رعاية وإدارة : الشريف عبد الله آل حسين
مجلة السادة الأشراف


« الإعلانات »



« آخـــر مشاركات الأنساب »
أشراف نجد والآشراف [ آخر الردود : الأشراف آل يحيى - ]       »     ضيف يحل جديدا بمنتدى... [ آخر الردود : البراهيم - ]       »     هل عرب المعقل من الج... [ آخر الردود : يحي أحمد حسان. - ]       »     ال باغشير [ آخر الردود : عبدالعزيز باغشير - ]       »     سؤال عن السادة العرا... [ آخر الردود : محمد العراقي - ]       »     ذكر نسب السادة الآشر... [ آخر الردود : الشريف الهاشمي الرسي - ]       »     احبكم جميعاً [ آخر الردود : البراهيم - ]       »     هام جدا [ آخر الردود : عادل محمد مختار أبو الغار - ]       »     كتاب تحفة الطالب من ... [ آخر الردود : البراهيم - ]       »     مختارات في التوجيه م... [ آخر الردود : البراهيم - ]       »    

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: يا حادي العيس (آخر رد :خيَّال الغلباء)       :: عضوين في قفص النقااش؟؟ (آخر رد :الشقيرية)       :: احاديث وروايات الشيخ عاصي فرحان باشا الجربا (آخر رد :البراهيم)       :: أشراف نجد والآشراف (آخر رد :الأشراف آل يحيى)       :: ضيف يحل جديدا بمنتدى السادة الأشراف (آخر رد :البراهيم)       :: هل عرب المعقل من الجعافرة ؟ ناقش و حقق (آخر رد :يحي أحمد حسان.)       :: ال باغشير (آخر رد :عبدالعزيز باغشير)       :: سؤال عن السادة العراقية (آخر رد :محمد العراقي)       :: ذكر نسب السادة الآشراف أل صقر ـــ في ليلى (آخر رد :الشريف الهاشمي الرسي)       :: الجار من موانئ الحجاز قديما (آخر رد :خيَّال الغلباء)      


العودة   منتدى السادة الأشراف > -::::: منتديات السادة الأشراف :::::- > »؛°..أنساب السادة الأشراف..°؛«

»؛°..أنساب السادة الأشراف..°؛« »؛°..كل مايتعلق بأنساب السادة الأشراف من مواضيع، معلومات، أسئلة، قصص، ... وغيرها... ؛«

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 16-07-09, 02:44 AM   #1 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Mar 2009
المشاركات: 6
Icon (14) قبيلة بنى واصل عباسيه هاشميه

لسلام عليكم و رحمة الله وبركاته وعلى محمد بن عبد الله صلاة وسلام اللهم صلى على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا وبعد الى كل واصلى ينتسب الى قبيلة بنى واصل : عبر تاريخ مصر العريق والتى حباها المولى تيارك وتعالى بوفود ال البيت عليها ومن كتب التاريخ اخص الذكر العباسيون هم سلالة العباس عم النبي صلى الله عليه وسلم ولم يدع أحد من العباسيون لنفسه الخلافة طيلة القرن الأول الهجري فقد كرسوا جهودهم لمناصرة أبناء على بن أبي طالب حيث كانوا يرون أنهم أبناء بيت واحد هو بيت النبي عليه الصلاة والسلام ،
وقد توفي العباس زمن حكم معاوية ابن أبي سفيان سنة 32 هـ / 652م وسار ابنه عبد الله بن عباس على نهجه فى الإيمان بحق على بن أبي طالب فى الخلافة ، ثم تابع ابنه على بن عبد الله بن العباس السير على سياسة جده فى تأييده لأبناء على بن أبي طالب فى دعواهم للخلافة.

وكان أن أقام بن العباس فى مدينة الحميمة وهى قرية على أطراف الشام شرق الأردن ومعه نفر من أبناء على بن أبي طالب رضى الله عنه وعلى رأسهم أبو هاشم بن محمد بن الحنفية هربا من الأمويين ومراقبتهم للعباسيين والعلويين وتتبع نشاطهم ، وقد نجح أبو هاشم بن محمد فى تمهيد التشيع لأبناء على بن أبي طالب رضى الله عنه وخاصة بعد مقتل الحسين الأمر الذى أدي إلى خوف الأمويين من أبو هاشم مما دعاهم إلى دس السم له وعندما أحس أبو هاشم بدنو أجله أسرع إلى مدينة الحميمة حيث قام بالتنازل عن حقه فى الخلافة إلى على العباسي ، وهنا جاء هذا التنازل نقطة تحول هامة فى التاريخ الإسلامي إذ بدأ العباسيون يعملون على نقل الخلافة إلى بيتهم بعد أن اقتصر نشاطهم على مناصرة أبناء على بن أبي طالب رضي الله عنه ، وقد أجاد العباسيون تنظيم دعوتهم حتى بعد وفاة على العباسي وانتقال الخلافة إلى ابنه محمد الذى قام بتعبئة صفوف الرافضين للخلافة الأموية دون إثارة الشكوك ضده ، فكانت الدعوة التى يدعون إليها هي " الرضا من آل محمد " دون تحديد للبيت المقصود له الخلافة ، ولقد بدأ العباسيون يدبرون أمر دعوتهم فى مدينة " خراسان " ولكن تقرر على أرض مصر مصير هذه الدعوة بالرغم من قيامها ببلاد فارس حيث أعلن قائد العباسيين أبو مسلم الخراساني الثورة على الأمويين سنة 129 هـ ودارت بين الأمويين والعباسيين معركة بدأت أولا عند نهر الزاب أحد روافد نهر دجلة ثم نقلت المعركة إلى مصر حيث انتصرت جيوش العباسيين بقيادة صالح بن على العباسي على الأمويين وقتل الخليفة الأموي مروان الثاني فى شهر ذى الحجة سنة 132هـ وذلك عند بلدة أبو صير من أعمال الجيزة .
بعد انتصار العباسيون على الأمويين وتمكنهم من الخلافة ودخولهم مصر قام القائد العباسي صالح بن على بإقامة عاصمة له بمصر أطلق عليها اسم " العسكر " وذلك سنة 132 هـ / 750 م بدلا من مدينة الفسطاط التى أقامها عمرو بن العاص ، وكانت مدينة العسكر تقع فى الفضاء الواقع فى الشمال الشرقي من الفسطاط الممتد من النيل حتى جبل يشكر فى منطقة كانت تعرف فى صدر الإسلام باسم " الحمراء القصوى " ، كما قام الوالي صالح بن علي بتشييد " دار الإمارة " إلى جانب ثكنات الجند ، وفى سنة 169 هـ / 785م أسس الوالي الفضل بن صالح مسجدا إلى جانب دار الإمارة بمدينة العسكر التى أخذ العمران يزداد بها حتى اتصلت بمدينة الفسطاط وأصبحتا مدينة واحدة خطت فيها الطرقات وشيدت بها المساجد والدور والأسواق . وصالح بن على هو من فتح مصر وضمها لسلطة العباسيين عام 132 ه وكان اول والى للعباسيين فى مصر ومن ابنائه عبد الوهاب و عبد الله و اسماعيل و عبد الملك و كان واليا على مصر و ابراهيم و كان واليا على مصر و الفضل و ايضا ولى مصر و من هنا كان استقرار ذرية صالح بن على بن عبد الله بن عباس والساده الاشراف الفضول بحداء و بلحارث ينسبون الى الشريف واصل بن يحى بن واصل بن عطيه بن الاعفر بن محمد بن واصل بن موسى بن واصل بن على بن حسين بن حسن بن احمد بن واصل بن عبد الله بن عبد الوهاب بن يحيى بن موسى بن عبد الهادى بن واصل بن عبد الرحيم بن عبد الرحمن بن عمر بن احمد بن موسى بن عطيه بن عبد الله بن واصل بن بن احمد بن ابراهيم بن محمد بن الفضل بن العباس بن الامام محمد الكامل بن الامام على السجاد بن حبر الامه عبد الله بن سيد الاعمام العباس بن عبد المطلب بن هاشم ...... وهذا جزء من محاولة التأريخ لهذه القبيله التى حاول بعض الحاقدين او الطامعين فى السلطه ان يمحو دورها عبر التاريخ سوا فى مصر او فى شبه الجزيره ان ينسبوها الى غير ابيها (العباس) هذه القبيله من الحكام و الذين نقشو فى جبين مصر ملحمة فى عصورهم وتوالى من بعدهم الطامعين وبسبب ذلك اندثرت معالم تلك القبيله .......... جزء والبقيه ساحاول ان اوردها ارجو من كل واصلى ينتمى الى قبيلة بنى واصل الدعوات ولله الامر من قبل و من بعد كما
رسالتى وصلت اليكم واناشدكم ان تعطو هذه القبيله (بنو واصل) بعضا من احبار اقلامكم لكى تعرف ابنائها انها من اعرق القبائل حسبا وشرفا وعددا قيل انها من (عقبه )) او من( بنى راشد) او ربما (حكميه) والبعض قال : جاءت من بلاد الشام ..... وو اخرون قالو من (مطير) لم هذا اللغط والتاريخ اكثر ما كتب عنها انها عباسيه هاشميه و عدة فى كتب الاشراف وكذلك مواقعها وللاسف تجاهلها الكثير الذين يقراون فى الانساب او الدارسين فى هذا العلم و اخيرا... اقول لكل الباحثين و المجتهدين فى هذا العلم ارجعو الى تاريخ الفتره العباسيه فى مصر وفرقو بين عقبه و بين بنى واصل والتى كان منها الفاتح لمصر وضمها الى السلطه العباسيه وهو اب لثلاث من الولاه قد حكمو ايضا مصر ولهم زراريهم فيها سواء فى سيناء او فى بنى سويف ام فى اسيوط وجرجا بسوهاج او جنوبا شمال السودان وكذلك بطونا فى بلاد الاردن والعراق و فلسطين ..ابحثو لكى تعلمو انسابكم لتصلو ارحامكم واقول انها عباسيه هاشميه ..وعلى الله قصد السبيل .... وقاد الواصلى ارجو من الاداره النظر والتدقيق وكذلك الرد .............. الباحث /.محمد بن سيد بن هاشم بن متولى بن موسى بن وقاد الواصلى مصر _ _ المنيا _ مغاغه 0111170803
الم تعلم ان بنى العباس جائت عليهم فترة من الزمن كانو متضهدين مشتتين من قبل الدوله الطولونيه وكذلك الاخشيديه : اقرأ

وعلى الرغم من عدم موافقة الخلافة العباسية على استقلال أحمد بن طولون بمصر واحتدام الخلاف بين أحمد بن طولون و " الموفق طلحة " أخو الخليفة العباسي المعتمد وهو الخلاف الذى ظل ثلاثة عشر عاما إلا أن الخلافة العباسية اضطرت بالرغم من ذلك أن تعهد بحكم الشام ومناطق الثغور الشامية إلى أحمد بن طولون لقدرته على الدفاع عنها ضد غارات الروم البيزنطيين وهو الأمر الذى استغله أحمد بن طولون وأنشأ معه جيشا وأسطولا صارا عماد استقلاله الحقيقي ومصدر هيبته فى العالم الإسلامي والبيزنطي .

ولقد اهتم أحمد بن طولون بإرساء قواعد حكمه فى مصر وذلك بأن قام بإنشاء عاصمة جديدة لحكمه بدلا من العسكر بعد أن رأى أن مدينة العسكر لا تتسع لحاشيته وتضيق بمطامعه فأسس مدينة القطائع فى شعبان سنة 256 هـ / 870 م وكانت حدودها تمتد بين حد الفسطاط الشمالي عند جبل يشكر وبين سفح المقطم فى مكان عرف فى ذلك الوقت باسم قبة الهواء وفيما بين الرميلة تحت القلعة ، كما اختط أحمد بن طولون قصره ثم شيد جامعه المعروف باسمه فى وسط مدينة القطائع على جبل عرف باسم جبل يشكر نسبة إلى أحد الصالحين وهو " يشكر ابن جديلة " ، وكان البدء فى إنشاء الجامع سنة 263 هـ / 876 م وكان الفراغ منه سنة 265 هـ / 878 م وهو ثالث جامع بمصر بعد جامع عمرو ابن العاص وجامع العسكر وأهم ما يميز هذا الجامع مئذنته التى بنيت على طراز مئذنة مسجد سامرا بالعراق والتى تعرف باسم الملوية .

وبعد وفاة أحمد بن طولون آل الحكم إلى ابنه خمارويه الذى تابع سياسة والده فى الدفاع عن مصر والشام وحمايتها من دسائس الخلافة العباسية وبخاصة الموفق طلحة أخي الخليفة فأعد خمارويه جيشا قاده بنفسه واستطاع هزيمة القوات العباسية عند دمشق وعقد صلحا اعترفت فيه الخلافة العباسية بولاية خمارويه على مصر والشام ووراثة الحكم لأبنائه من بعده ، كما دعم خمارويه علاقته بالخلافة العباسية فى بغداد حين زوج ابنته " قطر الندي " بالخليفة المعتضد .

غير أن خلفاء خمارويه لم يسيروا على نفس النهج الذى سار عليه أحمد ابن طولون وابنه خمارويه فسادت الفوضى مصر واشتد الطامعين فى الحكم وانتهي الأمر بأن أعدت الخلافة العباسية جيوشها لاسترداد مصر من رابع الولاة الطولونيين وهو " شيبان " وذلك فى سنة 292 هـ / 905 م حيث دخلت الجيوش العباسية القطائع وأزالت حكم الدولة الطولونية بعد أن حكمت مصر والشام ثمانية وثلاثين عاما

على الرغم من استيلاء العباسيون على مصر وإنهاء الحكم الطولوني بها إلا أن النفوذ العباسي لم يكن مستقرا بها مما شجع أحد القادة الأتراك فى الجيش العباسي فى مصر وهو " محمد بن طغج الإخشيد " إلى الانفراد بالسلطة وساعده على ذلك ما قدمه من خدمات فى الدفاع عن مصر ضد هجمات الدولة الفاطمية التى قامت فى ذلك الوقت فى تونس فتولي ولاية مصر سنة 323 هـ / 935 م .
وبعد سنتين من توليه الحكم استطاع الإخشيد ضم الشام إليه ليستطيع الوقوف ضد الروم البيزنطيين الذين خشوا قوة الدولة الجديدة فراسلوا الإخشيد كسبا للسلام ثم قام محمد بن طغج فى العام التالي ببسط نفوذه على مكة والمدينة ليكون له الإشراف على الحرمين الشريفين .


بعد وفاة الإخشيد تولى وزيره أبو المسك كافور الوصاية على ولديه الصغيرين وأثبت مقدرة على إدارة شئون البلاد والدفاع عنها ضد الطائفة المعروفة باسم " القرامطة " ونجح فى القضاء عليها وحافظ على وحدة مصر والشام وبلاد العرب وامتد سلطان الدولة الإخشيدية إلى جبال طوروس ، وبلغت إمارة أبو المسك كافور الإخشيدي على مصر ثلاثا وعشرين سنة حكم فيها باسم أبناء الإخشيد عدا سنتين انفرد فيهما بالحكم ، ولما توفي كافور خلفه " أبو الفوارس أحمد " حفيد الإخشيد وكان طفلا لم يبلغ الحادية عشرة من عمره ومن هنا عادت الفوضى إلى البلاد واشتدت هجمات الطامعين فى البلاد وبخاصة هجمات الفاطميين من بلاد المغرب الأمر الذى أدى إلي استيلاء الخليفة الفاطمي " المعز لدين الله " على مصر سنة 358 هـ وإنهاء حكم الدولة الإخشيدية ....... كل هذه السنوات من الحكم سواء لطولون او الخشيد او حتى الدوله العثمانيه كانت عباره عن ملاحقه لابناء العباس فى كل بقاع الارض او تهميش لدورهم المعروف ناهيك عن كربلاء و ما حدث فيها وان كان على التداخلات التى ذكرت فى عدم توحد البطن التى خرجت منها هذه القبيله العريقه الضاربه فى الزمن فهكذا الانساب ...تختلف باختلاف الزمن و...... الا لما لم يذكر رسول الله (صلعم) نسبه الى ادم وهو القادر على ذلك...... وعندما قيل ان بنى عقبه تعدو على تجار من بنى واصل الم يكن الاحرى ان يكتب ....بنى واصل العقبيه او حتى بنى واصل الجزاميه...بنى واصل.....و التى هربت بعض عشائرها من مصرقديما للاسباب التى ذكرنا الى بلاد الشام ثم عادت من جديد بنو واصل التى اخذت الجزء الجنوبى من سيناء كانت قبيله كبير واختلفت مع الحماضه كانت اقدم وجودا من بنى عقبه والتى كانت لها مرتبات عند الدوله المملوكيه نظير درك الحجيج ولم تاخذه بل كانت المرتبات تخرج باسمها الا يسترعى ذلك انتباهكم و اخيرا ....لاحظ .....دقق وحاول وهذه فقره من كتاب( البيان و الاعراب) و فيها انتساب بنى واصل الى( لخم)
. وبصعيد مصر أيضاً لخم، واسم لخم بن عدي بن الحارث بن مُرة ابن أُردد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان وفي لخم هذه بطون كثيرة. منها بالبر الشرقي في أرض مصر بنو سماك وهم بنو مر وبنو مليح وبنو نبهان وبنو عبس وبنو كريم وبنو بكر وديارهم من طارف ببا " بباءين
(1/12)
محدتين " إلى منحدر دير الجميزة في البر الشرقي. ومنهم بنو حدان وهم بنو محمد وبنو علي وبنو سالم وبنو مدلج وبنو وعيس وديارهم من دير الجميزة إلى ترعة صول. ومنهم بنو راشد وهم بنو معمر وبنو واصل وبنو مِرا وبنو حبان وبنو معاذ وبنو الفيض وبنو حجرة وبنو أشتوه، وديارهم من مسجد موسى إلى أسكر ونصف بلاد إتفيح. ولبني الفيض الحي الصغير. ولبني أشتوه من ترعة الشريف إلى معصرة بوش. ومنهم بنو جعد وهم بنو مسعود وبنو جرير وبنو زبير وبنو ثمال وبنو نصار ومسكنهم بساحل إتفيح. ومنهم بنو عدي وهم بنو موسى وبنو محرب ومساكنهم تلي بني جعد. ومنهم بنو بحر وهم بنو سهل وبنو معطار وبنو فهم وبنو عشير وبنو مسند وبنو سباع ومسكنهم الحي الكبير. ومنهم قسيس وسكنهم بلاد أسكر.ولبني غنيم منهم العدوية...(.لخم يا اخى و ليس جذام).. قبيلة بنى واصل عدة من قبائل الاشراف التى تقطن مصر و معتقدنا الراسخ اننا بنى موسى الواصليه فى محافظة بنى سويف اننا من نسل السيده حوريه ) وهى الشريفه الهاشميه ولله الامر من قبل و من بعد ...وللحديث بقية ان شاء الله....والحمد لله رب العالمين.
وقاد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 28-07-09, 01:56 PM   #2 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
الصورة الرمزية احمديني
 
تاريخ التسجيل: Jul 2009
الدولة: المملكة العربية السعودية
المشاركات: 880
افتراضي

الحقيقة يا اخي الواصلي قبيلتك موجدة في جازان جنوب المملكة العربية السعودية وهم ينتمون الى قبيلة شرفاء المسارحة وشيخ شملهم قاسم هادي قصادي احمديني . لكن هنالك من ينكر عليهم انتسابهم لال البيت وذلك لجهلهم بنسبهم الشريف .
احمديني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 28-07-09, 08:21 PM   #3 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
الصورة الرمزية الشريف العزازي
 
تاريخ التسجيل: Dec 2005
الدولة: ارض الكنانة مصر
المشاركات: 2,628
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وقاد مشاهدة المشاركة
وصالح بن على هو من فتح مصر وضمها لسلطة العباسيين عام 132 ه وكان اول والى للعباسيين فى مصر ومن ابنائه عبد الوهاب و عبد الله و اسماعيل و عبد الملك و كان واليا على مصر و ابراهيم و كان واليا على مصر و الفضل و ايضا ولى مصر و من هنا كان استقرار ذرية صالح بن على بن عبد الله بن عباس


اخي الكريم وقاد مرحبا بك في منتداك و سعداء بالتواصل معا في المنتدى

بنو واصل الوصايلة بمصر و شمال الحجاز و الاردن و في مطير بالشرقية هم من بني لخم و دخلوا اخوتهم جذام و اصبحوا في عداد بني عقبة من جذام , و لا مجال لجعل هذه القبيلة الكبيرة من ذرية رجل حديث جدا و هو واصل العباسي الذي ذكرت عموده بدون ذكر المراجع.
و ما يهمنا الان ان بني واصل قديمة جدا اكثر مما تتصور و اقدم ككيان قبلي من هذا الرجل العباسي و قد ذكروا في جمهرة انساب العرب لابن حزم و في جمهرة ابن الكلبي ايضا و هما مبكرين جدا ثم اكد على انسابهم الحمداني و ابن فضل الله العمري و المقريزي و القلقشندي و تبعهم السويدي في سبائك الذهب.
و لاحظ ان السويدي رجل عباسي هاشمي و هو ادرى منك بانساب قومه و اقدم.
و لاحظ ان ابن فضل الله العمري هو رجل نسابة جهبذ قرشي من ذرية امير المؤمنين عمر و هو ادرى منك بانساب قريش بلا شك.

اخي الحبيب الوصايلة في كل ادبيات الانساب جذامية عددا لخمية نسبا فلا مجال للمراء في ذلك.
__________________
(تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض و لا فسادا و العاقبة للمتقين)
الشريف العزازي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 28-07-09, 08:25 PM   #4 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
تاريخ التسجيل: Oct 2006
الدولة: في بيتي
المشاركات: 395
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشريف العزازي مشاهدة المشاركة
اخي الكريم وقاد مرحبا بك في منتداك و سعداء بالتواصل معا في المنتدى

بنو واصل الوصايلة بمصر و شمال الحجاز و الاردن و في مطير بالشرقية هم من بني لخم و دخلوا اخوتهم جذام و اصبحوا في عداد بني عقبة من جذام , و لا مجال لجعل هذه القبيلة الكبيرة من ذرية رجل حديث جدا و هو واصل العباسي الذي ذكرت عموده بدون ذكر المراجع.
و ما يهمنا الان ان بني واصل قديمة جدا اكثر مما تتصور و اقدم ككيان قبلي من هذا الرجل العباسي و قد ذكروا في جمهرة انساب العرب لابن حزم و في جمهرة ابن الكلبي ايضا و هما مبكرين جدا ثم اكد على انسابهم الحمداني و ابن فضل الله العمري و المقريزي و القلقشندي و تبعهم السويدي في سبائك الذهب.
و لاحظ ان السويدي رجل عباسي هاشمي و هو ادرى منك بانساب قومه و اقدم.
و لاحظ ان ابن فضل الله العمري هو رجل نسابة جهبذ قرشي من ذرية امير المؤمنين عمر و هو ادرى منك بانساب قريش بلا شك.

اخي الحبيب الوصايلة في كل ادبيات الانساب جذامية عددا لخمية نسبا فلا مجال للمراء في ذلك.[/RIGHT]
جزيل الشكر يا بشمهندس ايمن علي تلك المشاركه الهادفه
وبني واصل معروفون
في منهم في بلدكم
__________________
المحمودي
ابو قنديل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 17-12-09, 02:25 AM   #5 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Mar 2009
المشاركات: 6
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم و صلاة و سلام على خاتم الانبياء و المرسلين سيدنا محمد و على اله وصحبه اجمعين تكملة لما عزمنا على نشره العباسيين و ما لاقوه من مطاردات و تشتت و قتل و ما وصل بهم الى هذه الحال

وأصل هؤلاء الخلفاء بمصر أن أمير المؤمنين المستعصم بالله عبد الله آخر خلفاء بني العباس لما قتله هولاكو بن تولي بن جنكزخان في صفر سنة ست وخمسين وستمائة ببغداد وخلت الدنيا من خليفة وصار الناس بغير إمام قرشيّ إلى سنة تسع وخمسين فقد الأمير أبو القاسم أحمد بن الخليفة الظاهر أبي نصر محمد بن الخليفة الناصر العباسيّ من بغداد إلى مصر في يوم الخميس تاسع رجب منه فركب السلطان الملك الظاهر بيبرس إلى لقائه وصعد به قلعة الجبل وقام بما يجب من حقه وبايعه بالخلافة وبايعه الناس وتلقب بالمستنصر ثم توجه لقتال التتر ببغداد فقُتل في محاربتهم لأيام خلت من المحرم سنة ستين وستمائة فكانت خلافته قريبًا من سنة‏.‏

ثم قدم من بعد الأمير أبو العباس أحمد بن أبي عليّ الحسن بن أبي بكر من ذرية الخليفة الراشد بالله أبي جعفر منصور بن المسترشد في سابع عشري ربيع الأول فأنزله السلطان في برج بقلعة الجبل وأجرى عليه ما يحتاج إليه ثم بايعه في يوم الخميس ثامن المحرم سنة إحدى وستين بعدما أثبت نسبه على قاضي القضاة تاج الدين عبد الوهاب ابن بنت الأعز ولقّبه بالحاكم بأمر الله وبايعه الناس كافة ثم خطب من الغد وصلى بالناس الجمعة في جامع القلعة ودُعي له من يومئذ على منابر أراضي مصر كلها قبل الدعاء للسلطان ثم خطب له على منابر الشام واستمر الحال على الدعاء له ولمن جاء من بعده من الخلفاء وما زال بالبرج إلى أن منعه السلطان من الاجتماع بالناس في المحرم سنة ثلاث وستين فاحتجب وصار كالمسجون زيادة على سبع وعشرين سنة بقية أيام الظاهر بيبرس وأيام ولديه محمد بركة وسلامش وأيام قلاون‏.‏

فلما صارت السلطنة إلى الأشرف خليل بن قلاون أخرجه من سجنه مكرّمًا في يوم الجمعة العشرين من شهر رمضان سنة تسعين وستمائة وأمره فصعد منبر الجامع بالقلعة وخطب وعليه سواده وقد تقلد سيفًا محلّى ثم نزل فصلى بالناس صلاة الجمعة قاضي القضاة بدر الدين بن جماعة وخطب أيضًا خطبة ثالثة في يوم الجمعة تاسع عشري ربيع الأول سنة إحدى وتسعين وحد سنة أربع وتسعين ثم منع من الاجتماع بالناس فاتمنع حتى أفرج عنه المنصور لاجين في سنة ست وتسعين وأسكنه بمناظر الكبش وأنعم عليه بكسوة له ولياله وأجرى عليه ما يقوم به وخطب بجامع القلعة خطبة رابعة وصلى بالناس الجمعة ثم حج سنة سبع وتسعين وتوفي ليلة الجمعة ثامن عشر جمادى الأولى سنة إحدى وسبعمائة فكانت خلافته مدّة أربعين سنة ليس له فيها أمر ولا نهي إنما حظه أن يقال أمير المؤمنين وكان قد عهد إلى ابنه الأمير أبي عبد الله محمد المستمسك ثم من بعده لأخي أبي الربيع سليمان المستكفي فمات المستمسك في حياته واشتدّ جزعه عليه فعهد لابنه إبراهيم بن محمد المستمسك‏.‏

فلما مات الحاكم أقيم من بعده ابنه المستكفي بالله أبو الربيع سليمان بعده له فشهد وقعة شقجب مع الملك الناصر محمد بن قلاون وعليه سواده وقد أرخى له عذبة طويلة وتقلد سيفًا عربيًا محلى ثم تنكر عليه وسجنه في برج القلعة نحو خمسة أشهر وأفرج عنه وأنزله إلى داره قريبًا من المشهد النفيسيّ بتربة شجرة الدر فأقام نحو ستة أشهر وأخرجه إلى قوص في سنة سبع وثلاثين وسبعمائة وقطع راتبه وأجرى له بقوص ما يتقوت به فمات بها في خامس شعبان سنة أربعين‏.‏

وعهد ل ولده فلم يمض الملك الناصر محمد عهده وبويع ابن أخيه أوب إسحاق إبراهيم بن محمد المستمسك بن أحمد الحاكم بيعة خفية لم تظهر في يوم الإثنين خامس عشري شعبان المذكور واقام الخطباء أربعة أشهر لا يذكرون في خطبهم الخليفة ثم خطب له في يوم الجمعة سابع ذي القعدة منها ولقب بالواثق بالله فلما مات الناصر محمد وأقيم بعده ابنه المنصور أبو بكر استدعى أبو القاسم أحمد بن أبي الربيع سليمان وأقيم في الخلافة ولقب بالحاكم بعدما كان يلقب بالمستنصر وكني بأبي العباس في يوم السبت سلخ ذي الحجة سنة إحدى وأربعين وسبعمائة فاستمر حتى مات في يوم الجمة رابع شعبان سنة ثمان وأربعين وسبعمائة‏.‏

فأقيم بعده أخوه المعتضد بالله أبو بكر وكنيته أبو الفتح بن أبي الربيع سليمان في يوم الخميس سابع عشرة واستقرّ مع ذلك في نظر مشهد السيدة نفيسة رضي الله عنها ليستعين بما يريد إلى ضريحها من نذر العامّة على قيام أوده فإن مرتب الخلفاء كان على مكس الصاغة وحسبه أن يوم بما لا بدّ منه في قوتهم فكانوا أبدًا في عيش غير موسع فحسنت حال المعتضد بما يبيعه من الشمع المحمول ل المشهد النفيسيّ ونحوه إلى أن وفي يوم الثلاثاء عاشر جمادى الأولى سنة ثلاث وستين وكان يبلغ بالكاف وحج مرتين إحداهما سنة أربع وخمسين والثانية سنة ستين‏.‏

فأقيم بعده ابنه المتوكل على الله أبو عبد الله محمد بعهده إليه في يوم الخميس ثاني عشرة وخلع عليه بين يدي السلطان الملك المنصور محمد بن الملك المظفر حاجي وفوض إليهنظر المشهد ونزل إلى داره فلم يزل حتى تنكر له الأمير اينبك في أوّل ذي القعدة سنة ثمان وسبعين بعد قتل الملك الأشرف شعبان بن حسين وأخرجه ليسير إلى قوص‏.‏

واقام عوضه في الخلافة ابن عمه زكريا بن إبراهيم بن محمد في ثالث عشري صفر سنة تسع وسبعين وكان قد أمر برد المتوكل من نفيه فرد إلى منزله من يومه فأقام به حتى رضي عنه أينبك وأعاده في العشرين من ربيع الأول منها إلى خلافته ثم سخط عليه الظاهر برقوق وسجنه مقيدًا في يوم الإثنين أول رجب سنة خمس وثمانين وقد وشي به أنه يريد الثورة وأخذ الملك‏.‏

وأقيم بعده في الخلافة الواثق بالله أبو حفص عمر بن المعتزم أبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن الحاكم في يوم الاثنين المذكور فما زال خليفة حتى مات يوم السبت تاسع شوال سنة ثمان وثمانين‏.‏

فأقام الظاهر بعده في الخلافة أخاه زكريا بن إبراهيم في يوم الخميس ثامن عشرية ولقل بالمستعصم وركب بالخلعة وبين يديه القضاة من القلعة إلى منزله فلما أشرف الظاهر برقوق على زوال ملكه وقرب الأمير يلبغا الناصري نائب حلب بالعساكر استدعى المتوكل على الله من محبسه وأعاده إلى الخلافة وخلع عليه في يوم الأربعاء أول جمادى الأولى سنة أحدى وتسعين وبالغ في تعظيمه وأنعم عليه فلم يزل على خلافته حتى توفي ليلة الثلاثاء ثامن عشري رجب سنة ثمان وثمانمائة وهو أول من اتسعت أحواله من الخلفاء بمصر وصار له إقطاعات ومال‏.‏

فأقيم في الخلافة بعده ابنه المستعين بالله أبو الفضل العباس وخُلع عليه في يوم الاثنين رابع شعبان بالقلعة بين يدي الناصر فرج بن برقوق ونزل إلى داره ثم سار مع الناصر إلى الشام وحضر معه وقعة اللجون حتى انهزم فدعاه الأميران شيخ ونوروز فمضى من موقفه إليهما ومعه مباشر والدولة فأنزلاه ووكلا به وسارا به لحصار الناصر ثم ألزماه حتى خلعه من السلطنة وأقامه شيخ في السلطنة وبايعه ومن معه في يوم السبت خامس عشري المحرم سنة خمس عشرة وثمانمائة وبعث إلى نوروز وهو بشمالي دمشق حتى بايعه فنالوا بإقامته أغراضهم من قتل الناصر وانتظام أمرهم ثم سار به شيخ إلى مصر وأقام نوروز بدمشق فلما قدم به أسكنه القلعة ونزل هو بالحراقة من باب السلسلة وقام بجميع الأمور وترك الخليفة في غاية الحصر حتى استبد بالسلطنة فكانت مدة الخليفة منذ اقاموه سلطانًا سبعة أشهر وخمسة أيام ونقل الخليفة إلى بعض جور القلعة ووكل به من يحفظه وأهله وقام من بعده بالسلطنة‏.‏

السلطان الملك المؤيد أبو النصر شيخ المحمودي‏:‏ أحد مماليك الظاهر برقوق في يوم الاثنين أول شعبان سنة خمس عشرة وثمانمائة فسجن الخليفة في برج بالقلعة ثم حمله إلى الإسكندرية فسجنه بها ولم يزل سلطانًا حتى مات في يوم الاثنين ثامن المحرم سنة أربع وعشرين فكانت مدته ثمان سنين وخمسة أشهر وستة أيام‏.‏

فأقيم بعده ابنه‏.‏

السلطان الملك المظفر شهاب الدين أبو السعادات أحمد‏:‏ وعمره سنة واحدة ونصف فقام بأمره الأمير ططر وفرق ما جمعه المؤيد من الأموال وخرج بالمظفر يريد محاربة الأمراء بالشام فظفر بهم وخلع المظفر وكانت مدته ثمانية أشهر تنقص سبعة أيام وقام بعده‏.‏

السلطان الملك الظاهر أبو الفتح ططر‏:‏ أحد مماليك الظاهر برقوق وجلس على التخت بقلعة دمشق في يوم الجمعة تاسع عشري شعبان سنة أربع وعشرين وقدم إلى قلعة الجبل وهو موعوك البدن في يوم الخميس رابع شوال فثقل في مرضه من يوم الاثنين ثاني عشرية حتى مات في الأحد رابع عشري ذي الحجة فكانت مدته ثلاثة أشهر ويومين فأقيم بعده ابنه‏.‏

السلطان الملك الصالح ناصر الدين محمد‏:‏ وعمره نحو عشر سنين فقام بأمره الأمير برسباي السلطان الملك الأشرف سيف الدين أبو النصر برسباي‏:‏ أحد مماليك الظاهر برقوق وجلس على تخت الملك في يوم الأربعاء ثامن عشر ربيع الآخر سنة خمس وعشرين وثمانمائة‏.‏
وقاد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة