الاخ الكريم محمد السيوفي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي الكريم .....كل عمل له أجر وخاصة في هذا العصر وانت بينت في مقالتك نفسها ما هو الجائز والمعقول وما هو غير مقبول عندما فصلت في كيفية النسب وما هي ظروفه وأكيد تلفيق نسب وألصاقه بغير أهله هو تزوير ويدخل هو وكل المعاملات التي تتبعه وتخصه ضمن العمل الغير مشروع وتحق عليه القاعده المعروفه(كل ما بني على باطل فهو باطل) أما ان اتي اليك بوثائقي ومشجري وأطلب منك مشجرا بشكل ما للزينه والتعليق على الحائط فلا مانع ان أعطيك أجرك وقت تعبت في أنجازه وأمضيت وقتا وأنت تعمل عليه مع ملاحظة انه يجب عليك الالتزام بحرفية وثائقي ولاتعدل عليها ولا تلغي كلمه غير واضحه وتضع غيرهاوتفسرها على هواك وكما تحب لاثبات وجهة نظر تهمك أنت وحدك ولك فيها مصلحه....... ثم أن بعض من عمل الانساب قام بنقل المشاهدات والتواشيحات ( القديمه منها والحديثه )التي عليها من العلماء والاشراف وانزلها بطريقة السكنر على المشجر الجديد وهنا يجب الانتباه الى نقل فقط المشاهدات والتواشيح الموجوده على مشجر هذه العائله فقط وليس من مكان اخر أو مشاهدات تخص عوائل أخرى والا أيضا دخلنا في الخطأ والممنوع....يحتاج الامر الى الانتباه والحذ ر الشديدمن صاحب النسب ومن الذي يعمل عليه حتى لاتسرق أيضا صور هذه المشاهدات وتلصق بمشجرات أخرى غير مشجر أصحابها الاصلي
خلاصة كلامي أخي الكريم ان الفقهاء والمشرعين وأعتمادا على مباديء شرعنا الحنيف لم يتركوا شيئا بدون توضيح وشرح وبالتفصيل فالحلال بين والحرام بين ان شاء الله
وطبعا هذا الكلام ينطبق على الانساب العاديه التي ليس لها علاقه في النسب الشريف ودائما نحتاج لشرط عدم ادخال التزوير والصاق ناس من خارج النسب فيه او نفي ناس ممن هم فيه وأخيرا خير ما نختم فيه كلامنا هو حديث رسولنا الكريم صل الله عليه وسلم(أعطي الأجير أجره قبل أن يجف عرقه).
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته