نبذة عن قبيلة الاشراف الخواجية





قبيلة الاشراف الخوجية هي احدى القبائل التي تنسب الى الدوحة الهاشمية , وهي فرع من فروع الاشراف السليمانيين الحسنيين الذين استوطنو المخلاف السليماني في القرن الثالث الهجري على ارجح الاقوال .

وانتشرت فروع هذه القبيلة في اكثرنواحي المخلاف السليماني في صبيا والشقيري والسلامة السقلى ( سلامة الاشراف ) وانتقلت بعص البيوتات الى نواحي عسير في قنا والشعبين وخميس البحر وانتقل بيت منهم الى بيت الفقيه باليمن , ولم تزل هذه القبيلة تشكل اغلبية السكان في هذه القرى السالفة الذكر خصوصا في المخلاف السليماني. ولهم في كل مكان من هذه الاماكن شيخ رسمي يمثل هذا الفرع في هذه المحافظة او القرية حيث ان عدد شائخ هذه القبيلة في المخلاف السليماني خمسة مشائخ تقريبا.

ظهور هذه القبيلة في التاريخ:

اشارت المصادر التاريخية ان اول من اختط مدينة صبيا الحالية هو الشريف دريب بن مهارش الخواجي في منتصف القرن العاشر الهجري , وكانت مساكنهم قبل ذلك في مكان يسمى ( ابو دنقور ) قريب من مدينة صبيا الحالية , وكانت لهم بها امارة من منتصف القرن العاشر أي من حوالي عام 951 هجرية تقريبا الى نهاية القرن الحادي عشر تقريبا. تكلم عن ذلك صاحب العقيق اليماني بالتفصيل وافرد لها العقيلي بابا في كتابه المخلاف السليماني في الجزء الثاني ض 300 بعنوان الامراء الخواجيون . ومن اخر من برز من هذه القبيلة كان في عهد الادريسي بل هو قرين وزميل للادريسي وهو الشريف احمد شريف خواجي الذي مثل صبيا في مجلس المبعوثان العثماني وكان رجلا شجاعا حصلت له قصة مع الادريسي عقد لها العقيلي بابا مفردا في كتابه المخلاف السليماني. ومنهم المهدي الخواجي وكانت له قصة مع الشريف حمود ابو مسمار ذكرها صاحب العقد المفصل وعلق عليها بقوله وان هذا الفعل لم يعهد عن غير هذا الفاطمي . واخر من ترجم له من هذه القبيلة هو الشريف يحيى بن هادي الخواجي حيث ذكر الشريف محمد بن حيدر القبي في كتابه الجواهر اللطاف ان من اسباب تاليف كتابه هذا هو ماحدث للشريف يحيى بن هادي بن ابراهيم الخواجي حيث قال ( والشيئ بالشيئ يذكر وذلك انه لما تزوج الشريف يحيى بن هادي الخواجي عند السادة الحفاظية همةا بقتله يعني شكا في نسبه وقد كان يكفيهم ذلك خطة لاتستطاع فكتبوا الى قاضيهم العدواني وقد اجابهم بهذه الرسالة وهي طويلة وقيمة في تفصيل فروع الاشراف السليمانيين . وقد ولدت له هذه المراة ابنا اسمه ناصر كان اصغر اخوانه اصبح فيما بعد شيخا لقبيلة الخواجية بمدينة صبيا ثم توفي عام 1409 تقريبا وخلفه ابنه عبدالعزيز بن ناصر بن يحيى بن هادي الخواجي وهو حاليا شيخ قبيلة الخواجية بمحافظة صبيا .

ومن اعيانهم في الماضي الشيخ محسن خواجي شيخ شمل محافظة صبيا سابقا وغيرهم . حيث لايتسع هذا المقام للتفصيل فيهم .



نسب هذه القبيلة وفروعها:

تنسب هذه القبيلة الى جدها الاعلى الشريف علي الملقب بالخواجي بن سليمان بن غانم بن حازم بن معافا بن رديني بن يحيى بن داود ابو الطيب بن عبدالرحمن بن عبدالله أبي الفاتك بن داود بن سليمان بن عبدالله الرضا بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه.

والذي تجتمع فروع هذه القبيلة فيه وهذه القبيلة وال المعافا ابناء رجل واحد يجتعمعون في الشريف حازم بن غانم، وكل خواجي معافا أما العكس فلا. وتتفرع هذه القبيلة الى عدة فروع يجتمع اغلبهم في الشريف عيسى بن ابي القاسم بن احمد بن علي الخواجي والذين انتشرت منهم الذرية من اولاد عيسى بن حسين بن ابي القاسم اربعة رجال هم حسين بن عيسى جد ال مطاعن ومن في درجتهم وابوبكر بن عيسى جد ال مبارك وعبدالكريم بن عيسى جد ال مفيد ودريب بن عيسى جد ال دريب ومنهم مهارش بن حسين بن عيسى بن ابي القاسم , وتوضيح ذلك كالتالي :

اولا : ال مطاعن ومن في درجتهم:

ينسبون الى جدهم مطاعن بن ابي طالب بن المهدي بن محمد بن عيسى بن احمد بن حسين بن عيسى بن ابي القاسم ويتفرعون الى عدة فروع وهم :

ا- ال يحيى بن هادي الخواجي: صاحب قصة الزواج المشهورة والتي ذكرها محمد بن حيدر القبي في الجواهر اللطاف ويسكن هذا الفرع في محافظة صبيا وابناء عمومتهم في قرية الظبية التابعة لمحافظة صبيا

2- ال احمد بن ابراهيم : وهو عم الشريف يحيى بن هادي بن ابراهيم وشيخهم في الوقت الحاضر هو الشيخ عبدالعزيز بن ناصربن يحيى بن هادي الخواجي وهو شيخ قبيلة الخواجية بصبيا.

3- خواجية الحقو وهم اولاد الشريف علي بن مطاعن وكان خروجهم من مدينة صبيا الة قرية الحقو ايام دولة الشريف حمود اثر نزاعات قامة بينه وبين علي بن مطاعن الخواجي , وشيخهم في الوقت الحاضر هو الشيخ الشريف محمد ابو سحمة خواجي .

4- ال علي بن هادي بن مطاعن بن ابي طالب: ومساكنهم قرية السلامة السفلى ( سلامةالاشراف ) وشيخهم هو الشيخ الشريف يحيى بن حسين حمراني (لقبا) خواجي .

5- ال حمود من اولاد مطاعن بن ابي طالب ويسكنون بقرية السلامة السفلة وبعضهم في قنا بعسير ويتبعون شيخ السلامة السفلى .

6- ال عبدالله الشريف وسكن هذا الفرع بقرية الشعبين برجال المع بعسير وهم في درجة ال مطاعن أي اولاد عم لمطاعن بن ابي طالب فهم اولاد الشريف عبدالله بن محمد بن عبدالله بن قاسم بن عبدالله الملقب البدوي بن عيسى بن محمد بن حسين الخواجي , يلتقي مع ال مطاعن في محمد بن حسين الخواجي امير صبيا . وتوجد تبذة وافية عنهم بقلم الشريف عبدالعزيز الشريف .

الفرع الثاني ال مهاررش :

وهم اولاد الشريف مهارش بن حسين بن عيسى بن ابي القاسم الخواجي منهم الاميردريب بن مهارش الخواجي الذي اختط مدينة صبيا الحالية , ومنهم الشريف احمد شريف الخواجي الذي سبقت ترجمته , ويسكن هذا الفرع مدينة صبيا وبعضهم مازال في قنا بعسير.

الفرع الثالث ال مبارك:

وهم اولاد الشريف ابوبكر بن عيسى بن ابي القاسم ، منهم الشريف محسن بن علي الخواجي الذي سبق ذكره حيث كان شيخ شمل صبيا قبل الشيخ عبده قنوي الذي خلفه بعد ذلك .

ومنهم ال الاقصم بابي عريش والسلامة السفلى منهم الامير عمر بن علي الاقصم امير ابي عريش في عهد الملك عبدالعزيز رحمه الله. ويسكنون في الوقت الحاضر بابي عريش والباحر وقرية العشوة بمنطقة جازان ولهم شيخ هوالشريف محمد طاهر الخواجي.

الفرع الرابع: ال مفيد :

وهم من اولاد الشريف عبدالكريم بن عيسى ويسكنون حاليا بقرية الشقيري ولهم شيخ هو الشيخ ابراهيم بن يحيى محروم خواجي .

الفرع الخامس : آل دريب بن عيسى بن ابي القاسم الخواجي . ويسكن هذا الفرع بقرية السلامة السفلى بمنطقة جازان ويتبعون لشيخ قرية السلامة السفلى الشريف يحيى بن حسن حمراني (لقبا) الخواجي .



اعيان هذه الأسرة في الحاضر:

1- الدكتور يحيى بن ناصر بن يحيى بن هادي الخواجي استشاري جراحة المخ والأعصاب والمشرف على برنامج الزمالة العربية بمستشفى الملك فهد بالمدينة المنورة وأول من جرب الابر الصينية في المملكة وأول من كتب عن الابر الصينية في العالم ويحمل شهادة الدكتوراه في هذا التخصص النادر .

2- الدكتور عقيلي ضيف الله خواجي مدير كهرباء تهامة سابقا ونائب مدير عام كهرباء المنطقة الغربية ثم مديرا لبرنامج التطوير الاداري بالهيئة الملكية .

3- عبدالله ابراهيم بن يحيى بن هادي الخواجي مدير ادارة الموظفين بكهرباء الغربية.

4- الأستاذ مجدي بن محمد بن ناصر الخواجي محاضر بكلية اللغة العربية بجامعة الملك خالد بأبها .

5- الشيخ الشريف محمد بن الحسين بن ناصر الخواجي مدير كتابة العدل الثانية بجازان .

6- الشريف عبدالعزيز بن ناصر بن يحيى الخواجي شيخ قبيلة الخواجية بصبيا

7- الشريف يحيى بن حسن حمراني خواجي شيخ قبيلة السلامة السفلى .

8- الشيخ محمد طاهر خواجي شيخ قبيلة الخواجية بقرية الباحر .

9- الشيخ ابراهيم بن يحيى محزوم خواجيش شيخ قبيلة الخواجية بقرية الشقيري.

10- الشيخ محمد أبوسحمة شيخ قبيلة الخواجية بقرية الحقو. ================================================== ===

مصادر التي تحدثت عن هذه الأسرة:

من أهم الكتب كتاب العقيق اليماني للنعمان وكتاب العقد المفصل للشيخ علي عبدالرحمن البهكلي وكتاب خلاصة السلاف للنمازي وكتاب الجواهر اللطاف للنعمي وكتاب خلاصة العسجد للبهكلي . وقد ترجم الزركلي في كتابه الاعلام لأثنين من أعيان هذه القبيلة الذين تولوا الامارة وهم الشريف أحمد بن عيسى الخواجي وعيسى الخواجي .كما تابعه في ذلك كتاب معجم أسماء العرب من جامعة السلطان قابوس وكتاب الديباج الخسرواني لعاكش.

كما تحتفظ هذه الاسرة بعدة وثائق منها:

1- صك شرعي بخط القاضي العلامة الحسن بن محمد عاكش يعود لعام 1329هجري .

2- وثيقة شرعية من الشيخ الحسن بن احمد عاكش تعود لعام 1271هجري .

3- وثيقة صلح على يد عبدالرحمن البهكلي توقيعات كثير من العلماء الشيخ علي بن حسن الضمدي.

4- مشجرة خاصة تعود لعام 1245هجرية وهي خاصة بآل مطاعن .

5- مشجرة خاصة بآل عبدالله الشريف .

6- حجج كثيرة تعود لتواريخ قديمة .



قام باعداد هذه النبذة / الشريف محمد بن الحسين بن ناصر الخواجي


الأشرَافُ الـمَنَاعِمَة




هم ذرية الشريف عبدالمنعم بن الحسن بن أبي نـُمَي الثاني محمد بن بركات بن محمد ابن بركات بن الحسن بن عجلان بن رُميثة بن أبي نـُمَي الأول محمد بن أبي سعد الحسن ابن علي الأكبر بن قتادة بن إدريس بن مطاعن بن عبدالكريم بن عيسى بن الحسين ابن سليمان بن علي بن عبدالله الأكبر بن محمد الثائر بن موسى الثاني بن عبدالله الرضا ابن موسى الجُون بن عبدالله المَحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن أمير المؤمنين علي كرم الله وجهه بن أبي طالب .



الأشرافُ المَنَاعِمَة هم فرع من الأشراف آل الحسن بن أبي نُمَي الثاني محمد ، ونسبة الواحد من ذريته إليه ( المَنـْعَمِـي ) ، ويقطنون في قرى " الطَرْفـَاء والمُبَارَك والرَيَّان " من قرى وادي الزَبَارَة في وادي مَرُّ الظهران والذي يقع في شمال مكة المكرمة ، ومنهم من سكن بمكة.

والأشراف المناعمة يتفرعون في زمننا الحاضر إلى خمسة عشر فرعاً كالتالي :



1. ذوي هَمّـام : عقب الشريف هَمَّـام بن مبارك بن عبدالعزيز بن عبدالمعين بن ناصر بن عبدالمنعم . ومنهم الأستاذ الفاضل الشريف عبدالله بن عبدالله بن هَمَّام ـ نائب مدير التعليم بمكة المكرمة سابقاً ـ والدكتور الشريف نايف بن حامد بن عبدالله بن همام ـ رئيس قسم التربية الإسلامية بكلية التربية بجامعة أم القرى ، والشريف محسن بن أحمد بن حسن بن عبدالله " صاحب مشجرة الجواهر الدائمة في نسب الأشراف المناعمة ، وكتاب معجم البيان في أسماء الأشراف المناعمة أهل الطرفاء والمبارك والريان" وكبيرهم الشريف حامد بن عبدالله بن همام المنعمي .

2. ذوي محمد : عقب الشريف محمد بن مبارك بن عبدالعزيز بن عبدالمعين بن ناصر بن عبدالمنعم . وكبيرهم اليوم الشريف أحمد بن عبدالله بن شرف المنعـمي .

3. ذوي محسن : عقب الشريف محسن بن شرف بن عبدالعزيز بن عبدالمعين بن ناصر بن عبدالمنعم . وكبيرهم اليوم الشريف أحمد بن محسن بن شرف المنعـمي .

4. ذوي سلطان : عقب الشريف سلطان بن مستور بن حوذان بن عبدالمحسن بن عبدالمعين بن ناصر ابن عبدالمنعم . وكبيرهم اليوم الشريف فيصل بن محمد بن أحمد بن حسن المنعـمي .

5. ذوي مريضي : عقب الشريف مريضي بن حامد بن حوذان بن عبدالمحسن بن عبدالمعين بن ناصر ابن عبدالمنعم . وكبيرهم اليوم الشريف عبدالمحسن بن مريضي بن عبدالمحسن المنعـمي .

6. ذوي مبارك : عقب الشريف مبارك بن عبدالكريم بن حوذان بن عبدالمحسن بن عبدالمعين بن ناصر ابن عبدالمنعم . ويشتهرون بـ( النَحَالِـيَة ) ، وأشهرهم اليوم الشريف علي بن حامد بن مبارك المنعمي والشريف منصور بن أحمد بن حامد المنعمي .

7. ذوي سـنـد : عقب الشريف سنـد بن إبراهيم بن مسعود بن سعد بن عبدالمعين بن ناصر بن عبدالمنعم . وأشهرهم اليوم الشريف عبدالإله بن عبدالله بن عـمر المنعمي .

8. ذوي شـرف : عقب الشريف شرف بن عبدالعزيز بن مسعود بن سعد بن عبدالمعين بن ناصر ابن عبدالمنعم . وكبيرهم اليوم الشريف عبدالله بن سليمان بن مبارك المنعمي .

9. ذوي راجـح : عقب الشريف راجـح بن حامد بن عبداله بن عبدالعزيز بن مسعود بن سعد بن عبدالمعين ابن ناصر بن عبدالمنعم . وأشهرهم اليوم الشريف سعد بن مساعد بن راجح المنعمي والشريف راجح ابن مسعود بن راجـح المنعمي .

10. ذوي مـاضي : عقب الشريف ماضي بن مبارك بن مسعود بن سعد بن عبدالمعين بن ناصر ابن عبدالمنعم . وأشهرهم اليوم الشريف شاكر بن علي بن حسين والشريف فهد بن صالح بن علي .

11. ذوي شنـبر : عقب الشريف شـنـبر بن مبارك بن شنبر بن سعد بن عبدالمعين بن ناصر بن عبدالمنعم . وأشهرهم اليوم الشريف هزاع بن عبدالله بن عبدالمطلب ـ رئيس مركز الريان التابع لإمارة مكة المكرمة ـ والشريف عبدالمطلب بن محمد بن عبدالمطلب والشريف مشهور بن محسن بن أحمد .

12. ذوي سليمان : عقب الشريف سليمان بن مبارك بن شنبر بن سعد بن عبدالمعين بن ناصر بن عبدالمنعم . وأشهرهم اليوم الشريف سعد بن أحمد بن عبداله والشريف عبدالمحسن بن سليمان بن محمد .

13. ذوي عبدالله : عقب الشريف عبدالله بن مبارك بن شنبر بن سعد بن عبدالمعين بن ناصر بن عبدالمنعم . وكبيرهم اليوم الشريف محمد بن منصور بن عمـر .

14. ذوي رضـوان : عقب الشريف رضوان بن مبارك بن شنبر بن سعد بن عبدالمعين بن ناصر ابن عبدالمنعم . وأشهرهم اليوم الشريف سـالم بن أحمد بن حمود .

15. ذوي درويـش : عقب الشريف درويش بن مبارك بن مسعود بن سعد بن عبدالمعين بن ناصر ابن عبدالمنعم . منهم الأستاذ الشريف سعد بن محمد بن حامد والشريف حميدي بن فهد بن محمد .



--------------------------------------------------------------------------------

ولمعـرفة المصادر والمراجع التي ترجمت أو ذكرت " الشريف عبدالمنعم " أنظر إن شئـت :

· قبائل الطائف وأشراف الحجاز ــ للشريف محمد بن منصور بن هاشم آل عبدالله بن سرور .

· جداول أمراء مكة وحكامها ــ للشريف مساعد بن منصور بن مساعد آل عبدالله بن سرور .

· معجم أشراف الحـجاز ــ للشريف أحمد ضياء بن محمد قـلـلي العـنـقاوي .

· تحقيق منية الطالب في معرفة الأشراف الهواشم الأمراء بني الحسن بن علي بن أبي طالب ــ للشريف إبراهيم بن منصور الهاشمي الأميـر .

· تاريخ مكة إتحاف فضلاء الزمن بتاريخ ولاية بني الحسن ــ لمحمد بن علي بن فضل الطبري ، تحقيق الدكتور محسن محمد حسن سليم .

· صفحات من تاريخ آل الـبـيت ــ للدكتور محمد حسين محاسنة ، الأردن .

· تاريخ أمراء مكة المكرمة ــ لعـارف عـبدالغـنـي .

· العقود اللؤلؤية في بعض أنساب الأسر الحسنية الهاشمية .. ــ للشريف محمد بن علي الحـسـنـي .

· الأغصان لمشجرات أنساب عدنان وقحطان ــ للـسـيـد عـلي الفـضـيل .

· معـجـم الـبـيـان في أسماء الأشراف المناعـمة أهل الطرفاء والمبارك والريان ــ للشريف محسن بن أحمد ذوي هَـمّـام المَـنـْعَـمِـي .

· مشجرة الشريف سرور بن مساعد المؤرخة في عام 1201 هـ .

· مشجرة الشريف علي بن أحمد بن منصور الكريمي البركاتي المؤرخة في عام 1224 هـ .

· أصل مشجرة الـري المحفوظة في تركيا والمتزامنة مع مشجرة الشريف علي بن أحمد الكريمي .

· مشجرة الشريف علـي الشـبـيـكي المؤرخة في عام 1302 هـ .

· المشجرة الذهـبـيـة للشريف عـلي بـاشـا بن عبدالله بن محمد العـبـدلي المحفوظ أصلها في لندن عاصمة بريطانيا ، والمؤرخة في عام 1327 هـ .

· مشجرة الجواهر الدائـمة في نسب الأشراف المناعـمة للشريف محسن بن أحمد بن حسن ذوي هَــمَّـام الـمَـنـْـعـَـمِـي والمؤرخـة في عـام 1422 هـ .



إعـداد

الـشـريـف محـسن بن أحمد بن حسن ذوي هَـمَّـام المَـنـْعَـمـي
المملكة العـربـية السعـودية

ص. ب : 5250 جـدة 21422



أشراف الحجاز الحَسنيين




جُل قبيلة الأشراف الحَسنيين في الحجاز بالمملكة العربية السعودية – أدام الله أمنها ورخاءها وحفظ ولاتها القائمين بكتاب الله وسنة رسوله– تنقسم إلى أربع طبقات كما اصطلح عليها بعض مؤرخي مكة وهم كالتالي : الأشراف الموسويون ، الأشراف السليمانيون ، الأشراف الهواشم ، الأشراف القتاديون ، ومعنى الطبقة : الفترة التي حكم فيها أحد فُروعِ الأشراف الحسنيين الأربعة مكة الكرمة زادها الله تعالى شرفاً .

وتنحدر أصول هذه الطبقات الأربع من عقب الحسن – رضي الله عنه – سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم وريحانته وأحد سيد شباب أهل الجنة ، وهو ابن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب – رضي الله عنه – قاضي الأمة وفارس الإسلام وختن المصطفى صلى الله عليه وسلم الذي قال فيه إمام السنة أحمد بن حنبل (ت 241هـ) : (( ما جاء لأحد من أصحاب رسـول الله صلى لله عليه وسـلم من الفضائل ما جاء لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه))، وهو – أي الحسن – ابن سيدة نساء أهل الجنة ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة الزهراء – رضي الله عنها وأرضاها - .

مولده – رضي الله عنه – في شعبان سنة ثلاث من الهجرة ، وقيل في نصف رمضانها وهو الراجح . ولما ولُدَ رضي الله عنه ، تفل رسول الله صلى الله عليه وسلم في فيه وسماه حَسناً، وكان عليَّ سماه حرباً ، وقيل حمزة وقيل جعفر ، فغيره النبي صلى الله عليه وسلم .

قال العسكري في كتاب (( التصحيف )) : وهذان الإسمان حباهما الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم حتى سمى بهما ابنيه هذين أما ما وجد في قبائل طيء من الحَسنْ والحَسيِن : فالأول منهما بفتح الحاء وسكون السين ، والثاني بفتح الحاء وكسر السين .

ومر به أبو بكر رضي الله عنه بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بليال ، وهو يلعب مع الصبيان فحمله وعلى رقبته وقال وبأبي شبه النبي ليس شبيهاً بعلي ، وعلي يبتسم .

وقال ابن الزبير / أنا أحدثكم بأشبه أهله به – يعني رسول اله صلى الله عليه وسلم – وأحبهم إليه الحسن بن علي ، رأيته يجيء وهو ساجد فيركب رقبته ، أو قال ظهره ، ما ينـزله ، حتى يكون في الذي ينـزل ، ولقد رأيته يجيء وهو راكع ، فيفرج له رجليه حتى يخرج من الجانب الآخر .

وقال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إنه ريحانتي من الدنيا )) ، وقال: (( اللهم إني أُحبه وأُحب من يحبه )) .

وعن علي : كان الحسن أشبه الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم ، من وجهه إلى سرته ، وكان الحسين ، أشبه الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم ، ما كان أسفل من ذلك .

وعن علي : أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة أن لا تسبقه برضاع ولدها فسبقته برضاع الحسين ، وأما الحسن ، فإنه صلى الله عليه وسلم صنع في فيه شيئاً لا يُدرى ما هو ، فكان أعلم الرجلين ))

وقد كان الحسن - رضي الله عنه - عابداً عالماً ، جواداً فاضلاً مهيباً ، وقوراً حليماً فصيحاً ، سيداً ، وسيماً وجميلاً ، عاقلاً ، رزيناً ، جواداً ، ممدحاً ، خيراً ، ديناً ، ورعاً ، محتشماً ، كبير الشأن .

وهو أبيض مُشربٌ بحُمرة ، أدعج العينين ، سهل الخدين ، دقيق المسربة ، كث اللحية ، ذو وفرة ، كأن عنقه إبريق فضة ، عظيم الكراديس ، بعيد ما بين المنكبين ، ربعة ليس بالطويل ولا بالقصير ، من أحسن الناس وجهاً ، وكان يخضب بالسواد ، وكان جعد الشعر ، حسن البدن .

وقد حج خمساً وعشرين حجة ماشياً ، وإن النجائب لتُقاد معه .

وكان منكاحاً ، مطلاقاً ، تزوج نحواً من سبعين امرأة ، وقلما كان يُفارقه أربع ضرار .

وعن جعفر الصادق ، بأن علياً قال : يأهل الكوفة ! لا تُزوجوا الحسن ، فإنه مطلاق ، فقال رجلٌ : والله لنـزوجنه ، فما رضي أمسك ، وما كره طلق .

قال ابن سيرين : تزوج الحسن امرأةً ، فأرسل إليها بمئة جارية ، مع كل جارية ألف درهم .

وبويع بعد قتل أبيه بالخلافة ، بايعه أهل الكوفة ، وكانوا تسعين ألفاً أو نحوها ، وأطاعوه وأحبوه أشد من حبهم لأبيه ، فبقي فيها ستة أشهر أو سبعة أو نحو ذلك فتمت بها خلافة النبوة ثلاثين سنة .

ثم إنه صالح معاوية سنة إحدى وأربعين بسواد الكوفة ، فسمي عام الجماعة وسلم الأمر إليه كان هذا هو الصلح الذي أشار إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله (( ابني هذا سيدٌ ، ولعل الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين ))

وتوفي - رضي الله عنه - في شهر ربيع الأول سنة 49 هـ بالمدينة المنورة في قول الواقدي ، وفي سنة خمسين في قول جماعة .

وفي يوم موته قام أبو هريرة على مسجد رسول الله صلى اله عليه وسلم يبكي ، وينادي بأعلى صوته يا أيها الناس ! مات اليوم حِبُّ رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأبكوا .

أعقب الحسن - رضي الله عنه - ذرية منهم : الحسن المثنى الإمام الذي كان يصلح للخلافة ، وقد كان وصي أبيه وولي صدقة جده علي بن أبي طالب ، وقد توفي سنة 99هـ .

أعقب الحسن المثنى ذرية منهم : عبد الله المحض شيخ بني هاشم في زمانه والمقدم فيهم فضلاً وعلماً وكرماً ، وكان أهل الشرف وذوو القدر لا ينوطون بعبد الله بن الحسن أحداً ، وقد كان عبد الله من رواة الحديث وثقاتهم فقد روى عن أمه فاطمة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب - رضي الله عنهم - وأبي بكر بن حزم والأعرج وعكرمة وإبراهيم بن محمد بن طلحة. وكان المغيرة إذا ذكر له الحديث عن عبد الله بن الحسن قاله هذه الرواية صادقة ، وقال يحي بن معين : عبد الله بن الحسن بن علي ثقة . وقال حماد بن زيد : (( كنا مع أيوب بمكة جلوساً ، فسلم عليه رجل من خلفه ، فالتفت إليه بجسده كله ، فسلم عليه تسليماً خفيفاً ، ثم التفت إلينا وقد دمعت عيناه ، فلم يزل منكساً حتى قام ، فلما قام قلت له : يا أبا بكر من الرجل الذي سلمت عليه ؟ قال: ابن النبي ، ابن النبي ، عبد الله بن حسن )) ، وقد توفي سنة 145هـ .

أعقب عبد الله المحض ذرية منهم : موسى الجون ، الشاعر ، وقد كان موسى مثل أبيه من رواة الحديث وثقاتهم وروايته عن أبيه ، قال يحي بن معين : (( موسى بن عبد الله ثقة مأمون ، وقال : رأيته وهو ثقة . وقال عبد الله بن الإمام أحمد بن حنبل : (( سمعت أبي يقول : رأيت موسى بن عبد الله بن حسن وكان رجلاً صالحاً وهو من ولد الحسن بن علي بن أبي طالب )) ومات موسى الجون في سويقة المدينة المنورة .

أعقب موسى الجون ذرية منهم : عبد الله الرضا العالم الزاهد ، ويقال له الشيخ الصالح ، وهو أكثر بني الحسن عدداً وأشدهم بأساً . وتوارى عبد الله في أيام المأمون ، فكتب إليه بعد وفاة علي الرضا بن موسى الكاظم يدعوه إلى الظهور ليجعله مكانه ويبايع له ، واعتد عليه بعفوه عمن عفا من أهله ، فأبى واعتزل وهذه من مناقبه . ثم خرج إلى البادية ومات بها سنة 247هـ في أيام المتوكل الذي توفي بعد عبد الله بأسبوع. وفي عبد الله تلتقي الطبقات الأربع من الأشراف الحسنيين .

أعقب عبد الله الرضا ذرية منهم : موسى الثاني ، وسليمان الذي من عقبه الطبقة الثانية من الأشراف ، وسيأتي الحديث عنها .

فأما موسى الثاني ، فقد كان رجلاً صالحاً راوياً للحديث ، وقد كان من الزهد والنسك في غاية الوصف . توفي سنة 256هـ .

أعقب موسى الثاني ذرية منهم : محمد الأكبر ويقال له الثائر أمير ينبع ، وهو الأمير الأكبر الثائر بالمدينة المنورة في أيام المعتز بالله محمد بن المتوكل .

أعقب محمد الأكبر ذرية منهم : الحسين الأمير أمير مكة المكرمة ومنه الطبقة الأولى من الأشراف والثالثة من الأشراف ، وعبد الله الأكبر ومنه الطبقة الرابعة من الأشراف .



وها أنا ذا أسوق لك نبذة عن هذه الطبقات ومن ينتسب إليها في العهد الحاضر :

الطبقة الأولى

الأشراف الموسويون : ويقال لهم بنو موسى ، وهم من بني جعفر بن أبي جعفر محمد الأمير بن الحسين الأمير بن محمد الثائر بن موسى الثاني بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - . وأول من تولى إمرة مكة المكرمة - حرسها الله تعالى - منهم جعفر بن محمد بن الحسين ، وكان الأولى أن تسمى هذه الطبقة بالأشراف الجعفريين نسبة إلى أول من تولى إمرتها . ولا نعرف في عهدنا الحاضر من ينتسب إلى هذه الطبقة ، وقد جزم بعض النسابين بانقراضها .

الطبقة الثانية

الأشراف السليمانيون : وهم من بني سليمان بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - . ولم يحكم مكة المكرمة - زادها الله تعالى شرفاً - من بني سليمان سوى أبي الطيب بن عبد الرحمن بن قاسم بن أبي الفاتك عبد الله بن داود بن سليمان ، وحمزة بن وهاس بن داود بن عبد الرحمن . والأشراف السليمانيون مقيمون في عهدنا الحاضر بمدينة جازان وما حولها . ويتفرعون في عهدنا الحاضر إلى عدة فروع منهم :

1- الأشراف آل المعافى ، ومنهم الخواجيون والفلاقية .

2- الأشراف القطبيون ، ويعرفون الآن بآل الأمير .

3- الأشراف الذرويون .

4- الأشراف القاسميون ، ويعرفون الآن بالمهادية .

5- الأشراف الفليتيون .

6- الأشراف النعميون .

7- الأشراف العماريون .

8- الأشراف الجعافرة .

9- الأشراف المثام .

10- الأشراف آل الشعابي .

11- الأشراف آل الشماخ .

12- الأشراف الجواهر .

تنبيه : والأشراف السليمانيون في عهدنا الحاضر لا يُعرف فرع منهم أو واحدهم باللقب " السليماني " وإنما يُعرفون بالألقاب التي ذكرناها آنفاً مثل : المعافى ، الذوري، النعمي ، الجعفري … الخ ، أو بألقاب أخرى متفرعة من هذه الفروع ، ولولا التزامي بالاختصار لذكرتها .



الطبقة الثالثة

الأشراف الهواشم الأمراء : وهم من بني هاشم محمد الأمير بن الحسين الأمير بن محمد الثائر بن موسى الثاني بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - . وأول من تولى إمرة مكة المكرمة - زادها الله تعالى شرفاً - منهم أبو هاشم الأصغر محمد بن عبد الله بن أبي هاشم محمد الأمير بن الحسين الأمير ، بخلاف ما قرره المؤرخون من أن طبقة الهواشم عُرفت من عهد أبي هاشم محمد بن جعفر ، واصطلح المؤرخون على تسميتهم بالطبقة الثالثة من الأشراف ، وما زالت هذه الطبقة تعرف بالهواشم الأمراء إلى عهدنا الحاضر . قال النسابة ابن عنبه (ت828هـ) صاحب ((عمدة الطالب )): (( وولده - أي أبو هاشم محمد الأمير بن الحسين - يقال لهم الهواشم ويقال لهم الأمراء )) . وقال الحافظ التقي ابن فهد المكي (ت871هـ) : جاءني الشريف عقيل بن هميل وهو من الأمراء الهواشم )). وقال النسابة الشريف محمد بن منصور آل زيد صاحب كتاب (( قبائل الطائف وأشراف الحجاز )) : (( إن الأشراف الأمراء هم الفرع الوحيد من الأشراف الذي ما زال متمسكاً بلقبه ((الأمير)) منذ مئات السنين)) أهـ. ومن في الحجاز من الأشراف الهواشم الأمراء في عهدنا الحاضر يقطنون في مكة المكرمة وجدة ووادي فاطمة .

الطبقة الرابعة

الأشراف القتاديون : وهم من بني قتادة بن إدريس بن مطاعن بن عبد الكريم بن عيسى بن الحسين بن سليمان بن علي بن عبد الله بن محمد الثائر بن موسى الثاني بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - . وأول من تولى إمرتها منهم قتادة بن إدريس . وهم الطائفة الأكثر عدداً من الأشراف الحسنيين المقيمين بالحجاز .

قلت : ولم يبق من الطبقة الرابعة من يُعرف باللقب " القتادي" وإنما يُعرفون في عهدنا الحاضر بالألقاب التالية :

1- الأشراف آل زيد . وهم : آل غالب وآل عبد الله وآل سعيد وآل مبارك وآل ماضي وآل يحي وآل مساعد . وجلهم يسكنون مكة المكرمة وضواحيها بالعا بدية والحسينية ومنهم بالطائف وخاصة بالجال والمثناه ، وجدة .

2- الأشراف العبادلة . وهم : ذوو عون وذوو ناصر والحمودية والفعور والصواملة وذوو حسن وآل شاهين وآل هاشم وآل حامد وذوو مبارك . ومساكنهم في مكة المكرمة وضواحيها والطائف وأوديته وفي رنية والأحسبة والليث ، ومنهم في عالية نجد ومنهم في مصر والأردن .

3- الأشراف ذوو بركات . وهم : النواصرة والغيوث والكرماء والبراكيت وذوو حسين وذوو رضا والرباعنة والشواكرة وذوو عبد الله وذوو حسين وذوو إبراهيم وذوو زين العابدين والمفالحة والعمور . وجلهم يسكنون في وادي فاطمة ومنهم في مكة المكرمة والمدينة النبوية وجدة ، وقلة منهم في قرية سفط اللبن في محافظة ا لجيزة بمصر .

4- الأشراف ذوو حراز . سكان الحرازية بين جدة وبحرة ، ومنهم في مكة وجدة ، ودوقة بالقنفذة .

5- الأشراف المناديل . ومساكنهم في قوز بلعير ، ومنهم في مكة المكرمة والليث .

6- الأشراف آل خيرات . وهم آل حمود أبو مسمار وآل مسعود وآل حيدر وآل بشير وآل ناصر وآل ظافر وآل علي ومنهم آل زربان والمكارمة وآل أبو طالب
وآل النش وآل حوذان وآل أبو ذياب وآل حسين وآل فواز وآل عقيل وآل يحيى. ويسكنون في جنوب السعودية وخاصة بصامطة وجازان وأبي عريش ، ومنهم في شمال اليمن .

7- الأشراف الحرث . ويسكنون المضيق وجلهم الآن في مكة المكرمة ومنهم في الخرمة .

8- الأشراف الشنابرة . ويسكنون بين مكة والطائف ولهم في ميقات يلملم( السعدية ) قرية تعرف باسمهم .

9- الأشراف ذوو جودالله . ويسكنون بين مكة والطائف ولهم ديرة الجودية نسبة إليهم.

10- الأشراف ذوو جازان . ويسكنون في وادي البجيدي ومنهم في سراة الطائف .

11- الأشراف المناعمة. ويسكنون في وادي فاطمة في قرية المبارك والريان ومنهم في مكة .

12- الأشراف ذوو سرور. ويسكنون في مكة المكرمة وضواحيها .

13- الأشراف ذوو الغوالب. ويسكنون العقيق في الطائف .

14- الأشراف ذوو عمرو. ويسكنون السوق الصغير في مكة المكرمة .

15- الأشراف الرواجحة . ويسكنون خيف الرواجحة في وادي فاطمة ومنهم في مكة المكرمة .

16- الأشراف الثقبات. منهم قلة بالشقيق الآن ، وقد كانت مساكنهم قديماً بين وادي خليص والخوار .

17- الأشراف ذوو عنان. ويسكنون في قرية الخوار ، ومنهم في مكة المكرمة وجدة.

18- الأشراف العنقاوية. ويسكنون في مكة المكرمة ووادي فاطمة في قرية أبي عروة، والمدينة النبوية ، وفي صعيد مصر في مدينة قنا .

19- الأشراف ذوو حسن. وهم آل مهدي بن جساس وآل حسن بن أحمد وآل بركات والحواتمة والصمدان والنعرة والخمجان وآل عساف وذوو عياف وآل محي الدين والصعوب .ويسكنون بين الشاقتين الشامية واليمانية وما حولها ومنهم قلة في وادي فاطمة .

20- الأشراف ذوو هجار. ويسكنون في ينبع النخل والبحر ، ومنهم في المدينة النبوية ومكة المكرمة وجدة والرياض ، وأملج ، وضباء .

21- الأشراف المجايشة. ويسكنون في قرية البلهاء جنوب الليث ، ومنهم في جدة .

وبالأشراف المجايشة نكون قد انتهينا من ذكر الأشراف الحَسنيين المنتسبين إلى الطبقات الأربع التي تعارف على ذكرها مؤرخو الحجاز .

قلت : وقبيلة الأشراف الحسنيين بالحجاز ليست مقصورة على أهل هذه الطبقات الأربع ، بل هنالك فروع متواتر ومقطوع بصحة نسبهم ، وهم مقيمون في الحجاز منذ مئات السنين ، مثل :

* الأشراف الثعالبة وأحدهم ثعلبي . ويسكنون في مجيرمة والغالة ، ومنهم في جدة. وهم بنو عم الأشراف القتاديون الآنف ذكرهم ، فالأشراف الثعالبة ينتسبون إلى ثعلب بن إدريس والأشراف القتاديون ينتسبون إلى قتادة بن إدريس .

* الأشراف المحاميد أو المحموديون جمع محمودي. ويسكنون في ينبع ومنهم في المدينة.

* الأشراف العيايشة وأحدهم عياشي. ويسكنون في ينبع والمدينة .

* الأشراف القرون وأحدهم قروني. ويسكنون في ينبع والمدينة .

* الأشراف آل نامي. ويسكنون في بدر .

* الأشراف آل عيسى الوفائيون الحسنيون ، ويسكنون في الطائف ووادي العرج ، ويتفرعون إلى ثلاثة أفرع: الأشراف آل القصير ، والأشراف المنادحة، والأشراف ذوي عوص ومنهم آل سليمان.

هذه النبذة عن أشراف الحجاز مقتبسة من كتاب (( تحقيق منية الطالب في معرفة الأشراف الهواشم الأمراء بني الحسن بن علي بن أبي طالب )) ، مع زيادات فتنبه .




بسم الله الرحمن الرحيم

الأشراف الهواشم الأمراء

إن الحمدلله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.

أما بعد: فاعلم وفقك الله لطاعته وأنار قلبك لاتباع نبيه وسُنته، أن الأشراف الهواشم الأمراء، هم من ذرية أمير ينبع أبي هاشم الأكبر محمد الأمير بن الحسين الأمير أمير مكة وينبع بن محمد الثائر أمير ينبع النسابة بن موسى الثاني بن عبدالله الرضا بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن ريحانة رسول الله - صلى الله عليه وسلم – وسبطه الحسن ابن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب وسيدة نساء أهل الجنة فاطمة بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم – ، وعرفت ذريته بالهواشم الأمراء قال ابن عنبه(ت828هـ): "أبوهاشم محمد بن الحسين ، ولده يقال لهم الهواشم ويقال لهم الأمراء". انظر "مآثر الإنافة" (1/346) ، "بحر الانساب" لابن عنبه (ص103) ، "عمدة الطالب" (ص160).

نشأت هذه الطبقة في ينبع مسقط رأس الأشراف الهواشم الأمراء عقب نزوح ذرية الحسن بن علي بن أبي طالب – رضي الله عنه – من المدينة النبوية إلى سويقة وغيرها من القرى المحيطة بالمدينة النبوية على إثر الخلافات التي دبت بينهم وبين أبناء عمهم من الخلفاء الأمويين والعباسيين. وقد عرفنا نشأة هذه الطبقة في ينبع من خلال إمارة جدهم الجامع أبي هاشم الأكبر محمد الأمير المذكور آنفاً على ينبع في أواخر القرن الرابع الهجري تقريباً. انظر "تاريخ الطبري" (7/160-173 ، 517-609 ، 622-649) ، "مقاتل الطالبيين" (ص178 ،628) ، "النزاع والتخاصم فيما بين بني أمية وبني هاشم" (ص95).

وقد تميز الأشراف الهواشم الأمراء في تلك الفترة – أي القرن الرابع الهجري – بالرئاسة والعدد - وقد نص على رئاستهم صاحب "المجدي" – ويتضح ذلك أيضاً من إمارتهم لينبع ، ودونك اسماء من حكمها منهم:

1. أبو هاشم الأكبر محمد الأمير بن أمير مكة وينبع الحسين الأمير ابن أمير ينبع النسابة محمد الثائر بن موسى الثاني بن عبدالله الرضا بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه؛ وقد كان أمير ينبع في أواخر القرن الرابع الهجري تقريباً، ولعل وفاته في تلك الفترة. انظر "الشجرة المباركة" (ص7،8) ، "المجدي في أنساب الطالبيين" (ص54) ، "الفخري في أنساب الطالبيين" (ص87) ، "بحر الأنساب" لابن عنبه (ص103) ، "عمدة الطالب" (ص160)، "الدرة المضيئة" (ص10 بترقيمي).

عبدالله بن أبي هاشم الأكبر محمد الأمير، أمير ينبع. وقد كانت إمرته لينبع في اواخر القرن الرابع أو أوائل القرن الخامس الهجري تقريباً. انظر "عمدة الطالب" (ص161) ، "بحر الأنساب" لابن عنبه (ص103).


وبعد نهاية إمارة عبدالله بن أبي هاشم الأكبر محمد الأمير لينبع ، ارتحلت طائفة من الأشراف الهواشم الأمراء إلى مكة المكرمة وأصبحت تنافس أبناء عمومتهم من الأشراف الموسويين والسليمانيين على إمارة مكة ، ودليل ذلك ولاية أبي هاشم الأصغر محمد بن عبدالله بن أبي هاشم الأكبر محمد الأمير وابنه جعفر بن محمد إمرة مكة في فترة حكم الأشراف الموسويين والسليمانيين ولم أقف على تاريخ حكمهم لمكة، ثم استقر حكم مكة في ذرية أبي هاشم الأكبر لمدة (142) سنة وهي من سنة (455هـ - 597هـ)، ودونك تراجم من حكم مكة والمدينة النبوية منهم:

1. أبوهاشم الأصغر محمد بن عبدالله بن أبي هاشم الأكبر محمد الأمير، أمير مكة ويبنع. وهو أول من تولى إمرة مكة المكرمة من الأشراف الهواشم الأمراء ، وهذا قول النسابين المعتنين بانساب الطالبيين والمعاصرين لهم، بخلاف ما اصطلح عليه المؤرخون من أن طبقة الأشراف الهواشم الأمراء عرفت من عهد أبي هاشم محمد بن جعفر بن أبي هاشم الأصغر محمد بن عبدالله؛ وقد توسعت في ذكر الادلة على ذلك في كتابي "تحقيق منية الطالب" (ص41) وفي الطبعة الجديدة زيادات، وولايته لمكة المكرمة كانت في اوائل القرن الخامس الهجري تقريباً. انظر "الشجرة المباركة" (ص8) ، "المجدي في أنساب الطالبيين" (ص54) ، "بحر الأنساب" لابن عنبه (ص103) ، "عمدة الطالب" (ص161).

2. أبوالفضل جعفر بن أبي هاشم الأصغر محمد بن عبدالله بن أبي هاشم الأكبر محمد الأمير، أمير مكة وينبع في أوائل القرن الخامس الهجري تقريباً. انظر "الشجرة المباركة" (ص8) ، "الفخري في أنساب الطالبيين" (ص88) ، "بحر الأنساب" لابن عنبه (ص103) ، "عمدة الطالب" (ص161).

3. أبوهاشم محمد بن جعفر بن أبي هاشم الأصغر محمد بن عبدالله بن أبي هاشم الأكبر محمد الأمير، أمير الحرمين. تولى إمرة مكة من سنة 455هـ إلى سنة 487هـ ، أما المدينة فقد تولى إمرتها سنة 463هـ تقريباً. انظر "تاريخ ابن خلدون" (4/102)، "العقد الثمين" (1/440،443) ، "التحفة اللطيفة" (2/466)، "غاية المرام" (1/509).

4. أبوفليتة القاسم بن أبي هاشم محمد بن جعفر بن أبي هاشم الأصغر محمد بن عبدالله بن أبي هاشم الأكبر محمد الأمير، أمير الحرمين. تولى إمارة مكة من سنة 487هـ إلى سنة 518هـ، أما ولايته على المدينة النبوية فقد اتضحت لنا من النص المكتوب على البلاطة التي على قبره. انظر "العقد الثمين" (7/28) ، "غاية المرام" (1/517) "تحقيق منية الطالب" ملحق النقوش (ص155).

5. فُليتة – بالتصغير - بن القاسم بن أبي هاشم محمد بن جعفر بن أبي هاشم الأصغر محمد بن عبدالله بن أبي هاشم الأكبر محمد الأمير، أمير الحرمين. تولى إمرة مكة من سنة 518هـ إلى سنة 527هـ. انظر "العقد الثمين" (7/20) ، "التحفة اللطيفة" "التحفة اللطيفة" (2/374)، "غاية المرام" (1/521).

6. محمد بن القاسم بن أبي هاشم محمد بن جعفر بن أبي هاشم الأصغر محمد بن عبدالله بن أبي هاشم الأكبر محمد الأمير، أمير مكة والسرين. انتزع إمرة مكة من أخيه فُليتة وتقدم على أخويه وعمومته ثم انتزعها منه أخوه فُليتة. انظر "عمدة الطالب" (ص161) ، "تحفة الأزهار" (1/427-428)، "مدينة السرين" (ص16).

7. هاشم بن فُليتة بن القاسم بن أبي هاشم محمد بن جعفر بن أبي هاشم الأصغر محمد بن عبدالله بن أبي هاشم الأكبر محمد الأمير، أمير الحرمين. تولى إمرة مكة من سنة 527هـ إلى 549هـ. أما ولايته على المدينة فلم تذكر المصادر سنة ولايته عليها. انظر "النكت العصرية" (ص31-32)، "العقد الثمين" (7/361) ، ""غاية المرام" (1/521) ، "الدرر الفرائد المنظمة" (1م562).

8. القاسم بن هاشم بن فُليتة بن القاسم بن أبي هاشم محمد بن جعفر بن أبي هاشم الأصغر محمد بن عبدالله بن أبي هاشم الأكبر محمد الأمير، أمير الحرمين. تولى إمرة مكة من سنة 549هـ إلى سنة 556هـ. أما ولايته على المدينة النبوية فلم تذكر المصادر سنة ولايته عليها. انظر "النكت العصرية" (ص32) ، "العقد الثمين" (7/361) ، "إتحاف الورى" (1/521) ، "التحفة اللطيفة" (2/379).

9. عيسى بن فُليتة بن القاسم بن أبي هاشم محمد بن جعفر بن أبي هاشم الأصغر محمد بن عبدالله بن أبي هاشم الأكبر محمد الأمير، أمير الحرمين. تولى إمرة مكة من سنة 556هـ إلى سنة 570هـ أما ولايته على المدينة فكانت سنة 564هـ. انظر "النكت العصرية" (ص53) ، "العقد الثمين" (3/427) (6/465) ، "غاية المرام" (1/527) ، " التحفة اللطيفة" (2/368).

10. مالك بن فُليتة بن القاسم بن أبي هاشم محمد بن جعفر بن أبي هاشم الأصغر محمد بن عبدالله بن أبي هاشم الأكبر محمد الأمير، أمير مكة. تولى إمرة مكة نصف يوم بعد قتال مع أخيه عيسى وذلك سنة 566هـ ثم استردها منه. انظر "العقد الثمين" (7/115)، "غاية المرام" (1/533).

11. داود بن عيسى بن فُليتة بن القاسم بن أبي هاشم محمد بن جعفر بن أبي هاشم الأصغر محمد بن عبدالله بن أبي هاشم الأكبر محمد الأمير، أمير مكة. تولى إمرة مكة سنة 570هـ وظل هو وأخوه مكثر يتقاتلان على إمرة مكة حتى ابعد عنها نهائياً سنة 587هـ. انظر "العقد الثمين" (4/356) (6/470) .

12. منصور بن داود بن عيسى بن فُليتة بن القاسم بن أبي هاشم محمد بن جعفر بن أبي هاشم الأصغر محمد بن عبدالله بن أبي هاشم الأكبر محمد الأمير، أمير مكة. انتزع من عمه مكثر إمرة مكة سنة 593هـ. انظر "عمدة الطالب" (ص161) ، "بحر الأنساب" لابن عنبه (ص103).

13. مكثر بن عيسى بن فُليتة بن القاسم بن أبي هاشم محمد بن جعفر بن أبي هاشم الأصغر محمد بن عبدالله بن أبي هاشم الأكبر محمد الأمير، أمير مكة. تولى إمرة مكة بعد منازعة مع أخيه داود سنة 571هـ وظل هو وأخوه داود يتقاتلان على إمرة مكة حتى صفيت له سنة 587هـ واستمر في ولاية مكة حتى سنة 597هـ. انظر "العقد الثمين" (7/274) (4/356) (6/29)، "غاية المرام" (1/544) ، "غاية الأماني في أخبار القطر اليماني" (1/362) .



هذه نبذة عن أصول الأشراف الهواشم الأمراء المتقدمين واعلامهم ، والحديث الآن عن البقية من ذرية هؤلاء الأعلام:

في القرن الرابع والخامس الهجري ارتحلت طائفة من الأشراف الهواشم الأمراء إلى عدة مدن ودول إسلامية منها: اندخ ، الهند ، بست خراسان، الحلة ، بغداد ، الشام ، ساوة ، هراة ، سمرقند ، ماء دشت ، حرض، وغيرها؛ وقد ذكرت في كتابي "تحقيق منية الطالب" (ص31) تلك المصادر التي ذكرت هذه البلدان.

فمن هؤلاء الأشراف الهواشم الأمراء الذين رحلوا إلى هذه الديار: آل مطاعن بالحلة، وهم عقب الشريف مطاعن بن مكثر بن الحسن بن علي بن أبي هاشم الأصغر محمد بن عبدالله بن أبي هاشم الأكبر محمد الأمير الجد الجامع للأشراف الهواشم الأمراء ، قال النسابة ابن عنبه (ت828هـ): آل مطاعن بالحلة باق إلى اليوم أبقاه الله تعالى. اهـ. "عمدة الطالب" (ص162).

وقد كان يضرب بهذا البيت المثل في صحة أنسابهم ، قال الاعرجي (1332هـ) صاحب كتاب " مناهل الضرب" (ص270): آل مطاعن بالحلة الفيحاء ، وهم بنو مطاعن بن مكثر وهم الذين عناهم الشاعر بقوله:

من كان شاكاً في أبيه وأمه فليعتقد شكاً بآل مطاعن

ولا تصح رواية من زعم أن البيت مقول في بني مطاعن بن عبدالكريم لأن آل مطاعن هذا نسبه إلى قتادة بن إدريس بن مطاعن بن عبدالكريم. اهـ

وذكرهم عبدالمولى الطريحي محقق كتاب "أنساب القبائل العراقية" (ص132) فقال: ينتسب إلى بني مطاعن كثير من السادات الحسنية الصحيحي النسب والشريفي الحسب المنتشرين في العراق والحجاز وسورية ولبنان والهند وإيران ، ولهم مشجرات خاصة مكتوبة بماء الذهب. اهـ

أما من بقي من ذرية حكام مكة بعد زوال دولتهم سنة (597هـ) فقد كانوا مقيمين في مكة المكرمة، ثم انتقل جُلهم إلى وديانها وخاصة وادي مر الظهران المعروف اليوم بوادي فاطمة، قال ابن عنبه(ت828هـ): "الهواشم ويقال لهم الأمراء ايضاً هم ببطن مر". اهـ "عمدة الطالب" (ص160)، انظر من كان منهم في مكة في "الأصيلي" (ص107) زوجة أمير مكة أبونمي الأول, "عمدة الطالب" (ص169) زوجة سيف ابن أمير مكة، "العقد الثمين" (4/372) ، "الصواعق المحرقة" (2/695)، وانظر من كان منهم في اودية مكة في "الدر الكمين" (1/478، 586) (2/1090، 1258، 1411) (3/1563)، "إتحاف الورى" (3/306) .

وقد استقصيت اخبارأهل مكة ومن خرج منهم إلى وديانها ، ومن الحجاز إلى البلدان الإسلامية في كتابي الكبير "إتحاف النبلاء بتاريخ وأنساب الأشراف الهواشم الامراء".

ويعرف الأشراف الهواشم الأمراء في الحجاز في العهد الحاضر بهذه الألقاب: الأشراف الهواشم الأمراء ، السادة الأمراء ، سادة فُليتة نسبة إلى جدهم أمير مكة فُليتة بن القاسم المذكور آنفاً. انظر "جداول امراء مكة" (ملحق المشجرات) ، "قبائل الطائف وأشراف الحجاز" (ص58، 61)، "الإشراف على تاريخ الأشراف" (ص30، 33، 39)، "رسائل ومسائل" (2/76)، " معجم قبائل المملكة العربية السعودية" (ص24).

قلت: وقد جاوز تمسك الأشراف الهواشم الأمراء بلقبهم "الأمير" الالف سنة ، وهو الفرع الوحيد من أشراف الحجاز الذي لم يتغير لقبه إلى اليوم.

ويتفرع الأشراف الهواشم الأمراء القاطنين في أرض الحجاز في عهدنا الحاضر إلى تسعة فروع تقطن جُلها مكة المكرمة –حرسها الله تعالى – ووادي فاطمة، وجـدة ، وهم:

1. ذوو مبارك، عقب الشريف مبارك بن محمد بن عبدالكريم بن علي بن سالم، ومساكنهم اليوم في مكة المكرمة وجدة.

2. ذوو عبدالله، وهم عقب الشريف عبدالله بن محمد بن عبدالكريم بن علي بن سالم، ومساكنهم اليوم في مكة المكرمة – زادها الله شرفاً – وجدة.

3. ذوو صالح، وهم عقب الشريف صالح بن محمد بن عبدالكريم بن علي بن سالم، ومساكنهم اليوم في مكة المكرمة.

4. ذوو يوسف، وهم عقب الشريف يوسف بن محمد بن عبدالكريم بن علي بن سالم، ومساكنهم في مكة المكرمة.

5. ذوو محمد، وهم عقب الشريف محمد بن علي بن سالم، ومساكنهم في مكة المكرمة، وكانوا قديماً يسكنون قرية الجديدة في وادي فاطمة.

6. ذوو هجرس، وهم عقب الشريف هجرس بن علي بن سالم، ويسكنون اليوم في مكة المكرمة – حرسها الله تعالى – ومنهم بيت في جدة.

7. ذوو سعيد، وهم عقب الشريف سعيد بن سليمان بن علي بن سالم، ويسكنون اليوم في مكة المكرمة وفي قرية الدوح الكبير في وادي فاطمة، وجدة.

8. ذوو جعفر، وهم عقب الشريف جعفر بن سليمان بن علي بن سالم، ويسكنون اليوم في مكة المكرمة ووادي فاطمة

9. ذوو زيد، وهم عقب الشريف زيد بن علي بن سالم، ويسكنون في قرية البرابر والنزهة في وادي فاطمة.

وتجتمع هذه الفروع التسعة في الجد الجامع لها: علي بن سالم بن علي بن محمد بن مرتضى بن عبدالله بن أحمد بن محمد بن أحمد بن جندب بن غشمر بن محمد بن حسن بن محسن بن عبدالله بن حسين بن أمير مكة فُليتة بن القاسم أمير مكة بن أبي هاشم محمد أمير مكة بن جعفر أمير مكة بن أبي هاشم الأصغرمحمد أمير مكة بن عبدالله أمير ينبع بن أبي هاشم الأكبر محمد أمير ينبع بن الحسين الأمير أمير مكة وينبع بن محمد الثائر أمير ينبع النسابة بن موسى الثاني بن عبدالله الرضا بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه. انظر وثيقة التقاء الفروع بجدهم الجامع علي بن سالم في " تحقيق منية الطالب" (ص126-129).



تنبيه: اتفقت بعض القاب القبائل والعوائل في عهدنا الحاضر بلقب الأشراف الهواشم الأمراء فحصل بذلك لبس فتنبه، من ذلك:

الأمراء: واحدهم "فلان الأمير" ويعرفون قديماً بالأشراف القطبيين السليمانيين، وينتسبون إلى قطب الدين بن محمد بن هاشم بن وهاس بن محمد بن هاشم بن غانم بن يحيى بن حمزة أمير مكة بن وهاس بن أبي الطيب بن عبدالرحمن بن عبدالله بن داود بن سليمان بن عبدالله الرضا بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه، ويقطنون في مدينة جازان وما حولها. "الجواهر اللطاف" (ص 30،22) "نيل الحسنيين" (ص386).

الأمراء: ذكر النعمي انهم في حلي بن يعقوب من كنانة من بني حام، خرج جدهم من حضرموت. "الجواهر اللطاف" (ص20).

الأمراء: واحدهم "فلان الأمير" عائلة كبيرة تقطن في الأحساء والقطيف والدمام وفي الكويت، ولا أعلم إلى من ينتسبون.

هذه نبذة مختصرة عن بقية الاشراف الهواشم الأمراء في الحجاز ومن رحل منها، ارجو أن أكون قد افدت فيها القراء والباحثين، ومن رغب التوسع في معرفة أصولهم وفروعهم فلينظر إلى كتب الأنساب التالية: "تهذيب الأنساب" (ص49)، "المجدي في أنساب الطالبيين" (ص55)، "لباب الأنساب" (2/527-532)، "الأنساب" (ص8)، "الشجرة المباركة " (ص8)، "الفخري في أنساب الطالبيين" (ص88)، "التذكرة" (ص39-45)، "الأصيلي في أنساب الطالبيين" (ص97-99)، "بحر الأنساب" لابن عنبه (ص78)، "الجامع في الأنساب" (ص82)، "تحفة الأزهار" (1/423-432)، "بحر الأنساب" للنجفي(ص169-170)، "روضة الألباب" (ص68 بترقيمي)، "مناهل الضرب" (ص261-266)، "معجم قبائل المملكة" (1/24)، جداول أمراء مكة" (ص22-23 وملحق المشجرات) ، "من القبائل العدنانية" (ص7)، "قبائل الطائف وأشراف الحجاز" (ص61)، "الإشراف على تاريخ الأشراف" (ص30-45) ، "معجم أشراف الحجاز" ، " تحقيق منية الطالب".

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.



كتبها

الشريف إبراهيم بن منصور الهاشمي الأمير

المملكة العربية السعودية

الخميس 1/6/1424هـ




--------------------------------------------------------------------------------

ثبت المصادر والمراجع

1. إتحاف الورى بأخبار أم القرى، لعمر بن فهد (ت885هـ)، تحقيق: فهيم شلتوت، الناشر: جامعة أم القرى، مكة، 1404هـ.

2. الإشراف على تاريخ الأشراف، لعاتق بن غيث البلادي(معاصر)، الناشر: دار النفائس، بيروت، 1423هـ/2002م.

3. الأصيلي في أنساب الطالبيين، لابن الطقطقي محمد بن تاج الدين علي طباطبا الحسني(ت709هـ)، تحقيق: مهدي رجائي، الناشر: مكتبة المرعشي، قم.

4. أنساب القبائل العراقية، للسيد مهدي القزويني الحسيني (ت1330هـ)، تحقيق: عبدالمولى الطويحي، الناشر: المطبعة الحيدرية، العراق، 1383هـ.

5. بحر الأنساب، لابن عنبه أحمد بن علي الحسني (ت828هـ) مخطوط.

6. بحر الأنساب، لمحمد بن أحمد النجفي(ت القرن11هـ)، عناية: حسين الرفاعي، مصر، 1345هـ.

7. تاريخ ابن خلدون، لعبدالرحمن بن محمد بن خلدون(ت808هـ)، الناشر: مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، بيروت، 1391هـ.

8. تاريخ الطبري، لمحمد بن جرير الطبري (310هـ)، تحقيق: محمد أبوالفضل إبراهيم، الناشر: دار المعارف، مصر، 1976م.

9. تحفة الأزهار وزلال الأنهار في نسب الأئمة الأطهار، لضامن بن شدقم(كان حياً 1090هـ)، تحقيق: كامل الجبوري، الناشر: مرآة التراث، طهران، 1420هـ/1999م.

10. التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة، لمحمد بن عبدالرحمن السخاوي(ت902هـ)، الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت، 1414هـ.

11. تحقيق منية الطالب في معرفة الأشراف الهواشم الأمراء بني الحسن بن علي بن أبي طالب، للشريف إبراهيم بن منصور الهاشمي الأمير(معاصر)، توزيع: مؤسسة الريان، بيروت، 1419هـ/1998م.

12. التذكرة في الأنساب المطهرة، لأحمد بن محمد الحسيني العبيدلي(ت القرن7هـ)، تحقيق: مهدي رجائي، الناشر: مكتبة المرعشي، قم, 1421هـ.

13. جامع في الأنساب، لأحمد بن محمد بن صلاح الشرفي(ت1055هـ)، مخطوط.

14. جداول أمراء مكة، للشريف مساعد بن منصور بن مساعد الحسني (معاصر)، الناشر: ابنه محمد بن مساعد الحسني، مكة، 1422هـ.

15. الجواهر اللطاف المتوج بهامات الأشراف، للسيد الشريف محمد بن حيدر النعمي (ت1351هـ)، مخطوط.

16. الدر الكمين بذيل العقد الثمين، لعمر بن فهد الهاشمي (ت885هـ)، تحقيق: أ.د. عبدالملك بن دهيش، توزيع: مكتبة النهضة الحديثة ، مكة، 1421هـ/2000م.

17. الدرة المضيئة شجرة أنساب الحسنية والحسينية والعلوية والجعفرية، لعلوان بن علي(ت945هـ)، مطبوع طبعة حجرية.

18. روضة الألباب وتحفة الأحباب ونخبة الأحساب لمعرفة الأنساب، لمحمد بن الإمام عبدالله بن علي(ت1114هـ)، مخطوط.

19. الشجرة المباركة في أنساب الطالبية، لمحمد بن عمر الرازي(ت606هـ)، تحقيق: مهدي رجائي، الناشر: مكتبة المرعشي، قم، 1409هـ.

20. الصواعق المحرقة على أهل الضلال والزندقة، لابن حجر الهيتمي أحمد بن محمد(ت973هـ)، تحقيق: عبدالرحمن التركي و كامل الخراط، الناشر: مؤسسة الرسالة، بيروت، 1417هـ/1997م.

21. العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين، لمحمد بن أحمد الحسني الفاسي(ت832هـ)، تحقيق: فؤاد سيد، الناشر مؤسسة الرسالة، بيروت، 1405هـ.

22. عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب، لابن عنبه أحمد بن علي الحسني (ت828هـ) ، تحقيق: لجنة إحياء التراث، الناشر: دار مكتبة الحياة، بيروت. وطبعة ثانية بتحقيق: نزار رضا، الناشر: دار مكتبة الحياة، بيروت.

23. غاية الأماني في أخبار القطر اليماني، ليحيى بن الحسين بن القاسم(ت بعد 1099هـ)، تحقيق: سعيد عاشور، القاهرة، 1968م.

24. غاية المرام باخبار سلطنة البلد الحرام، لعبدالعزيز بن عمر الهاشمي (ت922هـ)، تحقيق: فهيم شلتوت، الناشر: جامعة أم القرى 1406هـ.

25. الفخري في أنساب الطالبيين، لإسماعيل بن الحسين المروزي(ت بعد 614هـ)، تحقيق: مهدي رجائي، الناشر: مكتبة المرعشي، قم.

26. قبائل الطائف وأشراف الحجاز، للشريف محمد بن منصور بن هاشم آل زيد (معاصر)، الناشر: المؤلف، توزيع: مكتبة المعارف، الطائف.

27. مآثر الإنافة في معالم الخلافة، لأحمد بن عبدالله القلقشندي (ت821هـ)، تحقيق: عبدالستار فراج، الناشر: عالم الكتب.

28. المجدي في أنساب الطالبيين، لعلي بن محمد العمري (ت القرن 5هـ)، تحقيق: د. أحمد الدامغاني، الناشر: مكتبة المرعشي، قم.

29. مدينة السرين، لحسن بن إبراهيم الفقيه(معاصر)، الناشر: المؤلف، القنفذة، 1413هـ.

30. مقاتل الطالبيين، لأبي الفرج الأصفهاني(ت356هـ)، تحقيق: أحمد صقر، الناشر: دار المعرفة، بيروت.

31. معجم أشراف الحجاز، للشريف أحمد ضياء العنقاوي(معاصر)، تحت الطبع وسوف يكون باذن الله بين يدي القراء في نهاية سنة 1424هـ.

32. معجم قبائل المملكة العربية السعودية، لحمد الجاسر(ت1421هـ)، الناشر: النادي الأدبي، الرياض.

33. مناهل الضرب في أنساب العرب، لجعفر الأعرجي(ت1332هـ)، تحقيق: مهدي رجائي، الناشر: مكتبة المرعشي، قم، 1419هـ.

34. النزاع والتخاصم فيما بين بني أمية وبني هاشم، لأحمد بن علي المقريزي(ت845هـ)، تحقيق: د. حسين مؤنس، الناشر: دار المعارف، القاهرة.

35. النكت العصرية، لعمارة بن الحسين الحكمي اليماني(ت569هـ)، تحقيق: هرتويغ درنرغ، طبع في مدينة شالون، 1897م.

--------------------------------------------------------------------------------



بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على خير خلق الله محمد بن عبدالله صفوة خلق الله ، وعلى آله الأبرار أهل مودته، وصحبه الأخيار حملة دعوته وسلم تسليمًا كثيرًا أما بعد:

فهذه نبذة مختصرة عن الأشراف السليمانيين نطل بها على المتصفح الكريم، لموقع أشراف الحجاز وما جاورها لأستاذنا الفاضل الشريف إبراهيم بن منصور الهاشمي الأمير حفظه الله وأثابه عن أهل هذا البيت خير الجزاء، لتكون إطلالة مباركة نتعرف ويتعرف من خلالها القارئ والمتصفح على هذه الأسرة المباركة، التي ملأت منطقة سكناها من أقصاها إلى أدناها ثم فاضت وتعدت إلى سواها.

ذرية طيبة ، بعضها من بعض، بارك الله في ذراريها عددًا وعدة ، قوة ومنعة ، جاهًا ووجاهةً، علمًا وعلماء، فضلاً وفضلاء ، حكمة وحكامًا، تناقلت أخبارها صفحات الكتب ومآثر الماضي وشعر الشعراء وأخبار الرواة، منذ القدم إلى يومنا هذا. صفحات ناصعة، وصفات أنصح من سابقتها، حفظت ذراريها أبًا عن جد من الأجداد إلى الأحفاد، حافظت على كيانها وكينونتها، قيض الله لها من علماء أبنائها ومن غيرهم من المؤرخين والنسابين من حفظ تسلسل أنسابها أصولاً وفروعًا في طيات الكتب وغصون المشجرات؛ وما تلك إلا منة من الله وتوفيق وفضل، فالحمدلله على منته وتوفيقه وفضله، ونسأل الله السداد في كل أمورنا وآخر دعوانا أن الحمدلله رب العالمين.



