أخي الكريم، أكرر أنه ليس للقب آغا أي مدلول على أصل الأسر، فقد يعطى لأسرة شريفة مثل آل سويدان الحسينيين بحسية من قرى حمص، وآل الجندي العباسيين بحمص، وآل الكتخدا (الكيخيا) الحسينيين بحلب، ومنا نحن السادة آل الأتاسي فرع يلقبون بآل باكير مازالوا يتوارثون هذا اللقب يقال لواحدهم الآغا، وقد يعطى لأسر عربية كآل الدندشي الشمرية، وآل الشملي الشمرية، وآل حتاحت الشمرية، وآل المهايني الدماشقة من ربيعة العدنانية (أسباط الأشراف، أشراف لأمهاتهم)، وآل العابد الوائلية، وقد يعطى لأسر كردية كآل شمدين الدمشقية، وآل البرازي الحموية، وقد يعطى لأسر الشراكس كآل العسلي الدماشقة، وقد يعطى لأسر تركمانية، وهكذا.

وهذا اللقب عادة متوارث من الأب لأبنائه، إلا إذا أعطي لصاحب رتبة عسكرية، فإنه لا يورث حيذاك، ولكن أولاد الضابط قد يلتصق بكنيتهم لقب الآغا مع أنهم ليسوا آغوات.

وقد يحصل أفراد الأسرة على ألقاب أعلى كالباشا، كما صار مع الآغوات آل العابد مثلا، فيصبح أولاد الباشا لقب واحدهم "بيك"، وفي أحيان قليلة يكون لأحفاده أيضا حق استعمال لقب البيك، ولكن بشكل عام لا تنتقل هذه الألقاب، أعني "البيك" و"الباشا" لأجيال عديدة، إلا إذا استمرت الأسرة في المحافظة على الوظائف الوزراية بيد أبنائها والموجبة لهذه الألقاب، كما هي الحال مثلا مع باشاوات آل العظم. وقد يدخل بعض أفراد أسرة من أسر الآغوات سلك العلماء، فيهملون لقب الآغا ويصبح لقبهم "أفندي". مع العلم أن لقب الآغا هو وحده المورث بين الألقاب العثمانية لكل الأجيال ولا يتوقف عند الأبناء أو الأحفاد كما هو الحال مع الباشا والبيك. بل كانت تصدر فرمانات سلطانية تمنح أحد الأعيان لقب "الآغا" وتعطي ذريته وعشيرته حق استعماله في الوثائق والمستندات. عند أخوالي آغوات الدنادشة مثلا فرمان سلطاني من القرن السابع عشر يعطيهم حق توارث اللقب، فهم يتوارثونه أبدا.

وهو فارسي، وبالتركية يعني "لأخ الأكبر" على ما قال لي متحدث باللغة التركية، لا سيد، ولا شريف، ولا خلافه.

أما كتاب السيد محمد صواف ففيه للأسف أخطاء، والسيد للأسف لم يهتم بتوثيق بعض الأنساب والأصول التي ينقلها، أو يحيل إلى المصادر، لذا قد يعتمد كتابه ولكن مع توخي الحذر والرجوع إلى مصادر أخرى.

كثير من الأسر الدمشقية الصغيرة التي غلب الرفاعي على لقبها قد تكون رفاعية طريقة أو تينمنا لا نسبا، لذا عندها يجب السؤال عن شجراتها، أو وثائق تشير إلى سيادتها وشرفها، أو إلى أي الأسر الرفاعية الشريفة المعروفة تنتسب. مثلا الأسر الرفاعية المعروفة بصحة نسبها إلى السادة الرفاعية الحسينية: آل عربي كاتبي الصيادية، آل الحلواني السبسبية، آل الحبال السبسبية، آل الكيالي، وآل العاني (مع العلم أن نسب الآخيرين يحتاج إلى تحقيق لأنهم ينتسبون مباشرة إلى السيد أحمد الرفاعي من الذكور).

أما الجنادلة فهم قليلون في دمشق، وأكثرهم اليوم في حمص. ويجب التنبيه أن بعض آل الحبال الدماشقة هم جندلية لا سبسبية ولكن تسموا باسم أخوالهم، والجميع رفاعيون.

آل الحجار الحسينية ليسوا من الرفاعية، وهذه من أخطاء السيد الصواف، إنما هم من ذرية عبيدالله الأعرج بن الحسين الأصغر.

ومن الأسر الرفاعية بدمشق التي لم تذكر: آل بركات السبسبية، وآل الحباب الصيادية، وآل الركابي الحريرية، وبعض آل الحكيم (وهم أسر عديدة لا تمت لبعضها بنسب وبعضهم حسني باني، وبعضهم يهودي الأصل)، وهناك آل المعصراني في دمشق وحمص، يقال أنهم جنادلة، والله أعلم، وهناك أسر أخرى.

باسل الأتاسي