رعاية وإدارة : الشريف عبد الله آل حسين
مجلة السادة الأشراف


« الإعلانات »



« آخـــر مشاركات الأنساب »
ضيف يحل جديدا بمنتدى... [ آخر الردود : البراهيم - ]       »     هل عرب المعقل من الج... [ آخر الردود : يحي أحمد حسان. - ]       »     ال باغشير [ آخر الردود : عبدالعزيز باغشير - ]       »     سؤال عن السادة العرا... [ آخر الردود : محمد العراقي - ]       »     ذكر نسب السادة الآشر... [ آخر الردود : الشريف الهاشمي الرسي - ]       »     احبكم جميعاً [ آخر الردود : البراهيم - ]       »     أشراف نجد والآشراف [ آخر الردود : الشريف الهاشمي الرسي - ]       »     هام جدا [ آخر الردود : عادل محمد مختار أبو الغار - ]       »     كتاب تحفة الطالب من ... [ آخر الردود : البراهيم - ]       »     مختارات في التوجيه م... [ آخر الردود : البراهيم - ]       »    

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: ضيف يحل جديدا بمنتدى السادة الأشراف (آخر رد :البراهيم)       :: يا حادي العيس (آخر رد :البراهيم)       :: هل عرب المعقل من الجعافرة ؟ ناقش و حقق (آخر رد :يحي أحمد حسان.)       :: ال باغشير (آخر رد :عبدالعزيز باغشير)       :: سؤال عن السادة العراقية (آخر رد :محمد العراقي)       :: ذكر نسب السادة الآشراف أل صقر ـــ في ليلى (آخر رد :الشريف الهاشمي الرسي)       :: الجار من موانئ الحجاز قديما (آخر رد :خيَّال الغلباء)       :: احبكم جميعاً (آخر رد :البراهيم)       :: عضوين في قفص النقااش؟؟ (آخر رد :البراهيم)       :: أشراف نجد والآشراف (آخر رد :الشريف الهاشمي الرسي)      


العودة   منتدى السادة الأشراف > -::::: منتديات السادة الأشراف :::::- > »؛°..أنساب السادة الأشراف..°؛«
تحديث الصفحة رجال من الصومال
التسجيل التعليمـــات التقويم اجعل كافة الأقسام مقروءة

»؛°..أنساب السادة الأشراف..°؛« »؛°..كل مايتعلق بأنساب السادة الأشراف من مواضيع، معلومات، أسئلة، قصص، ... وغيرها... ؛«

إضافة رد
صفحة 1 من 3 1 23
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 04-01-09, 01:10 AM   #1 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
الدولة: السعوديه
المشاركات: 243
Icon (25) رجال من الصومال
(1)الامام احمد بن ابراهيم غري الجبرتي

نشاته
ولد الامام احمد بن ابراهيم الملقب بغري(الاعسر)في مدينة هبت في عام (907)هجري الموافق (1500م)من اب جبرتي وام جبرتيه من كرام العائلات الجبرت وهو من عشيرة ابسمي الجبرتيه .
تلقي الامام احمد مبادي العلوم الاسلاميه علي يد شيوخ هرر وعلمائها ,ثم ارتحل في صباه الي زيلع مع والدته واخواله وفي زيلع سمع الكثير عن احوال المسلمين ودرس كتب الفقه والسيره وحفط القران الكريم واحاديث الرسول صلي الله عليه وسلم وتفوق علي زملائه بدكائه الخارق وادراكه السريع .غير انه لم يستقر في زيلع طويلا بسبب المشاحنات علي خلافة الحكم واثر العوده الي هرر حيث الفقهاء والعلماء في كل مجالات الاسلاميه وبعد سنوات من التحصيل والدراسه صار شيخا عالما رغم حداثة سنه.


طهور الامام احمد علي مسرح الاحداث
حين تولي حكم الدوله الجبرت الامير منصور بن محفوط بن محمد الجبرتي اقام الحق وامر بالمعروف ونهي عن المنكر وعمرت البلاد في زمانه وصلحت البلاد وكان الامام احمد يومئذ فارس من فرسان (الغراد ابون )احد رجالات الدوله الجبرتيه وحدث ان توفي الامير وتولي شئون البلاد حاكم جديد هو ابويكر من ذرية سعدالدين الجبرتي واساء السيره مع الرعيه وحدثت امور اوجبت استنكار العلماء والفقهاء من المظالم وشرب الخمر.
فاعلن الغراد ابون واعلن الحرب واتبعه الامام احمد وانضم اليهم خلق كثير منهم الغراد (ابوبكر بن اسماعيل ) والامير(حسين الجبرتي) واستمرت الحرب بين الامام والسلطان حتي تدخل العلماء واصلحوا بينهم علي ان يكون السلطان علي حاله وان يكون الامام احمد نائبا له وان ترفع المضالم وتحسين احوال الرعيه.

تفسير لقب الاعسر
سبب تسمية الامام بالاعسر لانه كان يجيد الطعن باليسري وكان اعسر اليد.


شخصية الامام احمد
كان الامام من اشد الناس تدينا وايمانا رسالته في الدعوه الي دين الله ومكرسا حياته وماله في سبيل الدعوه الي دين الله واعلاء كلمة التوحيد وكان واسع الافق عالما بالتخطيطات الحربيه .فلا يدخل معركه الا ادا رسم لها خط الهجوم والدفاغ ولم يكن هدف الامام ان يصل الي عرش مملكة الجبرت او يتوج مالكا اوسلطانا وانما كان هدفه الشعب والوطن وحين طغي السلطان وانهمك في ملداته اعلن الامام الحرب علي السلطان وانتصر وقتل السلطان وتولي الامام الحكم.

توحيد الجبهه الداخليه للمسلمين
قام الامام بتوحيد الجبهه الداخليه للمسلمين واعطي الامان واعلن المساواة التامه بين الجميع لافضل لعربي علي الاعجمي الا العمل الصالح واحترام كل مجاهد في سبيل الله وحارب الفرديه والرجعيه والروح القبليه ودعا الي الاسلام والمحبه في الله


معارك الامام وغزواته
*غزوة باتي(شيزكوره )
انتصر الامام علي جيش من الاحباش مكون من سته عشر الف فارس ومائتي الف راجل واستمرت الحرب اكثر من عشرة ايام حتي انتصر الامام

*معركة دانوت(23 رمضان عام 937 هجري)
انتصر الامام علي الاحباش وازاح ملكهم من المنطقه وردهم الي هضبة الحبشه

*معركة الاكسوم
زحف الامام حتي اكسوم واستطاع ان يقهر جنود ملك الحبشه ولكن لم يستطيع ان يفتحها ورجع الامام الي هرر


العوده ونهاية السيره الخالده للامام احمد بن ابراهيم الجبرتي

وجد الامام احمد ان قوات المسلمين تعاني ازمات حاده فب بلاد التيغري وقد كثرت الوفيات بين الجنود بسبب الطاعون فقرر العوده الي ارض بقي مدر لكثرة خيراتها واعتدال جوها .فاتجه اولا الي مزجه ومكث بها شهر رمضان لعام 941 ثم ارتحل الي بقي مدر .
وحوالي 1551 كان الامام يعاني من الحزن لوفاة الوزير المجاهد عدولي ومن قبله الغراد عبد الناصر وامراته المسلمه المجاهده بلقيس ووفاة ابنه محمد وزوجته دلونبره وفي نفس الوقت كان الامام متخوفا من علاقته بحلفائه العثمانيين وكان يخشي ان يتحول الي حرب معهم بعد ان يقطع دابر الاحباش ولذا انتهز انتصاراته ضد الاحباش وقتله لملك الاحباش وقطع علاقته مع اليمن والعثمانيين معا
وفي هدا الوقت ارسلت البرتغال قوه عسكريه مؤلفه من 450 جنديا بالسلاح الحديث لمناصرة وتاييد الملك الحبشي الجديد غلاديوس .فكان حصار بحري من نصاري البرتغال وحصار بري من نصاري الاحباش بالاضافه الي الازمات الداخليه التي كان الامام يعاني منها ما اضعف من قوته الحربيه ومع هدا قام بعدة معارك انتهت بان اطلق عليه الف طلقه ناريه ودهبت روحه الطاهره الي ربها عام 1553م وقد استطاع ابن اخته الامير نور الدين الدي تولي حكم هرر والدي اسموه الصوماليين (صاحب الفتح الثاني) ان يقتل الماك الحبشي غلاديوس سنة 1559 واخد بثار الامام احمد الدي سجل علي الارض اروع سيره انسانيه لدعاة الاسلام في القرن السادس عشر .
وقد دكر كتاب فتوح الحبشه ان الامام احمد قام بحروبه في الحبشه ثلاثة عشر عاما من 937 الي 950 هجريه الموافق 1540 الي 1553م


ارجو اني بينت سيرة البطل المجاهد الامام احمد بن ابراهيم الجبرتي سلطان مملكة الجبرت وهده هديتي الي كل من يبحث في تاريخ الصومال وهد اول شخصيه اكتب في سيرته وارجو ان يستفاد منها والسلام
الجبرتي2 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-01-09, 03:02 AM   #2 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
الدولة: السعوديه
المشاركات: 243
افتراضي
ارجو من الاخوه ان يصصحوا لي ادا اغفلت شي او نسيت والسلام
الجبرتي2 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-01-09, 03:42 AM   #3 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Oct 2008
المشاركات: 113
افتراضي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أشكر الاخ الشريف الجبرتي2 على طرح المواضيع المتميزة دائما ..

لادري من أين أدى أفراد قبيلة إساق بأن الإمام من نسل سمال در وهذا خط كبير يجب تصحيحه .

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .
الزعيم القادم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-01-09, 03:53 AM   #4 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
الدولة: السعوديه
المشاركات: 243
افتراضي
بارك الله فيك يااخي ونسب الامام معروف ولا يجادل به اثنين وارجو اني بينت ةانتطروا موضوع جديد مني والسلام
الجبرتي2 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-01-09, 04:55 PM   #5 (permalink)
][::. عضو .::][
 
الصورة الرمزية سراب الشرق
 
تاريخ التسجيل: Feb 2005
الدولة: المملكة العربية السعودية
المشاركات: 190
Icon (25) رجال من الصومال
بس يقال انكم حبوش بس مش حبوش اصل صح هذا الكلام ولا موصح
__________________
إني من القوم الذين هُمُ هُمُ

.......................إذا مات منهم سيد قام صاحبه

نجوم سماء كلما غاب كوكب

................................بدا كوكب تأوي إليه كواكبه

أضاءت لهم أحسابهم ووجوهم

......................دجى الليل حتى نظم الجزع ثاقبه

وما زال منهم حيث كان مسوداً

...........................تسير المنايا حيث سارت كتائبه
سراب الشرق غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-01-09, 06:53 PM   #6 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
المشاركات: 168
افتراضي
ماشاء الله عليك يا جبرتي على هذا الموضوع الشيق والله انك ترفع الراس دائما ما نعرف كيف نوفيك حقك لكن انت من نسل الشريف احمد جرى مو غريبة عليكم هذه الاخلاق الاسلامية موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .
صقر دارود غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-01-09, 12:04 AM   #7 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Oct 2008
المشاركات: 113
افتراضي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

خادم القرآن في الصومال الشيخ علي بن عبد الرحمن الأجاديني الدارودي العقيلي .

الشيخ علي بن عبد الرحمن بن حسن بن نور الأجاديني ، ولد في بادية بلدة فيق من أرض أجادين ،ونشأ كأحد أبناء البادية في أسرة رعوية تشتغل برعي المواشي ، وكان أبوه عبد الرحمن يحفظ أكثر القرآن وله مشاركة في كثير من الفنون العلمية . ولد ( 1890 هناك اختلاف في تاريخ مولده – توفي في 6 \ يونيو \ 1991 )
بدايات طلبه للعلم
بدأ حفظ القرآن في الكتاب (الدُّكسي )في البادية على يد معلم يدعي بـ" معلم علي " وكان من طلبة الشيخ عبد الرحمن الزيلعي المشهور في الصومال . قال الشيخ عبد الرشيد سمعت الوالد يقول : " لما بلغت الخامسة عشرة من عمري قال لي أبي الآن بلغتَ الحلم يا علي " فخرجت من البادية وتوجهت إلى مقديشو طلبا للعلم ، وكانت تمثل أحد أهم المراكز العلمية في شرق أفريقيا ، وقبلة يؤمها طلبة العلم من سائر النواحي ينهلون من معينها ، ويتزودون منها شتى العلوم والفنون. درس الشيخ فيها علوم العصر من التفسير والفقه وعلوم العربية وكان من أشهر من تتلمذ على أيديهم في تلك الفترة الشيخ آدم يوسف المشهور بـ " آدم عوليهن " (نسبة إلى إحدى بطون قبيلة الأجادين تسمى عوليهن) . وأخذ الفقه عن الشيخ محي الدين بن معلم مكرم علم الصومال الشامخ في عصره ، وعنه قال أحد علماء اليمن : " لولا العجمة لكان محي الدين أفقه من ابن حجر " ( ابن حجر هذا هو الهيتمي وليس العسقلاني) ودرس النحو على أيدي مشائخ منهم الشيخ قاسم البراوي أحد أقطاب الطرق الصوفية في عصره درس عليه الآجرومية وغيرها من متون النحو ودرس أيضا على يده كتاب ابن أبي جمرة من متون الحديث . ومكث في مقديشو نحو عشر سنين .
كانت هذه المرحلة في مقديشو مرحلة نبوغه الأولى تلقى العلوم التي كانت سائدة في عصره .
سبب تلقيبه بالصوفي
قال الشيخ كان الشيخ آدم عوليهن -أحد شيوخه -إلى جانب تدريسه للطلبة كان مربيا جليلا يتفقد شئون تلامذته ويربطهم بالأسر ليجدوا منها الرعاية وتلك كانت عادة [الحر] -وهم طلبة العلم الذين يبتعدون عن ذويهم إلى مناطق بعيدة – ولما كان الشيخ علي أحد طلبة الشيخ ربطه ببعض الأسر فكان الشيخ لاستغراقه في التصوف والجذب لا يضيق لرؤية مخالفة شرعية فلا يسمح لعينه أن تقع على امرأة كما لا يسمح ليده أن تمتد إلى حرام ،فكان إذا رتب مع أسرة ووقعت عينه على امرأة لا يعود إلى ذلك البيت مرَّة أخرى، ولا يشتكي أحدا فضاقت حاله جدا ، وأجهده الجوع ،فلما أُخْبر الشيخ آدم بحكايته قام في المسجد وخاطب الناس فكان مما قال : (عندنا طالب صوفي لا يطيق رؤية امرأة)وطلب من الحاضرين من يكفلني في بيت لا توجد فيه امرأة فقام رجلٌ وقال أنا أكفله في بيتي ولا يرى فيه امرأة إن شاء الله فكان يأكل مع هذا الرَّجل ولا يرى في البيت امرأة ، ومن ذلك اليوم اكتسب الشيخ لقب " الصوفي" الذي لزم بعد.


مقديشو في ظل المستعمر الإيطالي
كانت مقديشو آنذاك في قبضة المستعمر الإيطالي الذي صار واقعا مفروضا على الشعب الصومالي المسكين، بعد أن حلَّ بالبلاد في أواخر القرن التاسع عشر ،وكان الجو في مقديشو مترعا بالفساد مليئا بالانحراف الأخلاقي الذي كان يشيعه المستعمر الذي اتخذ لنفسه خططا ماكرة لإفساد الجيل ،وصرف الناس عن المقاومة ، وقتل الأنفة والنخوة فيهم ، وجعلهم أسرى للشهوات وقد بدأت آثار الانحراف في عهده تظهر في المجتمع بسبب تلك الجهود .
نقل عن الشيخ رحمه الله أنه قال : كان المستعمر في أحد المرات دخل على أحد المساجد واقتاد من فيه من طلبة العلم وحملهم بسيارة وأجلسهم عند جدار لمشاهدة فيلم خليع وكانت السينما بدائية في ذلك العهد تعرض على جدار تظهر فيها النساء عاريات ، وهكذا فإن من لم يأت إلى أماكن الفساد طواعية فإنه يؤتي جبرا كما كان يمارس على المواطنين شتى صنوف الإذلال حيث كان المواطن مطالبا عند ظهور أحد رجالات الإدراة الإيطالية الحاكمة أن يتسمر في مكانه كالخشب يؤدي تحية الإجلال على هيئة العسكر ولا يرخي يده إلا عند اجتيازه ، وفي إحدى المرات اتفق أن الشيخ لم يؤد التحية المطلوبة للحاكم الإيطالي عند مروره بل تجاهل وواصل سيره فقبضوا عليه وكان الذي قبض عليه جندياً صوماليا فقال له : " إنك لا تقوى على تعذيبهم لك فتظاهر بأنك مجنون .." ففعل الشيخ لينجي بنفسه فخلوا سبيله..
كل تلك المساوئ والمآسي التي كان يزاولها المستعمر البغيض على الشعب الصومالي مثلت عند هذا الفتى نقطة تحول في حياته وأبقت في نفسه آثارا عميقة ولَّدت في قلبه كرها عميقا للاستعمار بكل أشكاله . ولعلَّ في هذا ما يفسر لنا نزوع الشيخ القوي إلى المقاومة، وتشبعه بروح الجهاد واستمساكه بخيار المقاومة إلى آخر رمق من حياته .
وبالجملة فإنَّ هذا الجو الموبوء بالفساد دفع بالشيخ إلى الزهد والحرص على التقشف في ملبسه ومأكله بل ذهب أبعد من ذلك فخلا عن الناس بنفسه واستوحشهم ، ثم فكر في الخروج من هذه البيئة وعزم التوجه إلى اليمن.

الشيخ يحط رحاله في رباط تريم بحضرموت
ومن ميناء بندر قاسم ( بوصاصو الحالية) انطلق إلى حضرموت وقصد رباط تريم الذي كان أحد المراكز العلمية المشهورة في اليمن ، وبدأ الشيخ يدرس العلوم الشرعية ومع أنه كان درس كثيرا من الفنون فإنه درس كتلميذ مبتدأ حرصا على التمكن من اللغة العربية حتى إنه دخل مدرسة يتعلم منها تحسين الخط فكان من أحسن الناس خطا ومن رأى خطه ظنَّ أن هذا مطبوع بالآلة ، لا يحفظ أسماء العلماء الذين نعتقد أنه كانوا كثيرين والذين تربي على أيديهم الشيخ رحمه الله تعالى في رباط تريم الا الشيخ الحبيب عمر الشاطري والحبيب لقب له حيث إن العالم من السادة الأشراف يدعونه بالحبيب.
في جو تريم الهادئ والقائم على التقاليد الإسلامية الأصيلة حيث النسوة محجبات ،وأوامر الشريعة ظاهرة انتعشت نفسيات الشيخ التي كادت تنهار في ظل المستعمر الإيطالي بمقديشو وبدأ يجد في طلب العلم وقد مكث في تريم بضع عشرة سنة رجع خلالها إلى الصومال عدة مرات ،وترد –بشكل خاص-على المناطق المتاخمة لخليج عدن فزار أثناء دراسته في تريم بوصاصو ولاسقوري وتزوج فيها إحدى بنات قبيلة ورسنغلي .
قال الشيخ عبد الرشيد : وقد كانت له خير زوجة لكنه حين طالت غيبته في الحجاز لطلب العلم خاف أن يقصر في حقها فبعث لها الطلاق ولم تنجب له . وبالجملة فأثناء ملازمة الشيخ لرباط تريم التعليمي كان كثير التردد على المناطق الشرقية من الصومال بل عاد إلى مقديشو حيث زار شيوخه ومحبيه .
الشيخ -رحمه الله -في الحجاز
بعد تخرجه من رباط تريم رأى أنه لم يرو غلته ولا روى ظمأه من العلوم وأنه مازال محتاجا إلى مزيد من الدراسة فقصد بلاد الحرمين ينهل من معينها ويتنقل في ساحاتها يقطف من رياضها أطيب الثمار، يحني الركب أمام العلماء الأعلام الذين كانوا يشكلون صفوة من كل الأقطار الإسلامية ، وكان العالِم-وقتئذ- لا يمنع إذا كان مبرزا أن يدرِّسَ فيها ، ولم تكن هناك قيود على طلبة العلم إذا أرادوا المقام في أحد الحرمين . أقام الشيخ في الحرم المكي ودرس بشكل خاص علوم القرآن وأتقن القراءات وبرع في الحديث لكنَّ شهرته بعلوم القرآن غطت هذا الجانب وهو نفسه قد اشتغل بتدريس القرآن وعلومه عن تدريس الحديث وتخريج الطلبة عليه .
وكان الحجاز في ذلك العهد يشهد حياة بدائية لا توجد فيه سيارات ولا مظاهر حياة متطوِّرة ولا شك أن الشيخ درس على أيدي أجلة علماء الحرمين ولكن للأسف لم نتمكن من تحديد أسمائهم ، كما لم نتمكن من تحديد تاريخ عودته من الحجاز إلى الصومال ، ولكنه كان في منتصف عهد الملك عبد العزيز آل سعود .
من الحجاز إلى الصومال ..ومعارك نضالية
بعد تخرجه على أيدي علماء الحرمين ، وتضلعه من شتى الفنون ،وبعد رحلات وجولات أوسعت نطاق ثقافته الإسلامية ، وأكسبته وعيا جعلته يسبق عصره وبعد أن أنس من نفسه أنه أهل للتدريس والقيادة الفكرية توجَّه الشيخ إلى هرر عاصمة الثقافة الإسلامية ( تذكر أن منليك امبراطور الحبشة استولى عليها قبيل ولادة الشيخ وحول أكبر مسجد فيها إلى كنيسة واضطهد أهلها وأزال الإمارةالإسلامية فيها.....)حاملا في ذهنه مشروعا نهضويا علميا فأسس فور وصوله مدرسة سمَّاها بالمدرسة السَّلفية ( ولا يقصد بالسلفية بمعناها الفكري لدى بعض المعاصرين كذا قال الشيخ عبد الرشيد راوي الترجمة) وركز على القرآن وعلومه حتى خرَّج –بفضل الله -جيلا من القرَّاء على مستوى عال خلَفه بعضهم في التدريس ، روي عن الشيخ أنه قال : زارنا هيل سلاسي ملك الحبشة فأوصيت للطلبة أنه عندما يحضرنا نقرأ عليه أواخر سورة يونس ﴿ وما كان لنفس أن تؤمن إلا بإذن الله ويجعل الرجس على الذين لا يؤمنون قل انظرواماذا في السموات وما في الأرض وما تغني الآيات والنذر عن قوم لا يؤمنون .......الآيات.﴾ وكان يجيد العربية فلما سمع امتُقِعَ لونُه وبدا الغضب على وجهه،لكنه لم يتعجَّل في رد فعله، وما لبث هيلاسلاسي أن أمر بإغلاق المدرسة وتعطيلها وواضح أن سبب إغلاقه لها يعود إلى رؤية الاستعمار الحبشي بخطورة مثل هذا النمط من المدراس التي تخرج المثقفين والطلبة الواعين على المشروع الاستعماري فالشيخ –رحمه الله – لم يكن يعلم القرآن وعلومه فحسب بل يتعدى إلى تعليم اللغة العربية والحساب والجغرافيا والخط وينفخ في طلبته روح التحرر ، ويفتح أعينهم على العالم من حولهم فيتخرجون على مستوى عال من الثقافة والوعي ، ولهذا فإنَّ أغلب تلامذته تولَّوا مناصب عليا بعد استقلال الصومال ؛ لكونهم من أرفع الناس ثقافة وكان الشيخ يتحسَّر ويقول : " الذين ربيتهم في قوتي وشبابي مالوا إلى الدنيا أو أصبحوا أهل دنيا " ، وبعد استمرار التضييق الحبشي على مشروعه العلمي حزم أمتعته وغادر هرر متوجها إلى مقديشو وهناك أسس الحلقات العلمية في مسجد مرواس وقد ذكر الشيخ عبد الله محمود الذي عمل سفيرا للصومال لدى السعودية وإيطاليا وكان من طلبته أن جلوس الشيخ للتدريس كان بالتحديد 1947، ثم رحل من مقديشو إلى طغحبور من كبريات المدن في أرض أوجادين لعله بدعوة من أعيانها فأسس مدرسة شهيرة مازال بناؤها قائما حتى الآن ،ولكن التضييق الحبشي منع الشيخ من مواصلة أعماله التربوية والتعليمية في وقت كانت أرجاء الصومال تهتز لطلب الاستقلال فما كان منه إلا أن بدأ يشارك حركة النضال فكان أحد أعيان أوجادين الذين طالبوا باندماج إقليم أوجادين مع الأقاليم الصومالية الأخرى وكتبوا عريضة في يناير1948م إلى لجنة الدول الأربع الكبرى للتحقيق وقد جاء في تلك العريضة :" لا نريد أن نكون تحت ظل الحكومة الإثيوبية طالما لنا صوت في هذه الحكومة، ونعلم أنها معادية للصوماليين المسلمين ولا نثق بإدارتها أو عدلها"(د.محمود علي تورياري، قضية القرن الإفريقي ،ص 17 ).
وبعد استقلال الصومال عام 1960 بدأت حركات التحرر في أرض أجادين حيث رفع بعض المناضلين راية النضال والكفاح في عام 1964 وشهدت أرض أجادين حركة نضال واسعة النطاق كان الشيخ يقود إحدى أجنحة الجبهة التي قيل إن اسمها(نصر الله)حيث كان المناضل المشهور مقتل طاهر يقاتل القوات الحبشية في المناطق الشرقية بينما كان الشيخ علي صوفي يقود الجبهة في عمق إثيوبيا .
وهكذا وبعد رحلة من النضال امتدت لسنوات انتقل الشيخ –رحمه الله –إلى مقديشو حيث كبر سنه وتقدمت به مطية العمر ، وكان على عادته ينوي تأسيس مدارس علمية،
ظل يدرِّس كتب العلم في مساجد مقديشو ويركز بشكل خاص على علوم القرآن ومصنفات الحديث كرياض الصالحين وبلوغ المرام وبعض الكتب الأخرى .كما بدأ التدريس في بعض المعاهد العلمية فدرس على سبيل المثال الذي أسسته رابطة العالم الإسلامي وكان يدرس علوم القرآن التي اشتهر بها (كان ذلك قبل قيام الثورة بتأميمه وإغلاقه عام1969 ) .

تأسيس مسجد القرآن عام 1968م
في عام 1968 أسس الشيخ مسجده الشهير مسجد القرآن حيث سماه الشيخ بذلك لكنه اشتهر فيما بعد بـ(مسجد الشيخ علي صوفي) وتلك التسمية هي التي غلبت عليه ، ومازال مسجد الشيخ علي الصوفي يتربع في مقديشو مركز الريادة وملجأ لطلبة العلم، ولا تخطئه العين في مقديشو العاصمة.
انصبت أغلب جهود الشيخ العلمية على التدريس والتربية والجهاد لهذا لم يخلف مؤلفات تذكر فقد بدأ بعض الرسائل في علوم القرآن لكنه لم يكملها وبعض الرسائل في علم اللغة كالصرف ضاعت أثناء تنقلاته الكثيرة .
بعد قيام ثورة 1969م واصل الشيخ جهوده التربوية صابرا ولم تمنعه مضايقات النظام الاشتراكي من مواصلة منهجه الذي اختطه لنفسه في التربية والتدريس والإفتاء والوعظ العام والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وحين قام النظام بإعدام مجموعة من العلماء جهرت بمعارضته في قرارات طائشة اتخذها تنسف أركان الدين الحنيف نسفا، فقررإعدامهم والتخلص منهم ونفذ الحكم على وجه السرعة خوفا من اشتداد المعارضة الشعبية، وبالفعل فإن تلك قد أثارت على النظام السخط بشكل عام، وقادته إلى السقوط والانهيار. وحين بلغ الخبر الشيخ –رحمه الله -استاء لذلك جدا وطال تحسره وبكاؤه عليهم ، ولكن النظام عندما رأى معارضة الشعب الشديدة رأى مصانعة العلماء الذين يتمتعون بالهيبة والشعبية ، فحاول سياد برى بالاعتذار للشيخ بعد أن عاتبهم الشيخ عتابا شديدا وقال لهم : " هلا إذا نقمتم عليهم حبستموهم فقد كان في الحبس كفاية " وطبيعيٌ أنَّ هذا الاعتذار لم يكن مقنعا للشيخ –رحمه الله -.
بعد حرب 1977 بين الصومال ونظام منغستو الحبشي وانطلاق الكتائب الأولى إلى ساحة القتال أراد الشيخ أن يحقق لنفسه الأمنيته التي طالما حلم بها وهي الاستشهاد في ساحة الجهاد ... وقبل أن يتوجه قام في مسجده وخطب الناس وقد لبس الزي العسكري ماسكا بندقيته وقال لهم : " هاأنا قد جاوزت الثمانين وإني منطلق إلى ساحة الجهاد وتلك فرصة عظيمة لي وأتمنى أن تتحقق لي أمنيتي التي طالما انتظرتها " وتلك الأمنية هي الشهادة .
وانطلق الشيخ إلى ساحة القتال يقود إحدى الكتائب ورغم أنه لم يكن ضمن الجيش إلا أن خبراته القتالية العالية وتجاربه المتراكمه في النضال مكنته من القيادة على نحو فريد، فقد توغَّل في أعماق إثيوبيا يفتح جبهات جديدة على العدو ،ويحقق انتصارات ميدانية في المعارك التي خاضها ، ولكنَّ الشيخ-رحمه الله – استاء من تصرفات الجيش الذي كان يتصرف تصرفات تناقض الشرع من قتل الأبرياء وانتهاك لقواعد الشرع فعاد الشيخ إلى مقديشو وبعدها انعزل عن الناس وخرج عن السياسة وشئون العامة بشكل نهائي .
أشهر طلبة الشيخ-رحمه الله-
تتلمذ على الشيخ مجموعات لا تحصى من الطلبة في كل المراكز العلمية التي أنشأها في هرر ومقديشو وطغحبور وأخيرا في مسجده الذي أسسه عام 1968 حيث تتلمذ عليه خلائق لا يحصون كثرة وقل أن تجد مشهورا من العلماء والدعاة ممن عاصروه وأدركوه إلا وأخذ عنه فمن مستكثر ومن مستقل ويذكر منهم على سبيل المثال لا الحصر القاضي عبد الرحمن بن خليفة وعبد الرزاق محمد أبوبكر وكان من المجلس الأعلى للثورة ، والشيخ عبدللي بن محمود الذي شغل سفيرا للصومال في إيطاليا والسعودية وغيرهم الكثير من المشاهير ، والشيخ محمد عيسى المجيرتيني الذي كان عَلماً في الزهد والتقى .
صلابته في الحق وبعض مواقفه
كان الشيخ لا يهاب أحدا في الله ، وإذا رأى منكرا لا يصبر عليه بل يبادر إلى إنكاره باليد ومن الأمثلة الغريبة الظريفة التي رويت للشيخ أنه في إحدى المرات كان مارا فسمع رجلا يسب الدين فعلاه بعصاه ضربا حتى شجه وسال منه الدم فقبض الشيخ واقتيد إلى مخفر الشرطة وعند الاستجواب قال له الشرطي : لماذا ضربته يا شيخ ؟ فقال الشيخ : إنه سب الدين فقال له : وهل أنت مسئول عن الدين فأخذ الشيخ عصاه وعلا الشرطي نفسه ضربا حتى جحز عنه البعض بعد ما أدماه وشجه ،فجاء ضابط الأمن ومسئول المركز فلما رأى الشيخ صوفي عرفه وقال للشرطي الذي ضربه الشيخ : كيف قلت هذا للشيخ ووبخه .... وموقف آخر روته فنانه معروفة (هي زينب حاجي علي بحسَن ) وقد قالت في حوار لإحدى الإذاعات تتحدث عن أصعب موقف مرَّ بها في حياتها يوم حضر الشيخ صوفي حفل زفاف ولم أتنبه به ،وبدأت أغني، فصاح الشيخ وسط الحاضرين بصوت جهوري أدى إلى انفضاض الناس عن المكان، وقالت : ووجدت نفسي وحدي في القاعة وتجمدت في مكان مصابة بالذهول لا أتحرك. ، ومثل هذا الموقف غيض من فيض من مواقف الشيخ التي يحتسب بها دائما حتى على رجال السلطة .
أخلاقه وعبادته –رحمه الله-
كان وسيما ضخما جسيما ، وكان من عادته أنه لا يلتفت وإذا مشى تحدَّر كان –رحمه الله – ظاهر الورع،عاملا بعلمه ميَّالا إلى الزهد ، كثير الذكر ، يلازم قراءة القرآن ويختمه في ثلاثة أيام ، وخصوصا في أواخر عمره ،وأسلوبه العلمي تميَّز بالصرامة والدقة وشدة المتابعة للطلبة ، وبه حدَّة ظاهرة تعتريه .
مرض الشيخ ووفاته
وفي سنة 1983 أصيب الشيخ بجلطة دموية حيث كان يعاني من مرض ارتفاع ضغط الدم ودخلت حالته الصحية مرحلة صعبة وصار طريح الفراش يتحسن مرَّة ويشتد عليه المرض أخرى كل ذلك صابرا محتسباً ، وبعد انهيار الحكومة المركزية الصومالية أواخرعام 1990 وأوائل عام 1991 لجأت أسرة الشيخ إلى كينيا وظل في نيروبي يصارع المرض حتى لقي ربه في 06/من شهر يونيو 1991م عن عمر يربو على المائة عام بعد رحلة عامرة بالعطاء ، حافلة بالجهاد العلمي والميداني، وقد خلَّف الشيخ 21 من الولد 11 بنتا وعشرة من الولد من أربع أمهات منهم الشيخ القارئ الداعية عبد الرشيد بن الشيخ علي الصوفي المقرئ الشهير في أرجاء العالم الإسلامي خلف أباه بعد مرضه في حلقته العلمية بعد دراسته في رحاب الأزهر الشريف وعودته إلى الصومال ،وبعد وفاة والده الشيخ علي انتقل إلى دولة قطر الشقيقة يواصل جهوده الدعوية فيها وفي سائر أقطار العالم الإسلامي . ومنهم الداعية المقرئ الشيخ عبد الحكيم بن الشيخ علي خريج الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة والمعروف بجولاته الدعوية في الصومال وغيرها من البلدان . وغيرهم من أبنائه وأحفاده نفع الله بهم الأمة
ومن خلال ما سبق من الأحداث نستشف المعالم البارزة لشخصية الشيخ –رحمه الله -ونجد أننا أمام شخصية متميِّزة، ومربيا فذا، ومجاهدا صلبا ، وشجاعا بعيد الهمة لا يخشى في الحق لومة لائم، يحمل بين جنبيه همة عالية ، ونفسا تواقة إلى معالي الأمور ، أفادته الأيام خبرة ، وأكسبته رحلاته وتنقلاته بين بلاد الله حنكة حرا أصيلا ، يعشق الحرية ، يطلب لمجتمعه ولبلده الرقي والمجد رحم الله الفقيد الشيخ علي الصوفي وأسكنه فسيح جناته ،وجعلنا من الذين يحيون نهج علمائنا القويم .
الزعيم القادم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-01-09, 12:20 AM   #8 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
الدولة: السعوديه
المشاركات: 243
افتراضي
اخي الزعيم اشكرك علي طرحك الجميل واما عن اخ سراب انت تعرف من نحن وارجو ان تعرف من انت (***)
الجبرتي2 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-01-09, 01:26 AM   #9 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Oct 2008
المشاركات: 113
افتراضي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عبدالرشيد بن الشيخ على صوفي الأوجاديني الدارودي العقيلي :

ولد عام (1964 م ) ، والده العلامة الشيخ/ على بن عبد الرحمن صوفي (مفتى الصومال ومقرئها) أول من أدخل ونشر علم التجويد والقراءات في تلك البلاد، وقد تعلم القرآن والقراءات على يد والده الشيخ وأتم حفظ القرآن وهو في العاشرة من عمره ثم أتقن علم التجويد بعلومه على يد والده الشيخ وبعد ذلك القرآت السبع عن طريق الشاطيبة واستمع لشرح الشاطبية من والده أكثر من ثلاث مرات وحفظها، وهى عبارة عن قصيدة لامية في القرآت السبع لناظمها الإمام ولى الله القاسم بن ميُره الشاطبي رحمة الله والمتوفي عام 599هـ، وهى 1173 بيتاً . قرأ المقرئ الكبير الشيخ/ محمد بن اسماعيل الهمذاني - رحمة الله - في صحن الجامع الأزهر حيث أجازه الشيخ الهمذاني إجازتين بسنده المتصل إلى حضرة النبي الكريم صلى الله عليه وسلم . الأولى: في القراءات العشر من طريق الشاطبية، والدرة .
والثانية: في القراءات العشر من طريق الطيبة للإمام الجزري . كما درس عليه شيئاً من علم رسم المصاحف . قدم إلى قطر في عام 1991م حيث عمل منذ قدومه بوزارة الأوقاف والشئون الإسلامية بوظيفة إمام وخطيب بجامع أنس بن مالك رضي الله عنه بمنطقة السوق المركزي بالدوحة.
الزعيم القادم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-01-09, 01:51 AM   #10 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
الدولة: السعوديه
المشاركات: 243
افتراضي
الشيخ عبدالغني الشيخ احمد الاغاديني الداروتي الجبرتي رحمته الله عليه

ولد الشيخ في مدينة حدر سنة 1933 م من اب كريم النسب وام كريمة النسب ولقد تتلمد الشيخ علي يد والده الشيخ احمد فحفط القران كاملا وهو ابن التاسعه واخد الفقه والسيره والاحاديث من والده وعندما بلغ الشيخ 17 من عمره توفي والده واتجه الشيخ الي مقديشوا ومن ثم اتجه الي مصر ليدرس في جامعة الازهر واكمل تعليمه هناك ثم عاد الي الصومال واشتغل في التدريس حتي سنة 1959م ثم اصبح قاضيا في المحكمه العليا واختير بعد دلك لمنصب قاضي القضاة وبعد ان حدث الانقلاب علي حكومة عبدالرشيد شرماركي واتت حكومه عسكريه بقيادة الريئس محمد سياد بري رحمته الله عليه اختير الشيخ وزيرا للعدل والشئون الاسلاميه سنة 1970 م ومن ثم اتبع الريئس سياسة الشيوعيه واراد ان يطبق قوانين الشيوعيه في مساوات الرجل والمراه في الميراث فتصدي له الشيخ وقال له هدا ضد شريعة الاسلام ونحن مسلمون ولا يجوز دلك ورفض الريئس سماع الشيخ عندها غضب الشيخ وقال لا اريد منصبكم مادام تريد تطبيق شرع ما انزل الله بها من سلطان وقدم استقالته ولكن دلك لم يرضي ازلام الحكم فوغروا صدر الريئس رحمته الله عليه ضد الشيخ فامر بسجن الشيخ ولقد سجن الشيخ من سنة 1973 الي سنة 1977 م وبعد دلك اصدر الريئس عفو جمهوري وخرج الشيخ من السجن ووضع تحت الاقامه الجبريه في بيته وفي سنة 1980م استطاع الشيخ الهرب الي الكويت الشقيقه وعمل في وزارة الاوقاف والشئون الاسلاميه وقد قام الشيخ اسهامات كثيره للاسلام والمسلمين منها المساعده في تاسيس الهيئه الخيريه الاسلاميه وكان عضو مؤسس فيها وله مولفات مع اخوانه في الوزارة الاوقاف الكويتيه والمجلد اسمه (موسعه الفقهيه) وعمل الشيخ في الكويت حتي وافاه الاجل في يوم الجمعه الموافق 17 من اغسطس 2007م ودفن في ارض الكويت التي احبها وعشقها هي واهلها . رحمه الشيخ فكان رجل تقي وورع يخاف الله في كل شي وعاش من اجل خدمة الاسلام والمسلمين واثر دينه علي منصب في دنيا فانيه .نسال له الرحمه والمغفره وان يكون جليس رسول الله في الجنه انشالله ونحن لا نزكي علي الله احد . والسلام
الجبرتي2 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد
صفحة 1 من 3 1 23

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع
العرض العادي العرض العادي

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


الاتصال بنا - منتدى السادة الأشراف - الأرشيف - الأعلى

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2012, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO

المشاركات الواردة في المنتدى تعبر عن رأي كاتبيها ولا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة المنتدى.


1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173