رعاية وإدارة : الشريف عبد الله آل حسين
مجلة السادة الأشراف


« الإعلانات »



« آخـــر مشاركات الأنساب »
أشراف نجد والآشراف [ آخر الردود : الأشراف آل يحيى - ]       »     ضيف يحل جديدا بمنتدى... [ آخر الردود : البراهيم - ]       »     هل عرب المعقل من الج... [ آخر الردود : يحي أحمد حسان. - ]       »     ال باغشير [ آخر الردود : عبدالعزيز باغشير - ]       »     سؤال عن السادة العرا... [ آخر الردود : محمد العراقي - ]       »     ذكر نسب السادة الآشر... [ آخر الردود : الشريف الهاشمي الرسي - ]       »     احبكم جميعاً [ آخر الردود : البراهيم - ]       »     هام جدا [ آخر الردود : عادل محمد مختار أبو الغار - ]       »     كتاب تحفة الطالب من ... [ آخر الردود : البراهيم - ]       »     مختارات في التوجيه م... [ آخر الردود : البراهيم - ]       »    

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: أشراف نجد والآشراف (آخر رد :الأشراف آل يحيى)       :: ضيف يحل جديدا بمنتدى السادة الأشراف (آخر رد :البراهيم)       :: يا حادي العيس (آخر رد :البراهيم)       :: هل عرب المعقل من الجعافرة ؟ ناقش و حقق (آخر رد :يحي أحمد حسان.)       :: ال باغشير (آخر رد :عبدالعزيز باغشير)       :: سؤال عن السادة العراقية (آخر رد :محمد العراقي)       :: ذكر نسب السادة الآشراف أل صقر ـــ في ليلى (آخر رد :الشريف الهاشمي الرسي)       :: الجار من موانئ الحجاز قديما (آخر رد :خيَّال الغلباء)       :: احبكم جميعاً (آخر رد :البراهيم)       :: عضوين في قفص النقااش؟؟ (آخر رد :البراهيم)      


العودة   منتدى السادة الأشراف > -::::: منتديات السادة الأشراف :::::- > »؛°..أنساب السادة الأشراف..°؛«

»؛°..أنساب السادة الأشراف..°؛« »؛°..كل مايتعلق بأنساب السادة الأشراف من مواضيع، معلومات، أسئلة، قصص، ... وغيرها... ؛«

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 31-07-05, 01:28 AM   #1 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
تاريخ التسجيل: Jul 2004
الدولة: الحجاز
المشاركات: 620
افتراضي

هذه بعض التراجم لبعض الأشراف المذكورين في كتاب (نظم العقيان في اعيان الأعيان) للسيوطي رحمه الله
مع حاجتنا لتعليق على بعض تسلسل الأنساب الموجودة وتحقيقها

الاسيوطي، الشريف صلاح الدين محمد بن أبي بكر
محمد بن أبي بكر بن علي بن حسن بن مطهر بن عيسى بن جلال الدولة بن أبي الحسن علي بن فخر بن شكر بن أحمد بن علي بن إدريس بن محمد بن الحسن بن علي بن محمد بن الحسين بن جعفر بن الحسن بن الحسين بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه. الشريف صلاح الدين الحسني الإسيوطي الشافعي. ولد في شوال سنة ثلاث وثمانين وسبعمائة. واجاز له الحافظ زين الدين العراقي، ولازم ولده الشيخ ولي الدين فأخذ عنه الفقه والحديث والأصول ، وكتب من أماليه. وأخذ أيضاً عن الشمس البرماوي، والبرهان البيجوري، والنحو عن الشطنوفي وسبط بن هشام، والعروض والأدب، عن البدر الدماميني، وقرأ عليه " شرح الخزرجية " له. وحضر دروس العز بن جماعة. وقد قرأ الحزب للشيخ محيي الدين النووي على الشيخ المربي يحيى بن محمد الشاذلي أخي سيدي بن أبي بكر الشاذلي. قال أنبأنا الشيخ يوسف العجمي، أنبأنا عبد الرحمن الأسفرايني، أنبأنا المصنف، ولازم الأشتغال وعني بالأدب، فنظم كثيرا. وجمع الأدب مجاميع منها : " رياض الألباب ومحاسن الآداب "، و " المرج النضر والأرج العطر " ، و " مطلب الأديب "، ونظم ارجوزة في الخيل، ونظم نخبة الفكر. ومن تصانيفه : " شرح الأربعين النووية "، و " فضل الصلاة الجماعة ". مات سنة تسع وخمسين وثمانمائة.

الأيجي، عفيف الدين أبو بكر محمد بن محمد
محمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن هادي محمد بن الحسن بن إبراهيم بن حسان بن حسين بن معتوق بن إدريس بن حسن بن عبد الله بن محمد بن الحسن بن موسى بن محمد بن عباس بن علي بن الحسين بن علي بن زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، الشريف الإمام العلامة عفيف الدين أبو بكر، بن الإمام العلامة أوحد زمانه وزاهده نور الدين أبي عبد الله بن الإمام الزاهد المسلك جلال الدين، بن الإمام العلامة المربي قطب الدين الأيجي الشيرازي الشافعي. ولد في صفر سنة تسعين وسبعمائة. وسمع الحديث من جماعة. وأجاز له الزين العراقي، والبلقيني، وابن الملقن، والبرهان الشامي، وابن صديق، والحلاوي، وصاحب القاموس، والمراغي، والبرهان إبراهيم بن علي بن فرحون المدني، والجلال أحمد بن محمد الخجندي شارح البردة، وغيرهم. واشتغل بالفقه والأصول، وأقبل على العبادة وأنواع الطاعات. ولزم طريقة الصلاح والمجاهدات حتى صار قدوة في ذلك. قال البقاعي في معجمه: حدثني الإمام أبو الفضل بن أبي الفضل النويري، أن أباه شيخ الإسلام نور الدين لما ورد إلى الروضة الشريفة وقال: السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، سمع من كان بحضرته قائلاً من القبر يقول: وعليك السلام يا ولدي. مات السيد عفيف الدين في ذي الحجة سنة خمس وخمسين وثمانمائة.

تقي الدين ابو بكر بن محمد
أبو بكر بن محمد بن علي بن داود بن عبد الحافظ بن سرور بن بدر بن يوسف بن بدران بن مطر بن يعقوب، شقيق سيدي تاج العارفين أبي الوفا العراقي، وأبو الوفا أسمه محمد بن محمد بن محمد بن زيد بن علي بن الحسن بن العريض الأكبر بن زين العابدين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، الشيخ تقي الدين بن أبي الوفا القدسي الشافعي. ولد سنة ثلاث وتسعين وسبعمائة. ومات سنة ست وخمسين وثمانمائة. وأخذ الفقه والنحو عن الشهاب ابن الهائم، وسلك طريق التصوف على خال والده الشيخ شهاب الدين أحمد بن الموله، ثم على الشيخ زين الدين الحافي. قال البقاعي في "معجمه" : وهو امثل المتصوفة في زماننا بأعتبار تشرعه، وشدة أنقياده إلى الحق، وصلابته في الأمر بالمعروف وعفته وكرمه على قلة ذات يده. قال: وكان معظماً عند الملوك فمن دونهم، وعلى ذكره رونق وأنس زائد، وله قدرة على إبداء ما في نفسه بعبارة حسنة غالبها مسجوع. قال: وحكى لي قال: كان بعض الأصدقاء يشير علي بقراءة كتب ابن عربي ونحوها، وبعض يمنع من ذلك. فاستشرت الشيخ يوسف الإمام الصفدي في ذلك، فقال: اعلم يا ولدي وفقك الله تعالى، إن هذا العلم المنسوب لابن عربي ليس بمخترع له، وإنما هو كان ماهراً فيه وقد ادعى أهله أنه لا يمكن معرفته إلا بالكشف. فإن صح مدعاهم فلا فائدة في تقريره، لأنه إن كان المقرر والمقرر له مطلعين، فالتقرير تحصيل حاصل، وإن كان المطلع أحدهما فتقريره لا ينفع الآخر، وإلا فهما يخطبان خبط عشواء. فسبيل العارف عدم البحث عن هذا العلم، وعدم السلوك فيما يوصل إلى الكشف عن الحقائق، ومتى كشف له عن شيء علمه وسعى في أعلا منه. قال: ثم أستشرت الشيخ زين الدين الحافي بعد أن ذكرت له كلام الشيخ يوسف، فقال: كلام حسن، وأزيدك أن العبد إذا تخلق ثم تحقق، ثم جذب أضمحلت ذاته، وذهبت صفاته، وتخلص من السوى فعند ذلك تلوح له بروق الحق بالحق، فيطلع على كل شيء، فيرى الله عند كل شيء، فيغيب بالله عن كل شيء، ولا يرى شيئاً سواه فيظن الله عين كل شيء وهذا أول المقامات. فإذا ترقى عن هذا المقام، وأشرف عليه من مقام هو أعلى منه، وعضده التأييد الإلهي رأى أن الأشياء كلها فيض وجوده تعالى لا عين وجوده. فالناطق حينئذ بما ظنه في أول مقام أما محروم ساقط، وأما نادم تائب، وربك يخلق ما يشاء ويختار.

الشريف النسَّابة، بدر الدين حسن بن محمد
حسن بن محمد بن أيوب بن محمد بن حسين بن إدريس النسابة بن حسن بن علي بن عيسى بن علي بن عيسى بن عبد الله بن محمد بن القاسم بن يحيى بن يحيى بن إدريس بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب. الشريف النسابة بدر الدين، بن ناصر الدين، بن نجم الدين، بن ناصر الدين، بن حصن الدين، بن نفيس الدين. ولد سنة سبع وستين وسبعمائة. وسمع من عبد الرحيم بن الفصيح سنن النسائي الكبرى، ومن صلاح الدين الزفتاوي، والحلاوي، والسويداوي، صحيح البخاري، ومن المطرز سنن أبي داود، ومن التقي الدجوي، والعراقي، والهيثمي، والغماري، والأنباسي، وابن الشيخة، والمراغي، ونصر الله الحنبلي، والشرف ابن الكويك، وغيرهم. وأخذ الفقه عن السراج البلقيني، وابن الملقن، والطنبدي، والشرف عيسى الغزي شارح المنهاج، والبرهان البيجوري، والنحو عن المحب بن هشام. وسمع على الحافظ عماد الدين بن كثير . وأدمن الاشتغال في الفقه. وصنف فيه تصانيف منها: " شرح تنقيح اللباب للعراقي "، و " نزهة القصاد في شرح كفاية العقاد لابن العماد " و " شرح الأبريز فيما يقدم على مؤُنة التجهيز " وله أيضاً، و " نبذة من الخبر في تعبير رؤيا أمير المؤمنين عمر " رضي الله عنه يعني قوله : رأيت كأن ديكاً نقرني. مات في صفر سنة ست وستين وثمانمائة.

ابن حمزة الدمشقي، عز الدين حمزة بن أحمد
حمزة بن أحمد بن علي بن محمد بن علي بن الحسن بن حمزة بن محمد بن ناصر بن علي بن الحسين بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق، بن محمد الباقر، بن علي زين العابدين بن الحسين، بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم، الشريف عز الدين، بن شهاب الدين، بن أبي هاشم، بن الحافظ شمس الدين الحسيني الدمشقي الشافعي. ولد في حدود عشرين وثمانمائة. وتفقه على التقي بن قاضي شهبة وغيره، وفضل وبرز على أقرانه. وأخذ على الحافظ بن حجر، وقرظ له على بعض مصنفاته. وكان مواظباً على العلم حريصاً عليه . وألف كتباً منها : " فضائل بيت المقدس "، و " الإيضاح على تحرير التنبيه للنووي "، و " الاستدراك على خبايا الزوايا للزركشي " سماه " بقايا الخبايا " و " الأوائل والمنتهى في وفيات اُولي النهى "، و "التتمات على المهمات "، و "الألغاز في الفقه "، و "الذيل على طبقات بن قاضي شهبة ". مات يوم الأحد ثاني عشر ربيع الآخر سنة أربع وسبعين وثمانمائة.

الكيلاني، زين العابدين بن محمد
زين العابدين بن محمد بن موسى بن علي بن حسن بن محمد بن شرسيق بن محمد بن أبي بكر بن عبد العزيز بن الشيخ عبد القادر الكيلاني. ولد سنة ست وثلاثين وثمانمائة. ومات سنة خمس وثمانين وثمانمائة.

الشيرازي، نور الدين علي بن إبراهيم
علي بن إبراهيم بن محمد الشريف نور الدين الحسيني العجمي الشيرازي الشافعي. ولد في حدود سنة خمس وثمانين وسبعمائة. وأخذ عن مشايخ تلك البلاد الفقه والأصلين والنحو والمعاني. وسمع في هراة على الشريف الجرجاني " شرح المواقف " له، وبعض الكشاف، وهو غالب الزهراوين. وكتب الخط المنسوب حتى صار أحد كتاب الزمن. وصنف شرحاً على ايساغوجي، وشرحا على الكافية. لقيه الحافظ برهان الدين البقاعي بالمدينة الشريفة سنة تسع وأربعين، وترجمه في معجمه وأثنى عليه. مات بها في صفر سنة أثنين وستين وثمانمائة.

ابن حويز، القاضي حسام الدين محمد بن أبي بكر
محمد بن أبي بكر بن محرز الحسيني المنفلوطي الشريف قاضي القضاة حسام الدين بن حويز المالكي، وتقدم بقية نسبه في ترجمة أخيه. ولد هذا سنة أربع وثمانمائة. وتلا بالسبع، وتفقه وشارك في الفضائل. وولي قضاء المالكية بعد الولي السنباطي، وتدريس المالكية بالشيخونية. وكان رئيساً شهماً جواداً، كثير الإفضال والبر. مات في شعبان سنة ثلاث وسبعين وثمانمائة.

الشريف بركات، أمير مكة
بركات بن حسن بن عجلان بن رميثة بن أسعد بن علي بن قتادة بن إدريس بن مطاعن بن عبد الكريم بن عيسى بن حسين بن سليمان بن علي بن عبد الله بن محمد بن موسى بن عبد الله بن موسى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب، الشريف أبو زهير الحسني، صاحب مكة هو وآباؤه. ولد سنة ولد سنة اثنتين وثمانمائة. واجاز له الحافظان العراقي والهيثمي، والبرهان بن صديق، والمراغي، وعائشة بنت عبد الهادي، والشمس الفرسيسي في آخرين. وويل امرة مكة سنة تسع وعشرين بعد موت والده. مات في شعبان سنة تسع وخمسين وثمانمائة. حدث عنه البقاعي
__________________
لا تأسفنَّ على غدر الزمان لطالما * رقصت على جثثِ الأسودِ كلابا

لا تحسبنَّ برقصها تعلوا على أسيادها * تبقى الأسودُ اسوداً والكلابُ كِلابَا
الهواشم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 31-07-05, 02:34 AM   #2 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
تاريخ التسجيل: Jul 2004
الدولة: الحجاز
المشاركات: 620
افتراضي

نسب الشريف صلاح الدين الحسني الأسيوطي
من من اخوانا ممكن يعلق عليه او سبق ان حققه لأن النسب المكتوب اعلاه غير دقيق ويحتاج لتحقيق
وانا ارى ان النسب يعود للحسن المثلث وما زلت ابحث ولست متأكدا
__________________
لا تأسفنَّ على غدر الزمان لطالما * رقصت على جثثِ الأسودِ كلابا

لا تحسبنَّ برقصها تعلوا على أسيادها * تبقى الأسودُ اسوداً والكلابُ كِلابَا
الهواشم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 31-07-05, 09:02 PM   #3 (permalink)
][::. عضو متميز.::][
 
تاريخ التسجيل: Sep 2004
المشاركات: 333
افتراضي

لعل له ذكرا في كتاب المنتقى لايهاب كتبي ان لم تخني الذاكرة.
سعيد طوله غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-08-05, 08:32 PM   #4 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
تاريخ التسجيل: Jul 2004
الدولة: الحجاز
المشاركات: 620
افتراضي

اقتباس:
Originally posted by سعيد طوله@Jul 31 2005, 10:02 PM
لعل له ذكرا في كتاب المنتقى لايهاب كتبي ان لم تخني الذاكرة.
لا أعتقد لأني قرأت الكتاب قبل فترة ولم يمر علي لكن اظن انه تحدث عن نسب الجزولي
__________________
لا تأسفنَّ على غدر الزمان لطالما * رقصت على جثثِ الأسودِ كلابا

لا تحسبنَّ برقصها تعلوا على أسيادها * تبقى الأسودُ اسوداً والكلابُ كِلابَا
الهواشم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-08-05, 11:29 PM   #5 (permalink)
][::. عضو ببريد غير مفعل .::][
 
تاريخ التسجيل: Aug 2004
المشاركات: 519
افتراضي

أخي الهواشم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،


موضوع قيم ومفيد.

نسب صلاح الدين الأسيوطي الحسني أظن أنه من بني الحسن بن جعفر بن الحسن المثنى بن الحسن السبط

وقد بحثت عنه في بحر الأنساب، فلم أتوصل إلى الصواب، لعله من نسب آخر أو حصل فيه سقط في الأسماء

أو تقديم أو تأخير، الله أعلم.

سأحاول البحث عنه بعد رجوعي من السفر إن شاء الله.

وشكراً لكم على موضوعاتكم القيمة
__________________
قال تعالى: (تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علواً في الأرض ولا فساداً والعاقبة للمتقين)
الباحث غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-11-05, 04:17 AM   #6 (permalink)
][::. عضو ببريد غير مفعل .::][
 
تاريخ التسجيل: Aug 2004
المشاركات: 519
افتراضي

<div align="center">بسم الله الرحمن الرحيم</div>


وجدت السيد مرتضى الزبيدي في آخر بحر الأنساب

ذكر بداية نسب الشريف صلاح الدين

ثم قال :

قلت: لعله من عمود نسب السيد السمهودي فانظره. أهـ.

وهذا يفيد أن السيد مرتضى يرجح أنه من بني داوود بن الحسن المثنى
__________________
قال تعالى: (تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علواً في الأرض ولا فساداً والعاقبة للمتقين)
الباحث غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-11-05, 11:36 AM   #7 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Apr 2005
الدولة: Germany/Jordan
المشاركات: 718
افتراضي

السلام عليكم,
ما شاء الله أنتم تثرون المنتدى بتلك الأبحاث و النقشات ...
عائلة أبوالوفا في فلسطين هل لهم علاقة بالنسب الشريف ?

( شقيق سيدي تاج العارفين أبي الوفا العراقي، وأبو الوفا أسمه محمد بن محمد بن محمد بن زيد بن علي بن الحسن بن العريض الأكبر بن زين العابدين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، الشيخ تقي الدين بن أبي الوفا القدسي الشافعي)
و في كابول الجليل مقام الولي أبوالوفا وشكرا لكم.
__________________

أنا ابن هيجاها معي زمامها **** لم أنب عنها نبوة ألامها
سليمان أبو الهيجاء غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-11-05, 12:11 PM   #8 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Mar 2005
المشاركات: 484
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
أولا كل عام وأنتم بخير وتقبل الله طاعتكم .

ثانيا : عندي سؤال وهو يحيرني دائما وهذا السؤال موجه للمتخصصين في علم الأنساب

كالأخ الهواشم والباحث لاحظت أنكم أو غيركم دائما يعتمدون على كتاب السيد مرتضى

الزبيدي بحر الأنساب أذا وجد نسب مقطوع أو فيه بعض السقط سؤالي هل كتاب بحر

الأنساب أختصاصه في الأنساب المقطوعه ؟

ثالثا : بنسبة للنسب السيد احمد البدوي من خلال قرأتي للكتب التاريخ المؤرخين يقولون

أن السيد أحمد البدوي مجهول الهوية والنسب والذي أعرفه والله أعلم أن علم التاريخ والتراجم من المصادر الأساسية

في التحقيق فا لاحظت أن السيد مرتضى الزبيدي أوجد خطاً في نسبه

ومن خلال تصحيح خط نسب السيد أحمد البدوي صحح أنساب كثير من العوائل الذين

يلتقون معه في نفس الخط السؤال هل سبق تصحيح الزبيدي أحد من النسابه ؟ وأردت

أعرف المصدر الذي اعتمد عليه السيد مرتضى الزبيدي في تصحيحه لخط نسب السيد

البدوي ؟

أخوتي النسابه لا تفهموا من مقصد سؤالي منحى مذهبي&#33; فقط أريد أن أعلم وما أنا إلا طالب علم ؟

أخوكم
أبوعائشة بن يوسف الشافعي
__________________
<span style=\'color:purple\'><span style=\'font-size:14pt;line-height:100%\'><span style=\'font-family:Arial\'>قال أبو حيان: &quot;لا تطلب العلم إلا بعد أن تعشق الحق عشقاً..وتموت على الحجة موتاً</span>…</span></span>
هاني الأسحاقي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-11-05, 07:06 PM   #9 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Mar 2005
المشاركات: 484
افتراضي

للرفع
__________________
<span style=\'color:purple\'><span style=\'font-size:14pt;line-height:100%\'><span style=\'font-family:Arial\'>قال أبو حيان: &quot;لا تطلب العلم إلا بعد أن تعشق الحق عشقاً..وتموت على الحجة موتاً</span>…</span></span>
هاني الأسحاقي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-11-05, 07:35 PM   #10 (permalink)
][::. عضو ببريد غير مفعل .::][
 
تاريخ التسجيل: Aug 2004
المشاركات: 519
افتراضي

<div align="center">بسم الله الرحمن الرحيم</div>


أخي السيد أبو عائشة الشافعي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،


وكل عام وأنتم بخير.

بالنسبة لإجابة ما سألتم عنه فهو:

كتاب بحر الأنساب عبارة عن مشجرات
وهو لابن عميد الدين النجفي الحسيني من ذرية زيد الشهيد

جمع كثيراً من أنساب ذرية السبطين معتمداً على عمدة الطالب وغيره.

ثم جاء بعده السيد مرتضى الزبيدي ونسخ الكتاب بخطه وعلق عليه تعليقات
وزاد عليه زيادات.

نلاحظ أنه يذكر وفيات من يجدهم من السادة في كتب التاريخ والوفيات.

ويلحق أنساب من يقابلهم من السادة ويطلع على وثائقهم.

إذا وجد أنساب في كتب التاريخ والتراجم غير موجودة في بحر الأنساب ألحقها به.

إذا وجد أنساب مشكلة لبعض السادة اجتهد في تصحيحها.

وذلك أنه علامة موسوعي لديه إلمام بكل العلوم أو معظمها بما فيها الأنساب والتاريخ والتراجم.

إضافة إلى أنه متأخر الوفاة حيث توفي عام 1205هـ
فيعتبر أكبر النسابين المتأخرين في الوفاة.


بالنسبة لنسب السيد أحمد البدوي فهو مذكور في كتاب المقريزي المتوفى بعد 800هـ

منسوباً إلى جعفر الزكي بن علي الهادي.

آمل أن أكون وفقت في الإجابة عما سألتم عنه.

وعذراً على التأخر في الرد.

وكل عام وأنتم بخير ، وتقبل الله منا ومنكم
__________________
قال تعالى: (تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علواً في الأرض ولا فساداً والعاقبة للمتقين)
الباحث غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة