21-04-08, 10:58 AM
|
#1 (permalink)
|
][::.باحث.::][
تاريخ التسجيل: Mar 2007 الدولة: المملكة العربية السعودية
المشاركات: 772
|  أشهر العوائل والأسر الهاشمية في محافظة القنفذة
| [quote=مفرح;120476]
على العموم ياليت سفر الحوالي مايتدخل في نسب لايمت له بصلة نهائياً ويتفرغ لقبيلة غامد ويتحفنا بمشجر نسبه ..... الذي أتحدى أن يملك عمود نسب يوصله لجده الأعلى حواله بن الهنوء بن الأزد ..... الذي كنت أظن أنه غامدياً ..... ولكن ؟؟؟؟؟ فمن تدخل فيما لا يعنيه لقي ما لا يرضية ......
وأخيراً أحذرك من الطعن بدون مستند حسي تقدمه لنا لأن في الطعن دعوى غير مباشرة بالقذف في العرض والشرف ....... فأنت يامن تطعن أكاد أجزم وأحلف بأن لديك عقدة نفسية عميقة في نسبك وإلا لما رضيت لنفسك بأن تكون طعاناً ترمي الناس في شرفها وعرضها quote]
اولا لا اقول لك سوى جزاك الله خيرا على ردك هذا لي.
ثم اذا كان هذا تقدير لعالم جليل مثل الشيخ سفر الحوالي
فانا لن اكون احسن منه و انا اتحداك ان تثبت في كلامي
طعنا في نسب من ذكرت او حتى غيرهم لاني طلبت اعمدة
نسبهم و لم اقل انهم ليسوا بسادة و اشراف حتى تحمل كلامي
ما لا يحتمل و بالنسبة لقولك ان لدي عقدة نفسية عميقة في
نسبي فانا و لله الحمد و المنة لم ادعي نسب و لم اذكر
لنفسي اصلا لست متأكدا اني ارجع اليه لاني التزم الورع
في هذا الشي لان اني اخاف من وعيد الرسول صلى الله
عليه و سلم : ( لعن الداخل فينا بغير نسب و الخارج منا
بغير سبب ) على الرغم اني من عائلة معروفة و من روؤس
القبائل ايضا و نسبي ليس بضاعة انشره على الغير بل هو لي
و انا احفظه جيدا لنفسي .
و اما حكاية اختلاط الانساب فانا انقل كلام ابن خلدون التالي:
( الفصل العاشر في اختلاط الأنساب كيف يقع
إعلم أنه من البين أن بعضاً من أهل الأنساب يسقط إلى أهل نسب آخر بقرابة إليهم أو حلف أو ولاء أو لفرار من قومه بجناية أصابها فيدعي بنسب هؤلاء و يعد منهم في ثمراته من النعرة و القود و حمل الديات و سائر الأحوال و إذا و جدت ثمرات النسب فكأنه وجد لأنه لا معنى لكونه من هؤلاء و من هؤلاء إلا جريان أحكامهم و أحوالهم عليه و كأنه التحم بهم ثم أنه قد يتناسى النسب الأول بطول الزمان و يذهب أهل العليم به فيخفى على الأكثر و ما زالت الأنساب تسقط من شعب إلى شعب و يلتحم قوم بآخرين في الجاهلية و الإسلام و العرب و العجم. و انظر خلاف الناس في نسب أن المنذر و غيرهم يتبين لك شيء من ذلك و منه شأن بجيلة في عرفجة بن هرثمة لما ولاه عمر عليهم فسألوه الإعفاء منه و قالوا هو فينا لزيق أي دخيل و لصيق و طلبوا أن يولي عليهم جريراً فسأله عمر عن ذلك فقال عرفجة صدقوا يا أمير المؤمنين أنا رجل من الأزد أصبت دماً في قومي و لحقت بهم و انظر منه كيف اختلط عرفجة ببجيلة و لبس جلدتهم و دعي بنسبهم حتى ترشح للرئاسة عليهم لولا علم بعضهم بوشائجه و لو غفلوا عن ذلك و امتد الزمن لتنوسي بالجملة و عد منهم بكل وجه و مذهب فافهمه و اعتبر سر الله في خليقته و مثل هذا كثير لهذا العهد و لما قبله من العهود و الله الموفق للصواب بمنه و فضله و كرمه.)
و هذا الكلام ليس كلامي يا اخ مفرح حتى تظن اني اقول و اكتب بهواي او بدون
دليل من باب التخرص.
عموما انا انهي كلامي في هذا الموضوع ..
| |
|  |
« آخـــر مشاركات الأنساب »
العرض العادي
