تشتهر بالنخيل والحمضيات وعُرف عن أهلها الكرم

"المفيجر" عروس جبال طويق وسلة غذاء المنطقة

جولة - سعد الشبانات وعبدالله آل حسين:

مركز المفيجر هذا المركز الصغير الذي يضم بين جباله الشاهقة وتراثه العريق وربيعه الجميل وفواكهه المتعددة الكثير من الأشياء الجميلة، وهو مركز صغير في حجمه كبير بتاريخه، وأهله، وتراثه، وسوف نعرض لكم نبذة عن هذا المركز وما يحويه.

تسمية المفيجر

(المفيجر) تصغير مفجر، وفي سبب التسمية روايتان، الأولى: "من تفجر العيون والينابيع" وقد يستغرب البعض أن يكون هناك ينابيع أو عيون، ولكن الناظر إلى تاريخ المنطقة يجد أنها مشهورة بوفرة المياه العذب، وكذلك الحال بالنسبة للمناطق المحطة بها مثل عيون الأفلاج والخرج، ولقد كانت المنطقة بشكل عام مضرب المثل بوفرة المياه، ولكن مع مرور الزمن غارت المياه.

أما الرواية الثانية: أن كلمة "مفيجر" هي تصغير "لمفجر"، ويقال: "انفجر الماء" إذا كان محبوساً ثم ترك. وحيث إن موقعه شرق محافظة الحريق على مقربة من مضيق الوادي الكبير، حيث تتبس السيول فيه ومن ثم تنفجر في متسع الوادي الموازي لموقع المفيجر البلد، فعرف بالمفيجر نسبة إلى هذا المضيق الذي تحتبس به السيول ومن ثم تنفجر.

موقعه وحدوده

ذكر في المعجم الجغرافي للبلاد العربية السعودية أن "المفيجر من قرى الحريق في إمارة الرياض". ويقع مركز المفيجر جنوب العاصة الرياض، ويبعد عنها حوالي مائتي كيلو متر، ويقع بين درجتي عرض 27- 23وخطي طول 34- 46.وأقرب محافظتين له هما محافظة الحريق، ومحافظة حوطة بني تميم، ويقع المفيجر بين سلسلة جبال طويق، حيث تحده هذه السلسلة من جهتي الشمال والجنوب، أما من الغرب فتحده محافظة الحريق، ومن الشرق مركز نعام.

وقد أوضح حدوده شعرا الشاعر عبدالعزيز بن عبدالله الشريف، في قصيدة طويلة منها:

عنها جنوب جبال دون محمية

محمية للصيد محد خطاها

شرق شمال حدها مبتديه

خشم المكفز المشهور هو مبتداها

شعيب الصفي أعلى مراعي المطيه

حدها الغربي وهو منتهاها

شعيب الخضر تراه مبدأ الرعية

ومن الجنوب الغرب سيله سقاها

سكان المفيجر

ذكر المؤرخون أن معظم سكان المفيجر هم من "آل حسين الأشراف" ومن ذلك ما ذكر في معجم اليمامة (الجزء الثاني) في الصفحة (383) "... وجل سكانه آل حسين من الأشراف". وعدد السكان يتضاعف في المناسبات، ولا سيما في الأعياد، نظراً لتعلق أهله به، والذين توافدوا عليه من شتى مناطق المملكة، ودول الخليج العربي.

زيارة الملك سعود والقفزة الحضارية

في الماضي دارت عجلة الحياة في المفيجر رتيبة متعبة مضنية، شأنها في ذلك شأن غالبية القرى والهجر في ذلك الوقت، ولكنها لم تدم طويلاً فقد امتدت يد العطاء إلى هذا المركز الصغير بعد زيارة قام بها الملك سعود - رحمه الله - عام 1373ه، متفقداً أحوال أهلها، وبعد هذه الزيارة انتقلت المنطقة نقلة حضارية كبيرة - كما يروى عن كبار السن، وقد استبشر الناس في المنطقة عموماً وفي المفيجر خصوصاً حينما علموا بمقدم الملك سعود، فكانت الاستعدادات لإقامة الأفرح ولتقديم واجب الضيافة، وتوافدت أهالي المنطقة الذين كانوا خارجها للترحيب بالملك، وأقام أهالي المفيجر (عريش كبير) كما عملت طاولة من سعف النخيل. وفي هذه الزيارة طلب أهالي المنطقة من الملك سعود - رحمه الله - ربط المنطقة بطريق مسفلت، ليسهل الاتصال بالعاصمة الرياض والمناطق المجاورة، كما طلب أهالي المفيجر بالإضافة إلى ذلك طلباً خاصاً بهم، وهو افتتاح مدرسة، فكان لهم ما طلبوا وتم ربط المنطقة بالعاصمة الرياض، وافتتحت أول مدرسة ابتدائية للأولاد بمرسوم ملكي عام 1385ه، وعد ذلك نقلة حضارية رسخت تلك الزيارة الميمونة في أذهان الجميع.

الكهرباء بأمر من الملك فيصل

عندما تبرع رجل الأعمال المعروف (الشيخ راشد بن جدوع) - رحمه الله - بمولدات كهرباء لمحافظة الحريق، وتم تشغيلها واستفاد الناس منها كان الشيخ محمد بن حسين بن زيد الشريف - رحمه الله - موجوداً في ذلك الوقت فتوجه إلى الرياض وقابل الملك فيصل - رحمه الله - وأوضح له بأن الكهرباء وجدت بمحافظة الحريق، وأن المفيجر قريب جداً منها، وأن ذلك لن يكلف كثيراً فأمر الملك فيصل بإيفاد لجنة لمعرفة المسافة بين مولدات الكهرباء بالحريق وبين وسط المفيجر، فجاءت اللجنة وحددت المسافة وتم تقدير تكلفة ذلك التوصيل بحوالي (تسعين ألف ريال) - وكان هذا المبلغ في ذلك الوقت مبلغاً كبيراً - وتسلم الشيخ محمد بن حسين الشريف ذلك المبلغ، وقام بتسليمه إلى الشيخ راشد بن جدوع الذي تولى بدوره مهمة توصيل التيار الكهربائي إلى المفيجر وكان ذلك في عام 1394ه.

من رجالات المفيجر

من رجالات القرية القدامى الذين ذاع صيتهم وخلفوا وراءهم تاريخاً مشرقاً الشيخ عبدالعزيز بن راشد بن زيد الراشد آل حسين الشريف، المعروف ب (الشيخ النجدي) المولود في أوائل القرن الرابع عشر الهجري، وقد ألف العديد من الكتب، ومنها: هاتف الأمن، وتيسير الوحيدين، وغيرهما في علوم التوحيد والفقه.

الكرم

ولأن المنطقة بشكل عام اشتهرت بالكرم ومكارم الأخلاق فلا غرابة أن تجد من أهل هذه القرية العديد من الأسماء الذين رسّخوا في الأذهان مآثرهم الكريمة فذاع صيتهم وضرب بهم المثل في الكرم والعطاء، حيث سمع بكرمهم القاصي والداني؛ ونذكر على سبيل المثال: محمد بن حسين بن علي آل حسين الشريف، المولود بالمفيجر في النصف الثاني من القرن الثالث عشر الهجري، والذي أطلق عليه لقب (معشي الشجر) وأصبح مثلاً تتناقله الأجيال إلى وقتنا الحاضر، ولتسميته بهذا الاسم قصة توجها أحد شعراء المفيجر، الشاعر حمد بن حوشان بقصائد، نقتطف منها هذين البيتين:

ألا يا محمد بن حسين عشيت الشجر والجار

تحسب إن الشجر ضيفان ياللي تكرم العاني

إلى جاء الضيف لابن حسين يلقى مكرم الخطار

أقول اللي سمعت وشفت مالي مقصد ثاني

العادات والتقاليد

لكل مجتمع عاداته وتقاليده التي يفتخر بها، وقد تختلف عادات وتقاليد المجتمعات عن بعضها البعض، والمفيجر كغيرها من قرى مملكتنا الغالية لها خصوصيتها في عاداتها وتقاليدها، ومن أبرز ما يميز مجتمع المفيجر روح التعاون السائد بين الناس ولا سيما في الماضي، فتجدهم عندما يتطلب الأمر عملاً جماعياً لا يترددون في التكاتف والتعاضد، ويتجلى ذلك بوضوح في بعض الأعمال كالزراعة ولا سيما في وقت (صرام النخيل( وهو جني ثمارها، ففي الماضي لم تكن هناك عمالة تساعد أصحاب المهن. وفي الماضي أيضاً يعمل الرجال المهن الشاقة كحفر الآبار، وقطع الأحجار التي تستخدم في البناء، وقطع الأخشاب، فهم الذين يبنون مساكنهم بأنفسهم، وهم الذي يحفرون الآبار، وهم الذين يشقون مجاري السيول، ويضعون المصدات (كبوش) كي ل تجرف السيوف مزارعهم ومساكنهم، كل ذلك كان يتم بأدوات بدائية جداً، فلم تكن لديهم آلات حديثة تساعدهم وهذا كله من أجل توفير لقمة عيش صعبة المنال في ذلك الوقت.

والمرأة شأنها شأن الرجل إلا أنهم في ذلك الوقت يوكلون لها مهمات تتناسب وطبيعتها، حيث يقمن بصناعة بعض المستلزمات المنزلية من سعف النخيل، وهو ما يعرف (بالسف)، والذي تؤخذ مواده الخام من البيئة الطبيعية بالمفيجر فهو يعتمد اعتماداً كلياً على سعف النخيل، ويتم اختيار النخيل التي تتميز بقوة سعفها، مثل نخيل (الخضري، والمطواح، والفحول، ونبت السيف) فتصنع الفرش، وهي ما تسمى ب (الحصير) وكذلك بعض الأواني: المخرف، والملقح، والمحفرة، والزنبيل، وهذه عبارة عن أوان يستخدمها المزارع في مزرعته، كما أنه من المهن النسائية أيضاً مهنة: حلب الغنم، والبقر، والقيام بخضها واستخراج (الدهن) منها.

الألعاب الشعبية

كانت الألعاب الشعبية القديمة منتشرة في المفيجر شأنها في ذلك شأن سائر القرى، وقد كان من بين تلك الألعاب الشعبية القديمة: عظيم ساري، وهو أن يجتمع مجموعة من الأطفال في المساء، ومعهم عظم صغير (بحجم القلم تقريباً) يقوم أحدهم بقذفه بعيداً إلى مكان مظلم ثم ينطلقون للبحث عنه والفائز من يجده. وكذلك لعبة الغميم، وهي أن يغطى أحدهم عينيه لدقائٍق ثم يزيل الغطاء عن عينيه وينطلق للبحث عن زملائه الذين اختفوا في أماكن متفرقة وإذا عثر على أحدهم فإنه يقوم بالإمساك به ويعيده إلى موقع البداية ويناديان على بقية زملائهما ليقوم الشخص الذي عثر عليه بالدور نفسه وتبدأ لعبة جديدة. وهاتان اللعبتان في الغالب يمارسهما الأطفال (الأولاد). أما البنات الصغيرات فإن أكثر الألعاب المحببة لهن لعبة (المصاقيل)، وهذه لعبة معروفة لدى الكثيرين.

الزراعة

اهتم سكان المفيجر بالنخيل منذ القدم، إضافة إلى زراعة الكثير من الفواكه والخضر الأخرى، فنجد زراعة الحمضيات بشتى أنواعها، والتي أِثبتت زراعتها نجاحاً باهرا، فالبرتقال، واليوسف أفندي، والليمون بأنواعه، والاترج كل ذلك يزرع بنجاح، إضافة إلى زراعة التين، والعنب بأنواعه، والرمان، والباباي الذي اشتهرت بزراعته دول شرق آسيا، كما انتشرت في الآونة الأخيرة المناحل وإنتاج العسل الطبيعي، وقد حقق الأهالي بالمفيجر اكتفاء ذاتيا منه.

الخدمات الاجتماعية

بدأت فكرة إنشاء مؤسسة المفيجر للخدمات الاجتماعية عام 1424ه وتم تنفيذها في العام نفسه، والهدف من إنشائها دعم الأعمال الخيرية وتنظيمها، وقد انشئت بمبادرة من الشيخ محمد بن زيد آل حسين الشريف، الذي أولاها جل وقته وجهده وماله، وتطوع عدد من أبناء المفيجر للعمل بها، وأنشئت تحت اسم (مؤسسة المفيجر للخدمات الاجتماعية) وتولت زمام الأمور في تنسيق العمل الخيري وتنظيمه، وعلى الرغم من حداثة عهد هذه المؤسسة إلا أنها قامت بالكثير من الجهود، فقامت بإعادة بناء جميع المساجد التي تحتاج إلى إعادة بناء، وترميم المساجد التي تحتاج إلى ترميم، وخاطبت الأهالي لتوسعة بعض الشوارع الضيقة، وأنشأت حياً أثرياً وسط المفيجر (حي العداب)، كما أنشأت صالة لاحتفالات الأهالي وألحقت بها مكتبة عامة ونادياً للحاسب الآلي، والأهالي في المفيجر يعقدون آمالاً كبيرة على هذه المؤسسة الاجتماعية.

داخل القرية

الزائر للمفيجر يستمتع بهدوء جوها والسكون الذي يلف هذه القرية الوادعة القابعة بين سلسلة جبال طويق الشاهقة، فيتجول في مزارعها ويستنشق هواءها العليل النقي إلا من رائحة ازهار أشجارها اليانعة وبخور أهلها المتلهفين لإكرام الضيوف والترحيب بهم، وعندما يستقبلك أهلها ويؤدون لك واجب الضيافة فأنهم لا ينسون أبداً أن يطوفوا بك على المزارع وإن كنت ممن يهوى الآثار فبها من الآثار ما يمتع عينيك، فالبيوت الطينية لا تزال قائمة إضافة إلى بيوت ومساجد حديثة بنيت على الطراز القديم وبالخامة نفسها التي كان الآباء يستخدمونها. وحالياِ تمت إعادة تأهيل حي كامل (حي العداب) بهيئته القديمة وطرازه الأصيل، مع إضافة بعض المواد للمحافظة على قوة تماسك البناء، ويعد الحي أنموذجاً حياً للتراث الذي اندثر في العديد من الأماكن الأثرية في المملكة، وهنا نقدم دعوة لهيئة السياحة وهيئة الآثار لدعم هذا التوجه.

نزهة برية

اشتهرت المفيجر بالغدران ولا سيما بعد هطول الأمطار مباشرة. فإن كان الجو حاراً فهناك من الأشجار والظل الوارف ما يجعلك تستمتع بهوائها العليل، والجلوس أمام تلك المياه المتدفقة لتروي عطشك من مائها الزلال، ولا سيما في مواسم الأمطار، ففي مثل تلك الأيام لا تسأل عن جمال الطبيعة وروعتها، ففي جنوبها غدير يجري في شعيب الخضر وآخر في شعيب أجراف وبينهما غدير في شعيب وثيلان، وفي شمالها عين تنبع في شعيب الوجات. وعندما تريد أن ترى مناظر أجمل وأجمل فما عليك سوى أن تلتزم الهدوء لدقائق لتشاهد الوعل العربي منحدراً من أعلى سفوح الجبال، وتشاهد الظباء ترتع وترعى في السهول في مسحة من الجمال الطبيعي الذي وهبه الله لهذه المنطقة التي تقع وسط المحمية الطبيعية المسماة (محمية الوعول) التي تمتد من محافظة حوطة بني تميم شرقاً إلى محافظة الحريق غرباً،

احتياجات الأهالي

أما عن احتياجات المركز فهي: بناء مقر للمركز الصحي، وتخصيص موقع لإقامة الاحتفالات العامة وتخصيص ميدان لإقامة المناشط الرياضية، ونقل أو إزالة مشروع الدواجن، الذي أصبح الآن وسط المركز ويشكل خطراً على صحة البيئة، وإيفاد لجنة لإيقاف التعديات الزراعية التي تفشت في المركز وألحقت ضرراً بالملكيات العامة والخاصة.