من هم الأشراف السليمانيون ؟


أولاً : نسبهم :

ينسب الأشراف السليمانيون الى الشريف سليمان بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم أجمعين ". "وهم من ذرية الشريف داود بن سليمان بن عبدالله الرضا وهو أول خارج من الحجاز إلي اليمن واستقر في حرض واستولى على إمارة الساعد في حرض بمساعدة الإمام يحيى بن الحسين الهادي في الفترة من 280- 298هـ . انظر "عمدة الطالب" (ص 160) ، "العقد الثمين" للفاسي (8/57) ، "نيل الحسنيين" لزبارة (ص 168) ، "تاريخ المخلاف السليماني" للعقيلي (ص200).

ويعرف الأشراف السليمانيون بالطبقة الثانية من الأشراف الذين تولوا إمارة مكة المكرمة وشرافتها. ولم يحكم مكة من بني سليمان سوى أبي الطيب داود بن عبد الرحمن بن قاسم بن أبي الفاتك عبدالله بن داود بن سليمان، وحمزة بن بن داود بن عبد الرحمن، حيث تناوبوا على إمارتها أكثر من مرة وفي فترات متفرقة. انظر الشريف ابرهيم الهاشمي الأمير، "تحقيق منية الطالب" (ص 22) ، "عمدة الطالب" لابن عنبة (ص160)، "العقد الثمين" (8/75).

وقد انتقل هؤلاء الأشراف إلى المخلاف السليماني( منطقة جازان ). في نهاية الربع الأخير من القرن الثالث تقريباً. واستوطنوه ثم استولوا على إمارته كاملة سنة 393هـ من حكامه الحكميين بعد أن كانت إمارة مخلاف الساعد لجدهم الشريف داود بن سليمان الحسني.( المصادر السابقة ).



ثانياً: إمارتهم لمكة المكرمة وحكمهم للمخلاف:



حكم هؤلاء الأشراف السليمانيون مكة المكرمة في بدايات القرن الخامس الهجري ، وتولى إمارة مكة منهم الأمير الشريف أبو الطيب داود بن عبد الرحمن بن أبي الفاتك عبد الله ( وقيل عبدالرحمن بن قاسم بن أبي الفاتك ) بن داود بن سليمان . ( وذلك سنة 403هـ/1012م وقيل سنة 401هـ.) وهذا ماذهب اليه الدكتورأحمد بن عمر الزيلعي. انظر الدكتور أحمد الزيلعي _ الأوضاع السياسية في منطقة جازان ص 36 و37.

وقد ورد في سيرة الإمام المنصور بالله القاسم بن علي العياني ( من سنة 388 الى 393): "وكان عنده في حضرته محمد ويحيى ابنا الأمير أبي الطيب منتظرين لهبوطه تهامة وفتحها وذلك أنهما سألاه أن يوليهما ساحل عثر فأوجب لهما" وكان في هذه الفترة يحكم ساحل عثر العبدين (مثنى عبد) من قبل الحكميين (ولم يسألاه أن يوليهما مخلاف الساعد) ؟ ثم استولى الأمير أبو الطيب على المخلاف كاملاً، وكان الإمام القاسم العياني ينعت أبا الطيب بالأمير وفي رسالة مطولة له نعته أيضاً بسيدي. انظر سيرة الإمام المنصور بالله القاسم العياني) للحسين بن أحمد بن يعقوب من علماء القرن الرابع الهجري ص 31،40، 154. 144، 148، 205، 211).

ولا يتعارض كونه أميراً على المخلاف مع توليه إمارة مكة المكرمة. والنص السابق واضح حيث أن استيلاء السليمانيين على المخلاف سنة 393 واستيلاءهم على مكة سنة 401 والفرق بين التاريخين 8 سنوات وهذا يؤكد القول بأن الذي استولى على المخلاف هو الأمير الشريف داود أبو الطيب من حكامه الحكميين كما رأيت من النصوص السابقة.

ثم تولى مكة بعد ذلك حفيده الأمير حمزة بن وهاس بن أبي الطيب بن عبد الرحمن بن أبي الفاتك عبد الله بن داود بن سليمان. وفي أثناء الصراع والذي دام قرابة سبع سنوات بين الأشراف السليمانيين وهم الطبقة الثانية التي حكمت مكة المكرمة والأشراف الموسويين وهم الطبقة الأولى على إمارة مكة المكرمة ، انتهز هذا الصراع بنو عمومتهم من الأشراف الهواشم الأمراء وهم الطبقة الثالثة من الأشراف التي تولت حكم مكة بعد الأشراف السليمانيين، واستولوا على إمارة مكة من يد السليمانيين . وتولى ذلك الشريف أبوهاشم محمد بن عبد الله بن أبي هاشم محمد الأمير - جد الأشراف الهواشم الأمراء - وابنه جعفر واستولوا على إمارة مكة وانتزعوها من بني سليمان. وكان ذلك في أوائل القرن الخامس الهجري. وفي عام 455هـ انتزعها من بني أبي الطيب صاحب اليمن علي بن محمد الصليحي التابع للخليفة الفاطمي وأجبر السليمانيين على الخروج من الحجاز الى المخلاف." وبعد رحيل الصليحي أغار الأشراف السليمانيون مرة أخرى على أبي هاشم محمد بن جعفر الحسني وأجلوه من مكة ونصبوا حمزة بن وهاس السليماني أميراً عليهم فتوجه أبو هاشم محمد بن جعفر الى ينبع مسقط رأس آبائه أمراء ينبع فجمع جموعاً وصار يقطع طريق القوافل المتجهة الى مكة المكرمة في محاولة منه لإجبار السليمانيين على مغادرة مكة. ثم قصد حمزة بن وهاس وكانت بينهم حروب حتى أخذ مكة منه وأجلى أبو هاشم أبناء عمومته الأشراف السليمانيين عن الحجاز الذي كانت لهم فيه الإمارة." انظر العقد الثمين (5/16) (1/440) تاريخ بن خلدون (4/102), د/ احمد الزيلعي الأوضاع السياسية في منطقة جازان (ص66) الشريف ابرهيم بن منصور الهاشمي الامير ، تحقيق منية الطالب ص 45 .

وبعد خروجهم من الحجاز لحقوا ببني عمومتهم مع من تبقى من السليمانيين في الحجاز الى المخلاف السليماني "(وكانت روح الثورة والإمارة متأججة في نفوسهم بعكس بني عمومتهم الذين كانوا في المخلاف. فبدأوا يراسلون حكام الممالك من حولهم بغية مساندتهم لهم إلى أن سنحت لهم الفرصة وتسنى لهم السيطرة مرة أخرى. )". انظر تاريخ المخلاف السليماني، للعقيلي، ص 203. بتصرف.

وقد كانوا سابقاً يكرون ويفرون من المخلاف على مكة المكرمة للاستيلاء عليها بين فترة وأخرى ولم يتبقى لهذه الأسرة في الحجاز بقية من فرع أو ذيل بعد خروجهم من الحجاز الى المخلاف أي بعد جلائهم . الا ماكان من رجوع الشريف العلامة عُلي بن عيسى بن حمزة بن وهاس بن أبي الطيب بعد مقتل ابيه حاكم المخلاف السليماني من قبل أخيه يحيى بن حمزة بن وهاس بن أبي الطيب وانتقاله الى مكة المكرمة . وفي أيام مقامه بمكة وردها الزمخشري وصنف له كتاب (الكشاف) ومدحه بقصائد موجودة في ديوانه . الا أن المصادر لم تذكر له ذرية بالحجاز. "عمدة الطالب" لابن عنبة (ص225) من مجموع الرسائل.

قال شيخ الشرف العبيدلي النسابة (ت 435هـ) عن الأشراف السليمانيين: " وهؤلاء ولد سليمان بن عبدالله بن موسى الجون بن عبدالله بن حسن بن حسن ، وفيهم عدد وأفخاذ وقبائل ، وشدة وبأس ونجدة ، فرسان العرب وفتاكها، أهل بادية وعمد ، ينتجعون القطر ويتبعون مواقعه، أهل نعم وشياء وخيول وعبيد وإماء، وهم يبارون الرياح سخاءً ووفاءً من منع الجار ومحبة الإيثار وحفظ الذمار والعقب". "تهذيب الأنساب ونهاية الأعقاب" ، للعبيدلي (ص 52-53).

وقال ابن عنبة (ت 828هـ): "وأما سليمان بن عبد الله الشيخ الصالح بن موسى الجون وكان سيداً وجيهاً وولده في بادية بالمخلاف ، قد بنو مدناً وقد ابرزوا الجدران، ومع ذلك فباديتهم كثيرة ، وفيهم عدد وأفخاذ وقبائل وشدة بأس ونجدة . فرسان العرب وفتاكها ينتجعون القطر،أهل نعم وشاة وخيل وعبيد يبارون الريح سخاءًً ولهم منع الجار وحفظ الذمار." "عمدة الطالب" ( ص 333 ).

تنبيـه في تشابه الأسماء

اعلم أخي القارئ حفظك الله تعالى أن الأشراف السليمانيين قد تشابه لقبهم مع غيرهم . إلا أنه لا يعرف في وقتنا الحاضر من الأشراف السليمانيين من يطلق عليه لقب السليماني مطلقاً. بل يعرفون بألقابهم المشهورين بها وما عرف من هذه الفروع المشهورة بأسمائها. كالقطبيين آل الأمير، وال المعافا، والخواجيين, والفلاقية، والذرويين, وفروعهم، والقاسميين أوالمهادية، والشماخي، وال هضام، والجواهرة، والهدار والشعاب، (في المخلاف)، والنعميين، وفروعهم والجعافرة, وفروعهم، والمثام، والعماريين، والفليتيين. وغيرهم من الفروع المتفرعة من هذه الأصول المذكورة والتي اشتهرت بها. وفيها تدريج أنسابها فقط. أما الأسرة السليمانية التي تسكن مكة والطائف ويعرف الواحد منهم بلقب السليماني فقد حررت محاضر من الأشراف السليمانيين وأشراف الحجاز على أنهم ليسوا من الأشراف السليمانيين أبناء سليمان بن عبد الله الرضا بن موسى الجون. فتنبه.



ثالثاً: فروع الأشراف السليمانيين:

1 - : الأشراف الغوانم ويلقبون بالشطوط.

وهم من ذرية الشريف غانم بن يحيى بن حمزة بن وهاس بن أبي الطيب دواد بن عبدالرحمن بن عبدالله أبي الفاتك بن داود بن سليمان بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه. وكانوا حكام جازان وباغته واستمرت إمارتهم قرابة 140 سنة. وكانت مساكنهم بالمخلاف السليماني (منطقةجازان) في وقتنا الحاضر. إلا أن هذه الأسرة اليوم في حكم الأسر المنقرضة.

وقد تولى من هذه الأسرة على المخلاف السليماني أمراء منهم:

الأمير الشريف احمد بن غانم بن يحيى بن حمزة وهاس.

الأمير الشريف وهاس بن منصور بن احمد بن غانم.

الأمير الشريف الشطبي ويعرف بالمقلم. واستمرت إمارتهم قرابة 140سنة. انظر لجواهراللطاف، للشريف محمد بن حيدر القبي النعمي، ص 28 و29.

2 – الأشراف آل الأمير وكانوا يعرفون سابقا بالقطبيين.

ينسب الأشراف آل الأمير القطبيون الى الأمير الشريف خالد قطب الدين بن محمد بن هاشم بن وهاس بن محمد بن هاشم بن غانم بن يحيى بن حمزة بن وهاس بن أبي الطيب داود بن عبدالرحمن بن عبدالله أبي الفاتك بن داود بن سليمان بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه.والمتوفى سنة 842 هـ.ويعرفون بأمراء جازان وباغتة ،وأغلب مساكنهم في وادي ضمد وأبي عريش والحرث. وفيهم كانت إمارة المخلاف الى سنة 943هـ. وقد حكم المخلاف السليماني من الأشراف آل الأمير:

الأمير الشريف خالد بن قطب الدين بن محمد بن هاشم الذي توفي سنة 842 هـ وبعد وفاته خلفه ابنه.

الأمير الشريف دريب بن خالد تولى بعد أبيه سنة 842 وكان مفخرة زمانه.

الأمير الشريف احمد بن دريب بن خالد بن قطب الدين.

الأمير الشريف المهدي بن احمد بن دريب بن خالد بن قطب الدين.

الأمير الشريف عز الدين بن احمد بن دريب بن خالد بن قطب الدين.

الأمير الشريف احمد بن المهدي بن احمد بن دريب.

الأمير الشريف عامر بن يوسف العزيز بن احمد بن دريب. استمر حكمهم الى سنة 943هـ. انظر الجوهر اللطاف. للنعمي، ص 28/ .- فرجة النظر للقاضي الشعفي صفحة 179 _ 181. فصل التراجم .لألئ الدرر ،للشعفي ص 122. كشف النقاب ، للحازمي، ص 210.)

وفي هذه الأسرة كثير من العلماء الأفذاذ والأعلام المشار اليهم بالبنان الذين لا يتسع المقام لذكرهم. راجع الجواهر اللطاف للنعمي ص56و 63و72 – الديباج الخسرواني لعاكش ص 142كشف النقاب لأحمد الحازمي ص 155-166 ).

3 – الأشراف المهادية : وينسبون الى الشريف عبدالله بن داود أبي الطيب بن عبدالرحمن بن عبدالله أبي الفاتك بن داود بن سليمان بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه.ويسكنون بضمد ومدينة بيش بمنطقة جازان بالمملكة العربية السعودية. انظر الجواهر اللطاف .ص 48 ، لآلئ الدرر، للشعفي، ص122. كشف النقاب.ص 210(.

4 – الأشراف آل هضام: ينسبون الىالشريف هضام الثاني بن يوسف بن خالد بن أحمد بن مطاعن بن محمد بن خلف بن هضام بن داود بن أبي الطيب داود بن عبدالرحمن بن عبدالله أبي الفاتك بن داود بن سليمان بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه وتعرف ذريته بآل هضام، ومساكنهم في ضمد الأعلى. انظر الجواهر اللطاف ، ص49.

5- الأشراف آل المعافا: ينسبون الى الشريف المعافا بن رديني بن يحيى بن أبي الطيب داود بن عبدالرحمن بن عبدالله أبي الفاتك بن داود بن سليمان بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه.

وفي آل المعافا علماء أفاضل جاء ذكرهم في كثير من كتب التراجم والتاريخ ولا يتسع المقام لذكرهم.

أما مساكنهم ففي مدينة ضمد والشقيري وصبيا والظبية والبديع والشاخر وبحر أبو سكينة ومحايل عسير. ومن آل المعافا: الأشراف الفلاقية والخواجيين وسيأتي الحديث عنهم. راجع: الجواهر اللطاف، للنعمي،ص 83. العقيق اليماني، للنعمان،ص 234 ، نفح العود، للبهكلي،ص 121، نيل الحسنيين، لزبارة، 229. لآلئ الدرر ، للشيخ أحمد الشعفي ، ص122 كشف النقاب،لأحمد بن عبدالله الحازمي من ص55-62).

6- الأشراف الخواجيون: ينسب الأشراف الخواجيون إلى الشريف علي الخواجي بن سليمان بن غانم بن يحيى بن حازم بن المعافا بن رديني بن يحيى بن داود أبي الطيب بن عبد الرحمن بن عبد الله أبي الفاتك بن داود بن سليمان بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه .أما مساكنهم ففي مدينة صبيا والشقيري بوادي ضمد والسلامة السفلى وفي قناالجنوب ورجال المع بمنطقة عسير.وفيهم من العلماء الأعلام الكثير ممن لايتسع لذكرهم المقام. وقد ذكر الحازمي من مشاهيرهم 18 علماً بل هم يزيدون عن ذلك. انظر العقد المفصل، للبهكلي،ص108 ، الجواهر اللطاف، للنعمي،ص 15 ، كشف النقاب، أحمد الحازمي،ص 92-97.

وقد حكم المخلاف السليماني من هذه الأسرة:

الشريف عيسى بن حسين الخواجي المتوفي سنة 951هـ.

الشريف دريب بن مهارش الخواجي، وهوالذي اختط مدينة صبياعام 958هـ.

الشريف الماجد أبو محمد الحسين بن احمد، توفي سنة 1053هـ.

الشريف السامي الأجل الهمام علم الدين محمد بن الحسين، وتوفي سنة 1076هـ.

الشريف دريب بن عيسى بن حسين الخواجي، أقام كثيرا على كافة الأشراف أهل صبيا وضمد ووساع ولم تزل هذه الإمارة فيهم حتى انتهت إلى:

الشريف أبو طالب بن محمد بن حسين بن أحمد بن حسين الخواجي، وانتهت بوفاته سنة 1103هـ وبموت الشريف أبى طالب انتهت إمارة الخواجيين على المخلاف بعد إمارة استمرت قرابة 200 عام. انظر الجواهر اللطاف، للنعمي، من ص 25 – 26. الديباج الخسرواني لعاكش، ص 5 ، لآلي الدرر ،للشعفي، ص 94.

7- الأشراف الفلاقية : من ذرية الشريف غانم بن حازم بن المعافا بن رديني بن يحيى بن أبي الطيب داود بن عبدالرحمن بن عبدالله أبي الفاتك بن داود بن سليمان بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه. أما مسكنهم ففي منطقة عسير في محايل ومدينة صبيا وبعضهم في الشقيق. وقد حكم من الاشراف الفلاقية في المخلاف السليماني:

السيد أحمد بن حسين الفلقي، والذي كان أميراً على ساحل الجعافرة من قبل الدولة السعودية الأولى. في زمن دولة الشريف حمود الخيراتي وذلك سنة 1216هـ. انظر لآلئ الدرر، أحمد الشعفي المعافا،ص 72. مجلة العرب العدد ج 3،4س27 عدد (مارس/ابريل) 1992 ).

8- الأشراف الجواهرة: وهم من ذرية الشريف شيبان بن يحيى بن أبي الطيب داود بن عبدالرحمن بن عبدالله أبي الفاتك بن داود بن سليمان بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه، ومساكنهم اليوم في وادي تعشر غرب صامطة. راجع: الجواهر اللطاف، للنعمي،ص -236. كشف النقاب، للحازمي،ص150.

9- آل الهدار والشعاب وهم من ذرية الشريف الهدار بن يحيى بن أبي الطيب داود بن عبدالرحمن بن عبدالله أبي الفاتك بن داود بن سليمان بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه، ومساكنهم اليوم في قرية الخضراء بوادي جيزان. "الجواهر اللطاف" للنعمي (ص54) ، "لآلئ الدرر" للشعفي (ص122).

10- الأشراف آل الشماخي أو الشمامخة ومنهم آل القشقوشي: وهم من ذرية الشريف الشماخ بن يحيى بن أبي الطيب داود بن عبدالرحمن بن عبدالله أبي الفاتك بن داود بن سليمان بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه.ويسكنون بالسلامتين ،وأبي عريش واللؤلؤة بعتود، والشقيق. وفي هذه الأسرة الكثير من العلماء والفضلاء والأساتذة والدكاترة المشهورين. انظر الجواهر اللطاف ، للنعمي، ص 241 . كشف النقاب ، للحازمي ،ص 204.

11- الأشراف الذرويون : ينسبون الى الشريف ذروة بن حسن بن يحيى بن أبي الطيب داود بن عبدالرحمن بن عبدالله أبي الفاتك بن داود بن سليمان بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه، ومساكنهم في صبيا والحسيني ومنهم آل المساوى في حرض والرباط من اطراف خولان وآل طيب في هجرة ضحيان وآل الأنباري في زبيد.

وقد حكم المخلاف السليماني من الأشراف الذرويين التالي:

الامير الشريف علي بن محمد الذروي.

الأمير الشريف القاسم بن علي بن محمد الذروي والذي اشتهر بكرمه وشجاعته.وتغنى الشعراء بكرمه منهم الشاعر ابن هتيمل الخزاعي.

والأمير الشريف عبدالله المنصور بن الأمير القاسم بن على الذروي. انظر الشريف محمد بن حيدر في جواهره اللطاف، ص 175 - 191. وعاكش في ديباجه الخسرواني. كشف النقاب ، للحازمي ،ص 204.

12- الأشراف الجعافرة: ذرية الشريف جعفر بن نعمة الله الأكبر بن علي بن داود بن سليمان بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه.

ومنهم الفراجية وآل أبو الخير وآل شعلان وفروعهم في محافظة صبيا ثم آل الشريف أحمد الرديني وفروعهم باليمن.

ومن مشاهيرهم:

الشريف احمد الرديني بن محمد بن الحسين بن الحسن بن مدافع بن علي بن محمد بن علي بن إدريس بن جعفر بن نعمة الله الأكبر بن علي بن داود بن سليمان بن عبد الله بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه. ذكر السيد احمد الرديني السيد العلامة الأمير احمد بن عيسى كما ذكره الناشري في "درره". والكلام للعلامة محمد بن حيدر، وقد ترجم له الشرجي في طبقات الخواص وذكره صاحب العقيق اليماني في وفيات سنة 827هـ فقال "وفيها توفي السيد الشريف أبو العباس أحمد الرديني، كان شيخاً سيداً جليل القدر مشهور الذكر صاحب أحوال باهرة وكرامات . اشتغل في بدايته بالعلم وحصل منه طرفاً صالحاً وجمع كتباً كثيرةً وكان آمراً بالمعروف ناهياً عن المنكرات متنزهاً عما في ايدي الناس لايأكل الا مما يزرعه وله شهرة عظيمة ورزق القبول التام . وبنى زاوية بناحية الوادي مور سماها الرغد فصارت قرية مشهورة. وكانت وفاته قافلاً من الحج مستهل محرم في عامنا هذا(827هـ) ودفن بساحل البحر من ناحية حلي بقرية يقال لها عازب . وخلفه أولاده على طريقته من الإطعام والإكرام للوافدين ( قلت يعني النعماني ،وهم سكنة قرية الأمروخ في حازة وادي مور" وذكر صاحب تحفة الزمن النص نفسه وصاحب التحفة معاصر للشيخ الرديني والنعماني ناقل من الأهدل . انظر "تحفة الزمن" ، للأهدل، ص 51. العقيق اليماني في وفيات المخلاف السليماني ، للشيخ عبدالله بن علي النعمان الضمدي (ت 1068هـ )، نشر الثناء الحسن ، للوشلي ، ص 283. الجواهر اللطاف، للنعمي،ص 113.

وقد تولى الحكم من هذه الأسرة خارج المخلاف السليماني ( باليمن ) أسرة آل الهيج الردينية الجعفرية السليمانية:

حكم آل الهيج بلاد الواعظات وقضاء اللحية والزهرة كاملة التابعة للواء الحديدة باليمن سابقاً ( محافظة الحديدة في الوقت الحاضر) : قال العلامة السيد اسماعيل الوشلي رحمه الله في "نشر الثناء الحسن": "وأما بنو الهادي ويشتهرون الآن ببني الهيج. فهم جماعة مشهورة بالشرف أهل رياسة وشجاعة وكرم وقوة ومنعة وهم رؤساء قبيلة الواعظات ومشايخهم ومنهم،

1- السيد أحمد هيج، ( وهو أول من تلقب بالهيج) كان رحمه الله رجلاً صالحاٌ ذا شجاعة واقدام وهيبة وقوة جَنان لايقدر احدٌ أن يقابله في الحرب ولو قابله غلبه ، كان رئيساً في قبيلة الواعظات مد