رعاية وإدارة : الشريف عبد الله آل حسين
مجلة السادة الأشراف


« الإعلانات »



« آخـــر مشاركات الأنساب »
ضيف يحل جديدا بمنتدى... [ آخر الردود : البراهيم - ]       »     هل عرب المعقل من الج... [ آخر الردود : يحي أحمد حسان. - ]       »     ال باغشير [ آخر الردود : عبدالعزيز باغشير - ]       »     سؤال عن السادة العرا... [ آخر الردود : محمد العراقي - ]       »     ذكر نسب السادة الآشر... [ آخر الردود : الشريف الهاشمي الرسي - ]       »     احبكم جميعاً [ آخر الردود : البراهيم - ]       »     أشراف نجد والآشراف [ آخر الردود : الشريف الهاشمي الرسي - ]       »     هام جدا [ آخر الردود : عادل محمد مختار أبو الغار - ]       »     كتاب تحفة الطالب من ... [ آخر الردود : البراهيم - ]       »     مختارات في التوجيه م... [ آخر الردود : البراهيم - ]       »    

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: ضيف يحل جديدا بمنتدى السادة الأشراف (آخر رد :البراهيم)       :: يا حادي العيس (آخر رد :البراهيم)       :: هل عرب المعقل من الجعافرة ؟ ناقش و حقق (آخر رد :يحي أحمد حسان.)       :: ال باغشير (آخر رد :عبدالعزيز باغشير)       :: سؤال عن السادة العراقية (آخر رد :محمد العراقي)       :: ذكر نسب السادة الآشراف أل صقر ـــ في ليلى (آخر رد :الشريف الهاشمي الرسي)       :: الجار من موانئ الحجاز قديما (آخر رد :خيَّال الغلباء)       :: احبكم جميعاً (آخر رد :البراهيم)       :: عضوين في قفص النقااش؟؟ (آخر رد :البراهيم)       :: أشراف نجد والآشراف (آخر رد :الشريف الهاشمي الرسي)      


العودة   منتدى السادة الأشراف > -::::: منتديات السادة الأشراف :::::- > »؛°..أنساب السادة الأشراف..°؛«

»؛°..أنساب السادة الأشراف..°؛« »؛°..كل مايتعلق بأنساب السادة الأشراف من مواضيع، معلومات، أسئلة، قصص، ... وغيرها... ؛«

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 27-08-08, 07:19 AM   #1 (permalink)
][::. عضو .::][
 
الصورة الرمزية محمد على الشيبانى زبيدة
 
تاريخ التسجيل: Jun 2008
الدولة: بنى وليد ،ظهرة زبيدة ،ليبيا
العمر: 43
المشاركات: 176
افتراضي درية سيدى عبدالقادر الجيلانى جنكم درست

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين
سيّدنا محمّد وآله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى
يوم الدين
أخوتى الأعزاء الكرام أحببت أن أنقل إليكم
هذا المشجر الذى وقع بين يدى
النص
فهذه نسخة من نسخة من نسخة من نسخة ،
نقلت هنا والصلاة والسلام على رسول الله صلى
الله عليه وسلم ولا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم نقل بعد سطر الأفتتاح والصلاة والسلام
على رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا حول ولا
قوة إلا بالله العلى العظيم فأقول أنّى قد اتصلت بيدى وثيقة نسخت من الشجرة النبوية القوية
فى جميع البلدان ، عليها من الحروف والتقدير
حرفاً بحرف ولفظا بلفظ كما هى مرسومة
بجلد الفيل مكتوبة بأفراق الذهب ويشهد بتحقيقها
الشيخ سيدى محمد بن سيدى عبدالله السنوسى
ويشهد على ثبوت هذه الشجرة وثبوت هذه الوثيقة
جماعة منهم الشيخ الصالح سيدى على بن أحمد
بن موسى الفاسى والشيخ سيدى أحمد بن ابى
القاسم الشريف والقاضى عبدالوهاب والقاضى
عبدالرحمن والقاضى سعيد بن سعيد
والقاضى عبد الأعلى والقاضى عبدالرحمن والقاضى بن رزق والقاضى بن جعفر بن محمد الصيعونى شهدوا كلهم حسنة مستفيضة وخبرا
متواتر من عدل إلى عدل لايعلم فيها جرحة
ينقدون هذه الوثيقة العادلة والشهادة المحققة
وبالله التوفيق ونسأل أبى الشجرة نصر من الله
وفتح قريب وبشر المؤمنين بأن لهم فضلا من الله
كبيرا وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما الحمد لله الذى أظهر الحق بالأحكام
والحمد لله الذى فضّلنا بالإسلام وجعلنا من أمة
محمد عليه الصلاة والسلام
أمّا بعد : يا أخوانى وفقنى الله واياكم لما يحبه
ويرضاه فهذا نسب القطب الربانى والهيكل الصمدانى والقنديل النورانى سيد طلا الكامل
والغوت الشامل الجامع بين الشريعة والحقيقة
سيدى الشيخ عبد القادر الجيلانى جنكم درست
وابن السيد عبدالله الجيلانى بن السيد يحيى الزاهد بن السيد محمد بن السيد داوود بن السيد
موسى الحوتى بن السيد عبدالله الكامل ابن
السيد الحسن المثنى بن السيد الحسين بن السيد الإمام الكبير الحسن بن الإمام أمير المؤمنين
على بن أبى طالب كرم الله وجهه وابن فاطمة
الزهراء رضى الله عنهما بنت رسول الله
صلى الله عليه وسلم
وأمّا سيدى عبدالقادر الجيلانى عقّب اثنى عشر
ولداً اسمهم السيد محمد والسيد الحسن والسيد
جعفر والسيد على ، وأمّا السيد على ضريحه بالقرب من جبل مطماطا وعقب ذريته بعمالة تونس
وطرابلس كما مذكورين فى النسب والباقون
ضريحهم فى مارين بنواحى الجزائر هناك يزار والباقين من هو مدفون ببغداد وغالب ذريته ببغداد
ولهم قرية معروفة قريبة من تربة أبيهم رضى الله
عنهم ، وهم السيد عبدالوهاب والسيد عبدالعزيز
والسيد عبدالجبار والسيد تاج الدين عبدالرزاق
والسيد ابراهيم توفى بأواسط سنة 592هجرية
والسيد يحيى والسيد موسى توفى بدمشق
سنة 618هجرية والسيد صالح مدفون بقراب
قرب أبيه رضى الله عنهم جميعا
هؤلاء كلهم ذرية الشيخ سيدى عبدالقادر الجيلانى
أعاد الله بركاته علينا آمين
والصحيح الراجح أن السيد ذريته الأسياد العكارمة
وغرائر وأولاد الحاج عبدالله أبو جطلة وجواره من دريته السيد ابو عرقوب بن طاهر بن زارع بالبقيع
من ذرية السيد على بن عبدالقادر الجيلانى ،
وفوايد من ذرية الشيخ الكامل العارف سيدى فايد
بن على بن نصر الله بن هلال بن على بن عبدالقادر
الجيلانى كما ذكر فى النسب بن صالح وله مدرسة
بالحامة وأمّا السيد على بن عبدالقادر المذكور جدّ
بالسير إلى المشرق فلما بلغ إلى قرية يقال لها
نفطة نزل وتأهل فيها وولد فيها خمسة أبناء وذريته
__________________
<img src=http://www.alashraf.ws/vb/image.php?type=sigpic&userid=22832&dateline=1229292864 border=0 alt= />
(على وعُمر ) محمّد على الشيبانى سليمان الشيبانى بقى بن سيدى عمر(أبو العتاتى)بن سيدى عبدالسلام بن سيدى أبوبكر(الأصلع)بن سيدى عمر بن سيدى محمّد(امّحمد)بن سيدى على(عبيد)
بن سيدى عبدالله(زبيدة)
محمد على الشيبانى زبيدة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 27-08-08, 08:07 AM   #2 (permalink)
][::. عضو .::][
 
الصورة الرمزية محمد على الشيبانى زبيدة
 
تاريخ التسجيل: Jun 2008
الدولة: بنى وليد ،ظهرة زبيدة ،ليبيا
العمر: 43
المشاركات: 176
افتراضي

وذرية ذريته كما مذكورون فى النسب من نسب
الشيخ الكامل عبدالقادر الجيلانى جنكم ادرس السيد هلال والسيد غانم والسيد سلام والسيد
على والسيد يخلف فأما السيد سلام صاحب
المزار والكرامات الظاهرة ضريحه بعرام بوطن الاعراض وذريته غرائره وأما السيد يخلف عقب السيد محرز ضريحه بتونس والسيد محرز عقب السيد الحسين ضريحه بتابتوجوت وأما السيد غانم
بن على المقانى عقب ستة أولاد منهم الحضايرية
بالجريد توزر ومدرسته بالوديان وهو عقّب السيد
زارع ضريحه فى البقيع وعقّب السيد نصر وذريته
البعض منهم فى سرت تراب الهيشة والبعض فى تونس واخى السيد نصر أعلاه السيد طاهر ابو عرقوب وأما السيد زارع لقب الطاهر وضريحه بالقطّارة غريان رحالة وذريته زوارع ورحالة القطّارة
المذكورة ورحمانية وعييايد كذلك وأمّا السيد عيسى بن على الامقانى عقب ذريته اولاد السيد عيسى مدفون بقفصة وأما السيد محمد السوارى
بن غانم بن على الامقانى ضريحه فى قفصة كذلك
وذريته السوارى وأما السيد عبدالقادر بن غانم ضريحه مشهور بقفصة وذريته قوادر عرب رحالة أما
السيد شريط بن غانم بن على الامقانى ضريحه مشهور فى قفصة وذريته شرطات عرب رحالة وأما
السيد عباس بن غانم بن على الامقانى وذريته
عباسة ضريحه بقفصة وهم عرب رحالة وأما السيد هلال بن على الامقانى عقب سبعة أولاد هم السيد نصر الله والسيد نصر الدين والسيد على
لقب ابو ذراع والسيد ابو القاسم والسيد عمر
والسيد اجلال والسيد نصير فهؤلاء المذكورين ذرية
السيد هلال وضريحه ومدرسته بشراخين بقرب القيروان وأما السيد نصرالله عقّب السيد على بن
نصر الله بن اهلال بن على بن عبدالقادر وذريته أولاد نصرالله ويقال أولاد عبدالله عرب رحالة وأما
السيد نصر بن اهلال بن على الامقانى بن عبدالقادر ضريحه بشط البحر بتراب جنياية بصفاقص
ويقال له ريس البحرين نفعنا الله ببركاتهم آمين
وهو عقّب سيدى الولى الصالح والزناد القادع ابو
اسحاق الكائن ضريحه بجنياية المذكورة وذريته أولاد السيد اسحاق عكارمة عرب رحالة وأما السيد ابو ذراع بن هلال بن على بن عبدالقادر ضريحه بوادى الطين ومدرسته بالمحل المذكور فى تراب الجبالية
وهو عقب السيد نصر والسيد عبدالجواد وأمّا السيد
نصر بن على الحطابى بن على ابو ذراع بن اهلال
بن السيد عبدالقادر عقب ذريته أولاد نصر وأما السيد عبدالجواد بن على الحطابى بن على ابو ذراع بن اهلال بن السيد عبدالقادر الأدريسى
الحسنى عقب السيد محمد أولاد سيدى محمد المذكور بعرقوت بأولاد محمد عرب رحالة وأما السيد ابوالقاسم بن على بن السيد عبدالقادر قبره مشهور بقفصة عقب السيد محمد لاغير وأما السيد عمر بن السيد اهلال بن السيد على بن السيد عبدالقادر ضريحه بقفصة كذلك وهم رحالة وهو عقب السيد على وعقب السيد عبدالجواد ضريحه بالقطارة بتراب جديد بموضع يقال له الجبل جبل عرباط ومدرسته بالمحل المذكور وأما السيد عبدالجواد بن على بن عمر بن اهلال ابن السيد
__________________
<img src=http://www.alashraf.ws/vb/image.php?type=sigpic&userid=22832&dateline=1229292864 border=0 alt= />
(على وعُمر ) محمّد على الشيبانى سليمان الشيبانى بقى بن سيدى عمر(أبو العتاتى)بن سيدى عبدالسلام بن سيدى أبوبكر(الأصلع)بن سيدى عمر بن سيدى محمّد(امّحمد)بن سيدى على(عبيد)
بن سيدى عبدالله(زبيدة)
محمد على الشيبانى زبيدة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 27-08-08, 08:34 AM   #3 (permalink)
][::. عضو .::][
 
الصورة الرمزية محمد على الشيبانى زبيدة
 
تاريخ التسجيل: Jun 2008
الدولة: بنى وليد ،ظهرة زبيدة ،ليبيا
العمر: 43
المشاركات: 176
افتراضي

على بن عبدالقادر له ثلاثة أولاد هم السيد جعفر
والسيد حسين والسيد حسين وهم اخوة اشقاء
وأما السيد حسين عبدالجواد عقب السيد فالح والسيد ابو زيان وأما السيد عمر عبد الجواد بن على بن عبدالقادر ضريحه مع أولاد السيد عمر وذريته أولاد الحكم وأما السيد سعد بن عبد الجواد
المذكور ضريحه بقبة سيدى عبد الملك وخلف ذريته
أولاد سعد وأما السيد عبدالله بن عمر بن عبد الجواد ضريحه مع أولاد السيد عمر وخلف ذريته أولاد عبدالله وأما السيد حسن بن عبد الجواد بن على بن عمر بن اهلال بن السيد على بن السيد عبدالقادر عقب ابنه السيد على عرف كمون وذريته يقال لهم أولاد حسن الذين منسوبين إلى جدهم حسن وهم عرب رحالة وأما السيد على كمون
بن حسن ذريته أولاد محى الدين عقب السيد أحمد هويدى وذريته هواده وأما السيد نصير بن السيد على بن السيد عبدالقادر المذكور الحسنى الأدريسى ضريحه ومدرسته بقفصة وهو عقّب السيد سليم وذريته أبناء سليم وعقب أيضا السيد عامر وهو مشهور وضريحه فى الرقاب فى وجهة قولاب وذريته أولاد عامر وعقّب أيضا السيد ميمون بن نصر بن اهلال ذريته أولاد السيد ميمون وضريحه
مع أولاد السيد نصير وأما السيد جلال بن هلال بن السيد على بن السيد عبدالقادر الكيلانى الأدريسى الحسينى عقّب أولاد السيد عبدالله
ابو جطلة وضريحه فى سند مدوين وذريته أولاد
الحاج عبدالله وعقب سيدى على بن عبيد وسيدى
على بن عبيد ذريته أولاد سيدى زبيدة بن عبدالله
وذريته الزبيدات بتراب بنى وليد وزليطن وضريحه بها
وعقب سيدى محمد وذريته أصابعة وعقب السيد نصرالله ذريته أولاد نصرالله عكارمة والسيد حامد
والسيد حامد ذريته حوامدة والسيد رمضان ذريته
عكارمة رمضانية والسيد نصر ذريته أولاد سيدى نصر
والعبادلة ذريته أولاد سيدى عبدالله ابو جطلة وضريحه فى الهيشة وأولاد سيدى نصر هم فى الزاوية والبعض منهم فى مرادة والبعض فى الجبل الأخضر وأولاد سيدى عبدالله المذكور فى النسب
من سيدى هلال بن سيدى على بن عبدالقادر
الجيلانى بن صالح بن موسى جنكم درست السيد عبدالله الجيلانى بن السيد يحيى الزاهد بن السيد محمد بن داوود بن السيد موسى اجوان بن السيد عبدالله المحض ابن السيد الحسين المتنبى بن السيد الحسن الكبير بن فاطمة الزهراء بن السيد
محمد أمير المؤمنين السيد على بن أبى طالب كرم الله وجهه وفاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم
وهذه نقلت من نسخة شجرة عبدالملك واخيهم السيد سعد بن عمر وأخيهم ابو رخيص وأما السيد
عبدالملك ضريحه بوادى الارباع بجبل غريان وذريته بالمحل المذكور هو وأخوه ابو رخيص بجبل غريان
هذه نسخة نقلت من نسخة الشجرة القوية العزيزة
فى جميع البلدان خوفا عليها من التحريف نقلت حرفا بحرف ولفظا بلفظ كما هى مرسومة بجلد الفيل بافراق الذهب يشهد بتحقيقها السيد الشيخ على الفاسى وعاطف بها من تقدم حين نقلت من
دفتر القطب الربانى والهيكل الصمدانى مولانا ادريس نفعنا الله به وبأجداده وهى مؤرخة بأربعمائة
سنة
__________________
<img src=http://www.alashraf.ws/vb/image.php?type=sigpic&userid=22832&dateline=1229292864 border=0 alt= />
(على وعُمر ) محمّد على الشيبانى سليمان الشيبانى بقى بن سيدى عمر(أبو العتاتى)بن سيدى عبدالسلام بن سيدى أبوبكر(الأصلع)بن سيدى عمر بن سيدى محمّد(امّحمد)بن سيدى على(عبيد)
بن سيدى عبدالله(زبيدة)
محمد على الشيبانى زبيدة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 27-08-08, 08:58 AM   #4 (permalink)
][::. عضو .::][
 
الصورة الرمزية محمد على الشيبانى زبيدة
 
تاريخ التسجيل: Jun 2008
الدولة: بنى وليد ،ظهرة زبيدة ،ليبيا
العمر: 43
المشاركات: 176
افتراضي

هذا ما وجدنا فى الأول والحمد لله رب العالمين
ولا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم والله والله المعبود وغيره مفقود والحمد لله والصلاة و السلام
على رسول الله صلى عليه وسلم وبعد فهذه
الشجرة الأولى الى السيد على لقب المقانى
بن عبدالقادر الجيلانى والآن هى بيد حاملها
السيد الفاضل حقا وصدقا العارف بالله حبا وشغفا
المتوكل على العزيز الجبار المعروف بكل الأقطار
سيدى عبدالله ابو جطلة وضريحه فى الهيشة
وأيضا فى مرادة وكذلك الجبل الأخضر الجميع
أولاد سيدى نصر الزاوية وفى مرادة وفى الجبل الأخضر فأما اللى فى الجبل الأخضر سيدى ابو القاسم وخلفه ولد سيدى شعيب وذريته سته
اولاد فاثنان لاذكر لهما واربعة فى الجبل الأخضر
هم ذريتهم وهم الحاج دخيل وعقب ذريته أولاد
سعيد وهم اشياخ ومحمد الشتيوان وعقيل
وآدم الشويمر
هذه النسخة سلمت بيد حاملها الحاج محمد بن احسين بن آدم ولد على بن سعيد بن الحاج دخيل
بن شعيب بن الحاج دخيل بن شعيب بن قاسم بن نصر بن سيدى عبدالله ابى جطلة وضريحه فى الهيشة عقب اولاد سيدى نصر هم فى الزاوية والبعض فى مرادة والبعض فى الجبل الأخضر
اولاد سيدى الحاج عبدالله المذكور فى النسب بين سيدى هلال وبين سيدى على بن عبدالقادر
الجيلانى بن صالح بن جنكم درست السيد عبدالله الجيلانى بن السيد يحيى الزاهد بن السيد محمد
بن السيد داوود بن السيد موسى جيوان بن السيد عبدالله المحض بن السيد الحسن المتنبى بن السيد الحسن الكبير بن فاطمة الزهراء بن السيد محمد أمير المؤمنين السيد على بن أبى طالب
وفاطمة الزهراء بنت الرسول صلى الله عليه وسلم
هكذا نصها حررت من غير اصلاح لتحريفها وحررت
على يد ناقلها على بن الحاج أبى القاسم بن على بن عبدالله بن أحمد بن على بن أحمد بن عبدالله
بن محمد بن الشيخ الحاج عبدالله ابى جطلة .
حرر 25مارس 1939م الموافق 4صفر 1358هجري
__________________
<img src=http://www.alashraf.ws/vb/image.php?type=sigpic&userid=22832&dateline=1229292864 border=0 alt= />
(على وعُمر ) محمّد على الشيبانى سليمان الشيبانى بقى بن سيدى عمر(أبو العتاتى)بن سيدى عبدالسلام بن سيدى أبوبكر(الأصلع)بن سيدى عمر بن سيدى محمّد(امّحمد)بن سيدى على(عبيد)
بن سيدى عبدالله(زبيدة)
محمد على الشيبانى زبيدة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 27-08-08, 05:33 PM   #5 (permalink)
][::. عضو .::][
 
الصورة الرمزية محمد ابورومي
 
تاريخ التسجيل: Jul 2008
المشاركات: 32
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
اشكرك ياخي محمد علي الشيباني
هذه المعلومات قيمة جدا
فهناك البعض ينكرون النسب الشريف للشيخ الشريف عبد القادر الجيلاني قدس الله سره
ويدعون زورا وبهتنا ان جدي الشيخ الشرف عبد القادر الجيلاني ( عجمي وليس حسني) بحجة ان اسم والده عجمي وليس عربي جنكي دوست ولصحيح جنكي دوست لقب كان يطلق على موسى ابوصالح والد جدي الشيخ الشريف عبدالقادر
و جنكي دوست كلمت فارسية وتعني ب العربي محب الجهاد او مجاهد النفس
الى الامام يا اخي محمد علي الشيباني وفقك الله وفي ميزان حسناتك
محمد ابورومي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 27-08-08, 07:10 PM   #6 (permalink)
][::. عضو .::][
 
الصورة الرمزية بن جعفر
 
تاريخ التسجيل: Jul 2008
الدولة: بلاد العُرب أوطاني وكل العرُب أخواني
المشاركات: 324
Icon (10) بارك الله فيك .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد على الشيبانى زبيدة مشاهدة المشاركة
وذرية ذريته كما مذكورون فى النسب من نسب
الشيخ الكامل عبدالقادر الجيلانى جنكم ادرس السيد هلال والسيد غانم والسيد سلام والسيد
على والسيد يخلف فأما السيد سلام صاحب
المزار والكرامات الظاهرة ضريحه بعرام بوطن الاعراض وذريته غرائره وأما السيد يخلف عقب السيد محرز ضريحه بتونس والسيد محرز عقب السيد الحسين ضريحه بتابتوجوت وأما السيد غانم
بن على المقانى عقب ستة أولاد منهم الحضايرية
بالجريد توزر ومدرسته بالوديان وهو عقّب السيد
زارع ضريحه فى البقيع وعقّب السيد نصر وذريته
البعض منهم فى سرت تراب الهيشة والبعض فى تونس واخى السيد نصر أعلاه السيد طاهر ابو عرقوب وأما السيد زارع لقب الطاهر وضريحه بالقطّارة غريان رحالة وذريته زوارع ورحالة القطّارة
المذكورة ورحمانية وعييايد كذلك وأمّا السيد عيسى بن على الامقانى عقب ذريته اولاد السيد عيسى مدفون بقفصة وأما السيد محمد السوارى
بن غانم بن على الامقانى ضريحه فى قفصة كذلك
وذريته السوارى وأما السيد عبدالقادر بن غانم ضريحه مشهور بقفصة وذريته قوادر عرب رحالة أما
السيد شريط بن غانم بن على الامقانى ضريحه مشهور فى قفصة وذريته شرطات عرب رحالة وأما
السيد عباس بن غانم بن على الامقانى وذريته
عباسة ضريحه بقفصة وهم عرب رحالة وأما السيد هلال بن على الامقانى عقب سبعة أولاد هم السيد نصر الله والسيد نصر الدين والسيد على
لقب ابو ذراع والسيد ابو القاسم والسيد عمر
والسيد اجلال والسيد نصير فهؤلاء المذكورين ذرية
السيد هلال وضريحه ومدرسته بشراخين بقرب القيروان وأما السيد نصرالله عقّب السيد على بن
نصر الله بن اهلال بن على بن عبدالقادر وذريته أولاد نصرالله ويقال أولاد عبدالله عرب رحالة وأما
السيد نصر بن اهلال بن على الامقانى بن عبدالقادر ضريحه بشط البحر بتراب جنياية بصفاقص
ويقال له ريس البحرين نفعنا الله ببركاتهم آمين
وهو عقّب سيدى الولى الصالح والزناد القادع ابو
اسحاق الكائن ضريحه بجنياية المذكورة وذريته أولاد السيد اسحاق عكارمة عرب رحالة وأما السيد ابو ذراع بن هلال بن على بن عبدالقادر ضريحه بوادى الطين ومدرسته بالمحل المذكور فى تراب الجبالية
وهو عقب السيد نصر والسيد عبدالجواد وأمّا السيد
نصر بن على الحطابى بن على ابو ذراع بن اهلال
بن السيد عبدالقادر عقب ذريته أولاد نصر وأما السيد عبدالجواد بن على الحطابى بن على ابو ذراع بن اهلال بن السيد عبدالقادر الأدريسى
الحسنى عقب السيد محمد أولاد سيدى محمد المذكور بعرقوت بأولاد محمد عرب رحالة وأما السيد ابوالقاسم بن على بن السيد عبدالقادر قبره مشهور بقفصة عقب السيد محمد لاغير وأما السيد عمر بن السيد اهلال بن السيد على بن السيد عبدالقادر ضريحه بقفصة كذلك وهم رحالة وهو عقب السيد على وعقب السيد عبدالجواد ضريحه بالقطارة بتراب جديد بموضع يقال له الجبل جبل عرباط ومدرسته بالمحل المذكور وأما السيد عبدالجواد بن على بن عمر بن اهلال ابن السيد

اللأخ الغزيز :الشريف محمد على الشيباني زبيده
بارك الله فيك .. افدتنا وستفدنا .. واهدي اليك هذا للفزعة ؟! .

يافارس بغداد سيدي أه ياجــــيلاني ياسيدي بالله ياسيدي وأحضــــــر ليا
ياسيدي مظلوم ياسيدي جارو عليا ياسيدي مظلوم قلا ل الخير وصلو فيا
بن جعفر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 28-08-08, 12:13 AM   #7 (permalink)
][::. عضو .::][
 
الصورة الرمزية محمد ابورومي
 
تاريخ التسجيل: Jul 2008
المشاركات: 32
Icon (23) الشيخ الشريف عبد القادر الكيلاني قدس الله سره

نسب الشيخ الشريف عبد القادر الجيلاني قدِِس الله سره
-----------------------------
هو شيخ الاسلام تاج العارفين محيي الدين أبو محمد السيد الشيخ عبد القادر الجيلاني بن أبو صالح موسى بن عبد الله بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن أبي محمد الحسن المثنى بن الحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي .
وكان الامام عبد الله المحض، ولد بالمدينة المنورة ونشأ فيها بين أهل البيت وهم أهل العلم والفضل والتقوى، وبعد ان نبغ واشتهر التف حوله عدد كبير من الناس ينتهلون من علمه وفضله، فوشى به بعض اهل الفتنة لدى الخليفة العباسي (ابي جعفر المنصور) فاقدمه مع اسرته الى بغداد سنة (144-ه) وحبسهم في سجن فيها وعذبهم ومات بعضهم بالتعذيب، ومات الامام عبد الله المحض في الحبس ودفن في ضاحية من ضواحي بغداد الجنوبية. وقبره هنالك يزار وقد انتشئ عنده مسجد صغير يسمى مزار السيد عبد الله وهو يقع على الضفة الجنوبية من قناة اليوسفية وعلى بعد عشر كليو مترات الى الغرب من قرية (اليوسفية) الكائنة على مسافة (20) كيلو مترا الى الجنوب من (جسر الخر) حيث يمر فيها الطريق الموصل بين بغداد والحلة .
ولقد اقامت ذرية الامام عبد الله المحض في بغداد حتى زال الاضطهاد عن العلويين في عهد الخليفة العباسي (المأمون) حيث تفرق العلويون في الامصار ومنهم ذرية الامام عبد الله المحض، فقد هاجر بعضهم الى الحجاز واليمن وقامت لهم امارات فيها وهم السليمانيون اولاد سليمان بن عبد الله المحض، وهاجر بعضهم الى الغرب وقامت لهم فيه امارات لا زالت قائمة وهم (الا دارسة) اولاد ادريسى بن عبد الله المحض. وهاجر بعضهم الى بلاد فارس ومنهم من سكن جيلان وكانت لهم الامارة الروحية فيها وهم (الجونيون) اولاد موسى الجون بن عبد الله المحض .
سميت الاسرة العلوية التي نشأت في جيلان باسم اشراف جيلان، وقد نشأ الشيخ عبد القادر رحمه الله في كنف هذه الاسرة الطيبة فكان هذا المنشأ الكريم قاعدة لشخصية هذا الشيخ الجليل .

مولده ونشأته :
--------------
ولد العارف باللهالشيخ عبد القادر الجيلاني في نيف وهي قصبة من جيلان سنة
(470ه-1077م) تقرأ بالجيم العربية كما تقرأ بالكاف الفارسية فيقال لها جيلان أو كيلان، وهي اسم لبلاد كثيرة من وراء طبرستان، ليس فيها مدن كبيرة وانما هي قرى ومروج بين الجبال .
ولا تزال كيلان محتفظة باسمها القديم وهي ولاية ايرانية تقع في جبال البروز المتدة من الشرق الى الغرب موازية للساحل الجنوبي من بحر قزوين .
وقد نشأ الشيخ عبد القادر في اسرة كريمة جمعت شرف التقوى، فقد كان والده ابو صالح موسى على جانب كبير من الزهد وكان شعاره مجاهدة النفس وتزكيتها بالاعمال الصالحة ولذا كان لقبه بالفارسية جنكي دوست اي محب الجهاد .
وكانت للشيخ موسى اخت صالحة اسمها عائشة كان الناس يستسقون بها اذا حبس عنهم المطر، وكان جده عبد الله بن يحى الزاهد من أهل الارشاد، وينتهي نسب هذه الاسرة الى الامام عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن بن علي بن ابي طالب .

سفره الى بغداد :
----------------
وكان الشيخ الجيلاني رحمه الله قد نال قسطاً من علوم الشريعة في حداثة سنه على ايدي افراد من اسرته، فنشأ مولفا في طلب العلم وصار يبحث عن منهل عذب ينتهل منه زيادة المعرفة، فلم يجد خيرا من بغداد، التي كانت عامرة بالعلماء ومعاهد العلم، وكانت محط انظار المسلمين في مشارقهم ومغاربهم، وكان رحمه الله قد عقد العزم على المضي في طلب العلم رغم الصعوبات التي كانت تكلف الطلاب في ذلك العهد .

دخوله بغداد :
-------------
وكان الشيخ عبد القادرقد وصل بغداد سنة (488ه-1095م) في عهد الخليفة العباسي المستظهر بالله ابو العباس أحمد بن المقتدي بأمر الله أبو القاسم عبد الله العباسي .
وبعد أن استقر الشيخ عبد القادر في بغداد انتسب الى مدرسة(الشيخ أبو سعيد الُمُخَِرمي) التي كانت تقع في حارة باب الازج، في اقص الشرق من جانب الرصافة، وتسمى الأن محلة باب الشيخ. وكان العهد الذي قدم فيه الشيخ الجيلاني الى بغداد تسوده الفوضى شملت كافة انحاء الدولة العباسية، حيث كان الصلبيون يهاجمون ثغور الشام، وقد تمكنوا من الاستيلاء على انطاكية وبيت المقدس وقتلوا فيهما خلفا كثيرا من المسلمين ونهبوا اموال كثيرة . وكان السلطان التركي (بركياروق) قد زحف بجيش كبير يقصد بغداد ليرغم الخليفة على عزل وزيره (ابن جهير) فاستنجد الخليفة بالسلطان السلجوقي (محمد بن ملكشاه) . ودارت بين السلطانين التركي والسلجوقي معارك عديدة كانت الحرب فيها سجالا، وكلما انتصر احدهما على الآخر كانت خطبة يوم الجمعة تعقد باسمه بعد اسم الخليفة .
وكانت فرقة الباطنية التي الفه (الحسن بن الصباح) قد نشطت في مؤامراتها السرية واستطاعت ان تقضي على عدد كبير من امراء المسلمين وقادتهم فجهز السلطان السلجوقي جيشا كبيرا سار به الى ايران فحاصر (قلعة اصفهان) التي كانت مقرا لفرقة الباطنية وبعد حصار شديد استسلم اهل القلعة فاستولى عليها السلطان وقتل من فيها من المتمردين، وكان (صدقة بن مزيد) من امراء قبيلة بني اسد قد خرج بجيش من العرب والاكراد يريد الاستيلاء على بغداد فتصدى له السلطان السلجوقي بجيش كبير من السلاجقة فتغلب عليه .
وكان المجرمين وغيرهم من العاطلين والاشقياء ينتهزون فرصة انشغال السلاطين بالقتال فيعبثون بالامن في المدن يقتلون الناس ويسلبون اموالهم فاذا عاد السلاطين من القتال انشغلوا بتأديب المجرمين .

طلبه للعلم
-----------
وفي غمرة هذه الفوضى كان الشيخ عبد القادريطلب العلم في بغداد، وتفقه على مجموعة من شيوخ الحنابلة ومن بينهم الشيخ ابو سعيد المُخَرمي، فبرع في المذهب والخلاف والاصول وقرأ الادب وسمع الحديث على ايدي كبار المحدثين .
ولقد قاس الشيخ عبد القادر ما كان يقاسيه الغرباء من طلبة العلم في ذلك العهد المضطرب من شظف العيش .
وكانقد امض من عمره النفيس ثلاثين عاما يدرس فيها علوم الشريعة اصولها وفروعها، وقد كابد خلال هذه الفترة الطويلة ضيق العيش ومرارة الحرمان، بيد ان العناية الالهية كانت قد منحته عقلا راجحا وصبرا جميلا وهمة عالية، فاستطاع بهذه السجايا ان يحتمل الشدائد ويذلل الصعاب، فلم تجزع نفسه من الشدة ولم تفتر عزيمته عن المثابرة في طلب العلم .

جلوسه للوعظ :
-------------
وحينما انس الشيخ ابو سعيد المُخَرمي من تلميذه عبد القادر غزارة العلم ووفرة الصلاح عقد له مجالس الوعظ في مدرسته بباب الازج في بداية (521-هـ) فصار يعظ فيها ثلاثة أيام من كل اسبوع، بكرة الاحد وبكرة الجمعة وعشية الثلاثاء. وحينما تصدى الشيخ عبد القادر للوعظ كانت الخلافة العباسية قد آلت الى المسترشد بن المستظهر، وكان شجاعاً بعيد الهمة، محباً للخير، اراد ان يظهر هيبة الخلافة فدعا الناس الى الجهاد وجمع جيشا كبيرا من المتطوعين أهل الفتوة وخرج بهم لمحاربة الامراء الاتراك الذين عاثوا في الارض فسادا، وكاد ان يخضع بشوكتهم لولا خيانة قائده السلجوقي (مسعود بن ملكشاه) الذي خرج عليه وهدد مؤخرته فأضطر الخليفة ان يعود بجيشه الى بغداد، بينما كان في الطريق اغتاله احد الباطنية فأفضت الخلافة الى ابنه الراشد، وزحف الامراء الاتراك بجيوشهم نحو بغداد .
فحاصروها واستولوا عليها بعد قتال شديد واجتمعوا على خلع الراشد وتولية الخلافة من بعده الى عمه (المقتفي) ونهب الاتراك دار الخلافة وتنازعوا على السلطة فدب الشقاق بينهم ونشب بينهم معارك طاحنة أضرت بالبلاد .
وكانت الاضطرابات التي اجتاحت ارجاء الدولة العباسية قد اسقطت هيبتها فكثر قطاع الطرق وانتشر السلب والنهب وتنافس الامراء على الملك، وكانت المؤمرات والدسائس تدبر في البلاط العباسي وفي قصور الامراء وفي سائر انحاء الدولة، وانتشرت الفرقة والبغضاء بين الناس وصاروا يتحيزون للامراء المتنازعين، وكلما انتصر أمير على أمير ساروا في ركاب المنتصر يمدحونه ويشتمون خصمه . وأستشرى بين الناس النفاق وضعف الوازع الديني في نفوسهم .
وظهر عدد من دعاة الخير يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر، وكان في طليعتهم الشيخ عبد القادرالذي استطاع بالموعظة الحسنة ان يرد كثيرا من الحكام الظالمين عن ظلمهم وان يرد كثيرا من الضالين عن ضلالتهم، حيث كان الوزراء والامراء والاعيان يحضرون مجالسه، فيشتد في موعظتهم حتى تنتبه افئدتهم وتستيقظ ضمائرهم، فيتوبوا الى اللهويقلعوا عن المظالم، وكانت عامة الناس اشد تأثراً بوعظه، فقد تاب على يديه اكثر من مائة الف من قطاع الطرق واهل الشقاوة، واسلم على يديه ما يزيد على خمسة الآف من اليهود والنصارى .
وكان الشيخ عبد القادرقد حباه اللهبشخصية فذة ونفوذ روحي فكان يسيطر على قلوب المستمعين الى وعظه ويستهوى نفوسهم في التلذذ بحديثه، حتى انه استغرق مرة في كلامه وهو على كرسي الوعظ فانحلت طية من عمامته وهو لا يدري فألقى الحاضرون عمائهم وطواقيهم تقليداً له وهم لا شعرون .

تصديه للتدريس:
--------------
وبعد ان توفي الشيخ ابي سعيد المبارك المخزومي فوضت مدرسته الى خليفته بالحق الشيخ عبد القادر الجيلاني فجلس فيها للتدريس والفتوى، وكانت شخصيته الفذة وحبه للتعليم وصبره على المتعلمين جعلت طلاب العلم يقبلون على مدرسته اقبالا عظيما حتى ضاقت بهم فاضيف اليها ما جاورها من المنازل والامكنة ما يزيد على مثلها وبذل الاغنياء أموالهم في عمارتهم وعمل الفقراء فيها بانفسهم حتى تم بناؤها سنة (528هـ - 1133م) . وصارت منسوبة اليه وتصدر بها للتدريس والفتوى والوعظ مع الاجتهاد في العلم والعمل .
وكان الشيخ عبد القادر عالما متبصرا يتكلم في ثلاثة عشر علما من علوم اللغة والشريعة، حيث كان الطلاب يقرأون عليه في مدرسته دروسا من التفسير والحديث والمذهب والخلاف والاصول واللغة، وكان يقرأ القرآن بالقراءات وكان يفتي على مذهب الامام الشافعي والامام أحمد رحمهم الله .

تضلعه في الكتاب والسنة :
------------------------
وكان الشيخ عبد القادرفي طليعة الداعين الى التوسع في الفهم القران الكريم والاحاديث النبوية والتفهم على استنباط الدلائل المتعلقة بالعقائد والاحكام الفقهية منها ولذا كان على جانب كبير من المعرفة في علوم القران وعلوم الحديث حتى انه فاق علماء عصره في هذه العلوم الشريفة .
ومما يدل على سعة معرفة الشيخ بالكتاب الكريم. ما اخبره به الشيخ يوسف بن الامام ابي الفرج الجوزي العلامة البغدادي الشهير فقال :
قال لي الحافظ احمد البندلجي حضرة ووالدك رحمة الله تعالى يوما مجلس عبد القادرفقرأ القارئ آية، فذكر الشيخ في تفسيرها وجها فقلت لوالدك اتعلم هذا الوجه؟ قال نعم، ثم ذكر الشيخ وجها اخر، فقلت لوالدك اتعلم هذا الوجه؟ قال نعم، فذكر الشيخ فيها احد عشر وجها، وانااقول لوالدك اتعلم هذا الوجه؟ وهو يقول: نعم. ثم ذكر الشيخ وجها آخر، فقلت لوالدك أتعلم هذا الوجه قال: لا حتى ذكر فيها كمال اربعين وجها يعزو كل وجه الى قائله ووالدك يقول: لا اعرف هذا الوجه واشتد تعجبه من سعة علم الشيخ .
وكان الشيخ عبد القادرلا يروي في كتبه وخطبه غير الاحاديث الصحيحة وكان له باع طويل في نقد الحديث وكان يشرح الحديث في معناه اللغوي، ثم ينتقل الى شرح مغزاه، ثم ينتقل الى استنباط المعاني الروحية منه، وهكذا كان قد جمع بين ظاهرية المحدثين وروحانية الصوفية .
وكان الشيخ عبد القادرلا يشجع طلابه على دراسة الفلسفة او علم الكلام، لانه لا يرى انهما ليسا من العلوم الموصلة الى اللهثم انه يخشى ان ينصرف طلابه اليهما فيقعوا في مهاوي الاراء الفلسفية او الكلامية البعيدة عن العقيدة الشرعية .
قال الشيخ منصور بن المبارك الواسطي الواعظ: دخلت وانا شاب على الشيخ عبد القادرومعي كتاب يشتمل على شيئ من الفلسفة وعلوم الروحانيات فقال لي: من دون الجماعة وقبل ان ينظر الى كتاب او يسألني عنه، يا منصور بئس الرفيق كتابك قم فاغسله وناولني بدله كتاب فضائل القرآن لمحمد بن العريس .
ولقد روى الشيخ تقي الدين بن تيمية عن الشيخ احمد الفاروقي انه سمع الشيخ شهاب الدين عمر السهرودي يقول:
كنت قد عزمت ان اقرأ شيئأ من علم الكلام وانا متردد هل اقرأ كتاب الارشاد الامام الحرمين؟ او نهاية الاقدام للشهرستاني؟
او كتاب اخر؟ فذهبت مع خالي ابي النجيب وكان يصلي بجنب الشيخ عبد القادر، فالتفت الي الشيخ عبد القادر وقال ياعمر ماهو من زاد القبر. فعلمت انه يشير الى دراسة علم الكلام فرجعت عنه .

مقتبس
حفيد الشيخ الشريف عبد القادر الجيلاني (محمد ابورومي/الاردن)

محمد ابورومي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 28-08-08, 12:44 PM   #8 (permalink)
][::. عضو .::][
 
الصورة الرمزية بن جعفر
 
تاريخ التسجيل: Jul 2008
الدولة: بلاد العُرب أوطاني وكل العرُب أخواني
المشاركات: 324
Icon (10) بارك الله .. بيك ياحفيد فارس بغداد ..

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ابورومي مشاهدة المشاركة
نسب الشيخ الشريف عبد القادر الجيلاني قدِِس الله سره
-----------------------------
هو شيخ الاسلام تاج العارفين محيي الدين أبو محمد السيد الشيخ عبد القادر الجيلاني بن أبو صالح موسى بن عبد الله بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن أبي محمد الحسن المثنى بن الحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي .
وكان الامام عبد الله المحض، ولد بالمدينة المنورة ونشأ فيها بين أهل البيت وهم أهل العلم والفضل والتقوى، وبعد ان نبغ واشتهر التف حوله عدد كبير من الناس ينتهلون من علمه وفضله، فوشى به بعض اهل الفتنة لدى الخليفة العباسي (ابي جعفر المنصور) فاقدمه مع اسرته الى بغداد سنة (144-ه) وحبسهم في سجن فيها وعذبهم ومات بعضهم بالتعذيب، ومات الامام عبد الله المحض في الحبس ودفن في ضاحية من ضواحي بغداد الجنوبية. وقبره هنالك يزار وقد انتشئ عنده مسجد صغير يسمى مزار السيد عبد الله وهو يقع على الضفة الجنوبية من قناة اليوسفية وعلى بعد عشر كليو مترات الى الغرب من قرية (اليوسفية) الكائنة على مسافة (20) كيلو مترا الى الجنوب من (جسر الخر) حيث يمر فيها الطريق الموصل بين بغداد والحلة .
ولقد اقامت ذرية الامام عبد الله المحض في بغداد حتى زال الاضطهاد عن العلويين في عهد الخليفة العباسي (المأمون) حيث تفرق العلويون في الامصار ومنهم ذرية الامام عبد الله المحض، فقد هاجر بعضهم الى الحجاز واليمن وقامت لهم امارات فيها وهم السليمانيون اولاد سليمان بن عبد الله المحض، وهاجر بعضهم الى الغرب وقامت لهم فيه امارات لا زالت قائمة وهم (الا دارسة) اولاد ادريسى بن عبد الله المحض. وهاجر بعضهم الى بلاد فارس ومنهم من سكن جيلان وكانت لهم الامارة الروحية فيها وهم (الجونيون) اولاد موسى الجون بن عبد الله المحض .
سميت الاسرة العلوية التي نشأت في جيلان باسم اشراف جيلان، وقد نشأ الشيخ عبد القادر رحمه الله في كنف هذه الاسرة الطيبة فكان هذا المنشأ الكريم قاعدة لشخصية هذا الشيخ الجليل .

مولده ونشأته :
--------------
ولد العارف باللهالشيخ عبد القادر الجيلاني في نيف وهي قصبة من جيلان سنة
(470ه-1077م) تقرأ بالجيم العربية كما تقرأ بالكاف الفارسية فيقال لها جيلان أو كيلان، وهي اسم لبلاد كثيرة من وراء طبرستان، ليس فيها مدن كبيرة وانما هي قرى ومروج بين الجبال .
ولا تزال كيلان محتفظة باسمها القديم وهي ولاية ايرانية تقع في جبال البروز المتدة من الشرق الى الغرب موازية للساحل الجنوبي من بحر قزوين .
وقد نشأ الشيخ عبد القادر في اسرة كريمة جمعت شرف التقوى، فقد كان والده ابو صالح موسى على جانب كبير من الزهد وكان شعاره مجاهدة النفس وتزكيتها بالاعمال الصالحة ولذا كان لقبه بالفارسية جنكي دوست اي محب الجهاد .
وكانت للشيخ موسى اخت صالحة اسمها عائشة كان الناس يستسقون بها اذا حبس عنهم المطر، وكان جده عبد الله بن يحى الزاهد من أهل الارشاد، وينتهي نسب هذه الاسرة الى الامام عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن بن علي بن ابي طالب .

سفره الى بغداد :
----------------
وكان الشيخ الجيلاني رحمه الله قد نال قسطاً من علوم الشريعة في حداثة سنه على ايدي افراد من اسرته، فنشأ مولفا في طلب العلم وصار يبحث عن منهل عذب ينتهل منه زيادة المعرفة، فلم يجد خيرا من بغداد، التي كانت عامرة بالعلماء ومعاهد العلم، وكانت محط انظار المسلمين في مشارقهم ومغاربهم، وكان رحمه الله قد عقد العزم على المضي في طلب العلم رغم الصعوبات التي كانت تكلف الطلاب في ذلك العهد .

دخوله بغداد :
-------------
وكان الشيخ عبد القادرقد وصل بغداد سنة (488ه-1095م) في عهد الخليفة العباسي المستظهر بالله ابو العباس أحمد بن المقتدي بأمر الله أبو القاسم عبد الله العباسي .
وبعد أن استقر الشيخ عبد القادر في بغداد انتسب الى مدرسة(الشيخ أبو سعيد الُمُخَِرمي) التي كانت تقع في حارة باب الازج، في اقص الشرق من جانب الرصافة، وتسمى الأن محلة باب الشيخ. وكان العهد الذي قدم فيه الشيخ الجيلاني الى بغداد تسوده الفوضى شملت كافة انحاء الدولة العباسية، حيث كان الصلبيون يهاجمون ثغور الشام، وقد تمكنوا من الاستيلاء على انطاكية وبيت المقدس وقتلوا فيهما خلفا كثيرا من المسلمين ونهبوا اموال كثيرة . وكان السلطان التركي (بركياروق) قد زحف بجيش كبير يقصد بغداد ليرغم الخليفة على عزل وزيره (ابن جهير) فاستنجد الخليفة بالسلطان السلجوقي (محمد بن ملكشاه) . ودارت بين السلطانين التركي والسلجوقي معارك عديدة كانت الحرب فيها سجالا، وكلما انتصر احدهما على الآخر كانت خطبة يوم الجمعة تعقد باسمه بعد اسم الخليفة .
وكانت فرقة الباطنية التي الفه (الحسن بن الصباح) قد نشطت في مؤامراتها السرية واستطاعت ان تقضي على عدد كبير من امراء المسلمين وقادتهم فجهز السلطان السلجوقي جيشا كبيرا سار به الى ايران فحاصر (قلعة اصفهان) التي كانت مقرا لفرقة الباطنية وبعد حصار شديد استسلم اهل القلعة فاستولى عليها السلطان وقتل من فيها من المتمردين، وكان (صدقة بن مزيد) من امراء قبيلة بني اسد قد خرج بجيش من العرب والاكراد يريد الاستيلاء على بغداد فتصدى له السلطان السلجوقي بجيش كبير من السلاجقة فتغلب عليه .
وكان المجرمين وغيرهم من العاطلين والاشقياء ينتهزون فرصة انشغال السلاطين بالقتال فيعبثون بالامن في المدن يقتلون الناس ويسلبون اموالهم فاذا عاد السلاطين من القتال انشغلوا بتأديب المجرمين .

طلبه للعلم
-----------
وفي غمرة هذه الفوضى كان الشيخ عبد القادريطلب العلم في بغداد، وتفقه على مجموعة من شيوخ الحنابلة ومن بينهم الشيخ ابو سعيد المُخَرمي، فبرع في المذهب والخلاف والاصول وقرأ الادب وسمع الحديث على ايدي كبار المحدثين .
ولقد قاس الشيخ عبد القادر ما كان يقاسيه الغرباء من طلبة العلم في ذلك العهد المضطرب من شظف العيش .
وكانقد امض من عمره النفيس ثلاثين عاما يدرس فيها علوم الشريعة اصولها وفروعها، وقد كابد خلال هذه الفترة الطويلة ضيق العيش ومرارة الحرمان، بيد ان العناية الالهية كانت قد منحته عقلا راجحا وصبرا جميلا وهمة عالية، فاستطاع بهذه السجايا ان يحتمل الشدائد ويذلل الصعاب، فلم تجزع نفسه من الشدة ولم تفتر عزيمته عن المثابرة في طلب العلم .

جلوسه للوعظ :
-------------
وحينما انس الشيخ ابو سعيد المُخَرمي من تلميذه عبد القادر غزارة العلم ووفرة الصلاح عقد له مجالس الوعظ في مدرسته بباب الازج في بداية (521-هـ) فصار يعظ فيها ثلاثة أيام من كل اسبوع، بكرة الاحد وبكرة الجمعة وعشية الثلاثاء. وحينما تصدى الشيخ عبد القادر للوعظ كانت الخلافة العباسية قد آلت الى المسترشد بن المستظهر، وكان شجاعاً بعيد الهمة، محباً للخير، اراد ان يظهر هيبة الخلافة فدعا الناس الى الجهاد وجمع جيشا كبيرا من المتطوعين أهل الفتوة وخرج بهم لمحاربة الامراء الاتراك الذين عاثوا في الارض فسادا، وكاد ان يخضع بشوكتهم لولا خيانة قائده السلجوقي (مسعود بن ملكشاه) الذي خرج عليه وهدد مؤخرته فأضطر الخليفة ان يعود بجيشه الى بغداد، بينما كان في الطريق اغتاله احد الباطنية فأفضت الخلافة الى ابنه الراشد، وزحف الامراء الاتراك بجيوشهم نحو بغداد .
فحاصروها واستولوا عليها بعد قتال شديد واجتمعوا على خلع الراشد وتولية الخلافة من بعده الى عمه (المقتفي) ونهب الاتراك دار الخلافة وتنازعوا على السلطة فدب الشقاق بينهم ونشب بينهم معارك طاحنة أضرت بالبلاد .
وكانت الاضطرابات التي اجتاحت ارجاء الدولة العباسية قد اسقطت هيبتها فكثر قطاع الطرق وانتشر السلب والنهب وتنافس الامراء على الملك، وكانت المؤمرات والدسائس تدبر في البلاط العباسي وفي قصور الامراء وفي سائر انحاء الدولة، وانتشرت الفرقة والبغضاء بين الناس وصاروا يتحيزون للامراء المتنازعين، وكلما انتصر أمير على أمير ساروا في ركاب المنتصر يمدحونه ويشتمون خصمه . وأستشرى بين الناس النفاق وضعف الوازع الديني في نفوسهم .
وظهر عدد من دعاة الخير يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر، وكان في طليعتهم الشيخ عبد القادرالذي استطاع بالموعظة الحسنة ان يرد كثيرا من الحكام الظالمين عن ظلمهم وان يرد كثيرا من الضالين عن ضلالتهم، حيث كان الوزراء والامراء والاعيان يحضرون مجالسه، فيشتد في موعظتهم حتى تنتبه افئدتهم وتستيقظ ضمائرهم، فيتوبوا الى اللهويقلعوا عن المظالم، وكانت عامة الناس اشد تأثراً بوعظه، فقد تاب على يديه اكثر من مائة الف من قطاع الطرق واهل الشقاوة، واسلم على يديه ما يزيد على خمسة الآف من اليهود والنصارى .
وكان الشيخ عبد القادرقد حباه اللهبشخصية فذة ونفوذ روحي فكان يسيطر على قلوب المستمعين الى وعظه ويستهوى نفوسهم في التلذذ بحديثه، حتى انه استغرق مرة في كلامه وهو على كرسي الوعظ فانحلت طية من عمامته وهو لا يدري فألقى الحاضرون عمائهم وطواقيهم تقليداً له وهم لا شعرون .

تصديه للتدريس:
--------------
وبعد ان توفي الشيخ ابي سعيد المبارك المخزومي فوضت مدرسته الى خليفته بالحق الشيخ عبد القادر الجيلاني فجلس فيها للتدريس والفتوى، وكانت شخصيته الفذة وحبه للتعليم وصبره على المتعلمين جعلت طلاب العلم يقبلون على مدرسته اقبالا عظيما حتى ضاقت بهم فاضيف اليها ما جاورها من المنازل والامكنة ما يزيد على مثلها وبذل الاغنياء أموالهم في عمارتهم وعمل الفقراء فيها بانفسهم حتى تم بناؤها سنة (528هـ - 1133م) . وصارت منسوبة اليه وتصدر بها للتدريس والفتوى والوعظ مع الاجتهاد في العلم والعمل .
وكان الشيخ عبد القادر عالما متبصرا يتكلم في ثلاثة عشر علما من علوم اللغة والشريعة، حيث كان الطلاب يقرأون عليه في مدرسته دروسا من التفسير والحديث والمذهب والخلاف والاصول واللغة، وكان يقرأ القرآن بالقراءات وكان يفتي على مذهب الامام الشافعي والامام أحمد رحمهم الله .

تضلعه في الكتاب والسنة :
------------------------
وكان الشيخ عبد القادرفي طليعة الداعين الى التوسع في الفهم القران الكريم والاحاديث النبوية والتفهم على استنباط الدلائل المتعلقة بالعقائد والاحكام الفقهية منها ولذا كان على جانب كبير من المعرفة في علوم القران وعلوم الحديث حتى انه فاق علماء عصره في هذه العلوم الشريفة .
ومما يدل على سعة معرفة الشيخ بالكتاب الكريم. ما اخبره به الشيخ يوسف بن الامام ابي الفرج الجوزي العلامة البغدادي الشهير فقال :
قال لي الحافظ احمد البندلجي حضرة ووالدك رحمة الله تعالى يوما مجلس عبد القادرفقرأ القارئ آية، فذكر الشيخ في تفسيرها وجها فقلت لوالدك اتعلم هذا الوجه؟ قال نعم، ثم ذكر الشيخ وجها اخر، فقلت لوالدك اتعلم هذا الوجه؟ قال نعم، فذكر الشيخ فيها احد عشر وجها، وانااقول لوالدك اتعلم هذا الوجه؟ وهو يقول: نعم. ثم ذكر الشيخ وجها آخر، فقلت لوالدك أتعلم هذا الوجه قال: لا حتى ذكر فيها كمال اربعين وجها يعزو كل وجه الى قائله ووالدك يقول: لا اعرف هذا الوجه واشتد تعجبه من سعة علم الشيخ .
وكان الشيخ عبد القادرلا يروي في كتبه وخطبه غير الاحاديث الصحيحة وكان له باع طويل في نقد الحديث وكان يشرح الحديث في معناه اللغوي، ثم ينتقل الى شرح مغزاه، ثم ينتقل الى استنباط المعاني الروحية منه، وهكذا كان قد جمع بين ظاهرية المحدثين وروحانية الصوفية .
وكان الشيخ عبد القادرلا يشجع طلابه على دراسة الفلسفة او علم الكلام، لانه لا يرى انهما ليسا من العلوم الموصلة الى اللهثم انه يخشى ان ينصرف طلابه اليهما فيقعوا في مهاوي الاراء الفلسفية او الكلامية البعيدة عن العقيدة الشرعية .
قال الشيخ منصور بن المبارك الواسطي الواعظ: دخلت وانا شاب على الشيخ عبد القادرومعي كتاب يشتمل على شيئ من الفلسفة وعلوم الروحانيات فقال لي: من دون الجماعة وقبل ان ينظر الى كتاب او يسألني عنه، يا منصور بئس الرفيق كتابك قم فاغسله وناولني بدله كتاب فضائل القرآن لمحمد بن العريس .
ولقد روى الشيخ تقي الدين بن تيمية عن الشيخ احمد الفاروقي انه سمع الشيخ شهاب الدين عمر السهرودي يقول:
كنت قد عزمت ان اقرأ شيئأ من علم الكلام وانا متردد هل اقرأ كتاب الارشاد الامام الحرمين؟ او نهاية الاقدام للشهرستاني؟
او كتاب اخر؟ فذهبت مع خالي ابي النجيب وكان يصلي بجنب الشيخ عبد القادر، فالتفت الي الشيخ عبد القادر وقال ياعمر ماهو من زاد القبر. فعلمت انه يشير الى دراسة علم الكلام فرجعت عنه .

مقتبس
حفيد الشيخ الشريف عبد القادر الجيلاني (محمد ابورومي/الاردن)


** فارس بغداد **

بارك الله .. بيك .. وجزاك الله خير في ماذكرت .. وعلى من ذكرت .. نفعنا الله بسره وبركاته .. ياحفيد سيدي عبدالقادر الجيلاني.. صاحب البركات .. والنور الرباني ..
بن جعفر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 29-08-08, 02:11 PM   #9 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Jun 2007
الدولة: مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم
العمر: 26
المشاركات: 69
Icon (17) عليك ألا تدعوا إلا الله تعالى

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، الأخ الفاضل ابن جعفر بارك الله فيك ، عليك ألا تدعوا إلا الله تعالى ، فإن دعاء غيره يقدح في التوحيد ، وهذا ليس حكما عليك ، ولكنه حكم على الفعل ، لأنك قد تكون غير عالم بالمضار العظيمة التي تصيب من يدعو غير الله تعالى .
قال تعالى :
((وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا ))
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
محمد الهاشمي الرضوي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 29-08-08, 03:16 PM   #10 (permalink)
][::. عضو .::][
 
الصورة الرمزية الشريف ايمن الزيداني
 
تاريخ التسجيل: Jul 2006
الدولة: ليبيا
العمر: 31
المشاركات: 279
افتراضي

ࡗلله يزيدهم الاشراف عز وهيبه-تسلم خوي الزبيدي معلومات ولا اروع واتمنا ان تمتتعنا بعدࡘ. معارفك عن خوتك الزيادين/وبلغ سلامي لخوتي مصطفي الزبيدي وخوه لامين وخالدفي الضهݡه-ولطفي الزرقاني الزبيدي وخوه يوسف وكلمني احبتي ببني وليد من عيت الفاسي والجدك ࡸالفقهاوالسكبه والنقارطه وشكرن
__________________
انا نسل الرجال اللي عجز عن وصفهم تعبير
هل العادات والطولات يشوف امجادهم لعمى
انا ساسي بني هاشم هل الشيمة هل التقدير
بداية عزهم من الفتح الي اخر جـزء عمّـا
بسواعدهم بنو هالمجد وجدي حفر هالبيـر
روينا عزنا بزمزم وكيـف لعزنـا يضمـى
الشريف ايمن الزيداني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة