الأخ / محمود

لنتوقف عند مرتكز فيصلي في النقاش وهو أنني لازلت أميز بينك كقناعي من أهل المدينة المنورة و أسر القناعات التي تسكن بلد الكويت ؛ حيث أنني لم أجد حتى الآن رابطة نسبية/تأريخية تجمعكم .

ولو رجعت لأول مشاركة لي في موضوع "هل الجناعات من الأشرف؟" المدرج في منتدى السادة الأشراف لوجدت أنه لايوجد لدي موقف مبدئي يقصيهم عن هذه النسبة .

ولو تمعنت مقالتي المدرجة عينها لاستنبطت أنّي أكن الود لهذه الأسرة الكويتية الكريمة فمنها من كان لي الأستاذ و الصديق و الزميل و الجار ؛ فهم أسر مندمجة بشكل عجائبي في المجتمع الكويتي ؛ بل و أفيدك بأني من المنافحين ضد التقوّلات الدارجة تقليدياً في المجتمع الكويتي الغامزة في أصول هذه العائلة .

لذلك يا أخ / محمود أجيبك بأني لا أضمر عداوة مسبقة .

وفي الختام ؛ فإني أفيدك بنزعتي للمباحث و الإلتذاذ بتعقب السلاسل النسبية و القراين التأريخية التي تفتح على تلاوين واسعة من فنون علم النسب فصارت لدي فيها دربة و هوس - أعاذك الله و أعاننا على هذا الهوس - لاسيما في الأنساب المثيرة للجدل ؛ و أشدد على لفظة المثيرة للجدل فكان أن تطرقت أناملكم إلى نسب قناعات الكويت المثير للجدل و الأقوال و التقولات فحركت فيَّ النزعة و الهوس ؛ كما لايخفى عليك أن النسبة إلى الفاطمية و العلوية و الهاشمية مدخل جدلي بحد ذاته يبدأ ولا ينتهي فكيف إذا جمعت الجدل من طرفيه .

ودمتم ،،


إفادة : هجَر اسم اطلق على اقليم الأحساء قديماً ؛ وقبله كان يسمّى اقليم البحرين . وكان أن عاش فيه شاعر مجهول قبل الألف الهجرية يدعى علوي بن اسماعيل الهَجري فاتخذت اللقب و التعريف تميناً به ؛ لأني أحب المجهولين و الخاملي الذكر فكان المعرّف ابن علوي ( و البنوّه هنا معنوية لانتمائنا لنفس الإقليم ) مشهور ( اسم أردته ضد الخمول المحبب إلى نفسي ) الهجري نسبة لهَجر الأحساء .