17-12-10, 10:07 PM
|
#8 (permalink)
|
][::.باحث.::][
تاريخ التسجيل: Jan 2007 الدولة: المملكه العربيه السعوديه
المشاركات: 1,071
| 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشريف الهاشمي الرسي
 الأشراف بنو راقدي( الرواقدة) الرسيين الأشراف بنو راقدي الرسيين وهم نسبة إلى جدهم العالم المعروف الشريف يحي بن أحمد الملقب ب(راقدي)وهذا عمود نسبهم من جدهم الشريف يحي الراقدي بن أحمد بن عسكري بن مسعود بن محمد بن أحمد بن يحي بن حسين بن يحي بن عيسى بن مهدي بن عيسى بن يحي بن محمد بن الحسين بن أحمد بن محمد بن يوسف الأشل بن القاسم بن يوسف الاكبر بن يحي بن أحمد بن يحي بن الحسين بن القاسم الرسي بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن المثنى بن الحسن السبط إبن الإمام امير المؤمنين علي بن أبي طالب رضى الله عنه: وهم من الآشراف الذين حافظوعلى النسب الشريف لهذه ألاسرة الكريمة: فقد كانوا يتناقلون الوثائق والمشجرات كابراعن كابروهذه المشجرات القديمة موثقة من كبار قضاة علماء السادة الآشراف ومن كبار علماء الأنساب ومن أعيان وأعلام الآشراف في المخلاف السليماني وغيره :ومن هؤلاء الآشراف العلماء الشريف العلامة القاضي حمود بن أحمد بن علي عدوان النعمي عالم في الفقه وتحقيقه وعالم في النحو ومن علماء الأنساب انتقل إلى درب بني شعبه وسكنها وتولى منصب القضاءهناك حتى توفي فيها رحمه الله والشريف العلامة القاضي محمد بن يحي أبن محسن النعمي .والشريف العلامة أحمد بن محمد بن حسن الحازمي: وقد تلقى العلم على يدعلماء وفقهاء عصره في بلده وقراء الفقه في مدينة(صعده) وهاجرإلى صنعاء وأخذ العلم عن القاضي حسن بن أحمد عاكش وأجازه في الحديث وقد ترجم لهذا العلامة الشريف محمد بن محمد بن يحي زباره الرسي : في كتابه (نيل الوطر) المجلد الاول (ص 327و328) ومخطوط : الشريف الحجة العلامة النسابة محمد بن صالح المؤيد الرسي : وذكر تسلسل عمود نسبهم مشجر( تقاديم) المعروف بالمشجر العام مشجر ابن عبيد الجعفري .. وهذا المشجر من أوثق مشجرات الآنساب في المخلاف السليماني وقد ذكر بيوت الاشراف الآمجاد في قريتي رملان والقضب وتوسع فيهم والشريف تقاديم هو من قام بعمل مشجر ابن عبيد الجعفري وتقاديم هذا هو أبو عريف حسن بن أحمد بن سعيد كما في المشجرة، واعتقد أنها لابنه الفقيه الصوفي إسماعيل بن حسن الذي كان له شأن في المخلاف السليماني وعدن الذي حاول تحريرها من يد الانجليز، قال المؤرخ العبدلي (ت1362هـ): «في شهر شعبان سنة (1262هـ) وصل إلى لحج الشريف إسماعيل بغاغة من الأعراب لجهاد الانكليز وطردهم عن عدن» ثم ساق نسبه فقال : «الإمام العارف بالله فرع الشجرة الزكية وسلالة السلسلة المصطفوية الغوث الجامع والغيث الهامع معصب الشريعة جده مولانا الشريف إسماعيل بن مولانا الشريف الحسن بن مولانا الشريف احمد سلطان مكة ابن مولانا الشريف سعيد سلطان مكة ابن مولانا الشريف سعد سلطان مكة ابن مولانا الشريف زيد سلطان مكة .لم يوفق إسماعيل في جهاد الانجليز لأن من معه من الجند خذلوه فانحاز إلى مدينة صنعاء ثم إلى قعطبة وفيها أو حولها قتله جماعة سنة (1264هـ)، قال عاكش (ت1290هـ): «وفي هذه رابع شهر رمضان كان وفاة الشريف إسماعيل بن حسن القادم لجهاتنا عام اثنتين وستين بعد المائتين والألف ، ورأيت بخطه أنه شريف النسب يتصل نسبه بذوي زيد ملوك مكة، وأن سبب خروج جده إلى المغرب لواقعة حصلت عليه من الشريف سرور بن مساعد ، هذا ما وقفت عليه بخطه، وحقيقة العلم عند الله تعالى » ثم قال: «وقد وصل إلى الجهات منفردًا يطلب النصرة على جهاد الإفرنج الذي بعدن. فلما وصل بهم [يعني الجند] إلى عدن فأوشوا الإفرنج بالحرب وبعد ذلك خذلوه ، وكروا راجعين إلى أوطانهم وتركوه، وحين رأى ذلك انحاز إلى بعض الجهات، ووصل صنعاء وأقام مدة يدعوا إلى الجهاد ، ولم يجبه احد ، ثم توجه إلى جهة قعطبة ولبث مدة في القيام بهذا المقصد، وكان عاقبة أمره في هذا المسير، أن تملا عليه جماعة من أهل الحجرية فقتلوه والأمر لله العلي الكبير». «هدية الزمن في أخبار ملوك لحج» (ص 178)، « الديباج الخسرواني » (ص 466ـ 468)».وهذا المشجر إعتنا بأنساب ثلاث طبقات من الأشراف الحسينيين، وهم الأشراف القتاديون ـ وخاصة آل زيد حكام مكة سابقا التي صاحبها بذكر مكانتهم الاجتماعية كالأمراء منهم والأعلام ، والأشراف السليمانيون والأشراف الرسيون وقد توسع فيهم كثيرا وكأنها كتبت لهم : وسمى بالمشجر العام لآنه اعتنا بذكر الآشراف في الحجاز والمخلاف السليماني واليمن ولهذا سمى بالمشجر العام ويعرف بمشجر ــ تقاديم( ويعرف بمشجرابن عبيد الجعفري وهو: الشريف علي بن عبيد بن عبدالله، الشعلاني الجعفري السليماني الحسني من أعيان الآشراف الجعافرة الشريف علي: هو ابن محمد بن عبيد بن عبدالله بن حسن، من الأشراف ذوي شعلان الجعافرة السليمانيين الحسنيين. ولد في قرية البطيح بساحل الأشراف الجعافرة سنة 1283هـ ، ونشأ فيها فترة صباه ، تعلم القران صغيرًا وأتقن الكتابة وكانت له مكاتبات واتصالات بأشراف مكة من ذوي زيد . له من الأبناء: محمد، ناصر، منصور، وحسين ارتبط اسم علي باسم جده «عبيد» ولذلك كان يقال له «علي بن عبيد» قال حفيده الشريف حسين بن منصور بن علي الجعفري: «كان جدي الشريف علي موصوفاً بالكرم والإحسان والشجاعة ولذلك كثر محبوه ، ومن تسموا باسمه ، كرس حياته في الاهتمام بالأنساب وكان على علم ودراسة بها، كان كثير الرحلات إلى مكة ، بعضها إن لم اقل جلها في العناية بنسب الأشراف الجعافرة وتسنى له ذلك ، وعثر على مشجرة مخطوطة محفوظة لدينا تضم كل فروع الجعافرة والأسر الهاشمية». كان جدي علي ـ رحمه الله ـ حريصًا كل الحرص على هذه المشجرة من عبث العابثين ، ولم يسمح لأحد بقراءتها إلا لمن يثق به ومتأكد من سلامة مذهبه ونسبه مخافة أن يلصق القارئ نسبه بواحد من آل البيت ممن انقطع نسبه في بنا ، أو لم يعقب ، أو سافر ولم يرجع أو انقطعت أخباره أو يكون مأجورا للادلاء بواحدة من المعلومات سابقة الذكر لفئة تسعي لنيل هذا الشرف العظيم. واجه رحمه
الله ـ مخاطر عدة من أبناء عمومته حتى انه تعرض للقتل أكثر من مرة بسبب هذه المشجرة كان محبا لآل البيت حريصا على صلتهم ، له أصدقاء كثيرون وله أعمال خيرية كثيرة من أهمها: بناء مسجد على طريق الحاج القادم من اليمن وخدمته وحفر بئر سبيل على طريق الحاج ووفر الظل لهم طيلة حياته.انتقل جدي الى
وادي الأحسبة الذي كان يسكن فيه احد أجداده ، واستقر فيه سنة 1335هـ حتى وفاته ـ رحمه الله ـ في يوم الاثنين من ربيع الأول سنة 1358 في يوم ممطر وسيل
وإليك أبيات من شعر الشريف علي بن عبيد في أحد الأشراف ذوي زيد، فهم أحبابه وقرة عينه رحمه الله رحمة الأبرار هم أل عبدالله أعظم قمة في أل زيد رفعة مكانا
وبدور ليل ساطعات في الدجـىإن جـن ليـل حالـك وأتـانـا
وأسود غاب في الشجاعة والوغىحملوا اللواء وسابقـوا الفرسانـا
وتفردوا فـي كـل علـم نافـعوتجاوزوا الأصحاب والأقرانـا
وبنوا من العز الكبير صروحهمفتجاوزت بشموخهـا العمرانـا
وسرى بذكر حديثهم كل الـورىنسب الرسول يشرف الإنسانـا
كرم وحسن مـروءة وسماحـةوأجل ناس في الـورى إحسانـا
إكرامهم للضيف مـن أخلاقهـمووفاؤهم قـد أخجـل الركبانـا
وإذا أتيت طلبـت منهـم نجـدةقامـوا إليـك جميعهـم أعوانـا
لم يبق من حجلل المحاسن حلـةإلا بهم ثـوب المحاسـن زانـا
ما الفخر إلا حين يذكر اسمهـمفالذكر جاوز أرضنـا وسمانـا
ومكانهـم فـوق الثريـا دائمـاومقامهم قـد قلـت فيـه بيانـا
يا أعظم الأشراف في بلد الهدىالمسك فـاح وخالـط الريحانـا
والفل فتـح مـذ رآكـم فرحـةًوأتى النسيم يعانـق الأغصانـا
وأتت قوافي الشعر طائعـة لهـمتهدي السـلام تقبـل الأوجانـا
إني أترجمهـا مشاعـر شاعـرحمـل الوفـاء لمثلكـم أزمانـا
أنتم حللتم فـي العيـون محبـةوسكنتـم الأحشـاء والوجدانـا
دام الوفـاء لكـم فأنتـم أهلـهولكـم أسطـر هـذه الأوزانـا.) وقد نقل المشجرة عدة مرات وأخر نقل له بقلم العلامة محمد بن القاسم المطهري التهامي الزبيدي الحربي الحجازي في عام 1035هــ بأمر من أشراف مكة المكرمة من أل زيد من أل أبي نمي الثاني وهو الآن بحوزة أحفاد الشريف علي بن عبيد الجعفري من الجعافرة بوادي الآحسبة بمنطقة القنفقذة.وهذا المشجر عليه أقلام أشراف الحمزات وعليه أقلام أشراف أل زيد من عقب الشريف زيد بن محسن بن حسين بن الحسن بن محمد أبي نمي الثاني: واعتنا هذا المشجر بأنساب الآشراف السليمانيين وقد نقل منه صاحب كتاب الجواهر اللطاف وأثنى عليه في كتابه الجواهر اللطاف وهذا المشجر من المصادر المعتمدة عند جميع الآشراف, والمشجر من أوثق المصادر المعتمدة في أنساب الآشراف في المخلاف السليماني ويبقى هذا المشجر كغيره من المشجرات عمل بشري فيه الخطأ وفيه الصواب فكل إنسان يصحبه سهو الإنسانية وعجز البشرية عن بلوغ الغاية فالكمال لله وحده ,ويأبى الله العصمة لغير كتابه ...)) | ومن رموز الآشراف بنو راقدي الرسيين الشريف نفسا وحسبا ونسبا "وهو الشريف علي بن فايع الملقب ب ( علي سيد ) بن أحمد بن يحيى بن أحمد بن حسن بن عسكري بن مسعود بن محمد بن أحمد بن يحيى بن حسين بن يحيى بن عيسى بن مهدي بن عيسى بن يحيى بن محمد بن الحسين بن أحمد بن محمد العالم التقي يوسف الآشل بن الداعي إلى الله القاسم بن الإمام الداعي إلى الله يوسف الأكبر بن الإمام المنصور بالله يحيى بن الإمام الناصر لدين الله أحمد بن الإمام الهادي إلى الحق يحيى بن الحسين بن الإمام القاسم الرسي بن إبراهيم بن إسماعيل الديباج بن إبراهيم الشبة بن الإمام الحسن المثنى بن الإمام الحسن السبط بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي : ولد في درب بني شعبة عام 1345هــ وتوفى في 12/ 11/ 1427هــ رحمه الله رحمة واسعة وأدخله فسيح جناته وهو من كبار رموز الأشراف الرواقدة الرسيين له معرفة بالأنساب ومن الرجال البارزين في قبيلته نال مكانة رفيعة في قلوب أهله وقبيلته إتصف برجاحة العقل وقوة الفهم وعلو الهمة وفصاحة اللسان وسداد الرأي والفكر إتصف بالأمانة وصدق الكلمة والنصح لآهلة وقبيلته وكان يرحمه الله متسامح حتى كان نموذجا يقتدي به فقد تربى تربية صالحة قوامها العيش الحلال وأساسها تقوى الله والعمل فيما يرضي الله فنبت على العفة والصدق والأمانة والكرم والشجاعة عرف عنه يرحمه الله الحكمة وحسن التصرف والتفاني في خدمة أهله وعشيرته , علم أن علوم الحياة ودروس التاريخ أوسع بابا وأعلى محرابا من نيل الشهادات ومحتويات الأوراق وأخبار الكتب تعلم من مختلف مجالات الحياة فهو مرجع في حكم الحياة ودستور سابق في حل القضايا التي تعجز الرجال وتحتاج إلى المشورة وإلى الرأي والبرهان إتصف يرحمه الله بحسن اللقاء وصمت العقلاء وحديث الفطناء , ولولا أن تقريظ الآباء فيه مافيه لأتعبت فيه الأقلام وله من الآولاد الذكور ستة وهم:1ــ عبدالله بن علي وله من الآولاد الذكور
خمسة وهم: 1ـ علي بن عبدالله وله
من الآولاد ثلاثة وهم: عبد الله , وموسى , وطلال
2ــ محمد بن عبدالله بن علي وله ولدان وهما:
عبدالإله ,و عبدالله : 3ــ إبراهيم بن عبدالله وله
ولد واحد وهو الحسن : 4ــ أحمد بن عبدالله
5ــ عيسى هؤلاْ هم : أولاد الشريف عبدالله بن
علي بن فايع الراقدي : 2 ــ محمد بن علي بن
فايع راقدي, وله من الآولاد الذكور أربعة وهم:
1ـــ أحمد بن محمد بن علي بن فايع راقدي
2ـــ إسماعيل بن محمد بن علي بن فايع راقدي
3ــــ عبدالله بن محـمد بن علي بن فايع راقدي
4ــــ علي بن محـــمد بن علي بن فايع راقدي :
3ــ أحمد بن علي وله من الآولاد الذكور ثلاثة
وهم :1ــ محمد بن أحمد 2ــ نواف بن أحمد ـ
3ـ هاني بن أحمد : 4ــ هادي بن علي وله من
الآولاد الذكور أربعة وهم:1ــ علي بن هادي
2ـــ إبراهيم بن هادي 3ـ محمد بن هادي
4ــ أحمد بن هادي : 5ـــ فايع بن علي وله ولد
واحد وهو : عبد العزيز بن فايع: 6ــ عبده بن
علي: هؤلاء هم :أولاد السيد الشريف
علي بن فايع بن أحمد بن يحيى الراقدي
رحمه الله واسكنه فسيح جناته أمين :
|
__________________   |
|  |
« آخـــر مشاركات الأنساب »
العرض العادي
