعني تتمنى تكون ناصبي عشان تحب آل محمد ياخي

من متى النواصب يحبو آل البيت ان تعرف ان النواصب اشدهم ينكرون شي اسمه آل البيت

ويقلون انه لا يوجد شي اسمه آل اليت وفي بعض منهم في الشام يتحنون في يوم

عاشوراء لانه اليوم الذي قتل فيه الحسين عليه السلام ياريت تكون محايد في اشرافك لو

انت تحب النواصب ياريت تقراء الكثير عن النواصب لتعرفهم جيدا ياسيد بن دهام اتمنى ان

تقراو خاصة السادة الاشراف وان شاء الله بجيب بحث مكثف عن تاريخ النواصب وعن

تاريخهم وعن اقوالهم لكي نعرف السادة الاشراف فيهم وانا متاكد انه في منهم سوف

يدافع عنهم دفاع مستميت وسوف ترى النتيجة لتعرف انه في الموضوع الذي سوف يطرح

سوف يخرج من هم السادة الاصليين ومن هم المندسين علينا في المقال القادم وهو قريب

لانه من يدافع عن النواصب ليس هاشميا ابدا لان تاريخ بني هاشم واجدانها دائما

يحذرونا منهم في كل جيل وفي كل عصر وننتبه منهم ومن وين ياتي هؤلاء ليدافعو عنهم

اكيد من خارج آل البيت لاشك في هذا ، وبعدين ياسيدي العزيز انا جبت ابن تيمية وكلامه

لانه مصدق كلامه على جميع العلماء وبرضه تحصل ناس تعارض كلامه من نفس

الوهابين زي ماحصل في موضوع الاحتفال بمولد الرسول والتي ذكرت فيها اقوال ابن

تيمية والامام احمد بن حنبل ووهي من موقع رسمي تابع لدولة سنية وهي دائرة الاوقاف

الاسلامية في دبي وشكرا لكم على اتاحة الكلام لي وياريت مايتم حذفة لانه عين الحقيقة

وشكرا وهذا الموضوع عن لايخرج عن مواضيع آل البيت ولا شي ولكن يبحث فيهم وياريت

تكون محايد في كلامك اقل شي لاتكون لا رافضي ولا ناصبي ياخ دهام اذا انت تميل

لللنصب هذا شي ثاني
السيد الحجازي غير متواجد حالياً  
موضوع مغلق

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة