حياك الله أخي ومرحبا بك اسأل الله تعالى ان نستفيد ونفيد
لايخفى على كل ذي لب ماحصل لأهل البيت من تلك الأزمان من قتل و تطريد وتشريد وقد اسرف خصوم
في قتالهم ولله امرهم . ولو اردنا ان نكتب عن احوالهم ومقاتلهم وتشريدهم لطال المقام ,
اولا : ان نسابي أهل البيت تباينت اقوالهم في كثير من الأعقاب فلو رجعت الى كتب الأنساب كالجمهرة لابن حزم
وسر السلسلة للبخاري والمجدي للعمري والفخري للمروزي والشجرة للفخر وغيرها , لوجدت اختلاف بينها في كثير من الأعقاب , واضرب لك مثال عقب جعفر الزكي بن علي الهادي اختلفت اقوال النسابون في عدد اولاد
اشد الأختلاف , وغيرها الكثير ,
اما قولك ان ذكر شخص ان له ابن لايعني تعقيبه صحيح , لكن اذا وجد عقب لهذا الأبن ذو شهره واستفاضة
كنسب العلويون , فيحتاج الأمر الى تروي وتحقيق فما بالك اذا وجد بطنين من هذا العقب كالملوك السعديين والعلويون , فقد ذكرت كتب النسب في بلاد المغرب انهما من عقب النفس الزكيه , مع تمسكي بقاعدة تقديم المثبت على النافي , لاني اراها أسلم وأحوط
, مع ملاحظة البعد المكاني لنسب العلويون والسعديون عن نسابي المشرق , وللظروف السياسية التى حلت
برأس هذا البيت السيد محمد النفس الزكيه وحلت بأبناءه من بعده .
وقد اختلف النسابون في عدد اولاد النفس الزكيه اختلاف كبير فمنهم من قال له اربع اولاد ومنهم من قال خمس
ومنهم من قال سبعة , وقد وجدتهم ثماني اولاد وهم : القاسم و ، وعبد الله الأشتر وعلي ، والحسن وقال بعضهم الحسين ،والطاهر,,وإبراهيم وأحمد ، ويحيى .
ولا تنسى اخي ان النسابين يكتفون بذكر ماحولهم وماوصول اليهم ولم تسلم كتبهم من النقص والاغفال , فانظر وانت اعلم حال أبناء عبدالله الشيخ الصالح نجم بني الحسن يحيى السويقي واخوه صالح واين أعقابهم وقد كان لهم ما كان . وقد كان كثير من النسابون أهتمامهم بالشرفاء الحكام اكثر من غيرهم .
ثانيا : اما موضوع الأشراف العيايشه فقد تكلمت عنهم من قبل وفصلت الأقوال فيه وأسال الله ان يسدد خطاهم
وان يحققوا مبتغاهم .
************************************************** ************
***************************************
فباب التحقيق مفتوح لايقفل وعلم البشر سمته النقص والعلم لايقبل الجمود ..
اسالك اخي الكريم واخرج بك عن علم النسب , وأذهب بك الى علم الرجال انظر حال أهل البيت في كتب الرجال كتهذيب الكمال والميزان وغيرها فذ كرهم قليل وامرهم مجهول , قلت بل مغيب والله العالم .
قلت: وهنا اتمثل بقول الصديق أبو بكر رضي الله عنه : هذا ماقلته فأن كان صواباً فمن الله , وان كان خطأ فمني ومن الشيطان .