بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وافضل وازكى التسليم على سيد الانام ابي القاسم محمد بن عبد الله وعلى ال بيته الطيبين الطاهرين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين وبعد الاخ الشريف النسابة الحسيب النسيب المحقق المدقق الاديب اللوذعي علاء الموسوي صب الله عليه من شابيبه والاخ من ارض اليمن الاغر الابر السيد الايد الشريف الحسيب النسيب كما وصفت نفسك عمار اليماني تحية طيبة وشكر جميل على دخول هذا الصوت لاخ امل انه كاصله المحترم بخصوص ما ذكرت حول السادة واصلهم من الزيدية صحيح بما لا يقاس بالنسبة الى السادة الطباطبائية الرسية الحسنية ذرية السيد الايد القاسم الرسي ابن السيد ابراهيم طباطبا ابن السيد اسماعيل الديباج ابن السيد الايدابراهيم الغمر ابن الحسن المثنى ابن حضرة مولانا الامام الهمام ابي محمد الحسن السبط المجتبى سلام الله عليه وعرف بالرسي لوجوده في جبتال الرس في صعدة اليمن وهناك بيت طباطبائي حسني غير رسي يرجع الى احمد ابن ابراهيم طباطبا ابن اسماعيل الديباج ابن ابن ابراهيم الغمر المذكور كان قدمائهم على قسمين امامي اثني عشري والاخر زيدي المذهب ولكن اليوم اعقابهم امامية اثني عشرية بالنسبة الى السادة الرسية الطباطبائية الحسنية العلوية فمعظمهم في اليمن واعداد اقل عددا موزعة بين الحجاز وبلاد الشام لبنان وسوريا واحد بيوتاتهم في صيدا فيهم قرابة خؤؤلة غير اواصر النسب العلوي النبوي مع النسابة المحقق الفهامة النابه علاء الموسوي صب الله عليه من البركات وكان السيد القاسم الرسي الطباطبائي امام الزيدية في زمانه وكذا كان السيد الشريف الناصر الاطروش من ائوة المذهب الزيدي وهو من ذرية السيد عمر الاشرف ابن الامام السجاد علي زين العابدين ع وكان من ولده السيد الشاعر علي الذي هجا المذهب الزيدي كما في كتب الانساب وكان امامي النزعة وبالتالي ترى في السادة ربما في البيت الواحد انذاك عدم اتحاد في الصلة المذهبية الواحدة نعم لا يوجد ولا في بيت علوي من خرج عن قاعدة الولاية الحتمية للائمة من ال البيت مع ملاحظة الفارق المتباين بينهما الامامية تقول بامامة اثني عشر اماما اخرهم الامام الحجة المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف واولهم امير المؤمنين سيد الوصيين اسد الله الغالب علي بن ابي طالب ع ثانيهم الامام ابي محمد الحسن تالمجتبى ع ثالثهم الامام ابي عبد الله الحسين سيد الشهداء ع رابعهم الامام علي بن الحسين سيد الساجدين وخامسهم الامام محجمد الباقر ع الى هنا يتفق المذهبان بالامامة والولاية والبقية مختلفة عند الفريقين ياخذ الزيدية من السادة كل من قام ونهض بالثورة جعلمه اماما عليهم بينما عند الامامية هناك نص على كل امام من الامام الذي سبقه وهم في الاصل وردوا في احاديث النبي في النص على امامتهم الائمة من بعدي اثنا عشر اماما كلهم من قريش وكان من المفارؤقة ان النلصر الاطروش من اجداد الشريفين الرضيين الموسويين لامهما وهما اماميان بلا منازع ولا مضارع ولا فصل وظن من قرا ابيات الشريف الرضي انه يقول بدعوى الزيدية حينما قرا ابياته التي شم منها روح المطالبة بالحكم لنفسه وهو وهم منمه وليس كما ظنه فان كتبه مبثوثة منشورة تلح على اماميته وانما قال ما قال من الشعر شعورا منه باحقية محققة لال البيت بالحكم من بني العباس وكان ما كان من القضية المعروفة ومن بيوت السادة الطباطبائية في لبنان غير البوت الرسية المشار اليها انفا السادة ال الحكيم في بنت جبيل من مدن جبل عامل الاغر الابر وفرع في بعلبك ربما عرف بال سنبلة كما قاله لي احدهم والى لقاء اخر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته