أخي الكريم أشرف،

أشكركم على هذه النبذة. الطعن بالأنساب ليس بالأمر السهل الذي نتناوله تناولنا لشجون الحديث، بل الطعن عندي أمر يستوجب الحذر الشديد كما هو الأمر مع إثبات النسب أو أكثر. أنا لا أنفي النسب ولا أثبته، ولكن لي ملاحظات على هذا التعليق وأسئلة.

قصة أحمد وقفي غريبة بعض الشيء. فهو يصادق على الشجرة، ثم بعد المصادقة، يرسل إلى أهل الخليل سائلا إياهم عن صحة النسب. أفليس من الأجدر أن يراسل أشراف الخليل أولا، ومن ثم يوقع، إن هم أثبتوا له النسب ووافقوا عليه؟ فما فائدة السؤال عن صحة النسب بعد أن تم التصديق عليه وانتهى الأمر؟ هذا من الخطورة بمكان، لأنه من الصعب التراجع عن التصديق، ففي هذا تشكيك من شخصه في مصداقية شخصه وختمه وتوقيعه!

ثم انظر ما حدث: بعد أن يصله النفي والطعن، يصدر بطاقات شرف للمطعون بهم، فما فائدة تساؤله عن صحة نسبهم أصلا، إذا كان سيضرب بعرض الحائط ما سيصله من جواب من نفي أو إثبات؟

إما هذه الحوادث غير مرتبة من الناحية الزمنية ترتيبا صحيحا، أو أن هناك أمور وقعت -قد تخفى علينا- هي مكملة لهذه الحوادث موضحة لها، أليس كذلك؟

هناك أمور يجب ملاحظتها:

1) إذا كان الطاعنون من بطن آخر من الأشراف في نفس المدينة، وكان لدى الأسر المطعون فيها أدلة قوية وشواهد، فالغالب أن شهادة الطاعنين لا اعتبار لها، إلا إن اعتمدوا على قرائن أقوى، أعني ليس مجرد قولهم "لم نسمع بأنهم أشراف" أو ما شابه. مثلا: أن يكون هناك شهادات أقدم على أن المطعون فيهم هم من القبيلة الفلانية غير المشهود لها بالشرف وباعتراف المعنيين بالأمر.

2) إذا كان الطاعنون من نفس البطن الذي به تدعي هذه الأسر اتصالها، وكان الطاعنون ممن لا شك في أنسابهم وانتمائهم لهذا البطن من الأشراف، فشهادة الطاعنين تصبح أكثر اعتبارا وأقوى حجة.

3) أمر أن بعض أفراد هذه الأسر ينفون أنسابهم أصبح أمرا منتشرا للأسف في كثير من السادة الأشراف، والأمثلة كثيرة، والأسباب عديدة، منها: قلة الوازع الديني وانتشار العلمانية، الشقاق بين أبناء العم والغيرة والحسد، أو رغبة الشهرة أو التقرب من هذا الرجل أو من تلك الجماعة. اجتمعت ذات يوم بسيد شريف طبيب جراح متخصص في أوروبا من أشرف أسر الشام. فلما علقت على انتساب آبائه إلى الشرف النبوي قال لي: "أي نسب هذا؟ نعم سمعناها من آبائنا، ولكن أتصدق هذه الأمور وأنت المثقف المتعلم في الغرب؟ أحقا تعتقد أن ذرية الرسول لا تزال موجودة وتحفظ نسبها من 14 قرنا؟ ألا تدري ما قال الخليفة الفاطمي لما طالبوه بنسبه: شهر سيفه وقال: هذا نسبي، ثم نثر دنانيره وقال هذا حسبي. دعك من هذه الأمور واهتم بعلمك!" هذا ما قاله السيد، سمعت مثل هذه التهكمات من أشراف آخرين!

4) في نفس الوقت، إذا لم يكن لدى هذه الأسر المطعون في نسبها من شهادات النسب ودلائل الشرف إلا ما صادق عليه حديثا الشيخ الحموري أو أحمد وقفي، فحقيقة شرفهم تصبح ضعيفة جدا لأننا لا نأمن هذه الأيام ممن أخذوا على عاتقهم المصادقة على الأنساب، سواء في الشام أو مصر، لأننا سمعنا قصصا كثيرة على التهاونات والتسهيلات، ولا بد من أمور أخرى مدعمة.

لذا أرجو منكم توضيح من هم أولاء الذين نفوا النسب، وبأي دليل وبرهان؟ وهل لدى الأسر المقصودة قرائن أخرى كشجرات أقدم، أو شهادات نسب من العصور الفائتة كعهد آل عثمان، أو وثائق محكمية تدل على شرفهم وسيادتهم؟ أم أن شهادة وقفي هي الوحيدة؟

هذا النقاش هو لمعرفة صحة هذه الأنساب من عدمها، لأن الطعن بالأنساب أمر خطير لا يجوز إلا بقرينة، وكذلك هو أمر إثبات النسب وادعاء الشرف، فيلزم الأمر أكثر من: قال هذا وحدّث ذاك. وبارك الله في الجميع. الحوار هنا من أجل الحقيقة (لا أعني الحقيقة لأجل لبنان، ولكن في كل مكان). :)

باسل الأتاسي