بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين ثم أما بعد :

الكفاءة مصدر كفاءة بمعنى ماثله وساواه في صفاته والصفات التي تجمع المماثلة كثيرة وقد قال الإمام أحمد ابن حنبل - رضي الله عنه - إذا تزوج المولى عربية فرق بينهم وأجاب أحمد عن تزويج زيد وأسامة - رضي الله عنهما - عربيتين بأنهما من بني كلب فهما عربيان حرا الأصل وإنما طرأ الرق عليهما قال في الشرح : فعلى هذا يكون حكم كل عربي الأصل .
قال الفقهاء : فلو زوج الأب عفيفة بفاجر أو عربية بعجمي أو حرة بعبد فلمن لم يرض من المرأة أو الأولياء حتى من حدث الفسخ فيفسخ أخ مع رضا أب لأن العار عليهم أجمعين ، وأعتبر الإمام أحمد بن حنبل وأبو حنيفة والإمام الشافعي وأهل البيت الكفاءة وكذا مالك في إحدى الروايتين وقال عمر عمر - رضي الله عنه - لأمنعن ذوات الأحساب إلا من الأكفاء ومعلوم أن الحسب هو النسب كما في شرح البخاري للعسقلاني ولاصحة لهم في حديث أبي هند لأن الأمر بالتزويج يحتمل الندب ويحتمل أنه أمراً يجانب لأبي هند كما خصه بشرب دمه - صلى الله عليه وآله وسلم - والمراد بالآية الشريفة : ( إن أكرمكم عند الله أتقاكم ) في أحكام الآخرة إذ لا يمكن حمله على أحكام الدنيا وجاء فضل العربي على العجمي في كثير من الأحكام منه كالقصاص أيام العبودية وذلك قبل حكم آل سعود الظافر بالحرية لجميع الشعب ومسألة الكفاءة من المسائل الأخلاقية والجمهور قائلون باعتبارها وخصوصاً في الدين والنسب وأنها حق الله تعالى في الدين عند الجميع وفي الدين والنسب عند الشورى والإمام أحمد بن حنبل وإنها حق للمرأة وجميع الأولياء وعند الجمهور ومنهم الإمام الشافعي - رضي الله عنه - .
قال ابن قتيبة في تفضيل العرب : وأما أهل التسوية فإن منهم قوماً أخذوا ظاهر بعض الكتاب والحديث ولم يفتشوا عن معناه فذهبوا إلى قوله تعالى : ( إن أكرمكم عند الله أتقاكم ) .
وإنما المعنى في هذا أن الناس كلهم من المؤمنين سواء في طريق الأحكام والعدالة والمنزلة عند الله - عز وجل - في الدار الآخرة وقال تعالى : ( فإذا نفخ في الصور فلا أنساب بينهم ) يوضح وجود الأنساب في هذه الدنيا .
ولو كان الناس كلهم سواء في أمور الدنيا لم يكن في الدنيا شريف ولا مشروف ولا فاضل ولا مفضول فما معنى قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه ) وقوله : ( أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم إلا في الحدود ) وقوله لسعد : (قوموا لسيدكم ) وكانت العرب تقول - ما تزال الناس بخير ما تباينوا ... فإذا تساووا هلكوا .

السيد الشريف : عبدالله العرابي الحسني .