رعاية وإدارة : الشريف عبد الله آل حسين
مجلة السادة الأشراف


« الإعلانات »



« آخـــر مشاركات الأنساب »
أشراف نجد والآشراف [ آخر الردود : الأشراف آل يحيى - ]       »     ضيف يحل جديدا بمنتدى... [ آخر الردود : البراهيم - ]       »     هل عرب المعقل من الج... [ آخر الردود : يحي أحمد حسان. - ]       »     ال باغشير [ آخر الردود : عبدالعزيز باغشير - ]       »     سؤال عن السادة العرا... [ آخر الردود : محمد العراقي - ]       »     ذكر نسب السادة الآشر... [ آخر الردود : الشريف الهاشمي الرسي - ]       »     احبكم جميعاً [ آخر الردود : البراهيم - ]       »     هام جدا [ آخر الردود : عادل محمد مختار أبو الغار - ]       »     كتاب تحفة الطالب من ... [ آخر الردود : البراهيم - ]       »     مختارات في التوجيه م... [ آخر الردود : البراهيم - ]       »    

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: يا حادي العيس (آخر رد :خيَّال الغلباء)       :: عضوين في قفص النقااش؟؟ (آخر رد :الشقيرية)       :: احاديث وروايات الشيخ عاصي فرحان باشا الجربا (آخر رد :البراهيم)       :: أشراف نجد والآشراف (آخر رد :الأشراف آل يحيى)       :: ضيف يحل جديدا بمنتدى السادة الأشراف (آخر رد :البراهيم)       :: هل عرب المعقل من الجعافرة ؟ ناقش و حقق (آخر رد :يحي أحمد حسان.)       :: ال باغشير (آخر رد :عبدالعزيز باغشير)       :: سؤال عن السادة العراقية (آخر رد :محمد العراقي)       :: ذكر نسب السادة الآشراف أل صقر ـــ في ليلى (آخر رد :الشريف الهاشمي الرسي)       :: الجار من موانئ الحجاز قديما (آخر رد :خيَّال الغلباء)      


العودة   منتدى السادة الأشراف > -::::: منتديات السادة الأشراف :::::- > »؛°..أنساب السادة الأشراف..°؛«

»؛°..أنساب السادة الأشراف..°؛« »؛°..كل مايتعلق بأنساب السادة الأشراف من مواضيع، معلومات، أسئلة، قصص، ... وغيرها... ؛«

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 29-06-05, 11:06 AM   #11 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Jul 2004
المشاركات: 242
افتراضي

والله يالشريف المغربي الكلام الي قلته صار حراج مو نسب كل واحد جايب نسبه من قبل التاريخ في هذا يثبت انه فعلا في ادعياء مفضوحين ماهم عارفين كيف يثبوتها صح لان في ناس لهم بالمرصاد
الهاشمي الرسي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 30-06-05, 01:48 PM   #12 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Nov 2004
المشاركات: 40
افتراضي

أتفق مع الشريف المغربي
فقد طالعت لمشجرات كثيرة لأشراف الحجاز والمغرب والسادة آل باعلوي ، وكنت دائماً أجد الرقم 42 للجد الأكبر سيدنا علي إبن أبي طالب رضي الله عنه" هذا إذا حسبنا الجيل الحالي والذي يعيش في عصرنا هذا" .
alghalby101 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 30-06-05, 02:28 PM   #13 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Aug 2004
المشاركات: 217
افتراضي

القاعده الخلدونيه قاعده مهمه ولكن اشرافنا القتادات واشراف اليمن ابناء الهادي الىالحق وادارسة المغرب صنعوا التاريخ كسجل لهم من القرن الثالث وهم في الحكم والكتاب يكتبون سيرهم وحروبهم ومواليدهم فتدبر سلاسلهم الذهبيه وقس غيرهم عليهم اما من لم يشعروا بالاطمئنان في الاوطان وكتب عليهم الترحال فوضعهم غير .
الشريف محمد الحسني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-07-05, 07:14 PM   #14 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Jun 2005
المشاركات: 4
افتراضي

اتتفق مع الجميع في عدد الاجاداد اى سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام وخصوصاً مع سيد الادريسي ان علماءالأنسا ب أن لكل 100 عام ثلاثة أجيال
وهذا هو الحد الأدنى ويمكن الزيادة فى عدد الأجيال من فرد الى إثنين كل 300 سنة وهذا
التقدير يتوافق مع الكثير من المشجرات ولا كن انا لم ارى شجره يصل اجدادها الى الرسول صلى الله عليه وسلم تزيد عن 42 لاكن سمعت ان هناك عوائل يصل اجدادها الى 48 و50 فانهدشت عندما رايت هذا الامر والله اعلم وصلى الله على نبيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين
السيد محمد ناصر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-07-05, 02:38 PM   #15 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Jan 2005
المشاركات: 113
افتراضي

الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى

اللهم صل على الحبيب وآله الأطهار

تحية طيبة من عند الله مباركة لكم جميعا

وبعد.. الحد الأدنى الذي ذكره السادة الكرام وهو 3 آباء في كل مائة تمضى لا يمكن التسليم به نهائيا فأنا أعرف شريفا ولد قبل مائة عام ورزق بولد عام1960 وتوفي الاب عام 1980 ولم ير حفيده الذي ازداد عام2004 وعلى اقل تقديران اطال الله في عمر الحفيد وسبق له في علم الله الذرية ولم يحدث اي عائق كالتأخر في الزواج ونحوه فسيولد له بعد عام 2024 واذا قدر الله تعالى له ما قدر لجده فلن ير ابنه الا بعدعام 2059 فعلى الاول الثلاثة بـمائة وعشرين عاما : 2024-1904=120 والا فبــ مائة وخمسة وخمسين عاما:2059-1904=155 وهي المدة الفاصلة بين ميلاد الجد وميلاد ولد حفيده ولكن قاعدة الحد الادنى المائة بـ 3 هي في المتوسط جيدة ولكنها ليست حجة قطعية فعلى سبيل المثال الغالب في مدة حمل الانسان 9 اشهر ولكن اقل مدة للحمل اقرها العلماء هي 6 اشهر وهذا القياس مع الفارق والعكس صحيح ففي المائة الواحدة قد يولد أكثر من خمسة اجيال على اساس الزواج الباكر والميلاد المبكر للأبناء ولكن هذا لا يحدث بشكل متوالي لأسباب انتم تعرفونها
ثم ان هناك امر آخر ينبغي أن يؤخذ بعين الإعتبار وهو الند العمري والند الوراثي فقد يكون احد ابناء عمومتك المعاصرين لك هو ندك عمريا وقد لا يكون ندك وراثيا اي ان عدد الآباء بينك وبينه الى الجد الجامع لكما ليس متساويا وقد يكون ندك الوراثي ليس على قيد الحياة او لم يزدد بعد أقصد لم يولد بعد وفي بعض الاحيان الفارق بسيط او هو ندك وراثيا وعمريا والله أعلم

والله يقول الحق وهو يهدي السبيل
أحمد العلمي
super7 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-07-05, 03:22 PM   #16 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Apr 2005
الدولة: Germany/Jordan
المشاركات: 718
افتراضي

أخي أحمد العلمي السلام عليكم وبعد,
ماذكرته حضرتك منطقي للغاية ولكن ماذا عن المدى البعيد أي بعد خمس م أو لنقل أربع عشرة قرن التي هي موضوعنا ??
لأنه على المدى القريب بحساب القرنين لا تسري قاعدة الثلاثة أجيال في القرن -على الأقل- مع أجدادي أنا القريبين لا تنطبق علينا و لا تنطبق على أولاد العمومة جميعهم فمنهم من يزيد عن ستة أجيال في القرنين ومنهم من يقل.
وشكرا لك
__________________

أنا ابن هيجاها معي زمامها **** لم أنب عنها نبوة ألامها
سليمان أبو الهيجاء غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-07-05, 11:35 AM   #17 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Jan 2005
المشاركات: 113
افتراضي

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته أخي أبو الهيجاء

اعلم أخي أن اطلاق نتائج هذه القاعدة على السلسلة بأكملها لا يفعله النسابة إلا من باب الإستئناس فقط وإلا فمتى عُــلم تاريخ ميلاد أيُّ جد قد حُـقق نسبه في السلسلة فلا داعي لتطبيق هذه القاعدة على من هم قبله أقصد أنه في الغالب هناك نقاط مرجعية ( أعلام في سلسلة النسب تتوفر عنهم معلومات حول الفترة التي ولدوا فيها أو قرائن أخرى أونحو ذلك) فيمكن بذلك الإنطلاق من هذا العلَم لتحقيق باقي النسب.

وخلاصة القول أنه من النادر جدا أن يكون هناك أحد بحاجة إلى تحقيق سلسة نسبه بكاملها وإنما إلى جزء أو أكثر منها لا تتوفر له معلومات له عن حقبتها وعندها يلجأ إلى الإعتماد على المرجحات التي منها هذه القاعدة والتي حدها الأدنى أطول عمرلإنسانٍ وحدُّها الأعلى أبكر زواج ممكن له ، فإذا خرجت عن هذين الحدين دخلت في باب التأويل البعيد الذي نسميه المستحيل.

أرجوا أن أكون قد أفدتك أخي أبو الهيجاء و شكرا لإهتمامك.

"والله يقول الحق وهو يهدي السبيل"
أحمد العلمي
super7 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 18-11-05, 01:38 PM   #18 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Sep 2004
المشاركات: 73
افتراضي

نتمنى عودة هذه الحوارات والنقاشات الهادفة والبناءة فشكرا للجميع على هذه المداخلات العلمية المفيدة .
أبو هاشم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة