قبيلة الأشراف آل مهدي بن جساس
وهي إحدى قبائل الأشراف ذوي حسن أهل الليث والشواق , و النسبة إليها , ( آل مهدي) أو ( المهداوي ), و تنتسب قبيلة آل مهدي إلى الشريف مهدي بن جســـاس الشهير بالأزرق بن علي بن أبي القاسم بن حسن بن أحمد بن إبراهيم بن حسن بن عجلان . إلى أخر النسب كما هو معروف في كتب الأنساب.
وتتفرع قبيلة آل مهدي اليوم إلى ستة فخوذ هي:-
1- آل عبده بن مهدي.
2- آل أحمد بن مهدي .
3- آل محمد بن مهدي الشهير بأبي مريسة ويعرفون بـ (المرايسة).
4- آل علي بن مهدي و يعرفون أيضاً بـ ( المدانية).
5- آل الحسن بن مهدي الشهير بـأبي سن.
6- آل رميثة بن مهدي.
ويسكن آل مهدي اليوم في الليث و ضواحيه ومنهم بعض الأسر في مكة وجدة وغيرها من مدن الحجاز.
--------------------------------------------------------------------------------
إعـداد
الشريف راجح بن زاهر المهداوي
المملكة العـربـية السعـودية
الأشراف ذوو حسن
تعتبر قبيلة الأشراف ذوي حسن أهل الليث و الشواق أحد أكبر فروع الأشراف القتادات في الحجاز , وتمتد ديارهم من الليث شمالاً حتى وادي دوقة الواقع شمال القنفذة جنوباً .
وتتفرع قبيلة ذوي حسن من أبي القاسم وإبراهيم وبركات أبناء الشريف حسن بن أحمد بن إبراهيم بن حسن بن عجلان بن رميثة بن محمد أبو نمي الأول بن أبي سعد الحسن بن علي الأكبر بن قتادة بن إدريس ... إلى آخر النسب الشريف كما هو معروف في كتب الأنساب المعتبرة .
أولاً: ذرية الشريف أبي القاسم بن حسن بن أحمد وهــم :-
1- ذوو جساس , والنسبة إليهم ( جساسي) , وهم عقب الشريف جساس الشهير بالأزرق بن علي بن أبي القاسم بن حسن بن أحمد بن إبراهيم بن حسن بن عجلان .
ويتفرع ذوو جساس اليوم إلى عدة قبائل و بطون هم :-
أ - آل مهدي ب- النعرة ج- آل عساف د- آل خمجان
هـ- آل علي ( ويقال لهم آل سراج أيضا)
و- آل أحمد بن جساس المثنى و يقال لهم (آل أبي سراويل) وهم قلة .
2- الحواتمة بفروعهم المختلفة .
3- القواسمة بفروعهم المختلفة .
ثانيا: ذرية الشريف إبراهيم بن حسن بن أحمد وهم :-
1- الصمدان بفروعهم. 2- الصعوب بفروعهم.
3- آل محيي الدين بفروعهم. 4- ذوو عياف بفروعهم.
ثالثاً: ذرية الشريف بركات بن حسن بن أحمد :-
ويعرفون بذوي بركات أو ( البراكيت ) , ويتفرعون إلى فرعين هما :-
1- آل زهير 2- آل سالم ( السوالمة ).
رابعاً: آل حسن بن أحمد بفروعهم المختلفة.
--------------------------------------------------------------------------------
إعـداد
الشريف راجح بن زاهر المهداوي
المملكة العـربـية السعـودية
--------------------------------------------------------------------------------
حرّث الأشراف
الحمد لله الذي جعل الأنساب واسطة عقد المكارم، وجعل قبائل الأشراف أشرف القبائل ، والصلاة والسلام على أشرف خلق الله وسيد ولد آدم محمد بن عبد الله الهاشمي القرشي صلى الله عليه وآله وسلم، ورضي الله عن أصحابه الغر الميامين أجمعين، ومن اتبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
( نسبة إلى الشريف محمد الحارث بن (الحسن أمير مكة في من عام 961هـ مشاركاً لوالده أبي نمي الثاني ، وانفرد بعد وفاة والده بالإمارة عام992 هـ وحكم حتى عام 1010هـ عندما توفي يرحمه الله) بن محمد أبو نمي الثاني أمير مكة في القرن العاشر الهجري ، من سلالة الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما..)
والشريف الحسن بن أبي نمي أمير مكة وسلطان الحجاز واسطة عقد القلادة الحسنية الهاشمية من أمراء مكة ، ولد في شهر ربيع من العام 932هـ، وأمه الشريفة فاطمة ابنة بساط بن عنقا بن وبير بن محمد بن عاطف بن أبي نمي بن أبي سعد بن علي بن قتادة الحسنية . لما تولى السلطنة بالحجاز قام بها أحسن قيام وضبط الأمور والأحكام على أحسن نظام حتى أمنت البلاد واطمأنت العباد ، وتسهب المصادر المكية المعاصرة له ؛ والتي بعدها في ذكر مزايا وصفات هذا الأمير بصفات ومزايا متعددة جدا من الذكاء والنجابة والقوة والشجاعة والسخاء .... وتذكر (أنه أول من كتب في التوقيعات " جرى على الوجه الشرعي، والقانون المحرر المرعي" ،ومن إضافاته أنه يكتب على القصص "أي الطلب الذي يقدم لرفع المظالم ، أو الإنهاءات" " ليجاب على سؤاله زاد الله في نواله" ، "وكتبه فلان" ويمهر الحجة ، والقصة، ويكتب على أصول التقارير، وينزل اسمه فقط من غير أن يمهر عليها ، وكان يجيز على التأليف والقصيدة الألف وأكثر) وقد رزق من الأولاد نحو سبعة وعشرين وقيل خمسة وعشرين ذكراً، ومن الإناث خمسة وعشرين، ومن الذكور سالم وعلي وأبو القاسم وحسين ومسعود وباز وأبو طالب وعقيل وعبد المطلب وعبدالله وعبد الكريم والمرتضى وهزاع (ومضر) وعبد العزيز وجودالله وبركات وقايتباي ومحمد الحارث وآدم وعدنان وإدريس وفهيد وشنبر وعبد المنعم وعبد المحسن وعنان).
أما جد الأشراف الحرّث فهو:
(محمد الحارث بن الحسن بن محمد أبو نمي الثاني بن بركات بن محمد بن بركات بن الحسن بن عجلان بن رميثة بن محمد أبونمي الأول بن أبو سعد الحسن بن علي الأكبر بن قتادة بن إدريس بن مطاعن بن عبد الكريم بن عيسى بن الحسين بن سليمان بن علي بن عبدالله الأكبر بن محمد الثائر بن موسى الثاني بن عبدالله الراضي بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم.) نقلاً عن : "مشجرة عقب الشريف محمد الحارث "
= وممن أثنت عليه المصادر التاريخية المكية :
الشريف أحمد بن محمد الحارث ، الذي انحصرت فيه ذرية محمد الحارث الحالية ، فتصفه بالقول: (إنه السيد الشريف الأفضل كان آية في العقل والذكاء ، مرجعاً للأشراف الحسنيين ملوك مكة في جميع أمورهم، وإذا حكم بأمر لا يقدر أحد أن يستدرك عليه شيئا، لحسن أحكامه ...... وكانت وفاته في تاسع رجب عام 1085هـ بمكة ودفن في قبة جده الحسن إلى جنب تابوته مما يلي الشرق وخلف أولاًداً أمجادا.....) ونقلت هذه الترجمة معظم المصادر والمراجع المكية بتفصيل أو إيجاز.
والحادثة الأشهر في حياته رحمه الله هو توليته إمارة مكة عام 1081هـ لستة شهور تقريبا بتشجيع من حسن باشا صاحب جدة؛ ودعم ومساندة من ابنه محمد ، إلا أنه لكبر سنه وحكمته ورجاحة عقله وتقديره لعاقبة الأمور جعلته لا يميل إلى الاستمرار في الإمارة التي كانت ستؤدي إلى صراعات عسكرية مريرة بين أبناء العم ؛ فتنازل عنها مختاراً ؛درءً لصراعات وسفك للدماء تكون الشهوة الشخصية للإمارة سبباً فيها ، أسوة بجده الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما عندما تنازل عن الخلافة عام 41هـ درءاً للفتنة وحقنا لدماء المسلمين حتى سمي ذلك العام عام الجماعة .
إلا أن المصادر المكية مقلة في الحديث عن دور الشريف أحمد الحارث في نجد غازياً ومحاربا؛ قائداً للجيوش الحجازية لتأديب العصاة والمارقين وتطويع المخالفين في تلك الديار لسلطة شريف مكة، في النصف الثاني من القرن الحادي عشر الهجري ، وتذكر ذلك الدور المصادر التاريخية النجدية ، ولكنها تقع –حسب علمي والله أعلم- في خلط بينه وبين إما (والده الشريف محمد الحارث المتوفى قبيل نهاية النصف الأول من القرن الحادي عشر الهجري ، أو ابن أحمد الحارث " محمد بن أحمد الحارث" الذي شارك والده هذه الحروب والغزوات بل وأكمل مهمة والده في نجد بعد وفاته عام 1085هـ)
وتورد المصادر النجدية الغزوات إلى نجد في الأعوام التالية:
1- في سنة 1056هـ: ظهر الشريف محمد الحارث في نجد غازيا....
2- في سنة 1065هـ : سار الشريف محمد الحارث ونازل آل مغيرة على عقرباء.
3- في سنة 1078هـ: يذكر "ابن بشر" المؤرخ النجدي المشهور(أن شريف نجد يومئذ أحمد الحارث ، وولاية مكة لآل زيد).
4- في سنة1088 هـ: يذكر ابن بشر أيضا في حوادث هذا العام (ظهر محمد الحارث إلى نجد وقتل غانم بن جاسر رئيس الفضول . وهذه السنة هي مناخ الحارث والظفير، واصطلحوا ، وأخذ الحارث عليهم العقال، وأنزلهم من سلمى الجبل المعروف في جبل شمر...).
إضافة إلى ما تذكره المصادر النجدية عن دور أمراء مكة الأشراف في غزو نجد مرات عديدة ومن فترات تاريخية مبكرة حتى القرن الثالث عشر الهجري.
وبعد الاطلاع والبحث في عدة مصادر تاريخية مكية ونجدية ترجح لدي –والله سبحانه وتعالى أعلم- أن الغزوات الثلاث الأولى (عام1056/1065/1078هـ) كانت للشريف أحمد بن محمد الحارث للأسباب التالية:
1- أن الشريف محمد الحارث بن الحسن بن أبي نمي توفي قبيل منتصف القرن الحادي عشر الهجري ، ويشير الطبري صاحب (إتحاف فضلاء الزمن..) بأن وفاته في حدود عام 1039هـ أو بعدها بقليل.
2- تتحدث المصادر المكية عن عدة أدوار سياسية للشريف أحمد الحارث في عدة سنوات حتى وفاته ، مشيرة إلى براعته ونجابته ورجاحة عقله ، مما يرجح أنه قائد الغزوات في نجد.
3- إشارة (ابن بشر) المؤرخ النجدي الشهير إلى أنه في عام (1078هـ) (كان شريف نجد أحمد الحارث) هي إشارة قوية وصريحة تؤكد على توليه زمام الأمور في تلك الديار نيابة عن شريف مكة.
4- ذكرت المصادر المكية أنه عندما ولي الإمارة عام 1081هـ كان قادماً من نجد مما يشير إلى توليه إدارة دفة الحروب في نجد وقيادة الجيوش الحجازية هناك.
5- تؤكد المصادر المكية وفاة الشريف أحمد الحارث عام1085 هـ إجماعاً ، وكذلك ابن بشر النجدي.
6- أما غزوة (محمد الحارث) عام 1088هـ لنجد فهي لابن الشريف أحمد الحارث الذي خلف والده في قيادة الجيوش الحجازية في نجد بعد وفاة والده ، حيث يذكر (السنجاري – في تاريخه) قدوم محمد بن أحمد الحارث من نجد عام 1100هـ.
ـــــــــــــــ
وعودة للأحداث المكية حيث ُتثني المصادر التاريخية المكية على (الشريف ناصر الحارث بن أحمد الحارث) على أدواره التوفيقية بين الأشراف عند اشتداد الخلافات والصراعات بينهم ؛ ومثال ذلك أدواره في أحداث عام 1094،وعام 1117هـ، كما أنه ولمكانته الكبيرة بين الأشراف كان يشارك أمراء مكة في ريع مدخول البلاد كباقي كبار أشراف مكة المساندين لشريفها في كل حين .
- وفي أحداث عام 1101هـ تذكر المصادر المكية دوراً للشريف حسن بن أحمد الحارث تمثل في دعمه لشريف مكة الشريف محسن .
= تلك أحداث متفرقة من الأحداث المكية شارك فيها( أبناء الشريف محمد الحارث بن الحسن بن أبي نمي) أبناء عمهم الأشراف رحمهم الله جميعا، لعلها تظهر بعضاً من قدرات أبناء أبي نمي وطموحاتهم ، فقد كانت طموحات الواحد منهم تسمو فوق قدراته الذاتية والزمانية والمكانية ، ولكن هي النفوس الكبار التي تتعب في مرادها الأجساد ، وتأبى إلا البروز والظهور وتسنم قمم المعالي، غفر الله لهم جميعا، وأسكنهم فسيح جناته.
وينقسم حرّث الأشراف إلى فرعين:
الفرع الأول: حرّث المضيق( وهو وادٍ يقع شرق مكة –على طريق الطائف السيل- ولا يبعد عن مكة سوى 60 كم ).. وهم عقب الشريف حسن بن أحمد بن محمد الحارث.
وفروعهم كالتالي:
1-ذوي طالب ( ذوي الحسين ، وذوي يابس ).
2- ذوي باز .
ذوي زين العابدين :
3- ذوي هزاع.
4- ذوي مهنا.
5- ذوي عبد الكريم.
6- ذوي حمزة.
يسكن أبناء هذا الفرع في الوقت الحاضر مكة وجدة والطائف ، ومنهم –ولله الفضل- عدد كبير من وجهاء المنطقة الغربية (الحجاز) بالمملكة العربية السعودية.
فقد شارك عدد منهم في بداية القرن الرابع عشر في الثورة العربية الكبرى التي قادها الشريف حسين باشا العبدلي أمير مكة في ذلك الحين،وكانوا علامات بارزة في الثورة أمثال:
1- الشريف علي بن الحسين الحارثي رحمه الله.
2- الشريف فوزان بن هزاع الحارثي رحمه الله.
3- الشريف عبد الله بن ثواب أبو يابس الحارثي رحمه الله.
4- الشريف فايز بن هزاع الحارثي رحمه اللــــه.
وبرز الأول كشاب يافع تجاوز كثيراً من أقرانه واكتسب نجومية كبيرة في صفوف الثوار وسجلت كتب تاريخ العرب الحديث وتاريخ الثورة العربية الكبرى ومن ذلك مؤلفات المؤرخ الأردني سليمان موسى وخير الدين الزركلي (عامان في عمان ) وغير ذلك فقد سجلت هذه المؤلفات بعضا من إنجازات علي الحارثي ، ولعل بعض القراء شاهد أو سمع بفيلم " لورانس العرب " وقد ظهرت فيه بجانب الضابط البريطاني شخصية الشريف علي الحارثي وعودة أبو تايه ، وقام بدور الشريف على الحارثي الممثل المصري العالمي عمر الشريف، ورغم ما في الفيلم من دس وتشويه لصورة الأبطال العرب إلا أنه سجل بعض إنجازات الشريف علي الحارثي.( وقد تحدث عن دور الشريف علي وغيره من أبطال الأشراف نفسه الضابط البريطاني لورانس في كتابه الشهير" أعمدة الحكمة السبعة").
وقد أعقب الشريف علي بن الحسين الحارثي عدداً من الأبناء هم الآن من وجهاء المنطقة الغربية(الحجاز)، ومنهم على سبيل المثال الشريف نواف بن علي بن الحسين الحارثي رجل أعمال وصاحب مكتبات "المنهل" بالطائف ، ورئيس الجمعية الخيرية بالطائف،و الشريف مشهور بن على بن الحسين الحارثي رحمه الله رجل أعمال واسع الثراء وأبناؤه (الشريف نايل"عميد مهندس متقاعد" {مدير مجموعة فنادق الحارثي } والشريف عادل {مدير شركات الحارثي }والشريف موفق{مدير معرض الحارثي الدولي}) ، ولهم من أعمال البر والخير الكثير"نحسبهم كذلك ولا نزكي على الله أحدا "،فهم أصحاب مشروعي فاطمة الزهراء والإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنهما لإعالة ذوي القربى، والشريف شجاع بن علي (أمير المضيق رحمه الله ) ، والشريف نايف بن علي (أمير المضيق رحمه الله)، والشريف علي بن شجاع (أمير المضيق الحالي )، والعقيد الشريف فهد بن علي (بالجيش السعودي) ، والمقدم محمد بن ممدوح الحارثي "الحرس الوطني" ( حفيد الشريف علي بن الحسين). وكذلك ابن عمهم الشريف حسين بن محسن الحارثي الملياردير المعروف بجدة وصهر الوزير هشام ناظر وعديل صالح كامل رجل الأعمال المعروف ،"وله العديد من الأنشطة الخيرية" وأخوه الشريف مزاحم بن محسن الحارثي {قنصل عام سابق في بيروت }وباقي إخوته من رجال الأعمال . وابن عمهم الشريف طراد بن عبد الله الحارثي السفير السعودي في كل من اليمن والعراق والكويت "سفير فوق العادة "، وقد تقاعد ومستقر الآن بجدة، وأخويه: العقيد طلال بن عبدالله(بالجيش) والعقيد ثامر بن عبدالله (بالحرس الوطني). و الأستاذ الشريف مالك بن محمد الحارثي (عضو هيئة التدريس بجامعة أم القرى)"قسم لغة إنجليزية"
ومن ذوي طالب: الدكتور الشريف حسن بن علي بن عون الحارثي (عضو هيئة التدريس بجامعة أم القرى).
ومن ذوي يابس على سبيل المثال: وقد ذكر فيما سبق الشريف عبدالله أبويابس من رجالات الثورة ، ومن الشخصيات البارزة.
ومن المعاصرين : اللواء فهد بن خالد الحارثي (مدير شؤون الطلاب بالكلية الأمنية بالرياض)، وكذلك العقيد محمد بن علي بن صامل الحارثي (بالحرس الملكي الخاص بولي العهد)، والشريف سعود بن عبدالله الحارثي (أمير قرية المليحاء " جوار بلدة السيل الكبير" سابقاً).
ومن ذوي هزاع على سبيل المثال لا الحصر:
وقد ذكر الشريف فايز بن هزاع الحارثي رحمه الله شخصية بارزة بحق وكان من أبرز وجهاء الحجاز ، واتصف بالجرأة والإقدام وقوة الحجة والإفحام لمحاوريه، نقل عنه الباحث المشهور الشيخ عاتق البلادي بعض الآراء حول بعض المواقع الحجازية في معجمه (معجم معالم الحجاز).
1- اللواء الشريف فيصل بن محمد الحارثي مدير شرطة المنطقة الغربية الأسبق.
2- اللواء الشريف عبد الله بن حمود الحارثي قائد قوات الحج والمواسم وأمن الحرم.
3- اللواء الشريف سعود بن سلطان الحارثي (شرطة الرياض).
4- العقيد الشريف مشهور بن فيصل الحارثي مدير جوازات العاصمة المقدسة.
5- الأستاذ الشريف غازي بن أحمد بن هزاع الحارثي (مشرف الإدارة المدرسية بتعليم جدة).
6- الشريف مساعد بن فواز بن هزاع الحارثي (مدير مبيعات الشحن بالخطوط السعودية)
7- الشريف تركي بن علي بن فايز الحارثي (أمير خليص ، ومدركة) وكذلك ابنه (علي: أمير بني يزيد بتهامة الليث حالياً).
8- د/الشريف عدنان بن محمد بن فايز الحارثي (عضو هيئة التدريس بجامعة أم القرى ، وعميد المكتبة المركزية).
9- الشريف فهد بن عبدالله الحارثي (الموظف بشرطة العاصمة المقدسة ،ومعد مشجرة عقب الشريف محمد الحارث).
إضافة إلى عدد من المعلمين والموظفين ورجال الأعمال في قطاعات مختلفة .
ومن ذوي مهنا على سبيل المثال:
الطبيب / مشعل بن محمد ناصر الحارثي (مستشفى النور التخصصي بمكة )، والأستاذ سعد بن أحمد الحارثي ، والأستاذ حسن بن علي بن ناصر الحارثي . إضافة إلى عدد من المعلمين والموظفين ورجال الأعمال في قطاعات مختلفة .
ومن ذوي باز على سبيل المثال:
الشريف علي بن عريد الحارثي رحمه الله ، عُرف هذا الرجل بالشجاعة الفائقة والفروسية الفذة ، وكان قومه حرث الأشراف يحفظون له ذلك ويرون فيه الفارس الهمام والرجل الصنديد الذي لايشق له غبار ، وقد شارك في (موقعة تربه)التي وقعت عام 1337هـ بين جيش شريف مكة حسين بن علي العبدلي والجيش النجدي (جيش الأخوان) المساندين للملك عبدالعزيز، وقد قُتل الشريف علي بن عريد الحارثي في هذه الموقعة ، ورفض أن يفر من أرض المعركة رغم أنه كان بالإمكان له أن يخرج سالماً ، ولكن شجاعته وحميته وحرصه على سلامة الشريف عبدالله بن الحسين العبدلي أمير الجيش جعلته يقاتل حتى قتل رحمه الله ، ونقل عن الشريف خالد بن لؤي رغبته في القبض على الشريف علي بن عريد حياً لما سمع عن فروسيته ، ولكن تلك إرادة الله.
-ومنهم الأستاذ الشريف سعود بن سعد الحارثي، واللواء إبراهيم بن عبداللطيف البازي ، والشريف محمد بن غازي الفهيدي الحارثي (المهندس بأمانة العاصمة المقدسة).
إضافة إلى عدد من المعلمين والموظفين ورجال الأعمال في قطاعات مختلفة
ومن ذوي حمزة على سبيل المثال:
اللواء الشريف سعود بن محمد الكلفوت الحارثي (شرطة الرياض).
والشريف عبدالله بن محمد الكلفوت الحارثي (السفير السعودي بالسودان حالياً).
الرائد الشريف عادل بن فيصل الحارثي.
إضافة إلى عدد من المعلمين والموظفين ورجال الأعمال في قطاعات مختلفة.
ومن ذوي عبد الكريم على سبيل المثال:
الدكتور خالد بن سعود بن ملبس الحارثي (عضو هيئة التدريس بجامعة أم القرى).
كما برز عدد من نساء حرث الأشراف في عدة مجالات هامة منها:
1- التدريس الجامعي (منهن دكتورات ومحاضرات) في جامعتي أم القرى ، والملك عبد العزيز.
2- الطب : ومنهن طبيبات في عدد من المستشفيات بمكة والرياض.
3- التدريس العام : عدد كبير منهن معلمات في مختلف المراحل.
الفرع الثاني : حرّث الخرمة (وهم عقب ناصر ومحمد ابني أحمد بن محمد الحارث ).
والخرمة: تقع في وادي تربة وتبعد عن الطائف بحوالي 180كم ، وتسكنها قبيلة سبيع ، والأشراف من العبادلة فرع (ذوي لؤي) ، و فرع من حرث الأشراف ، وكبير هذا الفرع الشيخ الشريف محمد بن ناصر الحارثي ،وقد عُرف بالحكمة ورجاحة العقل وحسن التدبير، ومنهم المقدم متقاعد خالد بن بجاد الحارثي (بالحرس الوطني).
المصادر التاريخية المكية:
1-المحبي :محمد بن فضل الله (ت1111هـ): خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر، دار صادر، بيروت ،ج1،ص384، ج2،ص2-15.
2-العصامي :عبد الملك (ت1111هـ):سمط النجوم العوالي في أنباء الأوائل والتوالي،1380/1960، طبعة المطبعة السلفية بالقاهرة، ج4،ص351 ،474، 491، 518-520، 528، 539-540.
3-السنجاري:علي بن تاج الدين بن تقي الدين (ت1125هـ)، منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم،ج3، ص376،ج4،ص475 ،511-529 ،ج5،ص79 ،86 ،102 ،129 ،45-52، 116، 122، 365، 369، 371.
4-الطبري: محمد بن علي(ت1173هـ)، إتحاف فضلاء الزمن بتاريخ ولاية بني الحسن ، تحقيق الدكتور محسن محمد حسن سليم، الطبعة الأولى،1413هـ-1993م، دار الكتاب الجامعي ،القاهرة ، ج2،ص45،89، 91،98 ،100، 107 ،112 ،158، 258.
المصادر التاريخية النجدية:
-ابن بشر:عثمان بن عبدالله النجدي (ت1290هـ)،عنوان المجد في تاريخ نجد،تحقيق عبدالرحمن بن عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ، طبع عام1394هـ،وزارة المعارف ، ج2،ص207، 209، 210، 213.
2- ابن عيسى : إبراهيم بن صالح (ت1343هـ)، تاريخ بعض الحوادث الواقعة في نجد "من700 إلى 1340هـ" ، منشورات دار اليمامة ، الرياض ، وتوزيع وزارة المعارف،ص55، 60،61، 67.
4- البسام : عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز بن حمد(ت1346هـ)، "مخطوطة" تحفة المشتاق في أخبار نجد والحجاز والعراق، ص60، 63، 67.
=المعلومات عن دور حرث الأشراف (حرث وادي المضيق) في الثورة العربية الكبرى وردت كما سبق الإشارة في كثير من كتب الثورة العربية ، ومنها كتب المؤرخ الأردني" سليمان موسى " والمؤرخ المشهور خيرالدين الزركلي في كتابه " عامان في عمان ". وكتاب الضابط البريطاني لورانس " أعمدة الحكمة السبعة".
بعض مراجع أنساب الأشراف :
1. مشجرة عقب الشريف محمد الحارث ( التي أعدها الشريف فهد بن عبد الله الحارثي والشريف مشهور بن فيصل الحارثي).
2. الفضيل : السيد عبدا لكريم شرف الدين :الأغصان لمشجرات أنساب عدنان وقحطان،الطبعة الثانية ،1415هـ،1995م ، مكتبة العزيزية ، الرياض.ص281.
3. آل سرور : الشريف محمد بن منصور بن هاشم بن عبد الله، قبائل الطائف وأشراف الحجاز، الطبعة الأولى ،1401هـ ، ص54.
4. البلادي :عاتق بن غيث ، معجم قبائل الحجاز، الطبعة الثانية ،1403هـ،1983م،دار مكة ، ص21 ، ص109.
5. المغيري : عبد الرحمن بن زيد اللامي الطائي ، المنتخب في ذكر أنساب قبائل العرب ، تحقيق د:إبراهيم محمد الزيد،الطبعة الأولى 1404هـ،1984م، ص541.
6. حمزة :فؤاد ، قلب جزيرة العرب ، الطبعة الأولى ، ص166.
7. كحالة: عمر رضا، معجم قبائل العرب ، الطبعة الثامنة،1418هـ/1997م ،مؤسسة الرسالة ، الجزء الأول ، ص263.
ملاحظة: ُرتبت المصادر التاريخية المكية والنجدية حسب التسلسل الزمني لوفاة المؤلفين، ورتبت مراجع الأنساب حسب الأهمية.
-أما المعلومات الأخرى المعاصرة بالسؤال والاستفسار من المعاصرين.
ختاماً : أسأل الله العلي العظيم أن أكون قد وفقت في إعطاء نبذة مبسطة عن قومي (حرّث الأشراف) لما يوفيهم بعض حقهم، ويلقى من القراء القبول والاستحسان ، والعذر في حال وجود الخطأ والنسيان.
والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين، ومن سار على سنته إلى يوم الدين .
جمع وإعداد :
الشريف محمد بن حسين الحارثي
مشرف تربوي بتعليم العاصمة المقدسة
وباحث تاريخي.
مكة/ص. ب/12416
Alsharif_m@hotmail.com
( الأشراف الحسنيون الحوا زمة بالمخلاف ا لسليماني )
منطقة جـــــــــــازان حـالـيا
توطئة مختصرة:
تشير الوثائق وبعض المصادر والمراجع التاريـخـية إلى أن قدوم جــدّ الأشراف الـحـوازمة ؛ الـشريف الماجد / حــازم (الأكبر) إلى المخلاف السـليماني ، كــان في أواخر القرن السادس الهـجـري ، وتحــدد
بعض المصادر التاريخية أنه بعد وقـعة حطـين أي في عام( 583هـ ) ، حيث خرج ـ يرحمه الله ـ مــن منطقة المدينة المنورة قاصدا المخلاف الـسليماني ، ونـزل موضعا مـن الأرض على عدوةِ وادي صبيا الشمالية ، شرقي بـلدة صـبيا القـديـمـة الـمعروفة ، واخـتـط قرية في ذلك الموقع عرفت منذ ذلك الوقت بقرية ( صـلـهـبة ) .
وصل ـ يرحمه الله ـ إلى هذا المكان متواريا عن التيار السياسي ( العباسي والفاطمي ) في مدن الحجاز الكبرى ـ مكةالمكـرمة والـمدينة المنورة ـ وما حولهما ، تاركا سُوَيقة جَــدّهِ يحي بن عبد الله ( المحض) الواقعة في وادي حزرة جنوب غـربي الـمديـنة المنورة ، وهي غـيرسُـوَيقة ينـبع ، مبـتعداعن بني عمه الحسنيين والموسويين في مكة وينبع ، والحسيـنيـيـن في المدينة المنورة حيث المنازعات في وقته على أشدها. واسـتـقر به الـمـقام في قـرية صلهبة الهادئة، وبهذا الاستقرار كان اسـتـيطانه ومن جاء معه من أهله وولده ومن ثم استيطان عقبه ـ السلالة الحازمية الهاشمية ـ في المنطقة .
أمـا نســبـه : فهو حـازم بن حمزة بن أحـمد بن محمـد بن عـلي بن أحـمد بن قـاسـم بن داود ابن إبراهيم بن محمد بن يحي بن عبد الله ( المحض) ويقال له ( الكامل ) بن الـحسن ( المثنى ) بن الـحسن
( السبط) بن الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه .
أ ولا دُه وعـقـبهم :
أنجب الشريف حازم ( الأكبر) بن حمـزه أربعة أبناء هـم :
1- عيــسى بن حــازم 2- خــالــد بن حـــازم
3- يــوسف بن حــازم 4- أحــمـد بن حــازم
أولا / ا لشريف عيـسى بن حازم بن حمزة :
ـــ هـو جـد الأشراف الحوازمة في ضمد أولاد عـزالـدين (الكبير) بن محمد بن موسى بن مقدام ابن حواس بن مقدام بن علي بن الهمام بن محمد بن الحسن بن حازم ( الأصـغر) بن عـلي بن عـيسى بن حــازم ( الأكــبر ) ابن حمزة.
وهم : آل إبراهيم ، وآل حسن ، وآل عقيلي ــ المعروفون بالعقالية(الحوازمة) ـ ومن آل عقيلي هؤلاء
بيت يسـكن مـكة المكرمة وجــدة وكبيرهم الآن الشـريف / مـحمد بن حمود الحـازمي .
وكذلك أولاد عز الدين (الصغير) بجميع فـروعهـم ( آ ل حسن بن علي/ الـقـوا صرة/ آل حسـن بن مـحمد/ آل الفياض / آ ل الفقيه / آ ل محــسن/ وآل خــالد ومِـن آل خـالد هـؤلاء بيت كبـيــر يسكـن(عسـيـراً) مـنـذ أ وا سـط القرن الثـا لـث عشر الهجري وكـبيرهم الآن اللـواء / أحـمـد الشـريف بن علـي الحازمي .
وكــذا آل الحـندادي السـاكـنين بحـاكمـة أبـي عـريش أبـناء إبراهيم بن عـز الدين الكبير.
ـــ وهو جــد الأشـراف الـجـعابـير والـسـراديـب بجـميع فروعهـم وهـم :
آل أحمد (سرداب) وآل عبده (جعبور) وآل يـحي وآل مقدام المنتمون جميعا إلى الشريف / قـاسم بن حسن بن حسين بن حـمزة بن مـقـدام بن حـواس بن مـقـدام بن عـلي بن الهمام بن محمد بن الـحسن بن حازم (الأصغر) بن علي بن عيسى بن حازم بن حمزة ...الخ سكان قرية الـعـشة عـلى ضفــاف وادي بيش وغيرها من قرى المخلاف . ومن هذه الفروع أسَـرٌتقيم بالرياض وكبيرهم هناك الشريفان البرفسور/ محسن بن علي فارس الحازمي، والدكتور/ حسين بن محمد مشهورالحازمي.
ـــ وجد الأشراف أولاد أحمد بن مقدام سكان بلدتي الظبية و الحسيني التابعتين لمحافظة صبيا وغيرهما من قرى المخلاف وهم المنتمون إلى الشريف / محمد بن حسن بن محمد بن عز الدين بن أحمد بن مقدام بن حواس بن مـقـدام بن علي بن الـهمـام بن محـمد بن الحسن بن حازم (الأصغر) بن عـلي بن عيسى بن حـازم بن حمزة ... الخ
ـــ وجد الأشراف آل عبده بن مقدام ــ سكان الشـقـيـق سابـقا كـما يذكر ذلك صـاحب خلا صة السلاف (مخطوط) ورقة (25) ــ .
ويبدو أن بني عبده بن مقدام هؤلاء قد انقرضوا لأننا لم نجد منهم أحدا في عصرنا الحاضر .
ـــ وجد الأشراف آل أبي طالب بن مقدام ( آل البداحي) وهذا البيت أيضا لم يبق منهم رجل الآن ، حيث أن آخر رجل من هذا البيت قد فقد قبل ستين عاما تقريبا ولـم يعــد ، ولــم يُعـــرف مـكــانه .
ـــ و جد الأ شراف آل عبد الفتاح (الفتاحة) سكان ضمد والظبية والحـسيني وصلهبة والعريش وغيرها. هم ومن يتصل بهم من أقاربهم ينتمون إلي الشريف/ عطيفة بن علي بن الهمام بن محمد بن الحسن ابن حازم ( الأصغر) بن علي بن عيسى بن حازم بن حمزة ... الخ
ـــ وجـد آل الهمام (الهمامة) سكان صلهبة ونخلان وغيرهما من القرى. هم ومن يتصل بهم من أقاربهم ينتمون إلى الشريف/ محمد بن علي بن الـهمام بن مـحمد بن الحسن بن حـا زم ( الأصغر) بن علي بن عيسى بن حازم بن حمزة ...الخ .
ـــ وجـد الأشراف آل قبيب بن حازم ( الـبـشـارية والـزهاريـة)هم ومن إليهم من عقب الشريف/ بشـير ابن مهدي بن أبي القاسم بن علي بن سلـطـان بن قـبـيب بن حازم ( الأصغر) بن علي بن عيسى بن حازم بن حمزة...الخ وهم سـكان الـظـبية وصلهـبة والحسيني وبعضهم يسكن مدينة جــدة .
ثـانيا/ الشريف خالد بن حـازم بن حـمزة :
ـــ هو جـد الأشراف السلاطين ــ آل أبي شـريـفـة ــ سـكان بلـدة الـظـبية ومـن إلـيهم من أقـاربهـم مـثل الـشواجرة (الأشراف) ، وآل حمد ـ وهم شواجرة أيضا ــ وآل موسى وغيرهم المنتمين إلى الشريف المهدي بن أبي القاسم بن عـز الدين بن عـلي بن عـيسى بن سـليمان بن مـحمد بن خـالد بن حازم بن حمزة....الخ .
ـــ وجد الأشراف السلاطين ــ الدحابشة ــ سكان قرية المحلة بمحافظة ضـمد ومـنهم بـيوت تسكن مدينة الطائف،كبيرهم الآن الشريف / يحي بن محمد بن أحمد دحباش الحازمي . والمنتمون هم وبنو عـمـهم ( آل الهجـام ) بمحافظة أبي عريش إلي الشريف / مـوسى بن أبي الـقاسـم ـ الـمـلـقب (أبي شـيبة) ـ بن موسى بن القاسم بن عيسى بن حسن بن سلطان بن محمد بن علي بن خالد بن حازم بن حمزة .....الخ
وإلى خالد بن حازم هـذا ينـتمي بيت يقال لـهم(آل سرداب) ذكـرذلك الشيخ العلا مة القاضي/ عبدالله ابن موسى الحازمي المتوفى سنة 1381هـ يرحمه الله في رسالة منه إلى الشيخ العـلامة/ عـبدالـله بن عـلي العـمـودي ـ يرحمه الله ـ يبيـن لـه ــ حسب طلبه ــ نـبذة يسيرة عن أنـساب بعض الحوازمة وراح يُعَـدد لـه فـروع السلا طـين بالـظبية وغيرها وذكر(آل سرداب) إلى أ ن يقول: ومن هذا الـبيت فروع تسمى الآن بالــدجـامـة، وآل أحــمـد إسماعيل، والـكـعاكـمة فـنلا حظ هـنا أن القاضي/عـبدالله بن موسى الحازمي(كبيرالسلاطين في وقته) بالـظبيه يضيف الدجـامة والكـعـاكـمة إلى السلاطين أي إلى الشريف خالد بن حازم بينما نقرأفي كتاب(الجواهراللطاف) لـلقاضي العلامة محمد بن حـيدرالـقبي النعـمي المتوفى سنة1351هـ أن الدجامة والكعاكمة يرجعون إلى يوسف بن حازم. والله أعلم بالصواب
ثالثا/ الشريف يوسف بن حازم بن حمزة :
ـــ جــد الأشراف المطاهرة سكان محافظة ضـمد ومن يتـصل بهـم من أقـاربهم المنتمين إلى الشريف المطهر بن دايل بن حاتم بن محمد بن مرعي بن يحي بن علي بن أبي القاسم بن باشات بن أحمد بن يـوسف بن حـازم حـمزة ... الخ
ـــ وجـد الأشـراف آل أحـمد بن عيسى وبني عـمومتهم آل حسن مكي سكـان ضـمد بجـميع فروعـهم ومن إليهم من أقاربهم في أبي عريش والخضـراء وغيرهما المنتمين جميعا إلى الشريف موسى بن مرعي بن يحي بن علي بن أبي القاسم بن باشات بن أحمد بن يوسف بن حازم بن حمزة .... ألخ .
ـــ وينتمي إليه الأشــراف الـعـطـاوية ــ هـكـذا يقـول العـلا مة / محـمد بن حـيدر الـقبي النعمي المتوفى سنة 1351هـ في كتابه ( الجواهر اللطاف) مخطوط ورقة ( 173) في نسـخةٍ ، وفي نسـخةٍ أخـــرى ورقة (280) ــ وهذا يخـالف مـا أشــار إليه العـلامة الشيخ / عبد الرحمن بن أحمد البهكلي المتــوفى سنة 1248هـ في كتابه ( نـفـح الـعـود ) من أنَ الأشراف الـعطاوية يـرجع نـسبهم إلى نعمـة( الكبرى) أي أنـهـم من الســادة النعميين . ( نفح العود) الطبعة الأولى ص 112 .
رابعا / الشريف أحمد بن حــازم بن حـمـزة :
ـــ وهـو جــد الأشراف الطواهرة سكان صلهبة وغيرها من القرى بالمخلاف ومنهم بيت كبير يقطن ا لـقـنـفـذة ، كبيرهم الآن الشيخ العلامة الشريف/ عيسى بن عـلي الحـازمي قاضي التمييز ورئيس محاكم الـقـنفـذة سابقا. والطواهرة ينتمون إلى الشريف / طاهر بن عـامر بن مـوسى بن الحسين بن محمد بن عيسى بن أبي القاسم بن علي بن محمد بن أحمد بن حازم بن حمزة ...الخ .
وهذا هو الولد الرابع والأخير من أولاد الشريف حـازم (الأكبر) بن حمزه يرحمه الله تعالى .
وأغـلب الفـخـوذ التـي سـبق ذكرها سـواء من ذوي عيـسى بن حـازم ،أو خـالد بن حـازم ، أو يـوسف بن حـازم ، أو أحـمد بن حـازم ، لـدى كـل فـرع منـهم مشجرة خاصة بهم ، يتوارثونها ، ويحافظون عـليـها مـحـا فظتهم عـلى أعــزِّ مـا يـمـلكـون .
والحوازمة عموما هـم فرع من الدوحةالهاشمية،زكــا أصـله،وطاب مـغرسة ،وتمكـنـت في الــثرى عروقه. وهم كما ترى أشراف حسـنيـون هـاشـمـيـون ، ومعـروف أن هــنـاك قـبائـل عـربية أخـرى تـحـمل مـسـمـى( الحوازمة) أو ( الحـوازم ) ومنهـم الحـوازم الـذين يـنـتـمون إلى الـقبـيـلة ا لـعـربية الـمشهورة ( حــرب)؛ لكن ليس من صلة بين القبيلتين سـوى التشابه في المــسمى .
ـــ يقول ا لعلامة المؤرخ والنسابة الشهـير / الحسـن بن أ حمدعاكش الضمدي المتوفى سنة 1290هـ في كتـابه الديباج الخسـرواني ــ المخطوط ــ : ( وجميع سادات هذا المخلاف ــ يعني الـمـخلاف الـسلـيمـاني ـ نـسبهـم يـرجع إلى مـوسى الـجـون بن عبد الله ( المحض) ، ماخلا الـسادة الحــوازمة فـنـسبـهم يرجـع إلى أخـيه يحي بن عبدالله وهو الـقـائـم بالـديـلم ،ومن ولــده محمد بن يحي ،وإبراهيم بن يحي ،وصالح بن يحي،وهم ــ يعني الحـوازمة ــ من أولاد محمد بن يحي) . الديباج الخسرواني ـ مخطوط ـ ورقة (12) .
ـــ وتبعه في ذلك صاحب (الـجواهـر الـلـطـا ف الـمـتـوج بـهـامـات الأشراف) مخطوط ـ ورقة (165) العلامة /محمد بن حيدر القبي النعمي يقول : ( والحوازمة هـم الفرع الثـاني من أولاد الإمـام عبد الله الكامل أولاد الإمام يحي بن عبد الله بن الحسـن المثنى أخي الإمام موسى الجون ) .
ـــ وقـد سبقهما في إيـضـاح ذلك كثير من العلماء ــ النسّـابين والمـؤرخـيـن ــ فهـذا صاحـب ( خـلاصـة الســلاف) مخــطوط ورقة (24) يـقـول : ( جميع الأشـراف الساكنـون بـهـذا المخلاف يرجع نسـبهم إلى الإمام موسى الجـون بن عبد الله الكامل ، ماخلا الأشراف الحـوازمـة فـيـرجـع نسـبـهـم إلي أخيه الإمام يحـي ( صــاحب الـديـلـم )ا بن عـبد الـله (الـكامـل) بن الــحسـن( الـمـثنى ) والجـد الجـــامع لأولـئك الأشـراف الحـوازمة هـو الـسـيد الـماجد حازم بن حـمزة ... الـخ ، وراح بــعـد ذلــك يفصل ا لـبطـون الأربـعـة أولاد حــازم ( الأكبـر) ابن حمزة . خـلاصـة الـسـلا ف ـ مـخطـوط ـ ورقة(24) ومـا بـعـدها ، لأحمـد بن محمد النـمازي وهـو ذيـل عـلى كــتاب ( الـسـلا ف في ذكـر أخـبـارصـبيا والـمخلا ف) للعلامة صالح بن صديق النمازي المتوفى سنة(965هـ) وفي بعض المصادر(964هـ)
ـــ وقد حظيت هذه القـبيـلة باحترام القـبائـل الأخـرى ، ونـالت محبة وتقـدير العلماء والفضلاء من أبناء المنطقة وغـيـرهم قـديـما وحديثا .
فـهذا إمــام المحـقـقـين في عصره عـزالإسلام / القاضي العلا مة محـمد بن عـلي بن عـمـر بن محمد
ابن يـوسـف الـضـمـدي الـمتوفـى سـنة (990هـ) جــدُّ القضاة العمريـين المعروفين في وقتنا الحاضر بالعواكشة والـقضاة يمـتدح هـذه القـبيلة في قصـيدة شـعريـة مـطـولـة منهـا :
وبـنـوا حـــازم كــرام ا لـســجـــا يــا د رة التــاج مـن بـنـي الــمـخـتـــار
ســكــنــوا ذروة الــفـخــا ر ونــالــوا مــنه مـا لــم يـنـلـه أهــل الفخــــار
و ر قـوا رتـبــة مـن الـفـضل أعـيــــت كــل را ق وأ عـيــت كـل جــــــا ري
( العقيق اليماني في وفيات وحـوادث المخـلاف السليماني ـ مخطوط ـ ورقـة ( 235) . )
ـــ وقـال السيد العلامة التقـي / أحـمد بن محمد النعمي المتوفى سنة (1241هـ) يــمـدح الـقـبـيـلـة فـي شخص ابنها وواسطة عقدها الـشريف العـلامة / الحـسن بن خــالد الحـازمي المتوفى سنة (1234هـ)
أبـرق تــــلالا أم خــدود الكـواعــب بدت أم هلال لاح تحـت الـغياهــــب
أم الصارم المصقول من كف حـــــــازم إ لى حـازم يـنمـى أجـل المـناصـب
إلى الشـوس مـن آ ل ا لنـبي محـمـــــد كــرام المـساعي والـقروم الأطايـب
إلى الضاربين الهام في حومة الوغـــــــى ومـروين أطـراف القـنا والقواضـــب
هـو الحـسن الـبدر الإمـام بن خــالــــد حلـيف المعـالى والندى والمـواهـــب
نيل الوطر ــ مطبوع ـ لمحمد بن محمد زبارة جـ1 ص232.
من رمـوز هذه القبيلة :
تتميز هـذه القبيلة ــ بحمد الله ــ بكـثرة رموزها قـديما وحـديثـا، وخاصـة الذين لـهم دور على مـسرح الحياة ، لكنني سأكتفي بذكر رمزين من القدماء نظرا لكثرة انتاجهما في ذلك الزمن ، وكثرة ورودهما في كتب التراجم والسـيرالـمخطـوطـة والـمـطبـوعـة.
أحــدهـما: الشريف العلامة / الحسن بن خالد الحازمي ــ رحمه الله ــ المتوفى سنة 1234هـ .
ـــ عالم جليل لـه مـن ا لمـؤلـفـات :
أ ــ قـوت الـقــلـوب بـمـنـفـعـة توحيد عـــلا ّم الـغـيـوب ـ مـطبـوع ـ بـتـحـقيق الـشيـخ علي بن مـحـمـد أبوزيد الحازمي ـرحمه الله ـ
ب ــ شـــرح عـلــى أرجـــوزة عـمـدة الأ حكــام .
جـ ــ شـــرح عـاـى أرجوزة عــلا مة المـدينة المنـورة الــشــيخ / مـحمد سعيد سفــر .
د ــ رســـالة في وجــوب هــدم الــمشــاهد والأضـرحة والقـباب .
هـ ــ رســالة في حكـم ( الـجهـربالـبـسمـلة والإسـرار) رجح فيها الإسـرار، وقد حـقـقها الـشيخ / عـلي بن محمـد أبوزيد الحازمي ـ يرحمه الله ــ وطبعها نادي جازان الأدبي .
وــ لـه رسـائل إلى قبائل وأمراء وعلماء ــ حـقـقها وقـام بدراسـتهـا الأسـتاذالبحــاثة المعروف الدكتور/ عبد الله بن محمد بن حسين أبو داهش ، وهي بعنوان ( من رسائل الوزير الحسن بن خالد الحازمي) في مائتي صفحة تقريبا .
ـــ وهـو سياسي محنك وقائد فـذ ، كان الوزير الأول في إمارة الشريف الهمام حمود بن محمد بن أحمد الخيراتي المتوفى سنة 1233هـ أمير المخلاف السليماني في زمنه؛ فـقـد كان لايصـد ر ولا يورد في أوامره و نواهيـه إلا بوزيره . كما تقول ذلك كـتـب التـراجم والتـاريخ ( انظرمـثـلا عـــقــود الـــدرر لعــاكــش والـبـد ر الـطـالـع لـلإ مـام الـشوكـاني ـ الـجزء الثاني ـ ) .
ولمزيد من المعرفة عن هـذه الشخصية ا نـظــر في : مؤلفات الحـسن بن أحمد عاكش ـ يرحمه الله ـ (الديباج الخسرواني) ـ نال بتحقيقه ودراسته درجة الدكتوراه الدكتور إسماعيل البشري وكـيـل جامعة الملك خالد في أبها ــ وانظر كتاب ( حـدائق الزهـر ) تحقيق الدكتور البشري أيـضا .
وانظر كتب البحاثة الشيخ / محمد بن أحمد العقيلي ــ رحمه الله ـ وكـتب البحاثة الدكـتور عـبد الله بن محمد حسين أبوداهش ، وكتاب( نيل الوطر) لزبارة ، والأعلام للزركلي ، وتاريخ عسيرفي الماضي والحاضرلـلـشيخ هاشـم بن سعيد النعمي ، وانظر كـتـاب ( حـلية الـبـشـر) لـعبـد الـرزاق الـبـيـطار ، وكتـاب ( عـلـمـاء نـجــد خــلال ســتة قــرون ) الـجـزء الأول ص 294 لـلشـيخ الـعلامة عبد الله بن عبد الرحمن بن صالح البسام .
الثاني: الشريف العـلا مة / محمد بن نا صـر ا لحازمي الـمتوفى سـنة 1283هـ (مـحدِّث مشهور) ، وعـالم كبير ، من تلاميذ الإمـام الـشوكاني وغيره .أمضى جـل حـياته طـالـبا للـعـلم متـنـقـلا بين أمهات مدن العلم في الجزيرة العربية له من المؤلفات :
أ- ( إيقـاظ الوسـنان على بيــان الخلـل الـذي في صـلح الإخـوان) مخطوطة برقم (455) في قسم المخطوطات بجامعة الملك سعود بالرياض. وقد حققها شخصان من أبناء القبيلة كلا على حـدة أحدهما الشيخ / علي بن محمد أبوزيد الحازمي ـ يرحمه الله ـ والثاني الأستاذ/ عبد الله بن عـلي ابن محمد الحازمي الـمـقـيم بالطائف . وهـذا الـكـتـاب رد به الـشريـف الـحازمي عـلى داود بن جرجيس البغدادي الذي ألف كـتـابا سـماه ( صـلح الأخـوان ) تهجم فيه على الدعوة الإصلاحية وصاحبها وافترى على الشيخين الجليلين ابن تيمية وتلميذه ابن القيم ــ رحمهما الله ــ .
ب- لـه كتاب ( آيــات الصفـات ) طبع قبل أكثر من مـائة عام في الـهند عـلى الحجر، وأعيد تحقيـقه حـد يـثـا مـن شـخـص يـدعـى/ عـبـد الـحميد حبيب الـله نشاطي وقدم له الشيخ / صفي الرحمن المباركفوري صاحب ( الرحيق المختوم ) .
جـ - لــه رســالـة في مـشـاجـرة بين أهـل مكـة وأهـل نـجـد .
د - لــه مـسـلسـلات في الحديث النبوي الشـريـف .
هـ - لــه رسائل ومكاتبات وفتاوى متفرقة بينه وبين معـاصريه .
و- لـه كـتـاب ( ا لــفـواكـه ا لـعـذاب في مـعتـقـد الـشيـخ مـحـمد بن عـبد الوهــاب). وهـو غـيـر كـتـاب ( الـفـواكـه العـذاب في الـرد على مـن لـم يـحكـم الـسـنة والـكتاب ) لـلعـلامـة حـمـد بـن نـاصـر بـن عـثمـان آل مـعـمـرالمـتـوفى ســـنة 1225هـ ، كـمـا تـوجــد منـه نــســخ مخطوطة في قــسـم المـخـطـوطــات بالــمكتبة المــركزيــة في جــامعة الإمــام مـحمد بن سعـود الإســلامـيـة في الـرياض برقــم ( 787 / خ ف ) .
ولمعرفة المزيد عنـه أنظر بعض الكتب والمراجع منها :
( عـقـود الــد رر ) ـ مـخـطـوط ـ لـلحـسن بـن أحـمـد عــاكـــش ، وكـــتاب ( كــشـف الــظـنـون) لـحـاجـي خــلـيـفة و( إيضاح المكنون) لإسـمـاعـيل بـاشا الـبغـدادي ،كـتـاب ( هد ية العارفين ) لإسماعيل باشا أيضا، وانـظـر(نـيـل الـوطـر) لــزبــارة ، وكــتـاب ( أبـجـد الـعـلــوم ) لـصـديـق حسن خان الـقنوجي جـ 3ص212. وكـتـاب ( فـهـرس الـفـهـارس والأثـبـات والـمـسـلـســلات) لعبد الحي الكتاني المغربي ، وكتاب ( الوجازة في الإجازة ) لشمس الحق العظيم آبادي صاحب كتاب ( عون المعبود شرح سنن أبي داود ) ، وانظر كتاب(دعاوى المناوئين لدعوة الشيخ محمد ابن عبد الوهاب ) وانظر كتاب (سير وتراجم) لعمر عـبد الجـبار، وكتاب ( المـختصر من كتاب نشر النّـوْر والزهر ) لـلـشيخ / عبد الله مـرداد أبـو الـخـيـراخـتـصاروتـرتـيـب وتحقيق مــحــمــد سعــيـد العـامودي وأحــمــد عـلي ـ تعـرف من خـلال الكتابين الأخيرين بعض تلاميذه الذين تلقوا عنـه الــعلـم فـي الحــرم المــكي الشـريف .
قــلـت فـيـما سـبـق سـأكـتـفي بـرمـزيـن من رمــوز قـبــيـلـة الأشــراف الحــوازمـة الـحـسـنـيـيـن وإلا فـالـرمـوز مـن الـحـوازمة عـموما ـ أولاد حـازم ( الأكـبـر) ـ كـثيرون ، والـمـتـتبـع لـكـتـب ا لـتـاريـخ والـتـراجـــم الـقــديـمة في الـمخـلاف الـسليـمـانـي وما جــاوره مـن الـيـمـن والـحـجـاز سـيـجـد عـددا كـبيرا منهم.
أمـا رمـوز الـقـبـيـلـة مـن الـمـعاصـرين فـعـددهـم كـثـيـرأيضا ولله الـحـمـد فـمـنـهـم البروفسورات والـدكــاتـرة في الــجامعـات، وفي الـطـب، و الهـند سـة، والـعـلماء، والأدباء، والـشعراء ، وذ وو الـرتب العسكرية العالية وغيرهم .
ولـكـن الـمـجـال لايـسـمـح لـي بـالـتـوسـع والـتـفـصيـل في ذلـك بـنـــاء عـلـى رغـبـــة مَـن طـلب إليَّ تــزويده بـنـبـذة مـخـتـصـرة عن الأشــراف الـحـسـنـيـيـن الـحــوازمـة في مـنـطـقـة جـــــازان ومـن إلـيـهــم لـيـتـم وضــعـها مــعــروضـة عـلى( شـــبـكــة الانــتـرنــــت الــعالــمـيـة ) ضـمـن مــوقــع مـحـد د لـلأشــراف الــحـسـنـيـين بـالـحـجــاز ومــا جــا و رهــا ، فـشــكــرا لـــه عــــلى هــذه الــثـقــة ، ومــعــذ رة لــعــدم الـتـفـصـيل والـتـوســع لأنــهـا نــبــذة ولا يـســتـوعــب الموقع أكثر من ذلك .
وصـلى الله وســلم عـلى أ شـرف ا لـخـلق ســيــدنا مـحـمـد بـن عـبـد ا لـله وعـلى آ لـه الـغـر الـمـيامـيـن ، ورضي الله عن أصـحابه أجمـعيــن.
والـسـلا م عـلـيـكـم ورحمـةالـله وبـركـاتـه .
كــتــبــه
الشريف/ حسن بـن أحمـد بن محمد قصير الحا زمي
صاحب مشجرة
المــعـتـمد
الـمـملكـة الـعـربـيــة الـسعــود ية
منـطـقـة جازان / محا فـظـة ضـمـد . ص.ب (127)
بريـد ألكتـروني :
h_gasir@hotmail.com
الأشراف الذروات
ينتسب الأشراف الذرويون إلى الأشراف السليمانيين الحسنيين وواحدهم "ذروي" ، وهم أبناء ذروة بن يحيى بن أبي الطيب داوود بن عبد الرحمن بن أبي الفاتك عبدالله بن داوود بن سليمان بن عبد الله الشيخ الصالح الرضا بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط ابن أمير المؤمنين على بن أبي طالب - رضي الله عنه.
وهــم - أي السليمانيين - الطـــبقة الثانية التي كانت في حكم مـــكة شرفها الله بعد أبناء عمومتهم الأشراف الموسويون. وكان حكم مكة في هذه الطبقة حتى عام 454هـ حينما حكمها بعد ذلك الأشراف الهوا شم الأمراء، ويلتقون مع الأشراف السليمانيين في عبد الله الرضا بن موسى الجون.
ويسكن الأشراف الذرويون المخلاف السليماني (منطقة جازان) جنوب غرب المملكة العربية السعودية وأول من قام منهم بإدارة شئون المخلاف هو الشريف على بن محمد بن ذروة، ثم خلفه في مشَيخة عشيرته وقيادة فرسان بني سليمان أبنه الشريف خالد ثم أخوه الشريف القاسم بن علي الذروي.
وقد قال عنه المؤرخ عبدالله بن على العمودي في مختصره " تحفة القارىء والسامع في اختصار اللامع" ( كان ملكاً جليلاً فاضلاً نبيلاً وهذا الشريف المليك حكم المخلاف السليماني ومعاقله على جبل عكوتين وأثاراهما باقية على شاطىء وادي نخلان) اهـ.
ومن ثم خلفه أبنه الشريف بدر الدين محمد الصياد بن القاسم, وكان أيضا من فرسان بني ذروة عفيف الدين الشريف عبد الله المنصور والشريف علم الدين الملقب باالخواجي والشريف عماد الدين خالد أبناً الأمير القاسم بن على بن محمد بن ذروة .
ولما أراد المظفر الرسولي الحج كتب إلى شريف مكة وسلطانها أن يلقاه في حلي فأنفت نفوس الأشراف، فتصدى لجوابه السيد الأمجد عفيف الدين الشريف عبد الله المنصور بن القاسم الذروي, في قصيدة مطلعها:-
بالقنا الخطى والبيض الظبـــا وبــخيل تـتبـارى شــزبا
وبابطــــــال إذا ماسـتعـــرت نار حـــرة ولظاها التهبا
نحمي ذا البيت ونحمي جــدة وربا حــــلي وكناف قـبا
وموطن الأشراف الذرويين المخلاف السليماني (منطقة جازان) ومنهم عدة فخوذ وأسر كثيرة، وقد خرج من المخلاف بعض الأسر واستقرت في مكة المكرمة والمدينة المنورة شرفهما الله والرياض وفي أنحاء متفرقة في المملكة العربية السعودية. والأسر المنتسبة للبيت الذروي كما هو في المشجر الجامع للأشراف الذرويين هم:-
آل عمار القضاة: وهم بيت علم وخطابة وفضل وصلاح ولهم معرفة بعلم النسب وبيدهم المشجر العام الحافظ لانساب آل ذروة، وهذا المشجر لدى الشيخ الشريف على بن يحيى قاضى الذروي ، وعمود نسبهم من المشجر العام هو انتسابهم إلى الشريف عمار بن محمد بن مساوي بن حسن بن منزال بن يحيى بن علي بن خالد بن الأمير عبد الله المنصور بن الأمير القاسم بن على بن محمد بن غانم بن ذروة بن يحيى بن أبي الطيب داود بن عبد الرحمن بن أبي الفاتك عبد الله بن داود بن سليمان بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن أمير المؤمنين على بن أبي طالب رضي الله عنه.
آل دحلان الذروي: ويجتمع آل دحلان في الشريف عبدالله بن مقدام بن محمد بن منزال بن يحيى بن علي بن خالد بن الأمير عبد الله المنصور بن الأمير القاسم بن على بن الذروي.
آل احمد شريف ومنهم آل خديش: وهم أبناء الشريف خديش بن محمد بن أحمد بن دريب بن على بن يحيى بن أحمد بن يحيى بن علي بن خالد بن الأمير عبدالله المنصور بن الأمير القاسم بن على الذروي.
آل هوش: وهم أبناء الشريف علي بن ضامري بن علي بن عيسى بن على بن يحيى بن أحمد بن يحيى بن علي بن خالد بن عبدالله المنصور بن الأمير القاسم بن على بن محمد بن غانم بن ذروة.
آل غالب: وهم أبناء الشريف غالب بن أحمد بن حسن بن أحمد بن محمد بن على بن مهدي ن يحيى بن أحمد بن يحيى بن علي بن خالد بن عبدالله المنصور بن الأمير القاسم بن على بن محمد بن غانم بن ذروة.
آل جبران: وهم أبناء الشريف جبران بن أحمد بن مهدي يحيى بن أحمد بن يحيى بن منزال بن يحيى بن علي بن خالد بن الأمير عبد الله بن الأمير القاسم بن على بن الذروي.
آل محمد بن حمود: وهم أبناء الشريف محمد بن حمود بن محمد بن على بن أحمد الترابي بن مهدى بن أحمد بن مهدى بن يحيى بن أحمد بن يحيى بن علي بن خالد بن الأمير عبدالله المنصور بن الأمير القاسم بن على بن محمد بن غانم بن ذروة.
البقوم ((وهم آل حسين ابو طالب )) غير البقوم القبيلة المعروفة: وهم أبناء الشريف حسين بن أبو طالب بن علي بن جبران بن جابر بن عبدالله بن أحمد بن علي بن أحمد بن مجدي بن أحمد بن محمد بن علي بن مهدي بن يحيى بن أحمد بن يحيى بن علي بن خالد بن الأمير عبدالله المنصور بن الأمير القاسم بن على بن محمد بن غانم بن ذروة.
آل عباس وآل عيسى: يجتمع نسبهم في الشريف عيسى بن محمد بن أحمد بن عز الدين بن عباس بن محمد بن هادي بن محمد بن احمد بن غرسان بن المظفر بن الأمير على بن محمد الذروي أول ولاة المخلاف من بني ذروة.
آل الأنباري: هكذا ذكرهم الشريف محمد بن حيدر القبي النعمي في كتابه "الجواهر اللطاف".
بنو الصميلي : وهم من الأشراف الذروات الساكنين في جنوب المخلاف السليماني وساحل تعشر ومحافظة سامطة ، ويلتقون مع باقي أبناء عمومتهم الأشراف الذرويين في الجد الجامع لأغلب فروع الذروات : وهو الأمير الشريف القاسم بن علي بن محمد بن غانم بن ذروة ؛ وقد تفرعوا في الجهة ، ومنهم في مخلاف شبيل ومخلاف حُمَّد ـ بضم أوله وفتح الميم المشددة ـ وغيره . وهم معروفون لدى عموم الأشراف الذروات وبالأخص آل عمار القضاة حفظة نسب الأشراف الذروات .
انظر "إتحاف السادة الأشراف" ، "خلاصة السلاف" ، مشاهد موقعة من نسابة المخلاف السليماني وغير ذلك من الحجج والوثائق.
و يوجد مشا يخ لقبا ئل ألأشراف آل ذروة ومنهم الشيخ الشريف أحمد بن محمد بن عثمان الذروي والشيخ الشريف حسين بن محمدبن إسماعيل الذروي والشيخ الشريف على بن حسن بن على الذروي والجميع يرجعون في شئون القبائل لشيخ الشمل الشيخ الشريف حسن بن على بن محمد بن حمود الذروي و مركز رئاستهم بلدة الحسينية وهى بلد الشاعر الأديب الشريف الجراح بن شاجر الذروي.
تنبيه:
ويعرف الأشراف الذرويون قديماً بالأشراف السليمانيين، وأما إخواننا في الإسلام الذين نزحوا من افغانستان ويسكنون الطائف وجدة ومكة ويجاورون بيت الله الحرام من مئة سنة أو يزيد ويعرفون بلقب السليماني فليست لهم صلة أو إنتماء إلى الأشراف السليمانيين.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبة أجمعين.
كتبها
الشريف إبراهيم بن داوود الذروي، من آل عمار القضاه
المملكة العربية السعودية
ص. ب. : ( 301503) الرياض ( 11372)
بريد الكتروني :
altharowi@yahoo.com
--------------------------------------------------------------------------------
المراجع:-
أ - المشجر الجامع للأشراف الذروات. لدى الشيخ الشريف على بن يحيى قاضى الذروي
ب- عمدة الطالب في أنساب آل أبى طالب لأبن عنبة المتوفى سنة 464 هـ, ص 222-225
ج- طرفة الأصحاب لأبن الرسول، تصنيف الملك الأشرف أبي حفص عمر بن يوسف ابن رسول الغساني, ص 208-211
د- تحقيق منية الطالب في معرفة الأشراف الهواشم الأمراء, بن الحسن ابن على بن أبي طالب. تأليف الشريف إبراهيم بن منصور الهاشمي الأمير.الطبعة الثانية 1419هـ / 1999م، ص 21.
هـ - بائية الذروي في ميزان النقد ، توثيقا ًودراسة , وتحقيقاً وتحليلاً القرن السابع الهجري ، دكتورعبد الله محمد أبو دهش، أستاذ ورئيس قسم الآداب والبلاغة والنقد في كلية اللغة العربية بالجنوب.
و- الأوضاع السياسية والعلاقات الخارجية لمنطقة جازان (( المخلاف السليماني في العصور الإسلاميةالوسيطة))، تأليف الدكتور احمد بن عمر الزيلعي جامعة الملك سعود، الطبعة الأولى 1413هـ/1992 م
--------------------------------------------------------------------------------
نبذة عن قبيلة الأشراف الشنابرة
(عدد القراء: 967 )
تنتسب قبيلة الأشراف الشنابرة إلى جدهم الأول شنبر بن حسن بن محمد أبي نمي الثاني المتوفي سنة 992هـ ابن بركات ابن محمد ابن بركات ابن الحسن ابن عجلان ابن رميثه ابن محمد أبي نمي الأول ابن أبو سعد الحسن ابن علي الأكبر ابن قتادة ابن ادريس ابن مطاعن ابن عبدالكريم ابن عيسى ابن الحسن ابن سليمان ابن علي ابن عبدالله الأكبر ابن محمد الثائر ابن موسى الثاني ابن عبدالله الرضي ابن موسى الجون ابن عبدالله المحض ابن الحسن المثنى ابن الحسن السبط ابن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه.
ـ فروع القبيلة: تتفرع قبيلة الأشراف الشنابرة الى ( ثلاثة عشر) فرعا وفق مايلــــي:
أولا : ذوي عمرو نسبة الى جدهم عمرو ابن أحمد أبن زيد أبــن أحــــمد أبن سعيد أبن شنبر ويأتي هذا الفرع من حيث العدد في الترتيب الثاني بعــــــد ذوي شنبر الآتي ذكرهم ويبلغ عددهم أكثر من أربعة الاف نسمة يسكن معظمهم في مكة المكرمة والبعض في وادي سعيا أم زراب (ميقات أهل اليمن ) وكذلك في محافظة الطائف ويشتغل معظمهم بالوظائف المدنية والعسكرية ومن مشاهيرهم علي بن عبدإله بـن دخيل الله الشنبري المكنى (بالردام )وهو صاحب خلق ودين وشجاعة وكرم وكذلك راجح بن عـــمرو بن احمد الشنبري الذي كان قائدا عسكريا في عهد أمارة الشريف غالب أمير مكةالمكرمة في العهد العثماني (1) وشيخهم حاليا الشريف هزاع بن محمدالشنبري (شيخ ذوي عمرو الشنابرة) يسكن بمحافظة الطائف.
ثانيا : ذوي شنبر نسبةالى جدهم شنبرابن احمد ابن زيد ابن احمد ابن سعيد ابن شنبرويبلغ عددهم اكثر من ستةآلاف نسمة تقريباويعتبرون أكثرأخماس الشنابرة عددا يسكن معظمهم في وادي سعيا أم زراب(ميقات أهل اليمن ) والبعض الآخر في مكة المكرمة ويشتغلون بالزراعة المطرية وتربية المواشي والبعض الآخر بالوظائـف العسكرية والمدنية ومن مشاهيرهم نمر بن سعد الشنبري وهو شيخ ذوي شنبر سابقا وقد خلفه إبنه صالح بن نمر بعد وفاته.
(1) (انظر خلاصة الكلام للدحلان)
ثالثا : ذوي عبدإله نسبة الى جدهم عبدإله ابن عبدإله إبن مبارك ابن احمدابن زيد ابن احمد ابن سعيدابن شنبرويبلغ عددهم الفين نسمة تقريبا ويسكن جلهم في مكة المكرمة والبعض الآخر في وادي سعيا (أم زراب) ميقات أهل اليمن ويشتغلون غالبيتهم في الوظائف الحكومية والعسكرية ولهم مزارع مطريــة في وادي سعيا والصهيه ومن مشاهيرهم الشيخ حمادي بن حامد الشنبري رحمه الله وهوصاحب كرم وشجاعة وشيخ في ربعه وكذلك مبارك بن احمد الشنبري وهو صاحب حكمة ورأي سديد ومعروف بين جماعته والقبائل الأخرى .
رابعا : (ذوي طالب) نسبة الى جدهم طالب بن احمد بن زيد بن احمد بن سعيد بن شنبرويبلغ عددهم الفين نسمة تقريبا ويسكن جلهـم في محافظة الطائف (الربوه) ويشتغلون في الوظائف الحكومية والعسكرية والزراعة ومن مشاهيرهم سعد بن الحسين الشنبري ومطر بن عا لي الشنبري الذي كان شيخا على الشنابره وخلفه ابنه مطلق بن مطر بن الشنبري وشيخ ذوي طالب حاليا عبدالله بن علي الشنبري .
خامسا : ذوي دخيل الله (الدخاليه) نسبة الى جدهم دخيل الله بن عبدالمعين بن دخيل الله بن زيد بن احمد بن سعيد بن شنبرويبلغ عددهم الف نسمة تقريبا ويشتغلون بالوظائف المدنية والعسكريةويسكنون في مكة المكرمة ولهم مزارع مطرية في (الصربة) بوادي سعيا ميقات أهل اليمن ومن مشاهيرهم الشيخ مغيث بن ناشي الشنبري يرحمه الله كان شيخا وقورا ذو دين وخلق محبا لجماعته ويقوم بالصلح بين الخصوم و معروف لدى القبــائل الاخرى وخلفه ابنه لافي بن مغيث الشنبري في الشيخه على الدخالية.
سادسا: ذوي غيث (الغيوث ) نسبة الى جدهم غيث بن هزاع بن حمود بن سعيد بن شنبرويبلغ عددهم الفين نسمة تقريبا ويشتغلون في الوظائف العسكرية والمدنية والبعض في الزراعة ويسكنون في مكة المكرمة والبعض الآخر في وادي سعيا (ميقات أهل اليمن) ولهم مزارع مطرية بها ومن مشاهيرهم عيضه بن الحسن الشنبري كان يعرف بسرعة البديهه والذكاء والرأي وكذلك مبارك بن عبدالله الشنبري الشهير(بالمزكي) يرحمهما الله .
سابعا : (ذوي سليمان) نسبة الى جدهم سليمان بن احمد بن سعيد بن شنبروابناء سليمان بن سعد وسعيد ومنهم تفرع (ذوي سليمان) حيث أن أبناء سعيد بن سليمان سكنو في محافظة الطائف (وادي ليه) ولهم بها مزارع تسقى بالآبار واوقاف قديمه ويشتغلون بالوظائف الحكومية والعسكريـة والقليل منهم يشتغل بالزراعة ، أما أبناء سعد بن سليمان بن احمد فقد سكــــنو في ترعة ثقيف جنوب شرق الطائف وتبعد عن الطائف 150 كلم ولهم مساكـن ومزارع هناك ويشتغل معظمهم في الوظائف الحكومية وقد نالو قسطا كبيرا مـن التعليم ويبلغ عدد ذوي سليمان الفين نسمة ومن مشاهيرهم سعود بن شــــرف الشنبري والدكتور عبدالله بن الحسين الشنبري .
ثامنا : ذوي سليمان (السلامين) نسبة الى جدهم سليمان بن يحي بن دخيل الله بن زيد بن احمد بن سعيد بن شنبروعددهم مائتان تقريبا ويسكنون في مكة المكرمة جميعهم ويشتغلون في الوظائف العسكرية ولـهم مزارع مطرية في وادي سعيا (ميقات أهل اليمن) ومن كبارهم عبدربه بن سعد الشنبري.
تاسعا: ذوي ابراهيم (آل ابراهيم ) نسبة الى جدهم ابراهيم بن ابي طالـب بن حسن بن سعيد بن شنبر ويبلغ عددهم مائة وخمسون تقريبا ويسكنون في دوقه الثانية (وادي المسليم) التابع لمحافظة القنفذة ويشتغلون في الوظائف الحكومية وقد نالو قسطا من التعليم ومنهم الدكتور محمد عبدالعزيزالشـنبري والدكتور صالح بن نوح الشنبري يعملون أطباء في محافظة جدة.
عاشرا: ذوي باز نسبة الى جدهم باز بن عبدالله بن مبارك بن شنبرويقع مسكنهم في محافظة الطائف ولهم مزارع على يسار الذاهب الى الشفا ويبلغ عددهم خمسمائة نسمة تقريبا ويشتغلون بالوظائف العسكرية والمدنية ومن شيوخهم الشيخ عمر بن حمود الشنبري .
الحادي عشر: (ذوي ثقبة) نسبةالى جدهم ثقبة بن عبدالمحسن بن احمد بن سعيد بن شنبرويسكنون (المثناه) بمحافظة الطائف ولهم فيها مزارع قديمة ويبلغ عددهم ثلاثمائة نسمة تقريبا وويشتغلون بالوظائف الحكومية والزراعـة ومن مشاهيرهم سليم بن شرف الشنبري وكان سديد الرأي وله مكانة بين أفراد القبيلة والقبائل الأخرى .
الثاني عشر: ( ذوي حسين) نسبة الى جدهم حسين بن يحي بن بركات بن بن محمد بن زيد بن احمد بن سعيد بن شنبر ويقال لهم (ذوي بركات) لم يبقـى من هذا الفرع سوى رجل واحد وهو محمد بن عمروابناؤه فهد ومنصوروعـمر وابناؤهم ويسكنون في مكة المكرمة وقدعمل فهد بن محمد الشنبري مديراعاما للجوازت في حكومتنا الرشيدة الى تاريخ احالته على التقاعد.
الثالث عشر : ( ذوي هندي) نسبة الى جدهم هندي بن عبيدالله بن زيد بن احمد بن سعيد بن شنبر حيث لم يبقى من هذا الفرع سوى رجلان وابنائهما وهم عبد الرحمن بن هندي الشنبري وابناؤه وعلي بن هندي الشنبري وابناؤه الاول يسكن في ميقات أهل اليمن والثاني يسكن في مكة المكرمة .
وبهذا قد وصلنا الى نهاية هذه النبذة عن قبيلة الأشراف الشنابرة وبا للـه التوفيق والسداد .
قا م باعداد هذه الترجمة عن القبيلة
الشريف علي بن عبدالله بن الشنبري
القائم باعداد وتحقيق الشجرة الفاخرة لقبيلة الاشراف الشــنابرة:
شجرة ا لد ر في نسب الاشراف ذوي عمرو
مكة المكرمة ص ب ( 9084) جوال (055537890 )
--------------------------------------------------------------------------------
المراجع
ــ شجرة الشريف علي باشا
ــ شجرة الري في عقب أبي نمي
ــ الشجرة الفاخرة لقبيلة الأشراف الشنابرة( معد الترجمة)
ــ سمط النجوم العوالي للعصامي
ــ خلاصة الكلام في امراء البلد الحرام
ــ منائح الكرم في اخبار مكة وولاة الحرم(للسنجاري/مخطوط)
ــ اتحاف فضلاء الزمن بتاريخ ولاية بني الحسن(للطبري/مخطوط)
بسم الله الرحمن الرحيم
الأشراف النمويــين ذوي عـنان
(عدد القراء: )
تنسب هذه القبيله لأمير مـكـة ا لشـر يـف عـنـان بن مـغا مـس بن رمـيـثـة بن مـحـمـد أ بي نـمـي ا لأول بن أ بي سـعـد ا لحـسن بن علي الأ كبر بن قـتا دة بن إ دريـس بن مطـا عن بن عــبد الــكر يـم بن عـيسى بن الــحسـين بن سلـيمــا ن بن عـلي بن عــبد الله الأكـبر بن محمد الــثا ئر بن مــوسى الـثا ني بن عــــبد الله الرضى بن مـوسى الجون بن عبد الله الـمحض بن الـحسن الـمثنىبن الـحسن السبط بن علي بن أبي طا لب ،رضي الله عنه. (1)
ولــد رأ س هـذا الــفر ع من الأ شـر اف بمكة المكرمة سـنــة 742 هـ وكـــا ن أ بـوه الشريـــف مـغــامس مشاركاً للشريـف سند والشريـف ثـــقبه في إمارة مـكة المكرمة سنة 747هـ ، ولمـا قـتــل أبـوه رباه عمه سند بن رميثه وكان يقول عنه عمه عجلان بن رميثه أمير مكة ( هنيئاً لمن ولدا له مثله )) .
و قـد تـو لـى إ مـرة مـكة ا لمـكرمة مـر تــين :
ا لأ ولـى : سـنـة 788 هـ و عـز ل سـنـة 789 هـ .
الـثـا نـية : سنـة 792 هـ حـتـى سـنـة 794 هـ ، و كـان مـشـا ركاً لـلشـر يـــف علي بن عـجلان ،و كان يـتـردد عـلى مــصـر كـثـيراً وأ قــام بـها فـتـرة لـكـي يـسـتـعـيـد الإ مـا رة ثم سـجــن بـــهـا سـنـة 799 هـ و عـا ش بـها فـتر ة من ا لز من ثم ر تـبـت له ا لعـود ة لـولا يـة مـكـة سـنـة 804 هـ فـمـرض فـيـها و مـات يـــــوم الجمعة مستهل ربيع الأول وقيل ثانيه ســنـة 805هـ و له من ا لـعمر 63 سنة . و كان ر حـمه الله عالي الـهمة شجـاعاً كريماًوله أشعار ، وقد تـوفي ودفـن بمصر .
ولـقد ذكرا لشيخ عبد الله غازي في (( إ فادة الأ نـام )) وا لسبـا عي في ((تـاريـخ مكـة)) أن مـن أوليات الشريف عنان بن مغامس في مكة المكرمة أنه أعفى سدنة الكعبة من الأموال التي كان يحصلها منهم أمراء مكة من قبله ، حيث كانوا يأخذون منهم جانباً من كسوة الكعبة المشرفه أوخمسة آلاف درهم عوضا عن ذلك مع ستارة الكعبة وثوب مقام إبراهيم .
مدائـح الشعراء لأمـيـر مكة المكرمة الشـريـف عـنـان بن مـغـامـس ، ومنهم(2) :
ـــ الجمال محمد بن حسين بن العليف الذي سمح له الشريف عنان بثلا ثـون ألف درهم جزاء له على قصيدته التي مدحه بها: ومنها
بــروج زاهـرات أو مــغــانـي لأقمار من البيض الحسـانـى
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
رعى الله الربيع فكم رعينـــــــا به ثمرالوصال على التـــــدانى
بـأيـام كأن الـغـيـث فــيــــها يجودالأرض من كفىعنـــــان
كريـم لـو أعير الـغيث يـومــا أنـامله لجـاد مدى الزمـــــــان
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وله قصيدة أخرى :
نخلت الناس بعد أبى لجـام فلم ألــق لنــخـلـهم دقيـقــــــــا
سلكت لهم طريقةكل مدح فــماسـلكو لمـعروف طريقـــــا
ـــــ وكذلك الإ مام العالم الأ ديب أبو العباس أحمد شهاب الدين ابن موسى بن علي المكي الشهير بابن الوكيل الذي مدحه بقصيدة طويله من (61) بيتا يعارض بها قصيدة (المتنبي) الشاعرالمعروف المتوفي سنة 354 هـ التي مطلـعها:
أعلى الممالك ما يبنى على الأسل والـطـعن عنـد محـبيهـن كالـقبـــل
فقـال فـيـهـا:
الـعـزبـالـعـزم لا بـاجـبـن والكســــــل والملك بين متون البيض والأســل
والجـدبــالجـدأوبــالحـديـوم وغــــــى من مـرهـفات ومن عسالة ذبـــل
وقد اعقب ابـنـيـن نـجـيبـيـن وهما:- (3)
1- الشريف محمد بن عنان بن مغامس بن رمـيثة بن محمد أبو نمي الأول ، المتوفى بينبع سنة 806 هـ.
2- أ مــيـر مـكـــة الــشريــف علـــي بن عـنـان بن مــغـــامـس بن رميثـة بن محمد أبو نمي الأول، المـتوفـى سنة 833هـ ولد بـمكـة ونـشأ بها ودخل بلا د المغرب فأ كرمه مـلكـها أبـو فارس (4) ثم عاد لمكـة المكرمة وسـمـع عـلى الـعـديـد من الشـيوخ والعـلماء كماسمع على ابن الجزري سنة 828 هـ مجــلس الختم من ((السنن لأبي داود)) وكـان حسـن المـحاضـرة ليـن الجانـب.
تـولى إمــرة مكـة المكـرمة سنـة 827 هـ من ملـك مـصر بـرسبـاي، وكان أول من أدخل مطبـعة لضـرب النقود بمكة المكرمة فضربت بإسمه على أثـر وصوله في شهر محرم سنة 827 هـ .(5 ) وظـل عـلي بن عـنان صـا حب مـكـة إلى مو سـم سنة 828 هـ ، ثــم انـــفصـل عـنها ودخـل المــغـرب ثــم ر جــع إلى الــقــاهـرة فـأقــام بــهـا ومــات في 3 جـمـاد الأخـرة سنة 833هـ.
وقد تـزوج ( بـأم الهدى زيـنـب إبـنة أبي الـفـتح محمد بن أحمدبن أبي عبدالله بن محمد الحسني الفــاسي )العالمـة المحــدثة التي يلتقي نسبهافي جدها الثالث ( أبي عبدالله بن محمد الحسني الفاسي ) مع الإمام العلامة قـاضي مكة المكرمة ومؤرخها ومحدثها ( تقي الدين محمد بن أحمد بن علي بن أبـي عبـدالله بن محمـد الحـسني الفاسي )الذي ألـف في فنـون عديـدة وكان أكـثر ما إعتنى به تـاريــخ مكة المكرمة، ومن مؤلفاته: ((العقد الثمين بتاريخ البلد الامين - شفاء الغرام بأخبار البلد الحرام)) المتوفى ليلة الاربعاء الثالث من شوال سنة 832 هـ بمكة المشرفة ، و أخـت قاضـي الحرمين ( ســراج الديـــن عبدالـلطيف بن أبي الـفتـح محمـدبن أحمـد بن ابي عبـد الله بن محمـد الحـسـني الفاسي).
ولـدت بمكة وأجـازلها سنة 788 هــ والـدها، والعفيف النشاوري ، وفـاطـمة بـنت المـنجي ، وفاطمة بنت عبد الهادي ، وجمع من العلمــاء، ثم طلــقـهـا وأضرت قبل موتـها بمدة، و توفـت عـشـاء ليلة الجمعة العاشر من شعبان سنة 855 هـ. (6) بــمـكــة المكرمة وأعـقـب منها إبـنـاً واحـداً هو : الشــريـف عـنــان بن عـلي بن عــنـان بن مـغــا مــس، سمــع من ابن الجـزري في سـنـة 830 هـ غالـــب كـتـابـه [ الحـصـن الحـصـيـن]، ومـات بـالــقــاهـرة سنــة 830 هـ (7) ؛ ومـن عقـب هذا الرجـل تـسـلســل ذوي عــنــان واسـتـقـروا في قـريـة الخــوار والتـي تـقـع شمال مكـة المكـرمـة و امـتلـكـوا عـيـنـهـا أي عــيـن الخـــوار ولهــم بـــهــا مــزارع وأمــلا ك.
ويـــنــقـسم الأشراف ذوي عــنـان في عــهــدنـا الـمــعــاصــر إلى أربـعـــة فروع هم (8):
* ذوو شرف: ينـتسبـون إلى الشريــف شرف بـن عنان بـن علي بن بركـات بن علي بن محمدبن ثقبة بن عنان بن علي بن عنان بن مغامس بن رميثة بن محمد أبو نمي الأول.
* ذوو أحمد: يـنـتسبو ن إلى الشريف أحمد بن مساعد بن حازم بن علي بن كريزي بن عنان بن علي بن بركات بن علي بن محمد بن ثقبة بن عنـان بن علي بن عنــان مغا مس بن رميثة بن محمد أبو نمي الأول .
* ذوو محمد: ينتسبون إلى الشريف محمد بن مساعد بن حازم بن علي بن كريزي بن عنان بن علي بن بركات بن علي بن محمد بن ثقبه بن عنان بن علي بن عنان بن مغامس بن رميثه بن محمد أبو نمي الأول.
* ذووحازم : ينتسبون إلى الشريف حازم بن مساعد بن حازم بن علي بن كريزي بن عنان بن علي بن بركات بن علي بن محمد بن ثقبه بن عنان بن علي بن عنان بن مغامس بن رميثه بن محمد أبو نمي الأول.
والأشـراف ذوي عـنان هم فـرع رئيس من ذرية أميـر مكة المكرمة الشريف قتـادة بن إدريـس، وجميعهم من عقب الشريف عنان بن علي بن بركات العناني.
ومما قالـه الدكـتور: مبارك المعبـدي في كتــابه(( مشيخة بن عسم )): "ظهرو ذوو عــنان هـؤلاء كأمراء في قرية الخوار الواقعة شرق بلدة خليص من قرى الحاجز ، وكانت إمـارتهم قويـه جداً ، وظهر مـنهــم الشريف مصلي بن أحمدالذي إشتهر بالكرم والعطف على الناس وحكم إمارة الخوار ما يقارب ثلاثين عاماً وكان يراجع إمارة مكة المكرمة . وجاء بعده الشريف بركات بن أحمد وكذلك الشريف فوزان وكلهم بيت رحمة وكرم ولا زال هذا الفرع من الأشراف يتمتع بمركزه القيادي" .
تنبيه: هنالك عوائل تسكن في مدينة جدة ومكة ومصر وغيرها تتفق ألقابها بلقب الأشراف ذوي عنان، ولعلهم من أصول عربية، أما انتسابهم إلى الأشراف ذوي عنان فليس بصحيح، ومن هؤلاء أصحاب موقع anani.org .
إعداد
الـشـريــف عــيـسى بن فـيـصل الـعـنـانـي
ص . ب : 44113 جــدة 21581
قلت - أي صاحب الموقع -: والشريف عيسى العناني، هو صاحب مشجرة الأشراف ذوي عنان.
التعليقات الهامشية
(1) (( ا لعـقـد الثـميـن )) للـفـا سـي ، (( ا لسـلـوك )) لـلمقـر يزي ، (( ا لـضو ء ا للا مـع )) لـلسـخا و ي .
(2) (( غـايـة ا لمـرا م )) لإ بن فهد ( ج 2 / 215 )
(3) (( ا لـضوء ا لـلا مـع )) لـلسـخـا و ي (8/ 272) ر قـم (735).
(4) هــو : عـبـد ا لـعــز يـز بـن أ حــمـد بــن محـمـد بــن أ بــــي بـــكــر بــن يــــحــي الحفصي سلطان تونس (( غاية المرام )) (ص484 ) .
(5) ((تــاريــخ مكـه)) لــلـسبـاعـي.
(6) (( الدر الكمين بذيل العقد الثمين )) لعمر إبن فهد (ج 3 / 1632 ) ترجمه رقم ( 1740 ).
( 7) (( غاية المـرام )) لإبن فهد ، (( إتحاف الورى )) لإبن فهد.
(8) انظر مشجرة (( غـاية البيان في نسب الأشرا ف النمويين ذوي عـنان )) لـلشـريـف عيسى بن فيصل الـعنا نـي.
الأشراف العنقاوية
هم نسبة إلى جدهم الشريف عنقا النموي الحسني بن وبير بن عاطف بن أبي دعيج بن أمير مكة محمد أبو نمي الأول بن أمير مكة أبي سعد بن علي بن قتادة الحسني أمير مكة وينبع.
كان مولد الشريف عنقا النموي الحسني سند 852هـ ، ونشأ بمكة نشأة دينية حيث حفظ القرآن الكريم ، ولازم تلاوته ، وكان كثير العبادة حسن التدبير كامل الفراسة.
صارت له وجاهة عند أركان الدولة المصرية في أواخر العهد المملوكي بها، وقابل العديد من سلاطينها ، وكانت له سفرات عديدة إلى مصر سفيراً للعديد من المهمات وكان وزير مكة في عهد سلطان الحجاز الشريف محمد بن بركات بن حسن بن عجلان بن رميثة بن محمد أبونمي الأول ، وقد صاهره على أخته ثم علآ ابنتيه واحدة بعد الأخرى وذكرت حجة وقف بقنا بصعيد مصر أنه أمير مكة ، وتوفي بالطائف في 2 محرم سنة 914هـ ، ودفن بمسجد عبدالله بن عباس بالطائف.
ورزق العديد من الأبناء وبقي عقبه في ابنيه محمد وبساط.
وقد انتشر عقبه بمكة المكرمة ووادي فاطمة والمدينة المنورة وفي قنا بصعيد مصر حيث هاجرت معظم ذريته بها ممثلين الجانب الاكبر من الأشراف العنقاوية بها وهم متصاهرون ةمتكاتفون بها مع الأشراف بني حسين الجمامزة سكان قنا وأصحاب النصف الآخر من وقف قنا.
ويتفرع الأشراف العنقاوية في العهد الحاضر في ثلاثة مدن أساسية:
اولاً: العنقاوية بمكة المكرمة ووادي فاطمة ، ويتفرعون إلى ثلاثة فروع وهم:
1. آل عنقاوي بمكة المكرمة: ويعرف هذا البيت "بالسادة آل عنقاوي" ، وهم عقب الشريف محمد بن عثمان بن حسين بن منصور بن حسين بن منصور بن جارالله بن محمد بن عنقا.
2. المناصير: ويعرفون بذوي منصور العنقاوية سكان قرية أبي عروة بوادي فاطمة ، وهم عقب الشريف إدريس بن جارالله بن حسن بن جارالله بن حسن بن منصور بن حسين بن منصور بن جارالله بن محمد بن عنقا.
3. ذوي علي العنقاوي: سكان قرية أبي عروة بوادي فاطمة ، وهم عقب الشريف علي بن بخيت بن أبي دعيج بن أحمد بن محمد بن عنقا.
ثانياً: العنقاوية سكان المدينة المنورة ، وهم ثلاثة فروع:
1. آل بصري العنقاوي: قدم من هذا الفرع اربعة رجال في اوائل القرن الثالث عشر الهجري من قنا إلى المدينة المنورة وهم: الشريف أحمد بن محمد بن عمر بن محمد بن أحمد بن عمر بن بصري. والشريف محمد بن باز بن محمود ويعرفون بآل باز. والشريف أحمد بن حسين بن عثمان بن حسن بن محمد بن علي بن بصري. والشريف محمد دمراني بن حمدان بن محمد الزيات بن علي بن عبدالرحيم بن محمد بن علي بن بصري والذي انقرض عقبه بالمدينة المنورة عن اناث.
2. آل مراد: عقب الشريف مراد بن عبدالمحسن بن ظافر بن مهدي بن محمد بن عنقا ، له عقب بقنا أيضاً يعرفون بآل مراد محسن ويقال لهم آل محسن.
3. آل مدني العنقاوية: عقب الشريف حسين الملقب مدني بن محمد بن حسين بن حسن الملقب عنيبة بن حسن بن موسى بن جادالله بن بركات بن أحمد بن حسن بن بساط بن عنقا ، وتسكن ذريته قديماً بالمدينة المنورة وحالياً بمكة المكرمة وهم قلة.
ثالثاً: العنقاوية سكان مدينة قنا بصعيد مصر , وينقسمون إلى ثلاثة أقسام اساسية، كما يعرفون على الاطلاق بالأشراف بني حسن. وهم أكثر الأشراف العنقاوية عدداً في العهد الحاضر ، وأول مستوطن بها من وادي فاطمة هو الشريف حسن بن بساط بن عنقا في أواخر القرن العاشر الهجري وقد تولى نظارة وقف جده الشريف عنقا بقنا وفيها انتشرت ذريته . وعقبه خمسة فروع ، يمثلون القسم الأكبر:
القسم الأول: آل حسن بن بساط بن عنقا.
الفرع الأول: عقب الشريف مبارك بن أحمد بن حسن بن بساط بن عنقا ، وهم في قنا بيتين حالياً (آل مبارك ، وآل شريفة).
الفرع الثاني: آل الشريف بساط بن أحمد بن حسن بن بساط بن عنقا ، وهم فرعين:
1. آل الشريف محمد بن بساط: وهم في قنا ثلاث بيوت: آل مساعد ، وآل معجب, وآل الجدواي.
2. آل الشريف أحمد بن بساط: وهم في قنا بيتين: آل الوليد ، و آل الدالي.
الفرع الثالث: آل الشريف علي بن أحمد بن حسن بن بساط بن عنقا ، وهم ثلاثة فروع:
1. آل الشريف إسماعيل سيدي بن حمد بن عمر بن محمد بن مبارك: وهم خمسة بيوت: آل مصطفى سيدي ، وآل أحمد سيدي ، وآل أبوأصبع ، وآل كتكت.
2. آل الشريف سراج بن علي بن أحمد بن حسن بن بساط بن عنقا: وهم أربعة بيوت: آل شرقاوي ، وآل حفني ، وآل الدندراوي ، آل بساط البيه.
3. آل الشريف بركان بن علي بن أحمد بن حسن بن بساط بن عنقا: وهم ثلاثة بيوت: آل دخيل الله بقنا والفيوم ، وآل عنيبة بقنا ومكة المكرمة ، آل غشيمة.
الفرع الرابع: آل الشريف أحمد بن أبي بكر بن أحمد بن حسن بن بساط بن عنقا. وهم أربعة بيوت: آل حسنين ، وآل افندي ، وآل بلبص ، وآل الشيخ.
الفرع الخامس: آل الشريف بصري بن أبي بكر بن أحمد بن حسن بن بساط بن عنقا ، وهم أكثر الأشراف العنقاوية عدداً وانتشاراً وجلهم بقنا ومنهم قلة بالمدينة المنورة وبالقاهرة ورأس غارب والغردقة والسويس. ويتفرعون إلى ثلاثة فروع وهم:
1. آل الشريف أحمد بن عمر بن بصري: وهم أربعة فروع: آل الخلاوي برأس غارب والسويس, وآل محمود بصري بقنا والقاهرة ، وآل أحمد بصري ، وآل عمر بن آحمد بصري.
2. آل الشريف حمد بن عمر بن بصري: وهم سبعة بيوت: آل الأحمر، وأل عبدالقادر ، وآل أحمد عمر بصري، وآل لعابة، وآل عروج، وآل الفوال، وآل الأبيض.
3. آل الشريف علي بن بصري: وهم ستة بيوت: آل الزيات، آل عنقا، آل أبوزيد ، آل محمود حسن بصري، آل عثمان حسن بصري، آل عمر حسن بصري.
القسم الثاني: آل عبدالله بن حسان بن محمد بن حسان بن خنفر بن وبير بن محمد بن عنقا ، وهم آخر من هاجر من وادي فاطمة في اوائل القرن الثاني عشر الهجري مستوطنين قنا وهم بها ثلاثة بيوت: آل قللي ، آل عبدالله ، وآل بلاش.
القسم الثالث: آل مراد بن عبدالمحسن بن ظافر بن مهدي بن محمد بن عنقا ، وعقبهم يتفرع في العهد الحاضر إلى فرعين وهما: أل مراد بالمدينة المنورة وقنا ، وآل محسن بقنا.
--------------------------------------------------------------------------------
كتب هذه النبذة
الشريف أحمد ضياء بن محمد قللي العنقاوي
ص ب : 10403 جـدة 21433
--------------------------------------------------------------------------------
قلت: والشريف أحمد ضياء بن محمد العنقاوي هو صاحب كتاب (معجم أشراف الحجاز) وهو من أدق الكتب وأغزرها فائدة في أنساب أشراف الحجاز. وله ومؤلفات أخرى في أنساب الأشراف وتاريخ مكة.
« آخـــر مشاركات الأنساب »
09-05-05, 05:50 PM
العرض العادي
