أخي، سأجيب على بعض تعليقاتك لتوضيح أمور للقراء قد عقدتها.

أنا متأكد من معلوماتي، أنت سألت وأنا أجبت. والأسر "لا ترجع شريفية"، وإنما ترجع إلى الأشراف، أو النسب الشريف.

والآن، استوعب الآتي لأنني أعدك أني لن أكرره تارة أخرى:

هذا هو سؤالك:

وكان جوابي واضحا. نعم هناك أسر لقبها الشيباني وتنتمي للأشراف، هذه الأسر هي: آل الموصلي الشيباني، وآل السعدي الشيباني، ألأولى تفرعت من قضيب البان الحسني، والثانية إدريسية. هذا جواب مباشر لسؤالك، لا أدري أين اختلط عليك الأمر. أما قولك: فجوابي جاء في حدود سؤالك.

أما ما نقلته لنا عن الفرق بين الشيباني والشيبي، فمن عنده أبسط اطلاع على كتب التاريخ والأنساب يعرف الفرق بين الشيباني والشيبي. آل السعدي الجباوي ينتسبون إلى بني شيبة حجبة الكعبة القرشيين من جهة الإناث لأن جدهم يونس بن عبدالله المغربي الإدريسي أمه من بني شيبة المكيين، والدها كان حامل مفتاح الكعبة، ونشأ السيد يونس عند أخواله في مكة، وانتقلت ذريته إلى الشام. وهم أيضا شيبانيون لسببين، لأم شيبانية، ولأن أحد أجدادهم اسمه الشيخ مؤيد الدين شيبان، الأخ الأكبر لسعد الدين الجباوي.هل يمكن أن أحدد جوابي أكثر؟؟؟ اقرأ كلامي ثانية تجد أني قلت أنهم أدارسة من جهة الذكور، شيبيون وشيبانيون من جهة الإناث.

أما قولك: فقد علت عن الصواب وملت. فلا تنس أن سيدنا محمد ابن الحنفية أخي سيدنا الحسن وسيدنا الحسين نسب إلى أمه! هناك أسر كثيرة تنسب إلى أخوالها وتأخذ كنى أمهاتهم. آل الجابري في حلب السادة الأشراف نسبوا إلى خالهم القاضي جابر. آل الكزبري في دمشق السادة الأشراف نسبوا إلى خالهم الشافعي الصغير علي كزبر. بعض آل الدوه جي (الدوجي) في دمشق هم في الحقيقة من السادة آل الصواف ولكن نسبوا إلى خالهم لشهرته. بعض آل السفرجلاني في دمشق هم في الحقيقة من بني الأسطواني ولكن يعرفون باسم خالهم لشهرته، بعض آل الكزبري في دمشق هم في الحقيقة من السادة آل المنير ولكن أخذوا شهرة خالهم. بعض آل منجك يعرفون بآل العجلاني لشهرة أخوالهم. وهكذا الأمثلة كثيرة جدا.

أما باقي أسئلتك فقد أفقدتني نبرة ردك رغبتي في الإجابة ولذا أترك الجواب لباقي الأعضاء واعتذر عن الإكمال في هذه الغرفة.

باسل الأتاسي