بسم الله الرحمن الرحيم

الأخوة السادة الأشراف السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد :
حول ذرية السيد ( محمد العابد أبن موسى الكاظم أبن جعفر الصادق أبن محمد الباقر أبن علي زين العابدين أبن الحسين أبن علي أبن أبي طالب ) كرم الله وجهه .
يذكر ( جمال الدين أحمد أبن علي الحسني ) المعروف ( أبن عنبة ) في كتابه ( عمدة الطالب ) :
أن ( محمد العابد ) عقبه وذريته من ( إبراهيم المجاب الضرير ) وحده والذي أعقب من ثلاثة رجال وهم :
1 0 محمد الحائري
2 0 أحمد
3 0 علي
ويذكر أيضا أن ذرية ( علي أبن إبراهيم المجاب ) أغلبهم في ( كرمان ) في إيران .
وهنا لم يسعفنا ( أبن عنبة ) عن أي ذكر عنهم إلا أن السيد ( أبن عميد الدين الحسيني النجفي ) في كتابه ( بحر الأنساب ) ذكر أن من ذرية ( علي أبن أبراهيم المجاب ) نقيب السيرجان في ( كرمان ) السيد ( زيد أبن محمد بن طاهر بن علي بن محمد بن علي بن إبراهيم المجاب ) ويعقب بقوله :
( وفي هذا البيت كثره ) أنتهى كلامه .
فمن هم البقية من ذرية ألسيد ( زيد أبن محمد أبن طاهر ) ما دام فيهم كثره ؟
ويذكر ( النجفي ) أن للسيد ( إبراهيم المجاب ) أبن رابع وهو ( موسى ) والذي لم يذكره ( أبن عنبة ) أصلا من ظمن أبناءه السالفي الذكر .
فأين ذهب ( موسى أبن إبراهيم المجاب ) وهل له بقية وعقب ؟
أما عن عقب السيد ( محمد الحائري أبن إبراهيم المجاب ) فإن عقبه عند ( أبن عنبة ) من ثلاثة رجال وهم :
1 0 الحسين شيتي
2 0 أحمد
3 0 أبو علي الحسن
ويذكر ( النجفي ) أن للسيد ( محمد الحائري ) ولد رابع هو ( إبراهيم ) والذي لم يذكره ( أبن عنبة ) في كتابه .
فأين ذهب ( إبراهيم أبن محمد الحائري ) . وأين ذريته ؟
و أما ( الحسين شيتي أبن محمد الحائري ) فيقول عنه ( أبن عنبة ) :
( فأعقب الحسين شيتي من رجلين :
1 0 أبي الغنائم محمد
2 0 ميمون السخي القصير
فأعقب ( أبي الغنائم محمد ) آل ( شيتي ) و ( آل فخار )
ومنهم ( علي بن عبد الحميد بن فخار بن معد بن فخار بن أحمد بن محمد بن محمد بن محمد أبو الغنائم )
و أعقب ( ميمون السخي القصير ) ( آل وهيب )
وهم من ذرية ( وهيب بن باقي بن مسلم بن باقي بن ميمون السخي القصير )
و ( آل باقي ) وهم من ذرية ( باقي بن محمود بن وهيب بن باقي ) إلى آخر النسب .
وعند ( النجفي ) ( باقي بن محمد بن وهيب )


فمن هو الأصح ( باقي بن محمود ) كما عند ( أبن عنبه ) .
أو ( باقي بن محمد ) كما عند ( النجفي ) ؟
وآل ( الصول ) وهم عند ( أبن عنبه ) :
من ذرية ( علي بن مسلم أبن وهيب ) إلى آخر النسبه .
ويوافقه ( النجفي ) إلا أنه يقول :
ان من ذرية ( علي بن مسلم بن وهيب ) ( آل الصواف ) . ويذكر كذلك عن ( علي بن مسلم بن وهيب ) فيقول :
( وهو المشهور بالشيخ { علي بن وهيب } مات بالبدوية ببلد العراق )

وعن ( أحمد أبن محمد الحائري ) فيذكر عنهم ( أبن عنبة ) :
( ويقال عن ولده { بنو أحمد } من علي المجدور وحده . فأعقب علي المجدور من رجلين :
1 0 هبة الله
2 0 و أبي جعفر محمد الخير العمال .
فمن ذرية أبي جعفر محمد الخير العمال بن علي المجدور ( آل أبي الفائز ) بالحائر وهم من ذرية :
( محمد بن محمد بن علي أبن أبي جعفر محمد المذكور ) .
ويوافقه ( النجفي ) على ذلك إلا أنه لا يذكرهم ( بآل أبي الفائز ) .
ومن ولد ( هبة الله بن علي المجدور ) ( آل الرضي ) وهم من ذرية ( هبة الله أبن علي ابن هبة الله ) المذكور .
و ( آل أبي الحارث ) وهم من ذرية ( محمد بن علي بن هبة الله ) المذكور . وهؤلاء كلهم بالحائر .
ويوافقه ( النجفي ) في هذه النسبة . إلا أنه يزيد ولدا آخر ( لعلي أبن هبة الله أبن علي المجدور ) وهو ( الأشرف أبن علي أبن هبة الله ابن علي المجدور ) بخلاف ما ذكره ( أبن عنبه ) .
فأين ذهب ؟ وهل له ذريه ؟
ويزيد ( النجفي ) أيضا على ( أبن عنبة ) في ذكره لذرية ( آل الرضي ) فيقول :
( محمد الرضي أبن هبة الله أبن علي بن هبة الله ) أولد ( صالح تقي الدين ) أولد ( أبي الحسن ) أولد ( صالح تقي الدين ) أولد ( أبي الحسن تاج الدين ) أولد ( الرضى ) أولد ( سليم ) أولد :
1 0 علي شمس الدين الفقيه
2 0 محمد
أما ( محمد أبن سليم ) فأولد :
1 0 سليم
2 0 علي الأصغر
أما ( أبو علي الحسن ) فيقول عنه ( أبن عنبة ) عنه :



( و أعقب أبو علي الحسن بن محمد الحائري من ثلاثة وهم :
1 0 أبو الطيب أحمد { وفي ولده العدد }
2 0 علي { الضخم }
3 0 محمد { وهو جد بني الضرير } و { الضرير } هو { محمد بن محد المذكور }
فمن ولد { علي الضخم } { آل أبي الحمراء } و { أبو الحمراء ) هو { محمد بن علي بن علي الضخم }
ويوافقه ( النجفي ) في هذه النسبة . ولكنه لا يذكر ألقابا مثل { الضخم } أو { آل الضرير } أو { آل أبي الحمراء } .

أما ( أحمد أبو الطيب ) فقد ذكره ( أبن عنبة ) :
أنه أعقب من ثلاثة وهم :
1 0 علي { أبو فويره }
عند ( النجفي ) { علي أبو فروه }
2 0 معصوم
3 0 الحسن { بركه }
لم يذكر له ( النجفي ) أي لقب .
أما ( علي أبو فويره ) فمن ولده { آل عوانه } وهم من ذرية :
( أبو مسلم بن محمد بن أبي فويره )
إلا إنه يقول فيهم :
{ أنقرضوا إلا من البنات بعد ذيل طويل }
ويوافقه ( النجفي ) في ذلك فيقول :
{ أنقرضوا إلا من البنات بعد ذيل طويل }
وهنا لنا وقفة مع ( آل عوانه ) لقد ذكر ( أبن عنبه ) أن ( أحمد أبو الطيب ) { في ولده العدد } ولما أتى على ذكر { آل عوانه } وهم من ذرية ( أبو مسلم بن محمد أبن أبو فويره ) قال عنهم { أنقرضوا بعد ذيل طويل } أي أنه يعترف أن لهم ذيل وذرية طويلة إلى سنة تأليفه كتابه { عمدة الطالب } ثم ذكرهم ظمن { المنقرضين } فكيف أنقرضوا فجأة في عهده مع العلم أن ذريتهم لها ذيل طويل ؟
وتراه يسهب في ذكره لذرية أخوة ( أبو مسلم ) وهم :
1 0 عبدالله أبن محمد أبن أبي فويره
2 0 محمد ابن محمد أبن أبي فويره
فمن ذرية ( عبدالله أبن محمد ) { آل بلاله } وهم من ( الحسن أبن عبدالله بن محمد )
ولهم بقية في ( الحله ) يسمون ( بني قتادة ) وهم من ( محمد بن علي بن كامل بن سالم بن بلاله ) إلى آخر النسب .
ويوافقه ( النجفي ) في هذه النسبة
ومن بني ( محمد بن محمد أبن أبي فويره ) بنوا { أبي مضر } منهم { آل بشير } وهم من :
( بشير بن سعد الله بن الحسن بن هبه الله بن محمد بن محمد أبن أبي فويره )
ومنهم :


{ آل حترش } وهم ولد { حترش } و أسمه ( محمد بن محمد بن هبة الله ) إلى آخر النسبه .
وعند ( النجفي ) { محمد جرس } .
و { آل أبي ريه } وهو ( الحسين أبن محمد ابن هبة الله ) إلى آخر النسبه .
ومن ( معصوم أبن أحمد أبو الطيب ) { آل معصوم } بالحله والحائر .
وقد ذكرهم ( النجفي ) بأن من ذرية { معصوم } :
( النفيس بن أحمد بن هبة الله بن معصوم ) ولهم ذريه .
أما الحسن ( بركه ) فيقول عنه ( أبن عنبه ) :
( والحسن بركه بن أبي الطيب هو جد ( آل الأخرس ) بالحله . والأخرس هو :
( أبو الفتح بن أبي محمد بن أبراهيم بن أبي الفتيان بن عبدالله بن الحسن بركه )
ويزيد ( النجفي ) على ما ذكره ( أبن عنبه ) :
( محمد أبن أحمد بن علي أبن محمد بن أبي الفتح ) إلى آخر النسبه .
وشاهدنا على ما ذكره ( أبن عنبة ) و ( النجفي ) أنهما ذكرا بإسهاب وتفصيل عن ذرية أخوة ( أبو مسلم أبن محمد أبن أبي فويره ) و أحوالهم .
ولما ذكر ( آل عوانه ) قالا ( أنقرضوا بعد ذيل طويل ) .
ومن الملاحظ أنهما ذكرا ذرية أخوة ( أبو مسلم أبن محمد ) في الحلة والحائر وما جاورهما من مدن ومناطق وبالطبع لا زالوا فيها إلى الآن فأين ذهب ( آل عوانه ) ؟
هل أنقرض وجودهم في هذه المناطق ووجدوا في أماكن أخرى من العراق أو الشام ؟
أم هم قد أنقرضوا بالكلية وليس لهم أي ذكر ؟
والذي يؤكد أن ( آل عوانه ) وغيرهم من ذرية السيد ( محمد العابد أبن موسى الكاظم ) موجودين في مناطق أخرى غير التي ذكرها ( أبن عنبه ) و ( النجفي ) ما ذكره ( المخزومي ) في كتابه ( صحاح الأخبار ) بقوله :
( أما محمد العابد بن موسى الكاظم فأنه أعقب من إبراهيم المجاب وهو أعقب من ثلاثه :
1 0 محمد الخابوري دفين دير الخابور من أعمال الرقه ( عند أبن عنبه محمد الحائري )
2 0 أحمد
3 0 علي
ومحمد العابد الخابوري أعقب من ثلاثه :
1 0 الحسين
2 0 أحمد
3 0 الحسن
ولهم ذيل في الخابور وباديته وبحران حلب ومنهم ببادية دمشق ويقال لهم { آل عابد } ومنهم بقية بالحلة يقال لهم { بنو قتادة } ولبقيتهم أعقاب وذيل مبارك ) أنتهى قوله .
فهنا نفى ( المخزومي ) أن يكون أحد منهم قد أنقرض ومحي أثره . وهذا الذي صرح عنه ( أبن عنبة ) قائلا عن ( أحمد أبو الطيب ) { وفي عقبه العدد }
فلماذا قال عن ( آل عوانه ) أنهم أنقرضوا ؟
فيرجى من الأخوة الأفاضل ممن لديه علم عن ذرية السيد ( محمد العابد أبن موسى الكاظم ) أن يشارك معنا في تحليل هذا البحث عن ذرية ( آل العابد ) ويضيف إن كان لديه أي جديد حول هذا الموضوع .
شاكرا لكم حسن المتابعة .