أخي الفاضل أنس الطباع
كنت قد ختمت مقالتي بالجملة التالية :
هذا عدا أسر الأسباط والأسر التي لها اصول في مدن أخرى وانتقلت في العصور الحديثة إلى دمشق.
اما حول سؤالكم فلكم ما تيسر لدي حول ال الطباع
آل الطبّاع
يتواجدون في سورية ، والأردن ، ولبنان ، والعراق ، وفي غزة بفلسطين . وهم عقب :
اسماعيل الطباع ابن محمد بن ابراهيم بن ابي جعفر محمد الأكبر ابن جعفر بن عبد الرحمن الشجري ابن القاسم بن الحسن بن زيد الجواد ابن الإمام الحسن السبط ابن الإمام علي بن ابي طالب .
سميت هذه العائلة بالطباع نِسْبَةً إلى الذي يُطَبّع السيف ونحوه – بفتح الطاء وتشديد الباء كشدّاد . ويقال طبع الطباع السيف : إذا عمله . وفي المصباح : الطبع : الختم . وطَبعت الدراهم : ضربتها . والطبّاع : من يطبع الكتب ، ومن يطبع اصناف الألوان على الأقمشة بواسطة قوالب ، حسبما يختار صاحب القماش (قاموس الصناعات الشامية ، محمد سعيد القاسمي ، ط1 ، دمشق ، دار طلاس للدراسات والترجمة والنشر ، ج1 ، ص287) .
ومن بني اسماعيل الطباع بن محمد المذكور : مهدي ، وعيسى .
أما عيسى بن اسماعيل الطباع ، فمن بنيه : الإمام الحافظ الفقيه المحدث أبو جعفر محمد بن عيسى بن اسماعيل الطبّاع ، البصري البغدادي نزيل إذنه ، وهي بلدة بقرب طرطوس ، ثم سكن الشام ومات بها في عام 224هـ ، وهو من شيوخ البخاري (شـذرات الذهب في أخبار من ذهب ، ابن العماد الحنبلي ، دار الكتب العلمية ، بيروت ، ج2 ، ص55) .
ومن عقب الإمام الحافظ الفقيه أبي جعفر محمـد المذكور : أحمد وعيسى ابنا المحدث محمد الطباع ابن المحدث يوسف بن أبي القاسم جعفر الطباع بن أبي جعفر محمد بن عيسى المذكور .
أما مهدي بن اسماعيل الطباع ، فمن عقبه في بغداد : داعي بن ناصر بن مهدي بن اسماعيل الطبّاع ابن محمد بن ابراهيم بن أبي جعفر محمد الأكبر ابن ابي محمد جعفر بن عبد الرحمن الشجري ابن أبي محمد القاسم بن ابي محمد الحسن ابن زيد الجواد ابن الحسن السبط ابن الإمام علي بن ابي طالب .
والمعروف المأثور والثابت المشهور أن الجد الأعلى لهذه العائلة قد رحل من بغداد في القرون الوسطى ، ونزل دمشق وتوطنها ، واشتهرت عائلته بها ، ثم سكن بعض من ذريته قرية " الديماس " وتملّك بها ، فصارت عائلته تلقب بـ ( الطباع الديماسي ) ، وعرف منهم : محمد بن عمر بن علي بن عبد الرحمن الديماسي الزملكاني (نسبة الى ديماس وزملكا لاقامته بهما ) ، ومات بدمشق عام 852هـ . وقال السـيد محمد تقي الدين نقيب السادة الأشراف بدمشق ، ومؤرخ الشام في كتابه : " ومن الأسر الشهيرة بدمشق بنو الطباع ، أصلهم من بغداد ، نزح منها أحد أجدادهم ، وسكن حي القنوات بدمشق منذ أكثر من ثلاثة قرون (تاريخ الثورات السورية الكبرى ، ص172) وينتمون الى الإمام والمحدث محمد بن عيسـى الطبـاع(ترجمته في تذكرة الحفاظ الذهبي ، 1/411) ابن نجيع البغدادي ( ت224هـ ) " (إتحاف الأعزة في تاريخ غزة ، ص294) وممن ظهر منهم بدمشق في القرن الحادي عشر : الشيخ عثمان بن محمد الطباع الديماسي ، شيخ التجار بدمشق (إتحاف الأعزة في تاريخ غزة ، 3/293) . ومنهم : الشيخ محمد بن عثمان بن محمد الطباع الديماسي المذكور ، وابنه عبد الغني ابن الشيخ محمد المذكور ، وهو الجد الرابع الجامع لفروع هذه العائلة (وتوفي في 9 ربيع الأول عام 1284هـ ) . وأعقب عبد الغني المذكور من ولديه : الحاج بكري ، والشيخ محمد .
أما الحاج بكري بن عبد الغني ، فأعقب أربعـة رجال هم : محمود ، ومحيي الدين ، وأنيس ، ومحمد.
أما محيي الدين ابن الحاج بكري ، المتوفي عام 1310هـ ، فأعقب من رجلين هما : عبد العزيز ، ومصطفى.
أما عبد العزيز بن محيي الدين ، فقد تولّى القضاء في عجلون .
أما مصطفى بن محيي الدين ، فقد توفي عام 1314هـ.
أما أنيس ابن الحاج بكري ، فقد توفي عام 1312هـ ، وأعقب من ابنه شكري ، الذي أعقـب ثلاثة رجال هم : أنيس ، وشاهر، وتوفيق .
أما شاهر بن شكري ، فقد أعقب ابنه احمد ، ويقيم في مكة .
أما توفيق بن شكري ، فقد أعقب ابنه صبري أبو الحسن ، ويقيم في العاصمة الاردنية عمان ، وأعقب ثلاثة رجال هم : توفيق ، وبندر ، وحمدي .
أما محمد (ت1278هـ) ابن الحاج بكري ، فأعقب من ثلاثة رجال هم : محمد ، وخليل ، وعبد اللطيف .
أما محمد بن محمد ابن الحاج بكري ، فمن عقبه : عمر، وإبراهيم ، وحسن بنو رشدي بك ابن حسن بن محمد المذكور .
أما خليل بن محمد ابن الحاج بكري ، فمن عقبه : بهاء الدين بن مسلم بن خليل المذكور .
أما عبد اللطيف بن محمد ابن الحاج بكري ، فأعقب ثلاثة رجال هم : الحاج كامل وله : عبد الجليل ، وعبد المجيد ، وعبد الودود وله : عبد اللطيف .
أما الشيخ محمد الطباع ابن عبد الغني ابن الشيخ محمد بن عثمان بن محمد الطباع الديماسي ، فأعقب من ابنه حامد المتوفي عام 1264هـ ، الذي أعقب ثلاثة رجال هم : محمد ، وعبد الغني ، ومصطفى .
أما عبد الغني بن حامد المذكور ، فأعقب اربعة رجال هم : محيي الدين ، وأمين ، ومصطفى ، وطلعت .
أما أمين بن عبد الغني ، فأعقب من ابنه محمـد فرحات ، الذي أعقب ثلاثة رجال هم : بديع ، ونوري ، وعزت وله : فيصل ، وفؤاد ، ومحيي الدين .
أما الحاج مصطفى الدمشقي الغزي المتوفي عام 1319هـ ابن حامد الطباع المذكور ، فأعقب سـتة رجال هم : عثمان ، وشعبان ، ومحمد سعيد ، وحامد ، ومحيي الدين ، وخليل .
أما عثمان ابن الحاج مصطفى بن حامد ، فأعقب ثلاثة رجال هم : عمر وله : فوزي وزهير وصلاح وفيصل وعثمان . وعلي ، وبكر وله : بشار ، وعمر .
أما شعبان ابن الحاج مصطفى بن حامد ، فأعقب اربعة رجال هم : هاشم ، وفهمي ، والدكتور رشـاد ، وصبحي وله : فاروق ، وبشير ، وتيسير ، وسعيد .
أما محمد سعيد ابن الحاج مصطفى بن حامد ، المتوفي عام 1350هـ ، فأعقب من ابنه مصطفى ، الذي أعقب أربعة رجال هم : جمال . وأكرم وله : حاتـم . وشريف وله : مصطفى . ودرويش وله : رياض ، وسامي .
أما محيي الدين ابن الحاج مصطفى بن حامد المتوفي عام 1336هـ ، فله : ديب ، ومحمد ، وحمدي ، وحسن .
أما خليل ابن الحاج مصطفى بن حامد ، المتوفي عام 1337هـ ، فله : ابراهيم ، واسماعيل .

آل الطباع
في بيروت وطرابلس بلبنان . واصلهم من سورية . وأشهر من عرف منهم في بيروت : الأديب الدكتور عبد الله الطباع ، والمربي الدكتور عمر الطباع ، وأحمد أكرم الطباع ، وممن عرف منهم في طرابلس أحمد الطباع وولداه عبد السلام وكمال احمد الطباع ، ومحمد الطباع وولداه قاسم وهاشم الطباع (معجم أسماء الأسر والأشخاص ولمحات من تاريخ العائلات ، أحمد ابو سعد ، ص548 ) . (راجع آل الطباع