ان اصل هذه العائلة يعود الى اخر ملوك بنى جفنة المشهورين بالغساسنة وهو جبلة ابن الايهم الغسانى الذى ذهب مغاضبا مكة زمن الخليفة عمر بن الخطاب رضى الله عنه فى (( حادثة مشهورة الى بلاد الروم والحادثة كما يرويها ابراهيم بن محمد البيهقى فى كتابه المحاسن والمساوئ تحقيق محمد ابو الفضل ابراهيم طبعة دار المعارف الجزء الاول فكتب من مساوئ من ارتد عن الاسلام منهم جبلة بن الايهم الغسانى لما افتتحت الشام ونظر جبلة الى هدى المسلمين ووقارهم احب الدخول فى الاسلام فسار نحو المدينة الى عمر بن الخطاب رحمه الله فلما بلغ عمر قدومه قال للمهاجرين استقبلوه واظهروا تعظيمه وتبجيله فانه قريب العهد بالملك فاستقبله الناس واظهروا بره واقبل جبلهة حتى دخل على عمر بن الخطاب رضى الله عنه فقرب مجلسه وادناه ووعده من نفسه خيرا فاسلم واقام بالمدينة حتى اذا حضر اوان الموسم حج عمر رحمة الله عليه وخرج معه جبلة فبينما هو يطوف بالبيت محرما وعليه ازاران قد تردى بواحد واتزر الاخر اذ وطئ رجل طرف ازاره فانحل عنه حتى بدت عورته فغضب ووثب على فلطمه فتعلق به الرجل وجماعة معه وانطلقوا به الى عمر بن الخطاب رضى الله عنه وشهدوا عليه فقال عمر: اقد الرجل او استوهب نفسك منه فقال جبلة وكذلك هذا الدين لا يفضل فيه شريف على وضيع و لا ملك على سوقه قال عمر : قال الله تعالى وقوله الحق ( ان اكرمكم عند الله اتقاكم ) ان الناس شريفهم ووضيعهم فى الحق سو اء فانصرف جبلة فلما جن عليه الليل خرج فى حشمه وعياله حتى لحقوا بارض الشام مرتدا عن الاسلام فكتب عمر الى ابى عبيدة بن الجراح فأمره ان يستتيب جبلة فان تاب والا ضرب عنقه وبلغ ذلك جبلة فخرج من ارض الشام حتى دخل ارض الروم واتى الملك فاخبره بامره ورجوعه الى النصرانية فسر الملك بقدومه واستخلفه على ملكه وجعله جائز الامر فى سلطانه واقطعه حيث شاء واجرى عليه من النزل ما شاء وجعله من محدثيه وسماره فاقام عنده فلما ولى معاوية بن ابى سفيان بعث رجل من الانصار يقال له تميم بن بشر - الى قيصر ملك الروم فى بعض اموره قال تميم : فلما دخلت على قيصر ابلغته الرسالة فحدثنى مليا ثم قال هل لك فى لقاء رجل من العرب من اهل بيت الملك فقلت من هو قال جبلة بن الايهم قلت ان لى فى ذلك املاا وانى لرجل من قومه فبعث معى رجلا حتى ادخلنى عليه وهو فى مجلس له يغشىالعيون حسنه وكثرة تصاويره مطليه حطانه بماء الذهب والفضة يتلالا تلا لؤاوحوله نفر من بطارقة الروم فسالنى من انا فانتسبت له فقال حياك الله فاننا بنو عم ثم امر جلساءه فخرجوا من عنده وخلا بى يسألنى عن العرب واماكنها فخبرته بجميع ما سألنى عنه فبكى حتى خضلت لحيته الدموع ثم انشا يقول تنصرت بعد الدين من عار لطمةوما كان منها لو صبرت لها ضررتكتنفنى منها لجاج ونخوةوبعت بها العين الصحيحة بالعورفياليت امى لم تلدنى وليتنىثويت اسيرا فى ربيعة او مضروياليتنى ارعى المخاض بقفرة ولم انكر القول الذى قاله عمروياليت لى بالشام ادنى معيشة اجالس قومى فى العشيات والبكرادين بما دانوا به من شريعة وقد يجلس العير الضجور على الدبر انتهى كلام ابراهيم بن محمد البيهقى )) واستقرجبلة هناك فى بلاد الروم ومعروف ان الغساسنة كانوا حلفاء للروم وكتب صاحب البحث وخاصة فى كتاب العرب قبل الاسلام لجرجى زيدان وفى الطبعة الجديدة التى راجعها وعلق عليها الدكتور حسين مؤنس استاذ التاريخ الاسلامى بكلية الاداب بجامعة القاهرة قال (( يزعم نسابو العرب ان الغساسنة لم يرحلوا من اليمن الى الشام راسا بل اقاموا حينا فى تهامة بين بلاد الاشعريين وعك على ماء يقال له غسان فنسبوا اليه . وكان هذا المكان معروفا هناك حوالى تاريخ الميلاد وقد ذكره اليونان فى اواسط القرن الثانى قبل الميلاد فى جملة بلاد تهامة وشواطئ البحر الاحمر . اما القبيلة فذكرها بطليموس فى اواسط القرن الثانى للميلاد قال انهم يقيمون على شواطئ جزيرة العرب الغربية نحو ما هو الان تهامة والغساسنة نزلوا مشارف الشام وفيها الضجاعم من قضاعة فغلبوهم على ما فى ايديهم وانشأوا لانفسهم دولة تحت رعاية الروم فيما هو الان البلقاء وحوران عرفت بدولة الغساسنة او بنى غسان فتحضروا بتوالى الاجيال وعمروا المدن وشادوا القصور والقلاع وكانت عاصمتهم بصرى فى حوران وتعرف انقاضها باسكى الشام وكان فيها دير بحيرة الراهب وكتب ايضا جورجى زيدان قائلا ان ماذكره كتاب العرب عن ملوك هذه الدولة كثير الاختلاط والاضطراب لتناقضه ونقص مخالفته فى بعض اجزائه لحوادث الدول المعاصرة واقدم ما لدينا عن تسلسل ملوك غسان واوفاها كتاب سنى الملوك لحمزة الاصفهانى وهو اقدم المحققين من مؤرخى العرب وغرضه الاكثر تحقيق توالى الملوك ومدد حكمهم ومعاصريهم فعنده ان ملوك غسان 32 ملكا حكموا نحو ستمائة سنة وقد اورد اسماءهم وانسابهم ومدد حكمهم كما تراها فى الجدول الاتى ملوك غسان على رواية حمزة الاصفهانى :- 1- جفنة بن عمرو مزيقياء وحكم 45عام 2- عمرو بن جفنة وحكم 5 سنوات 3- ثعلبة بن عمرو وحكم 17 عام 4 - الحارث الاول بن ثعلبة وحكم 20 عام 5- جبلة بن الحارث الاول وحكم 10 عام 6- الحارث الثانى بن جبلة بن مارية وحكم 10 عام 7- المنذر الاكبر بن الحارث الثانى وحكم 3 عام 8- النعمان بن الحارث وحكم 15,5 عام 9- النذر الاصغر بن الحارث وحكم 13 عام 10 – جبلة بن الحارث وحكم 34 عام 11- الايهم بن الحارث وحكم 3 عام 12- عمرو بن الحارث وحكم 26 عام 13- جفنة بن المنذر الاكبر وحكم 30 عام 14- النعمان بن المنذر الاكبر وحكم عام واحد 15 النعمان بن عمرو المنذر الاكبر وحكم 27 عام 16- جبلة بن النعمان وحكم 16 عام 17- النعمان بن الايهم وحكم 21 عام 18- الحارث الثالث بن الايهم وحكم 22 عام 19- النعمان بن الحارث الثالث وحكم18 عام 20- المنذر بن النعمان وحكم 19 عام 21- عمرو بن النعمان وحكم 33 عام 22 حجر بن النعمان وحكم 12 عام 23 – الحارث الرابع بن حجر 24- جبلة بن الحارث الرابع وحكم 17 عام 25- الحارث بن جبلة بن ابى شمر وحكم 21 عام 26 - النعمان بن الحارث بن ابو كرب وحكم 37 عام 27- الايهم بن جبلة بن الحارث 27,5 عام 28- المنذر بن جبلة بن الحارث وحكم 13 عام 29 شراحيل بن جبلة بن الحارث وحكم 25 عام 30- عمرو بن جبلة بن الحارث وحكم 10 عام 31 - جبلة بن الحارث وحكم 4 عام 32- جبلة بن الايهم وحكم 3 عام )) انتهى كلام جورجى زيدان وكما كانوا الغساسنة حلفاء للروم كانوا المناذرة فى الحيرة بالقرب من العراق حلفاء للفرس وحدثت حروب بينهم كثيرة المهم ان جبلة استقر مع بقية قومه فى بلاد الروم وقال ايضا محمد عبد الحميد حدث قتال للقبيلة فحدث بها قتل ولما حصل ذلك القتل قيل لهم عودوا الى بلادكم قالوا ( عار نعود) وهناك من اطال العبارة لشرحها فاصبحت ( عار ان نعود او عار علينا نعود ) وهناك من دمجها فاصبحت ( عار علينا نعود ) الا ان الكلمة حرفت من اهل الروم لصعوبة نطق بعض الاحرف العربية لاسيما حرف العين الذى ينطقونه " الفا " فاصبحت الكلمة من (عار نعود ) الى ( ارنؤد) وكتبت بطرق عدة (أرناؤد) و( أرنؤود) و( أرناؤود) وتطور امر الكلمة حتى نطقها العرب (ارنؤط) و (أرنؤوط) و( ارناؤط) و(أرناؤوط) .وقدانتشر الارناؤوط فى العديد من الدول منها مصر وبلاد الشام واصبحوا من المقاتلين الاشاوس فى الجيش العثمانى وكانت تعمل انكشارية فى صفوف الجيش العثمانى وكان لهذه الفرقة زى خاص وعمائم خاصة بها والانكشارية لغة تعنى (الجيش الجديد) المفرط بالافتخار .