.gif) قبيلة الشرفاء العروسيون بالساقية الحمراء
نقاش حول أصل الشرفاء العروسيون بالساقية الحمراء
باسمك اللهم
الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على محمد و آل محمد
موضوع السادة الشرفاء العروسيين او بني العروس أقول و اعتمادي على الله
فبالنسبة للمغرب توجد فرقتان الفرقة الأولى تعرف بالعروسيين او بني عروس موطنها شمال المغرب و هم أدارسة بلا خلاف، ، ثم هناك الفرقة الثانية
تحمل نفس الإسم و لكنها توجد بالصحراء و تنتسب الى سيدي أحمد العروسي دفين
الضفة اليمنى من واد الساقية الحمراء و انت مستقبل الشرق، و بسبب تشابه
الإسمين و قع غلط في نسب و انتساب الفرقتين ، و نحن هنا و تماشيا مع
التعريف بالسادة العروسيين أهل الصحراء سنبين نقط الخلاف.
و عليه ابدأ بالطرح الحسني و قد وقفت شخصيا على نسبه
منحوتا على صخرة توجد على رأس قبره مباشرة و فيها مايلي:
أحمد بن عمر بن موسى بن يحيى بن الحسن بن سعيد بن عبد القادر بن صالح بن
عمر بن مولاي الحسن بن ابراهيم بن عبد الصادق بن عبد الكريم بن عبد الله
بن علي بن ادريس الأصغر بن ادريس الأكبر.
و
لمن يؤيد انتساب عروسيي الصحراء الى عروسيي شمال المغرب، يبدوا جليا من
خلال شجرة النسب هذه أن دعواهم غير مقبولة ، لأن عروسيي الشمال ينتسبون
الى عبد السلام بن مشيش ثم سلام العروس، في حين أن عمود
نسب عروسيي الصحراء لا ذكر لعبد السلام في تسلسل الآباء فيه.
ثم لنتناول الطرح الحسيني فقد اورد الشريف محمد الغيث النعمة بن الشيخ الكبير ماء العينين،
في مسودته التي سماها بالفواكه في كل حين ، أن والده الشيخ ماء العينين
رأى نسب هؤلاء و يعني العروسيين في دليل بخط قديم عند أحد رجالات أهل القبلة
(موريتانيا) - و القبلة في عرف المغاربة هي الجنوب - و يدعى ابراهيم ولد الخليل بنيوك،
ينحدر من الحسين بن علي ، و هذا مخالف للرواية الشفوية التي تنسبهم للبيت الإدريسي
ثم الحسني. و أنا شخصيا اخبرني حفيد الشيخ ماء العينين
السيد الأمير الأمين بن محمد ابراهيم بن الشيخ ماء العينين بأن العروسيين
حسينيون بناءا على ماذكره عمه في مخطوطه الوارد أعلاه نقلا عن والده.
كما أورد صاحب كتاب سلسلة الأصول في شجرة ابناء الرسول، عند تعرضه لذرية
الحسين، قائلا: و اما السيد محمد المامون الديباج بن جعفر الصادق .....قد
خلف ثلاثة رجال و هم علي و القاسم و الحسين و من اعقابه بنو ناجي و بنو
الهتارة و بنو العروس و بنو الخوارمية دون اعطاء كثير تفصيل و مزيد بيان
عنهم، و لا حتى من المقصود بهم.
[center]ثم هذه القصيدة التي وقفت عليها و هي للشريف محمد المامون بن محمد فاضل الشنقيطي و أهل مكة أدرى بشعابها على اعتبار انه ابن منطقته
قــال محــمد المــأمون نـجــــل ***** مــحمد الفـاضـل هـذا الـقــــــول
بـسـم الـذي بـه و بـالارحـــــام ***** تســآءلــــون مــعــشــر الانـــام
انـــي خديم الشرفاء و العلمـــا *****عـنـــي عـفـا الله و انـي طــالـمـا
بحثـت عن نســب العروســيينـا ***** حـــتـى وجــدتــهـم حـسـيـنيـيـنـا
فشرف العـروس و الــنواج ذي ***** عــض اخــي عـلـيه بـالنـواجـــذ
و انظره في سـلـسـلة الاصــول ***** مـسـلـسـلا الــى ابـنـة الــرســول
محمد المـــأمون ذو الديبــــاجي ***** جــد الـعـروسـيـيـن و الـنـواجــي
وانــمــا لــقـــــب بــالــديــبـــاج ***** لـلـحـسـن مـن جـمـالـه الـوهـــاج
و ذلك الديبــاج نـجـل جـعـفــــر ***** الـصادق نـجــل الـهـمام الباقـري
ابن الحسين السبط ينتمي النسب ***** لـهم و مـن كـذبـنـي ضل و سـب
فـعترة الحسين شرقــــــا يُعرفُ *****بـلـفـظـه الاسـيـــــاد ثـم الـشـرفُ
ان اطـلقوه قد جـرت بـه سـنـــن ***** لا يـصـدقـن الا عـلـى بني الحسن
و كان أحمد العروسي المنتسب ***** مع سيدي رحال الكوش آصطحب
في تــاسع المئيـن عهد السـعـــدِ ***** مـمـتحـن الـزواوي فـي ذا العـهـد
و قـاتـل للونشريسـي ذا العلــــم ***** و لابــي مـحـمـد الـكـوشِ ظـلـــم
و منه فـر أحمد الـــعـــــــروسِ ***** فـالـعـلـم عـنـد المــالـك الـقـدوس
نـظـمـتها مـودة قـد وجـبـــــــت ***** لـهـم عـلـي فـي الكـتاب ثـبـتــــت
لــــــقول ربـنا تعـــالى قــــل لا ***** أســــالــكـــم عـلـيه اجـــــــرا الا
جـزائـــي منهم حـبـهـم لــــــلآل ***** و حــسـن عـقـبـي مـن مـليك عال
و جــاء في الحديث من انسابكم ***** تـعلـمـوا مـا تـصـلو ارحـامـكــــم
فصــلة الارحـام فـرض طـوبـى ***** لـمـن يـصـل رحـمـه فـي الـقربى
فـحـفـظـها أفـضـل لــلأهـالـــــي ***** مـن الـبـنـيـن و الغـنى الـمـنـهـال
فحفظ الانساب لصونه العـرض ***** مـثـلـه مـثـل الشـفـا مــن المرض
سميـتها شجـــرة الــــــــــــــلآل ***** و نــزهــة الايـــام و الـلـيـــــــال
ذخــيـرة الاجـيـال لـلأنـجــــــال ***** و شـرف الأنـجـال في الأجـيــال
صــــــل عـلـى مـكـمـل الرجـال ***** و أكـمـل الـرجـال فــي الـمـجـال
و سلما عـــلــيــه ثـــــــــــم الآل ***** و صـحبه فــي الـحـال و الـمـــآل
و هذا عالم بن عالم صحراوي ينسبهم للفرع الحسيني و ليس كما هو شائع.
و
بعد هذا التقديم في ذكر نسبه مع تقديم طرحين متناقضين، ننتقل الآن الى
كيفية دخوله بلاد المغرب، و هنا لا تسعفنا المصادر الموثقة، و تبقى
الرواية الشفوية هي المرجع، و عروسيي الصحراء مجمعون على ان جدهم الجامع
قدم من تونس الى جبل العلم الواقع بمنطقة بني العروس حيث ضريح عبد السلام
بن مشيش، ثم منه الى فاس فمكناس فمراكش و منها الى منطقة استقراره و
استقرار ذريته من بعده الساقية الحمراء، دون الدخول في متاهات السرد
الشفهي الواقعي احيانا و الأسطوري احيانا اخرى.
و هذه الهجرة قد تؤيد فكرة انه من احدى الأسر الحسينية التي هاجرت من صقلية -ايام تغلب عليها النصارى- الى تونس ثم منها الى المغرب.
و
قد اوردت الباحثة الفرنسية صوفي كاراتيني في معرض اطروحتها عن الرقيبات
مجموعة معلومات و اخبار تتصل بانتقال سيدي احمد العروسي من تونس الى
المغرب، لكنها تبقى شفوية، و اهم ما فيها من -وجهة نظري- معلومة مؤداها ان
الزاوية العروسية فرع من الشاذلية و ان جد العروسيين الأول هو ابو العباس
أحمد بن محمد بن عبد السلام بن ابي بكر بن العروس المتوفى بتونس عام
864هـ/1460م و الله أعلم و إن كنت شخصيا أنفي اية علاقة بين أحمد العروس
التونسي و أحمد العروسي صاحب الساقية الحمراء لأن الأول ليس شريف النسب
كما أخبرني أحد الإخوة التونسيين و العهدة عليه ، أما الثاني فهو كذلك
و
ما لاحظته هو ان سبب التسمية {العروس} فيها ذكر للعروس سواء عند عروسيي
صحراء المغرب او عروسيي العراق و المشرق مع اختلاف في التفاصيل.
ثم
انتقل الى بعض العادات التي تميز قبيلة السادة العروسيين أهل الساقية
الحمراء بالمملكة ، عن باقي القبائل المغربية بل و حتى عن القبائل
الشريفة، و اعني هنا تعظيم العروسيين لشهر محرم، فمن الأشياء التي يمتنعون
عن التعاطي لها خلال هذا الشهر، عدم حلاقة الرؤوس و عدم اقامة حفل الزفاف
و عدم وضع الحناء بالنسبة للنساء و عدم ارتداء الملابس الجديدة و عدم
ترقيع قرب الماء و عدم الغزو.....
و
هي عادات غريبة عن الوسط المغربي و أكاد أجزم حتى عن الوسط المغاربي سواء
في الصحراء او في الشمال، مما يعطي الإنطباع بأن عروسيي الساقية الحمراء
حافظوا على بعض اعرافهم الإجتماعية المتوارثة عن اصلهم الحسيني العراقي.
و
من باب العلم بالشيء فقد كنت كتبت في احد مواقع الأنساب استفسر عن اللبس
الحاصل عندي في مسألة انتساب سيدي احمد العروسي دفين الصحراء، أهو حسني ام
حسيني و قد تلقيت عليها جوابا رأيت ادراجهما هنا تعميما للفائدة .
و كانت رسالتي هي:
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على محمد و آل محمد
السلام عليكم بني العمومة من الأشراف العروسيون بالمشرق ، انا شريف رحالي حسني اود منكم اخواني ان تظهروا لي بعض اللبس الواقع عندي في نسب السيد احمد العروسي دفين واد الساقية الحمراء بالصحراء المغربية و قد زرت ضريحه هناك و له ذرية كثيرة مشهورون بانتمائهم للشرف النبوي و نحن بالمغرب لا نطعن في نسبهم ابدا و لكن اللبس الحاصلهو اننا ننسبهم الى الحسن بن علي و قد اطلعت على شجرة نسبه المنحوثة على صخرة قبره فرأيت السلسلة تنتهي الى الحسن، كما ان الروايات تشير الى انه قدم من تونس مهاجراالى المغرب خلال القرن العاشر الهجري و قد تتلمذ على يد الشيخ سيدي عبد الرحمن المجدوب و الشيخ الشريف سيدي رحال السملالي الحسني (جدنا) كما ان ذريته لهم عادات شيعية ينفردون بها كلبس السواد و الحزن يوم عاشوراء فهلا افدتمونا من فضلكم و هل في علمكم سقوط بعض نسب العروسيين الى المغرب، و ليكن في علمكم انه يوجد في المغرب عشيرة العروسي غير المتحدث عنهم لكنهم من نسل المولى ادريس و عم غير المسئول عنهم.
و هذا نص الجواب الذي تلقيته من السيد ابو باقر العروس من العراق
الاخ العزيز شريف رحالي حسني المحترم نشكر مشاركتكم القيمة اما عن سؤالك ان السادةاالعروسيين في المغرب ينتسبون الى السيد احمد العروسي وهو من ذرية السيد مهدي من سلالة السيد محمد العروس بن علي بن القاسم الشبية بن محمد الديباج بن الامام الصادق علية السلام وقد هاجروا من مدينة الحائل الى جرجان حيث قبر جدهم محمدالديباج هناك وقد انقسموا الى اقسام منهم ذهبوا الى مصر والمغرب العربي ومنهم من استقرفي العراق والاهواز وهم سادة حسينيون لا شك في ذلك اما عاداتهم فقطعا ورثوها من اجدادهم في الحزن على سيد الشهداء الحسين علية السلام وقد كان بني هاشم يلبسون السواد ويقيمون المئاتم حزنا على الحسين وخاصة ابة الامام علي بن الحسين عليهماالسلام .
اما بخصوص السادة العروسيين الحسنيين فهم من ذرية السيد عبد السلام العروسي وهو حسني وتسميته جاءت بعد السيد محمد العروس ومحمد هو اول من لقب بالعروس وهناك مصادر كثيرةجدا ذكرت بني العروس الحسينيين وقد كتبة موضوع عنهم اسمة اولادالعروس في كتب الانساب.
اخوكم السيد ابو باقر العروس الحسيني
و
قبل أن اختم ، ادرج امرا لاحظته من خلال احتكاكي ببعض الأفراد من السادة
العروسيين،و هو انهم تقريبا يتوفرون على منظومة روايات شفوية تؤرخ لجدهم،
انتقاله من تونس و تتلمذه على يد بعض شيوخ الشمال كسيدي عبد الرحمن
المجذوب الصنهاجي و الشريف سيدي رحال السملالي الحسني (جدنا) خصوصا، الأخير ذريته
ايضا يحتفظون برواية شفوية لعلاقة جدهم بسيدي احمد العروسي و كلا
القبيلتين متفقتين على الرواية رغم المسافة الفاصلة بينهما و التي تبلغ ما
يفوق 1200 كلم جغرافيا،و ما يقارب 500 سنة زمنيا، و أيضا حفاظهم على بعض
العادات الخاصة بهم، لكنهم لا يذكرون اي شيء عن بني العروس الشماليين.
و
ختاما السادة بني العروس هم أشراف و لم يصدر طعن في نسبهم من أي كان و نحن
هنا لا نطعن و انما نحاول استبيان الأمور و استنطاق الحقائق حتى نخرج
بنتيجة سليمة.
|
التعديل الأخير تم بواسطة منسق 1 ; 01-04-10 الساعة 11:14 PM.
| 
« آخـــر مشاركات الأنساب »
01-04-10, 11:04 PM
منتدى الاشراف 
العرض العادي
