رعاية وإدارة : الشريف عبد الله آل حسين
مجلة السادة الأشراف


« الإعلانات »



« آخـــر مشاركات الأنساب »
ضيف يحل جديدا بمنتدى... [ آخر الردود : البراهيم - ]       »     هل عرب المعقل من الج... [ آخر الردود : يحي أحمد حسان. - ]       »     ال باغشير [ آخر الردود : عبدالعزيز باغشير - ]       »     سؤال عن السادة العرا... [ آخر الردود : محمد العراقي - ]       »     ذكر نسب السادة الآشر... [ آخر الردود : الشريف الهاشمي الرسي - ]       »     احبكم جميعاً [ آخر الردود : البراهيم - ]       »     أشراف نجد والآشراف [ آخر الردود : الشريف الهاشمي الرسي - ]       »     هام جدا [ آخر الردود : عادل محمد مختار أبو الغار - ]       »     كتاب تحفة الطالب من ... [ آخر الردود : البراهيم - ]       »     مختارات في التوجيه م... [ آخر الردود : البراهيم - ]       »    

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: ضيف يحل جديدا بمنتدى السادة الأشراف (آخر رد :البراهيم)       :: يا حادي العيس (آخر رد :البراهيم)       :: هل عرب المعقل من الجعافرة ؟ ناقش و حقق (آخر رد :يحي أحمد حسان.)       :: ال باغشير (آخر رد :عبدالعزيز باغشير)       :: سؤال عن السادة العراقية (آخر رد :محمد العراقي)       :: ذكر نسب السادة الآشراف أل صقر ـــ في ليلى (آخر رد :الشريف الهاشمي الرسي)       :: الجار من موانئ الحجاز قديما (آخر رد :خيَّال الغلباء)       :: احبكم جميعاً (آخر رد :البراهيم)       :: عضوين في قفص النقااش؟؟ (آخر رد :البراهيم)       :: أشراف نجد والآشراف (آخر رد :الشريف الهاشمي الرسي)      


العودة   منتدى السادة الأشراف > -::::: منتديات السادة الأشراف :::::- > »؛°..أنساب السادة الأشراف..°؛«

»؛°..أنساب السادة الأشراف..°؛« »؛°..كل مايتعلق بأنساب السادة الأشراف من مواضيع، معلومات، أسئلة، قصص، ... وغيرها... ؛«

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 05-11-08, 02:58 PM   #1 (permalink)
][::.ضيف شرف.::][
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 2
افتراضي تحقيق و تصحيح نسب بعض الاشراف العبادلة ( فرع ذوي جود الله النموي الحسني )

تحقيق و تصحيح نسب بعض
الاشراف العبادلة ( فرع ذوي جود الله النموي الحسني )


من كتاب قبائل الطائف واشراف الحجاز :
في صفحة 24 :
ذكر ان عقب الحسن بن ابي نمي هم اكثر النمويون عدداً و ابعدهم ذكراً و خبراً و انتشروا بين الحجاز و نجد فمنهم في مكة و ضواحيها و في الطائف و سرواتهو وفي تربه و الحزمة .....
و في صفحة 45 :
تحت عنوان عقب الحسن اليوم ينقسمون الى عدة بطون و هم :-
1-.......
2- العبادلة نسبة الى جدهم عبدالله بن الحسن بن ابي نمي ......
3-....
4-....
5- ذووا جود الله نسبة الى جدهم جود الله بن الحسن ابو نمي .......

ثم في صـفحة 53 :
9- آل حامد منهم فتن بن محسن اشتهر عقبه من بعده بذوي فتن نسبة اليه
( و لا يصح الاخذ بتشابه الاسماء في النسب او جعل اسم مفرد في مواجهة اسم يشتهر به قوم بكاملهم او شعب بأسره ) [ بلغة اصطلاحات النسابة ] .....

و في صفحة 55 :
ذووا جود الله ( الجوادا ) منتشرون بين مكة و الطائف و لهم في شماليها ديرة تعرف بالجودية *
* و لقد جلست كثيراً و مرارا الى المرحوم الشريف جريدي عبدالله بن دخيل الله ذوي فتن و اخيه الشريف دخيل الله طيب الله ثراهما حيث طال نزاع على ملكيتهم و ميراثهم الديرة الجودية ( و عبرتها 80000 فدان تقريباً ) و هي مقر سوق عكاظ قديماً و احيو مواتها و هم وارثيها طبقة بعد طبقة فهي من املاك ذوي جود الله لذا اطلق عليها اسمهم و جدهم جود الله الذي انحدروا من صلبه . و هذا النزاع كان على عهد جلالة الملك خالد بن عبد العزيز المغقور له طيب الله ثراه و كان خصم المنازعة في مواجهة الشريف المرحوم جريدي المذكور .

اما بعض النسابة الذين عزوا نسب ذوي فتن آل جود الله الى حامد جد البراهمة فليس على صواب ( الا من تشابه الاسماء ) فحامد الذين اثبتوه في سحلاتهم و اعلنوه في كتبهم : حامد ابن عدن بن محمد بن مستور بن سرور بن حسين بن الحسن بن ابو نمي معزي الى حسين اخ جود الله بن الحسن بن ابو نمي و هذه مناقضة لانه نسب الشريف جريدي المذكور و ذويه اليه (حسين ) . الا ان المرحوم الشريف جريدي نسبته و آله و عشيرته الى جود الله بن الحسن اولى و احق . فاذا نسبه " س "من النسابة الى غير ذوي جود الله فقد محى بذلك احقيتهلما خلفه الجد جود الله في الضيعة او الديرة التي تحول اسمها بعد ذلك من سوق عكاظ الى الجودية و كذلك من اشتهروا به و انحدارهم من صلبه و ايضا الاحياء الذي اقاموه على هذه الارض سنى عمرهم جيلا بعد جيل و ارتباطهم بها من ارزاق و زروعات و آثار اعمار و خلافه .
اذن هم ليسوا على الاطلاق من حسين بن الحسن بن ابو نمي و الا فلا عكاظ لهم و لا جودية و هذا محال .
و بالتالي نسبتهم الى حامد المذكور باطلة اما الى جود الله فهي احق و اولى و شهرتهم كافية عن ذكر اسباب اخرى لذلك .
كما ولا نجتهد لهم و نُسلّم نسبهم الى الى الرياح فنسبهم اثبت من ان تطلق للرح او نسعى لطرق باب التجارب او الاجتهاد في انتماءه ، فليسوا في حاجة ولا من في طبقتهم و مستواهم و بقوة نسبهم ان نطرق هذه الابواب لجلاء نسبهم و طهاريه و بعده عن اية شبهات او شوائب .

مؤدي الاجتهاد و محصلة الخطأ .
و ربما به تتحول تاحقائق الى شكوك فيما بعد .
كما و ان سلسلة النسب المرموقة لدى "س" من النسابة لا تصح ولا تكفي فالرأس كما رأينا معزي الى علمين كبيرين و هما الحسين و جود الله و لذا الحسن بن ابو نمي و ما كان لولد ان يتخذ له ابوان ذكران . كما و انه لا صلة لمن جعل النسب ضمن سجلاته و مراجعه بذيل معروف و أُلحق به .
فلا سند ولا دليل .....لا ...... بالاعلى .....و لا ...........بالادنى في السلسلة .
لذلك فنسبهم الى جود الله اصح و اثبت لما هم له وارثون و مشتهرون و بخيره يستمتعون و على ماعونه يجتمعون و لارضه معمرون و مشيدون و على طبقاتهم في مراحل العمر و على طبقاتهم في مراحل العمر حارسون و راعون و للدفاع عنها مستميتون .
كما ان ( الذيل) الوارث قائم غير منقرض فهو معروف كل منهم بذوي جود الله ، ولا مانع ان يكون في سلسلتهم من اسمه " حامد ....او مستور .... او سرور " الا انه لا يعزي الى حسين بن الحسن بن ابو نمي المبدى بذكره كما و ان بعض من نسبهم الى حامد المذكور ناقض نفسه حيث نسبهم الى ذوي حامد ( البراهمة ) و هم من ذوي جود الله و عندما اورد نص نسبهم الى حامد بن محمد بن عون بن محمد بن مستور بن سرور بن حسين بن الحسن ابن ابو نمي حيث قال :
في صفحة 295 :
من العقود اللؤلؤية الحديث ان الجواد ( ذوي جود الله) لهم ديرة تعرف بالجودية و هي موقع سوق عكاظ قديماً و اقر بذلك ثم ذكر في تفريغاتهم.
في صفحة 296 :
9- البراهمة ذوي حامد انهم منسوبون الى جود الله بن حسن بن ابو نمي و قد خالف هذا القول بعض كلامه الوارد تحت عنوان " آل حامد ) من ان جدهم حسين فأنى يأتي لبيت ان ينحدر من ابوين . حيث ان النسابة نسب البيت( آل حامد ) الى ابوين الاول صفحة 281 حسين بن الحسن بن ابو نمي ، و الثاني صفحة 296 جود الله بن الحسن بن ابو نمي و لذلك و بناء على ما تقدم :
نشير الى ان زمام مسئولية النسب بين يدي النسابة ( المختص العالم المتمكن بخبرته و سلطانه على علم النسب ) ... و ليست مسئولية صاحب النسب ، لان مهمة صاحب النسب قد تكون محدوده و علومه قريبه لما اغفله او اهمله الكبار في عدم الاهتمام بقضية النسب و لمجرد انه يظن انه نسابة ( او يتظاهر بذلك و هو غير مُلم باحوال النسب ) يتقرب الى اسرة لها غنى او ثراء و يكون همه دنيا يصيبها و ليس تراثاً اصيلا يخلفه .

هذا للعلم فقط و ليس للتشهير ،،،

الشريف صبحي محمد علي عيد شيخ النسابة في مصر.
و رئيس لجنة تحقيق الانساب بنقابة السادة الاشراف .
اول نوفمبر 2008
الشريف صبحي محمد علي عيد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-11-08, 01:56 PM   #2 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Oct 2008
المشاركات: 312
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشريف صبحي محمد علي عيد مشاهدة المشاركة
تحقيق و تصحيح نسب بعض
الاشراف العبادلة ( فرع ذوي جود الله النموي الحسني )


من كتاب قبائل الطائف واشراف الحجاز :
في صفحة 24 :
ذكر ان عقب الحسن بن ابي نمي هم اكثر النمويون عدداً و ابعدهم ذكراً و خبراً و انتشروا بين الحجاز و نجد فمنهم في مكة و ضواحيها و في الطائف و سرواتهو وفي تربه و الحزمة .....
و في صفحة 45 :
تحت عنوان عقب الحسن اليوم ينقسمون الى عدة بطون و هم :-
1-.......
2- العبادلة نسبة الى جدهم عبدالله بن الحسن بن ابي نمي ......
3-....
4-....
5- ذووا جود الله نسبة الى جدهم جود الله بن الحسن ابو نمي .......

ثم في صـفحة 53 :
9- آل حامد منهم فتن بن محسن اشتهر عقبه من بعده بذوي فتن نسبة اليه
( و لا يصح الاخذ بتشابه الاسماء في النسب او جعل اسم مفرد في مواجهة اسم يشتهر به قوم بكاملهم او شعب بأسره ) [ بلغة اصطلاحات النسابة ] .....

و في صفحة 55 :
ذووا جود الله ( الجوادا ) منتشرون بين مكة و الطائف و لهم في شماليها ديرة تعرف بالجودية *
* و لقد جلست كثيراً و مرارا الى المرحوم الشريف جريدي عبدالله بن دخيل الله ذوي فتن و اخيه الشريف دخيل الله طيب الله ثراهما حيث طال نزاع على ملكيتهم و ميراثهم الديرة الجودية ( و عبرتها 80000 فدان تقريباً ) و هي مقر سوق عكاظ قديماً و احيو مواتها و هم وارثيها طبقة بعد طبقة فهي من املاك ذوي جود الله لذا اطلق عليها اسمهم و جدهم جود الله الذي انحدروا من صلبه . و هذا النزاع كان على عهد جلالة الملك خالد بن عبد العزيز المغقور له طيب الله ثراه و كان خصم المنازعة في مواجهة الشريف المرحوم جريدي المذكور .

اما بعض النسابة الذين عزوا نسب ذوي فتن آل جود الله الى حامد جد البراهمة فليس على صواب ( الا من تشابه الاسماء ) فحامد الذين اثبتوه في سحلاتهم و اعلنوه في كتبهم : حامد ابن عدن بن محمد بن مستور بن سرور بن حسين بن الحسن بن ابو نمي معزي الى حسين اخ جود الله بن الحسن بن ابو نمي و هذه مناقضة لانه نسب الشريف جريدي المذكور و ذويه اليه (حسين ) . الا ان المرحوم الشريف جريدي نسبته و آله و عشيرته الى جود الله بن الحسن اولى و احق . فاذا نسبه " س "من النسابة الى غير ذوي جود الله فقد محى بذلك احقيتهلما خلفه الجد جود الله في الضيعة او الديرة التي تحول اسمها بعد ذلك من سوق عكاظ الى الجودية و كذلك من اشتهروا به و انحدارهم من صلبه و ايضا الاحياء الذي اقاموه على هذه الارض سنى عمرهم جيلا بعد جيل و ارتباطهم بها من ارزاق و زروعات و آثار اعمار و خلافه .
اذن هم ليسوا على الاطلاق من حسين بن الحسن بن ابو نمي و الا فلا عكاظ لهم و لا جودية و هذا محال .
و بالتالي نسبتهم الى حامد المذكور باطلة اما الى جود الله فهي احق و اولى و شهرتهم كافية عن ذكر اسباب اخرى لذلك .
كما ولا نجتهد لهم و نُسلّم نسبهم الى الى الرياح فنسبهم اثبت من ان تطلق للرح او نسعى لطرق باب التجارب او الاجتهاد في انتماءه ، فليسوا في حاجة ولا من في طبقتهم و مستواهم و بقوة نسبهم ان نطرق هذه الابواب لجلاء نسبهم و طهاريه و بعده عن اية شبهات او شوائب .

مؤدي الاجتهاد و محصلة الخطأ .
و ربما به تتحول تاحقائق الى شكوك فيما بعد .
كما و ان سلسلة النسب المرموقة لدى "س" من النسابة لا تصح ولا تكفي فالرأس كما رأينا معزي الى علمين كبيرين و هما الحسين و جود الله و لذا الحسن بن ابو نمي و ما كان لولد ان يتخذ له ابوان ذكران . كما و انه لا صلة لمن جعل النسب ضمن سجلاته و مراجعه بذيل معروف و أُلحق به .
فلا سند ولا دليل .....لا ...... بالاعلى .....و لا ...........بالادنى في السلسلة .
لذلك فنسبهم الى جود الله اصح و اثبت لما هم له وارثون و مشتهرون و بخيره يستمتعون و على ماعونه يجتمعون و لارضه معمرون و مشيدون و على طبقاتهم في مراحل العمر و على طبقاتهم في مراحل العمر حارسون و راعون و للدفاع عنها مستميتون .
كما ان ( الذيل) الوارث قائم غير منقرض فهو معروف كل منهم بذوي جود الله ، ولا مانع ان يكون في سلسلتهم من اسمه " حامد ....او مستور .... او سرور " الا انه لا يعزي الى حسين بن الحسن بن ابو نمي المبدى بذكره كما و ان بعض من نسبهم الى حامد المذكور ناقض نفسه حيث نسبهم الى ذوي حامد ( البراهمة ) و هم من ذوي جود الله و عندما اورد نص نسبهم الى حامد بن محمد بن عون بن محمد بن مستور بن سرور بن حسين بن الحسن ابن ابو نمي حيث قال :
في صفحة 295 :
من العقود اللؤلؤية الحديث ان الجواد ( ذوي جود الله) لهم ديرة تعرف بالجودية و هي موقع سوق عكاظ قديماً و اقر بذلك ثم ذكر في تفريغاتهم.
في صفحة 296 :
9- البراهمة ذوي حامد انهم منسوبون الى جود الله بن حسن بن ابو نمي و قد خالف هذا القول بعض كلامه الوارد تحت عنوان " آل حامد ) من ان جدهم حسين فأنى يأتي لبيت ان ينحدر من ابوين . حيث ان النسابة نسب البيت( آل حامد ) الى ابوين الاول صفحة 281 حسين بن الحسن بن ابو نمي ، و الثاني صفحة 296 جود الله بن الحسن بن ابو نمي و لذلك و بناء على ما تقدم :
نشير الى ان زمام مسئولية النسب بين يدي النسابة ( المختص العالم المتمكن بخبرته و سلطانه على علم النسب ) ... و ليست مسئولية صاحب النسب ، لان مهمة صاحب النسب قد تكون محدوده و علومه قريبه لما اغفله او اهمله الكبار في عدم الاهتمام بقضية النسب و لمجرد انه يظن انه نسابة ( او يتظاهر بذلك و هو غير مُلم باحوال النسب ) يتقرب الى اسرة لها غنى او ثراء و يكون همه دنيا يصيبها و ليس تراثاً اصيلا يخلفه .

هذا للعلم فقط و ليس للتشهير ،،،

الشريف صبحي محمد علي عيد شيخ النسابة في مصر.
و رئيس لجنة تحقيق الانساب بنقابة السادة الاشراف .
اول نوفمبر 2008
الشريف صبحي بن محمد وفقه الله
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته وبعد :
تشكر على التوضيح المذكور أعلاه ، لكن لا أرى هذا موضعه ، بل يجدر بكم أن تتصلوا بالنسابة في مكة المكرمة ولجنة تحقيق النسب هناك لتدرسوا كتاب :(( قبائل الطائف و أشراف الحجاز)) فإن وجد فيه ما يدعو للإصلاح فعلتم ذلك ، وينشر على الملأ مطبوعًا وتزودوا المؤلف بنسخة منه لتعديل ماسبق نشره ، وأزيدكم علمًا أنني أحد المهتمين بالأنساب وألَّفْتُ كتابًا في نسب أحد الفروع النمويين: (( ذرية بشير بن محمد أبي نمي الثاني - رحمه الله - )) ولي شرف الإنتساب إلى هذا الفرع ، واعتمدنا في ذكر بقية فروع آل أبي نمي على عدة مصادر منها : (( كتاب قبائل الطائف وأشراف الحجاز )) وهو ابن الحجاز و أحد الإشراف المعدودين بمعرفة النسب ، نأمل أن تتكامل جهود نقابة السادة الأشراف في كل مكان لأن يكون لهم مجمع لتحقيق النسب الشريف ، وللعلم فنحن في زمن ادّعاء النسب وتزوير مشجرات النسب واعتماد النسب ممن يجهل النسب ويتساهل في خلعه على من لا نسب له لآل البيت ، وختامًا جزيتم خيرًا ، وسأرسل لكم رسالة خاصة للتواصل. وإلى لقاء قريب .
أخوكم : الشريف محمد الطالبي النموي الحسني
محمد الطالبي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-11-08, 04:14 AM   #3 (permalink)
عضو متميز
 
تاريخ التسجيل: Sep 2007
المشاركات: 9
افتراضي تحقيق و تصحيح نسب بعض الاشراف العبادلة ( فرع ذوي جود الله النموي الحسني )

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخوتي الكرام

اولا اتوجه بالتحية لكم جميعا صغيركم وكبيركم عمرا , وحيث انني قد غبت كثيرا جدا عن المنتدي الا انني عدت والحمد لله , اذ ان هذا المنتدي له الفضل في انني تعرفت به علي جميع أحبابي وابناء عمومتي الكرام وهذا امر واقع لا انكره او اتنصل منه مهما حدث0متمنيا ان تكون عودتي فيها الأستفادة والأفادة وبدون لغوا ومجادلة غير علمية ليس من ورائها فائدة****

المهم نعود لموضوعنا وهو بخصوص ذوو جود الله الذين يعرفون بالسادة الأشراف الجوادا والنسبة اليهم جودي وهم :
عقب الشريف جود الله بن الحسن بن محمد ابي نمي الثاني الذي عاصر أمير مكة الشريف سعيد بن بركات , وعقبه في ابنه مسعود فقط الذي كان لعقبه أداور بارزة بمكة المكرمة في القرنين 11, 12 هجري 0

( دحلان : خلاصة الكلام ص 11, 129, 130, 133, 138, 211- سمط النجوم 4/538- ابن غنام : تاريخ نجد 1/177- الطبري: اتحاف فضلاء الزمن 3/176- الصباغ: تحصيل المرام 233- السنجاري: منائح الكرم 3/517- 5/295, 309, 329, 395-عبد الله غازي: افادة الأنام 6/397, 403, 413, 550-

ونقول ان اسم جودالله مكرر مرتين وهما جودالله بن حسن بن محمد ابي نمي الثاني
وجودالله بن مسعود بن جود الله بن حسن بن محمد ابي نمي
وقد نسقط احدهما عند ذكر احد احفاده فنقول مثلا مسعود بن حسن ونسقط جود الله فلا ضرر ولا ضرار في ذلك واي مطلع في النسب يعلم ذلك من ورود بعض الأسماء ذات السقط0 اي ينتسب الأنسان لوالد ابيه أو جده مباشرة مع اسقاط اسم الأب0
ومنهم الشريف عبد الله بن حسين بن جود الله بن مسعود بن جودالله بن حسن الذي تولي امارة الطائف بعد عام 1114هـ
في عهد اميري مكة الشريف عبد المحسن والشريف عبد الكريم( وأرخ له دحلان , عبدالله غازي , محمد ابراهيم:اعلام الأشراف مخطوط)
-الشريف عبيد الله بن حسن بن مسعود بن جود الله بن حسن : له أحداث مع أمير مكة المكرمة الشريف سعيد بن سعد بن زيد عام 1114هـ , وهو الذي دخل الطائف عام 1115هـ مع الشريف عبد المطلب بن أحمد بن زيد مناديا بالطائف ( أرخ له الطبري , دحلان0 ( تم ذكرهم باعلام الأشراف مخطوط لم يتم طبعه)
اما فروعهم 14 فرع وهم

ذوو مبارك - الرواجحة - ذوومهنا - ذووسعيد - ذووشايق -ذووفهيد - ذوومحمد -البراهمة - ذووبركات - ذووسليمان - ذووالنوامي - ذووشاكر- ذووعجلان -ذوو ادريس
وعقبهم منتشر بمكة المكرمة وجلهم بالطائف ولهم ديرة تعرف بالجودية نسبة لهم
ولعل يكون فيما ذكرناه بعض الرد و رفع الألتياس وسنزيد معرفة عن هذه الفروع بوقت لاحق ان اء الله0
ليتبين صحة و تسلسل هذه الأسماء والفروع
الريف ابوعلي

التعديل الأخير تم بواسطة الشريف عبدالله آل حسين ; 15-11-08 الساعة 06:37 AM.
الشريف محمد الشعارالحسني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-11-08, 05:55 AM   #4 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 9
افتراضي

هل نسب العبادلة في محافظة سوهاج بمصر وبهاليل الجزيرة يرجع إلى هذا النسب الشريف وجزاكم الله خيراً
naseer1 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-11-08, 06:58 PM   #5 (permalink)
][::.ضيف شرف.::][
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 2
افتراضي الرد على الشريف الطالبي

الرد على الشريف الطالبي
انظر المستند المرفق
الصور المرفقة
نوع الملف: jpg الرد على الشريف الطالبي.jpg‏ (86.3 كيلوبايت, المشاهدات 41)

التعديل الأخير تم بواسطة الشريف محمد العياشي ; 14-11-08 الساعة 01:35 PM. سبب آخر: اظهار الصورة
الشريف صبحي محمد علي عيد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-11-08, 08:52 PM   #6 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Oct 2008
المشاركات: 312
افتراضي

لم تفتح الصور المرفقة ولم نطلع على رد الشريف صبحي محمد
محمد الطالبي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة