رعاية وإدارة : الشريف عبد الله آل حسين
مجلة السادة الأشراف


« الإعلانات »



« آخـــر مشاركات الأنساب »
رسوت على شواطئكم فهل... [ آخر الردود : كمال عبدالله محمد عجاج - ]       »     عضو جديد من اليمن [ آخر الردود : كمال عبدالله محمد عجاج - ]       »     تحيه للجميع [ آخر الردود : كمال عبدالله محمد عجاج - ]       »     احبكم جميعاً [ آخر الردود : كمال عبدالله محمد عجاج - ]       »     ضيف يحل جديدا بمنتدى... [ آخر الردود : كمال عبدالله محمد عجاج - ]       »     هل عرب المعقل من الج... [ آخر الردود : غير مسجل - ]       »     أشراف نجد والآشراف [ آخر الردود : الأشراف آل يحيى - ]       »     ال باغشير [ آخر الردود : عبدالعزيز باغشير - ]       »     سؤال عن السادة العرا... [ آخر الردود : محمد العراقي - ]       »     ذكر نسب السادة الآشر... [ آخر الردود : الشريف الهاشمي الرسي - ]       »    

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: سورة الإخلاص (آخر رد :كمال عبدالله محمد عجاج)       :: هل للكون نهاية ؟ (آخر رد :كمال عبدالله محمد عجاج)       :: رسوت على شواطئكم فهل من مرحب (آخر رد :كمال عبدالله محمد عجاج)       :: عضو جديد من اليمن (آخر رد :كمال عبدالله محمد عجاج)       :: تحيه للجميع (آخر رد :كمال عبدالله محمد عجاج)       :: احبكم جميعاً (آخر رد :كمال عبدالله محمد عجاج)       :: ضيف يحل جديدا بمنتدى السادة الأشراف (آخر رد :كمال عبدالله محمد عجاج)       :: عضوين في قفص النقااش؟؟ (آخر رد :البراهيم)       :: من اقوال الأمام الشافعى رحمه الله (آخر رد :كمال عبدالله محمد عجاج)       :: يا حادي العيس (آخر رد :كمال عبدالله محمد عجاج)      


العودة   منتدى السادة الأشراف > -::::: منتديات السادة الأشراف :::::- > »؛°..أنساب السادة الأشراف..°؛«
تحديث الصفحة كيف أتعامل مع من يتطاول على نسبي بلا مستند علمي؟
التسجيل التعليمـــات التقويم اجعل كافة الأقسام مقروءة

»؛°..أنساب السادة الأشراف..°؛« »؛°..كل مايتعلق بأنساب السادة الأشراف من مواضيع، معلومات، أسئلة، قصص، ... وغيرها... ؛«

إضافة رد
صفحة 1 من 2 1 2
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 20-05-09, 09:34 AM   #1 (permalink)
][عضو مجلس ادارة][

 
الصورة الرمزية د. عبد الرحيم الشريف
 
تاريخ التسجيل: Sep 2007
الدولة: الأردن
المشاركات: 242
افتراضي كيف أتعامل مع من يتطاول على نسبي بلا مستند علمي؟
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العاملين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين..

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
من عجائب هذا العصر أن كثيراً من البدهيات نحتاج إلى التذكير بها يومياً.
اعلم أخي المبارك أن الدنيا دار بلاء وابتلاء، جهاد واجتهاد. فلعل من بلاء هذه الدنيا ما تشعر به من هجوم مسيء لعشيرتك الكريمة.
بل لقد تعرض الأشرف مني ومنك إلى الطعن في نسبه الشريف، فقد قال أحد المستشرقين: " لا يوجد نسب معروف لمحمد [صلى الله عليه وآله وسلم] سوى قصي بن كلاب وهو دخيل على مكة ولا يمت بأدنى صلة لإسماعيل ".
فهذا المستشرق الذي أجزم أنه لا يعرف اسم جده الخامس، تطاول وتطاول فهل بلغ بتطاوله الطول الذي قصده، أم استصغره زملاؤه المستشرقين ـ فضلا عن غيرهم ـ لأنه تعرض لقضية لا يفقه بها؟!
صغار طلبة العلم يعرفون أن ((اسم قصي: زيد، وسمي قصياً لأن أمه فاطمة بنت سعد لما تأيمت من كلاب بن مرة ـ وقصي في حجرها ـ تزوجها ربيعة بن حرام العذري، وسار بها إلى بلاد الشام، فحملته معها ونشأ مع أخواله في باديتهم، وبعُدَ في مغيبه ذلك، وتقصَّى فسمي قصياً. فقال له أحدهم لما كبر: الحقْ بقومك فلست منا. فرجع إلى أُمه فأخبرها وسألها، فقالت: إنك من قوم أَشرف حَسَباً، وأَعزَّ منزلاً، وأَظهر فضلاً، وقد قالت لي كاهنة: إِنك تلي أمراً جليلاً، فطِبْ نفساً، وارتحل إلى أرض قومك حول الحرم. ثم لما انصرف إلى مكة من الشام، جمع قبائل قريش فسمي مجمعاً.. وكان قصي سيد قريش ورئيسهم، وكانت خزاعة قد وليت أمر البيت.. ثم ظهر قصي بعد ذلك على خزاعة حتى أخرجها من مكة إلى بطن مرو، وبنى دار الندوة لقريش، فكانوا لا يبرمون أمراً إلا فيها)). / انتهى.
فإن كان بعض الصغار يتطاولون على نسب مشتهر لا يختلف فيه عاقلان، وخرست عن التطاول عليه ألسن الأعلم من المستشرق بأنساب العرب، والأحوج منه على الانتقاص من المقام النبوي الشريف..
فكيف بنسب الذين هم دونه ؟
كلا لن يؤثر تطاول الصغير على صحة نسب الكبير، ولا التفت الكبير إلى سفاهة الصغير.. وحالهما كحال بعوضة وقعت على نخلة عظيمة فلما طارت قالت لها: أعتذر عن إثقالي عليك فترة وقوفي على ساقك!
فأجابتها النخلة: ما علمت بك لما وقعت ولا لما طرت.
- وبعد كل هذه المقدمة، يتضح أن أفضل حل هو (التجاهل)، فإن كان السائل مستفهماً وطالب علم أعرض عليه أدلتي وأحاوره وفق أدب الخلاف.
وإن كان صاحب هوى أو أحمق فلا أجادله لأن القاعدة تقول: " لا تجادل أحمقاً فإن الناس حينئذ لن تفرق بينكم ".
- هل أفرح حين يشتمني شخص ؟ وهل أسكت له ؟
الجواب: الناس تعرف الناس.. واسأل أهل الحي عن فلان1 وفلان2، فإنهم يكادون يجمعون أن فلان1 محترم مؤدب.. أما فلان2 فسيء الطباع والخلق. وإن حصلت خصومة بينهما سيجزم الناس أن الحق مع فلان1 يقيناً حتى لو لم يدخلوا في التفاصيل.
وقد قيل لأم المؤمنين عائشة: إن قوماً يشتمون أصحاب رسول الله صلّى الله عليه وآله. فقالت: دعوهم، أبعدهم الله، فإنّ الله لما قطع عنهم العمل أحبّ أن لا يقطع عنهم الأجر.

وما أجمل قول الإمام الغزالي ـ رحمه الله ـ في الإحياء: " من استغفر لمن ظلمه فقد هزم الشيطان ".

فكم شتم سفهاء الناس الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم، وكم شتم السفهاء ولعنوا صحابته الكرام الذين عدلهم القرآن الكريم فانتقصوا منهم على غير وجه حق، وقبلهم الأنبياء الكرام لم يسلموا من تطاول الصغار عليهم.
إذاً علينا الصبر، والآخرة قريبة، وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون.
ولكن الحذر الحذر فقد يعجل الله بالعقوبة على المتطاولين؛ ليشف صدور المؤمنين.
- وذكر ابن حجر ـ رحمه الله ـ قصة تستحق التأمل، حين أورد في وصف حال أحد قضاة اليمن ساعة وفاته: " وقد اندلع لسانه وأسودَّ، فكانوا يرون أن ذلك بسبب كثرة وقيعته في الشيخ محيي الدين النووي رحمه الله تعالى ".

وأقول للأخ صاحب الموضوع الذي فيها إساءات:
إن كنت حقاً من آل البيت الكرام فهذه ليست أخلاق آل البيت الذين نعرفهم، وإن لم تكن منهم فحنانيك علينا ولا تدخل مدخلا قد لا تستطيع الخروج منه.
والطعن في الأنساب من أمور الجاهلية التي جاء الإسلام بهدمها، وأذكرك بالحديث المشهور..: " أنت امرؤ فيك جاهليه ".
وسأحدثك بهذه الحكايات، والحكايات جند من جنود الله كما ذكر الشريف الكتاني..
قال أبو بكر محمد بن داود ـ رحمه الله ـ : " كنت عند محمد بن علي الكتاني أبو بكر فسئل: أيش الفائدة في مذاكرة الحكايات؟
فقال: الحكايات جند من جنود الله، يقوي بها أبدان المريدين.
فقيل له: هل لهذا مِن شاهد؟
قال: نعم، قال الله سبحانه وتعالى " وَكُلاًّ نَّقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنبَاء الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ " [هود: 120] ".
ومن تلك الحكايات والأقوال التي في مجال موضوعنا:

- روى أحمد والبيهقي بإسناد حسن عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : جَعَلَ رَجُلٌ يَشْتِمُ أَبَا بَكْرٍ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَالِسٌ ، فَجَعَلَ يَعْجَبُ وَيَتَبَسَّمُ ، فَلَمَّا أَكْثَرَ رَدَّ عَلَيْهِ أَبُو بَكْرٍ بَعْضَ قَوْلِهِ ، فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَامَ ، فَلَحِقَهُ أَبُو بَكْرٍ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، كَانَ يَشْتُمُنِي وَأَنْتَ جَالِسٌ ، فَلَمَّا رَدَدْتُ عَلَيْهِ بَعْضَ قَوْلِهِ غَضِبْتَ وَقُمْتَ ، قَالَ : فَإِنَّهُ كَانَ مَعَكَ مَنْ يَرُدُّ عَنْكَ ، فَلَمَّا رَدَدْتَ عَلَيْهِ قَعَدَ الشَّيْطَانُ فَلَمْ أَكُنْ لأَقْعُدَ مَعَ الشَّيْطَانِ ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : يَا أَبَا بَكْرٍ ، مَا مِنْ عَبْدٍ ظُلِمَ مَظْلِمَةً فَغَضَى عَنْهَا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ إِلاَّ أَعَزَّ اللَّهُ بِهَا نَصْرَهُ ".


- دخل رجل على عمر بن عبد العزيز رحمه الله فجعل يشكو إليه رجلاً ظلمه ويقع فيه فقال له عمر: إنك إن تلقى الله ومظلمتك كما هي، خير لك من أن تلقاه وقد اقتصصتها.
- جاء قوم عند محمد بن واسع، فأتى أحدهم يطعن في عرض أخيه.
فقال: اتق الله.
قال: فعل كذا.
قال: أنا لا أقول لك إنه فعل، أو لم يفعل، أما تذكر القطن إذا وضع على عينيك وأنت في القبر، فسكت الرجل.
- قال الخطابي ـ رحمه الله ـ: " معاشرة الأشرار تورث سوء الظن بالأبرار ".
- ومن الحِكم الشهيرة في هذا الباب، قول المتنبي ـ رحمه الله ـ:
إذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه
وصدَّق ما يعتاده من توهّم
قال الواحدي ـ رحمه الله ـ في شرحه للبيت: " المسيء الظن لا يأمن من أساء إليه، وما يخطر بقلبه من التوهم على أصاغره يصدق ذلك ".
- وعلل الشاطبي ـ رحمه الله ـ سوء أدب بعض الناس مع الأكابر وإهمال إنصافهم.. بعلَّة تخلقهم بخلق ذميم وهو خلق: " اتباع الهوى "، فقال: " صاحب الهوى إذا دخل قلبَه وأشرِب حبه، لا تعمل فيه الموعظة، ولا يقبل البرهان، ولا يكترث لمن خالفه ".
- قال تاج الدين السبكي ـ رحمه الله ـ: " كنت جالساً بدهليز دارنا، فأقبل كلب، فقلتُ: اخسأ كلبَ بنَ كلب.
فزجرني والدي مِن داخلِ البيت. فقلت: أليس هو كلبَ بن كلب؟
قال: شرْطُ الجواز عدَمُ قصد التحقير.
فقلت: هذه فائدة ".
- قال يحيى بن معين ـ رحمه الله ـ: " أخطأ عفان في نيف وعشرين حديثاً ما أعلمتُ بها أحداً، وأعلمته فيما بيني وبينه. ولقد طلب إليَّ خلف بن سالم فقال: قل لي أي شيء هي؟ فما قلت له ـ وكان يُحب أن يجِدَ عليه ـ ".
- قال يحيى بن معين: " ما رأيت على رجل قط خطأً إلا سترته، وأحببت أن أزين أمره. وما استقبلت رجلاً في وجهه بأمر يكرهه، ولكن أبين له خطأه فيما بيني وبينه، فان قبل ذلك وإلا تركته ".
- قال يونس الصدفي ـ رحمه الله ـ: " ما رأيت أعقل من الشافعي، ناظرته يوماً في مسألة ثم افترقنا، ولقيته فأخذ بيدي ثم قال: يا أبا موسى ألا يستقيم أن نكون إخواناً وإن لم نتفق في مسألة ".
قال الذهبي ـ رحمه الله ـ معقباً: " هذا يدل على كمال عقل هذا الإمام وفقه نفسه، فما زال النظراء يختلفون ".
- قال الزيلعي ـ رحمه الله ـ: " والله يأمر بالعدل، وما تحلى طالب العلم بأحسن من الإنصاف وترك التعصب ".
- أين نحن من الإنصاف الذي اشتكى من قِلته الإمام مالك ـ وهو يعيش قرون الخيرية رحمه الله ـ فقال: " ما في زماننا شيء أقل من الإنصاف ".
وعقب عليه ابن عبد البر ـ رحمه الله ـ فقال: " من بركة العلم الإنصاف فيه. ومن لم ينصف: لم يفهم، ولم يتفهم ".
- قال يحيى بن أبي كثير ـ رحمه الله ـ: " خِصلتان إذا رأيتَهما في الرجل فاعلم أن ما وراءهما خيرٌ منهما: إذا كان حابساً للسانه، يحافظ على صلاته ".

- ومن الشعر في هذا..


- قالوا سكتّ وقد خوصمت قلت لهم ... إنّ الجواب لباب الشّرّ مفتاح


فالعفو عن جاهل أو أحمق أدب ... نعم وفيه لصون العرض إصلاح

إنّ الأسود لتخشى وهي صامتة ... والكلب يحثى ويرمى وهو نبّاح
_______________________________

- لا ترجعن إلى السفيه خطابه ... إلا جواب تحية حياكها


فمتى تحركه تحرك جيفة ... تزداد نتناً ما أردت حراكها

__________________________________

- شاتمني عبد بني مسمع ... فصنت عنه النفس والعرضا


ولم أجبه لاحتقاري له ... من ذا يعضّ الكلب إن عضّا ؟


إخوتي: لنترك هذه الدنيا وخصوماتها جانباً، ولنلتفت إلى إصلاح أنفسنا بلا تباغض، متمثلين قول علي بن أبي طالب رضي الله عنه لعمر بن طلحة بن عبيد الله ـ وكان بينه وبين طلحة رضي الله عنه خلاف يوم الجمل ـ: " إني لأرجو أن يجعلني الله وأباك في الذين قال الله عز وجل فيهم: " وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِنْ غِلٍّ إِخْوَاناً عَلَى سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ " [الحجر:47] ".
ختاماً: لن يفيدك ولن يفيدني النسب مجرداً، وأحذركم إخوتي من التكسب بالنسب الشريف، فأنت تفخر بنسبك الماضي.. ولكن:
منذ ولدت وأنت تفخر بنسبك فمتى سيفخر بك نسبك ؟

انظر كيف كان علماء السلف يحترموننا: قال عبد الله بن الإمام أحمد بن حنبل: " رأيت أبي إذا جاءه الشيخ والحدث من قريش ـ أو غيرهم من الأشراف ـ لا يخرج من باب المسجد حتى يخرجهم، فهم يتقدمونه ثم يخرج بعدهم ".
ولا أظن أن أحداً سيحترم السفيه ـ والذي يحاول تسفيه غيره ـ مهما كان نسبه !!!



أما كيف ساتعامل مع الذي يخوض في الحديث بغير علم، يكون بحسب حال الطرف الآخر:

- إذا كان أخ عزيز يريد التعلم وهو مأمون الجانب: أريه جميع وثائقي، ودون عرضها على العامة.

- إذا استفاض الخوض الطاعن في نسبي أقوم بعرض أبرز الوثائق المشتهرة، وأقوال أهل العلم وأعيان بلدي.. دون عرض جميع الوثائق.

- إذا كان سفيها يريد التعالم أو تضييع الوقت أو له هدف غير علمي من الاطلاع على وثائقي فهذا اتجاهله، وأكتفي بمعرفتي أنا بشرفي ومعرفة أهل بلدي.. ولا يهمني ذاك السفيه ولا أشباهه..
وقد تم ذكر مسوغات ذلك أعلاه

والموضوع مفتوح للنقاش والحوار لإجابة سؤال: كيف أتعامل مع من يتطاول على نسبي بلا مستند علمي؟
ونرجو من الإخوة أصحاب التجارب العملية في مثل هكذا حالات أن يعطونا خلاصة تجاربهم في كيفية التعامل معهم.
__________________

التعديل الأخير تم بواسطة د. عبد الرحيم الشريف ; 20-05-09 الساعة 09:57 AM.
د. عبد الرحيم الشريف غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 20-05-09, 10:41 AM   #2 (permalink)
مُشرفَ القبًآئِل العَربيِهَ

 
الصورة الرمزية خيَّال الغلباء
 
تاريخ التسجيل: Apr 2007
الدولة: ¬°•|[ نجد أم المجد العذية ]|•°¬
المشاركات: 6,615
Icon (12)
الدكتور / عبدالرحيم الشريف جزاك الله خيرا ولا هنت
__________________
خيَّال الغلباء غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 20-05-09, 01:13 PM   #3 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
الصورة الرمزية الشريف العزازي
 
تاريخ التسجيل: Dec 2005
الدولة: ارض الكنانة مصر
المشاركات: 2,628
افتراضي
الدكتور عبد الرحيم الشريف و الله يا اخي الحبيب لقد اهديتني دواء , و دائما تذكرنا بهدْي اسلامنا الحنيف.
و قولك احسن القول:
" و من احسن قولا ممن دعا الى الله و عمل صالحا و قال انني من المسلمين"

اسأل الله ان يعلمنا ما ينفعنا و ان ينفعنا بما علمنا....آمين.
__________________
(تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض و لا فسادا و العاقبة للمتقين)
الشريف العزازي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 20-05-09, 03:01 PM   #4 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: May 2008
الدولة: الرياض-المملكة العربية السعودية
المشاركات: 54
افتراضي
شكرا للدكتور عبدالرحيم الشريف على هذا الطرح النافع ، والشكر موصول للاخ الخيال والعزازي وكل المشاركين.
هذا العلم كغيره من العلوم سيكون فيه العلماء وطلاب العلم والمقلدون،
وسيكون فيه الجهلة الذين يقتحمونه لغرض من الأغراض من دون آلة يملكونها أو أدب يتصفون به،
وأهل العلم فيه سيكون منهم الراسخ فيه ومن هم دون ذلك.
وسيكون فيهم الحازم المقتدي ب (يحي بن معين) أو (شعبة) في نقده لرجال الحديث فلا يقبل في اثبات نسب إلا بما يصل عنده إلى حد اليقين من (أدلة وقرائن)،
وفيهم المتسامح الواثق في الناس المصدق لهم فيقبل منهم أدنى توثيق ، وما بين ذينك مراتب.
ومنهم من يسع الناس تقليده لرسوخه في هذا العلم الشريف.
ومنهم من لا بد من نقاشه أو الرد عليه للتعرف عما لديه والإستيثاق مما بنى عليه رأيه ، ورأيه حينئذ ما بين راجح أو مرجوح.
ومنهم من سيكون منهجه الكتابة في هذا العلم ابتداءا إما لإثبات نسب أو لنفي آخر ، ومنهم المتربص المتابع لما ينشر ؛ يرد على هذا ويوافق ذاك ويكذب واحد ويصدق آخر .
وكل هذا وجد وسيوجد وما من أحد إلا سيكون اما رادا او مردودا عليه ، وكله مما يجمل ان تتسع له الصدور ويسوغ فيه الخلاف ويجوز الرد حينا وحين آخر قد يجب.
والحقيقة ستمحص وتوثق والمهم ان يكون ذلك بعلم وعدل وادب،
وسيحفظ كل ذلك للأجيال القادمة فيطلعوا على هذا الرأي وما يخالفه ، وستبرز الحقائق بين السطور يعلمها من فتح الله عليه وقد تعمى عنها بعض الأبصار.
واذا كان الخلاف سنة جارية في أصول الدين وفروعه (ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك ولذلك خلقهم..) فهو فيما سواه أولى واحرى.
وإنما جاء أهمية البحث في نسب آل بيت النبوة لأمور دينية متعلقة به ويكفي أن المهدي الذي سيملأ الله به الأرض عدلا بعد أن ملئت جورا من هذه الدوحة المباركة ولن يكون منهم إلا إذا كانت أنسابهم محفوظة يعرفها الكافة بلا شك عندهم ولا ريب.
وهذا الغرض الشريف يدعونا إلى الحذر من أن يكون البحث في الأنساب لغرض الفخر أو التعالي أو غير ذلك من الأخلاق الرديئة التي لا تليق بالعقلاء فضلا من أن يتصف بها أهل العلم والدين.
ويبقى سؤال مهم ولعل الشيخ الدكتور عبدالرحيم عناه حين طرح هذا الموضوع المهم والمفيد في آن ، ما الموقف من أولئك الطعانين الذين لا غرض لهم إلا الطعن في الأنساب؟
ولعل الاجابة عليه من تحقيق قول خيار الخلق المصطفى صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم (اثنتان في أمتي هما بهم كفر ؛ الطعن في الأنساب و...)
وهذا الصنف من الناس بلاء وشر لكن كما قال بعض أهل العلم ليس هناك شر محض فوجود هؤلاء هو الحافز لهم العلماء وطلاب العلم للبحث والتنقيب ومن ثم الرد عليهم وكشف زيفهم وأخطائهم.
وإذا كان أهل العلم يرد بعضهم على بعض ويناقش بعضهم بعضا فالرد على هؤلاء أولى وأحرى وربما كان حكمه الوجوب لا سيما من القادرين عليه.
وهل يكون الرد على هؤلاء مكروها أو خلاف الأولى أحيانا كما يشير الشيخ عبدالرحيم يعني (تجاهلهم)،
ربما يكون حكمه كذلك وذلك في حالات:
منها أن يكون الطعان مجهولا والموضوع لا يعلمه إلا الخواص وحينئذ فالرد يشهر هذا الطعان وربما كان هذا غرضه فحققنا له ذلك الغرض فالأولى تجاهله.
ومنها أن الموضوع قد يحصل به فتنة أو خلاف أعظم ..الخ وقد قال ابن مسعود رضي الله عنه (ما أنت محدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم إلا كان لبعضهم فتنة...) وحينئذ يحسن تأجيله إلى مناسبة تزول به الفتنة والخلاف.
محمد الوشلي الحسني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 20-05-09, 04:12 PM   #5 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
الصورة الرمزية amooooooni
 
تاريخ التسجيل: Feb 2008
الدولة: المدينة المنورة بنور الحبيب صلى الله عليه وسلم
المشاركات: 441
افتراضي
د. عبدالرحمن الشريف

أكرمك الله يا أخي وبارك فيك

قد لايكون طعنا في الأنساب بل جهلا وحمقا

إن شعرت أن من يسأل بالسفاهة بمكان فأكون بالاجابة في غاية الترفع محاولة التهميش

لأن مثلهم إن علموا سخروا .. وقد يتطاولوا وهذا مالا احتمله

أما إن كان صادقا راغبا في المعرفه فلا أوفر بجهدا لذلك

أكرمك الله يا أخي وانار عليك

فعلا موضوع غاية في الروعه

( :
__________________
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا محمد في الأولين والاخرين وفي الملأ الأعلى الى يوم الدين وسلم تسليما كثير
amooooooni غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 20-05-09, 04:39 PM   #6 (permalink)
عضو موقوف
 
تاريخ التسجيل: Aug 2007
الدولة: عضو فوق المميز
المشاركات: 976
افتراضي
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د. عبد الرحيم الشريف مشاهدة المشاركة
والموضوع مفتوح للنقاش والحوار لإجابة سؤال: كيف أتعامل مع من يتطاول على نسبي بلا مستند علمي؟
جزاكم الله خيرا استاذنا القدير د. عبد الرحيم الشريف على هذا الطرح

لكن هناك نقطة محيرة.

هل ''المستند العلمي'' مطلوب دائما لانكار نسب ما ??
بمعنى ,,,
اذا جاء أحد ليس له نسب معروف في منطقته
وقال أنه سيد من آل البيت
فهل يجب ان نأتي ''بمستند علمي'' ينفي نسبه ؟؟!!
واذا افتقدنا هكذا مستند
فهل نحن ملزمون باثبات نسبه ؟؟!!
عطاالله عليو غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 20-05-09, 07:42 PM   #7 (permalink)
][عضو مجلس ادارة][

 
الصورة الرمزية د. عبد الرحيم الشريف
 
تاريخ التسجيل: Sep 2007
الدولة: الأردن
المشاركات: 242
افتراضي
أشكر الإخوة الكرام على تفاعلهم مع الموضوع

يتساءل الزميل الأخ عطاالله عليو

اقتباس:
هل ''المستند العلمي'' مطلوب دائما لانكار نسب ما ??
بمعنى ,,,
اذا جاء أحد ليس له نسب معروف في منطقته
وقال أنه سيد من آل البيت
فهل يجب ان نأتي ''بمستند علمي'' ينفي نسبه ؟؟!!
واذا افتقدنا هكذا مستند
فهل نحن ملزمون باثبات نسبه ؟؟!!


الجواب: انظر ـ أكرمك الله وحفظك ورعاك ـ موضوع: شرح قاعدة " الناس مؤتمنون على أنسابهم " وبيان استثناءاتها

على الرابط
http://alashraf.ws/vb/showthread.php?t=26774

لعل فيه إجابة شافية
__________________
د. عبد الرحيم الشريف غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 21-05-09, 11:03 AM   #8 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 21
افتراضي
سعادة الدكتور عبد الرحيم الشريف ارجو ان تحكم و تنصحني ماذا افعل في هذه الحالة:

http://www.alashraf.ws/vb/showthread.php?t=29097
ابو ستيت غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 21-05-09, 04:29 PM   #9 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
الصورة الرمزية الجموني
 
تاريخ التسجيل: May 2006
الدولة: المملكة ألأردنية الهاشمية
المشاركات: 1,010
افتراضي لا فض فوك
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ومن سار على هديه الى يوم الدين
ابن اخي الدكتور المكرم عبد الرحيم .
لم تترك لنا مانزيد او تدع شائكا نتلمسه ومشيت هونا بنا حتى حسب كل منا انه على مثله قادر ، فاوجزت حين ألأيجاز مطلوب فأعجزت،و افضت لما كانت ألافاضة مطلب فأرويت.

احسنت ما نويت احسن الله اليك.
__________________
تمضي المواعيد ...من يوم الى يوم= شوقا يزيد اللقا والوعد يغريني
الشريف محمد/ الجموني /المذبوحي/ الادريسي/ الحسني - ابو شريف-
الجموني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 22-05-09, 01:10 AM   #10 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 13
افتراضي
موضوع جميل، وتوجيه حكيم، ونعم الرأي ما أشرت به، ولو التزم به الجميع لارتاحوا من المهاترات والإسفاف اللفظي والفكري وحافظوا على عروة المحبة ووشائج المحبة بين المسلمين.
الحسين القطعي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد
صفحة 1 من 2 1 2

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع
العرض العادي العرض العادي

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


الاتصال بنا - منتدى السادة الأشراف - الأرشيف - الأعلى

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2012, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO

المشاركات الواردة في المنتدى تعبر عن رأي كاتبيها ولا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة المنتدى.


1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173