بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذه كلام ابن تيمية في تفسير آيه التطيهر
تفسير قوله تعالى ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا )
قال ابن تيميه في شرحها في رسالة فضل آل البيت وحقوقهم ( ولما بين سبحانه انه يريد اين يذهب الرجس عن أهل بيته واعظمهم اختصاصا به وهم علي وفاطمة ( رضي الله الله عنهما ) وسيدا شباب أهل الجنة ، جمع الله لهم بين ان قضى لهم بالتطهير ، وبين ان قضى لهم بكمال دعاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، فكان في ذلك مادلنا على ذهاب الرجس عنهم وتطهيرهم نفعمة من الله ليسبغها عليهم ، وحرمة من الله وفضلا .
قال ابن تيمية وقد روي الإمام احمد والترمذي وغيرهما عن ام سلمة رضي الله عنها ان هذه الآية لما نزلت
( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) ادار النبي صلة الله عليه وآله وسلم كساءة على علي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم فقال : (اللهم هؤلاء اهل بيتي فإذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا )وسنته صلى الله عليه وآله وسلم تفسير كتاب الله وتبينه ، وتدل عليه وتعبر عنه ، فلما قال ( هؤلاء أهل بيتي مع ان السياق القرآن يدل على الخطاب مع ازواجه ، علمنا ان ازواجه ، وان كن من أهل بيته كما دل عليه القرآن ، فهؤلاء احق بأن يكونوا أهل بيته لأن صلة النسب اقوى من صلة الصهر والعرب تطلق هذا البيان للأختصاص باصل الحكم ، كقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم ( ليس المسكين بالطواف الذي ترده اللقمة واللقمتان ، والتمرة والتمرتان ، انما المسكين الذي لايجد غنى يغنيه ولا يتفطن له فيتصدق عليه ، ولا يسأل الناس الحافاً ) بين ذلك ( ان هذا مختص بكمال المسكنه ، بخلاف الطواف فإنه لاتكمل فيه المسكنه )
ابن جرير الطبري
ذكر في تفسير قوله تعالى (( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) أي السوء والفحشاءيا اهل البيت محمد ويطهركم من الدنس الذي يكون في اهل معاصي الله تطهيرا وذكر بسنده عن فتادة في تفسير هذه الايه قال ( فهم اهل بيت طهرهم الله من السوء وخصهم برحمه منه .
ثم ذكر حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عنه قال ( قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( نزلت هذه الآية في خمسة : في علي وحسن وحسين وفاطمة )
ثم ذكر حديث عائشة رضي الله عنها قالت ( خرج النبي صلى الله عليه وآله وسلم ذات غداة وعليه مرط مرحل من شعر اسود فجاء الحسن فادخله معه ثم قال ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا)
ثم ذكر حديث ام سلمة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم عندي ، وعلي وفاطمة والحسن والحسين فجعلت لهم خزيرة فاكلوا وناموا وغطى عليه الكساء او قطيفة ثم قال
( اللهم هؤلاء أهل بيتي اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطيهرا)

وذكر بسنده عن ابي الحمراء قال ( رابطت في المدينةسبعة اشهر على عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم اذا طلع الفجر جاء الى باب علي وفاطمة رضي الله عنهما فقال الصلاة الصلاة (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا)
وعن ام سلمة رضي الله عنها قالت لما نزلت هذه الاية (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) دعا الرسول صلى اللع عليه وآل وسلم علي وفاطمة وحسن وحسيناً فجلل عليهم ( أي غطاهم ) بكساء خيبري ( نسبة الى خيبر ) وقال ( اللهم هؤلاء أهل بيتي اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطيهرا) قالت ام سلمة الست منهم قال : أنت الى خير )

تعليقي
وفي هذا نقول انه توجد كثير احاديث مشابه لها والمعنى له انهم هم مختصين في كلمة آل البيت هم اهل الكساء الخمسة وقد يدخل فيه نساء النبي كما في اقوال مشابه ولكن الصريح فيها انهم اهل الكساء فقط ولا يدخل فيها بني العباس ولا بني عقيل وغيرهم نعم هم اقرباء الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ولكن ليسو من أهل البيت كما اوضحت من الاقوال السابقة وايضا تصريح الرسول بهم بالعدد والاسماء بالشكل القاطع بهم واذا كان كذا ايش نفرق عن ذرية بني العباس وهل ذرية النبي صلى الله عليه وسلم تساوي في الشرف والنسب ذرية العباس اوعقيل او غيرهم سيكون ظلم عظيم لهم لان نسل النبي هو افضل الانساب والاحساب ولا يساون بغيرهم بعد كل هذا الذي ذكرته نسال الله لهم الهداية وطريق الصواب والحق وأنا لله وأنا إليه راجعون

وقد تم مناقشة الموضوع هذا منذ فترة وهذا هو الرابط

http://www.alashraf.ws/ib/index.php?showto...st=0&#entry2603