14-06-10, 10:20 PM
|
#1 (permalink)
|
][::.باحث.::][
تاريخ التسجيل: Jan 2007 الدولة: المملكه العربيه السعوديه
المشاركات: 1,071
|  مصطلحات وطرق في علم النسب الشريف
مصطلحات علماء النسب الشريف :
1ـ النسب الشريف العريق وهوالذي أبوه هاشمي وأمه هاشمية وأمها هاشمية وكلما زاد كان أعرق 2ـ النسب الشريف الصحيح وهو الذي يثبت عند جميع النسابين ونص عليه علماء النسب
3ــ مقبول النسب وهو الذي ثبت عند بعض النسابين ولم يثبت عند البعض لكن صاحبه أقام البينة الشرعية على صحة نسبه فهذا مقبول النسب :
4ــ مشهور النسب وهو من إشتهر بالسيادة ولم يعرف نسبه:
5ــ مردود النسب وهو الذي ينتسب إلى قبيلة أوإسرة ويرد نسبه من هذة الآسرة الشريفة: أساليب أو طرق إثبات النسب الشريف :
يتبث النسب الشريف بإحدى الآساليب أو الطرق التالية ,أو بعضها فكل حالة لها ما يناسبها:
1ـــ التواتر :التواتر (معناه)
رواية الكافة عن الكافة , أو , رواية الجمع عن
الجمع بمعنى كثرة الشهود بحيث ينعدم أحتمال التواطؤعلى الكذب وأن يتفق الشهود جميعا على سلسلة النسب في أوله واوسطه وآخره , ثم يروي عن الشهود جمع أخر من الشهود وهكذا حتى يصل الخبر الينا بشرف الإنتساب فالتواتر علم ومعرفة الناس بالنسب الشريف على مر الأجيال وهذا هو شرطه الآساسي فعلى سبيل المثال: إسرة شريفة النسب يعلم الناس من حولهم
وفي محيط إقامتهم أنهم أشراف النسب أبا عن جد فيكون نسبهم نسب متواتر والتواتر من أقوى الأدلة على بل لأن التواتر معناه إن الناس جميعا ممن لهم علم بهذا النسب يشهدون جميعا على شرف النسب في حين إن الوثائق القديمة يشهد عليها نفر معدوديين على أصابع اليد , وقد يكونوا مقيمين خارج دائرة الأسرة التي وقعوا لها وشهدوا على صحة الوثيقة :
2ــ الشهرة :
الشهرة هي قيام جماعة من الناس بتداول الأخبار متفقين عليها دون وجود مجال للكذب بان فلان بن فلان ....ألخ النسب
والشهرة ليست أدعاء لأن الذين يتداولون الأخبار هم الناس وليس من أدعى فهناك فرق بين الشهرة والأدعاء , لأن الشهرة لا تبنى على الأدعاء , فالأدعاء يحتاج إلى أدلة من بينها الشهرة ويجدر هنا الإشارة الى بينها الشهرة ويجدر هنا الإشارةإلى أن الشهرة ملازمة للأستفاضة وقرينة للتواتر
3ــ أن يرى خط نسابة موثوق ويعرف خطه ويحققه فحينئذ إذا شهد خط النسابة عمل به :
4ــ الشهادة :
الشهادة تعني أن هناك من يشهد بشرف الأسرة او القبيلة وهنا يجب التحري عن الشهود أن يكونا رجلين حرين بالغين يعرف عدالتهما ومشهود لهم بالآمانة والصدق :
5ـــ الخبر :
الخبر معناه السماع أنهم أشراف , والخبر لا
يثبت النسب ولكن يستأنس به في الإثبات وهنا يجب الإشارة إلى خبر الآحاد , لأن خبر الآحاد لا يفيد اليقين فإذا روى النسب واحد أو عدد يسير فإنه لايكون متواتر لآن الخبرالآحاد يحتمل
الصدق أو الكذب , ولا يقين مع الأحتمال , وخبر الواحد لايؤكد صحة النسب من عدمه , لأن خبر الآحاد لا يفيد إلا الظن ولايفيد اليقين فلا يثبت
به نسب, ولا يصح الأعتماد عليه:
6ــ الرواية الشعبية :
الرواية الشعبية لم توجد من فراغ , بل على أساس السماع من جيل إلى جيل
والرواية الشعبية من الممكن الأستئناس بها وهي ليست دليل قاطع :
7ـ الآستفاضة:
الأستفاضة معناها أن يشتهر الخبر عند الناس فيتناقلونه والأستفاضة في الأخبار من جملة الطرق الشرعية التي تفيد صدق الخبر
فمثلا معرفة أن فلان ابن فلان من العائلة الفلانية الشريفة النسب,يعرف ذلك عن طريق الإستفاضة فإذا قيل مثلا هل تشهد أن فلان ابن فلان من العائلة الفلانية شريفة النسب فإن شهد فإنه بناء
على الأستفاضة وتعتبر الإستفاضة إحدى
طرق الشهادة,ولكنها آخرها منزلة: |
__________________  
التعديل الأخير تم بواسطة الشريف الهاشمي الرسي ; 14-06-10 الساعة 10:30 PM.
|
|  |
« آخـــر مشاركات الأنساب »
العرض العادي
