بسم الله الرحمن الرحيم

أخي العابدي، ألم نطلب منك ألا تلوي الحقائق وتضع الكلمات في أفواه الناس زورا وبهتانا، يا أخي أين طلب منك الأخ يوسف أن "تفند ادعاءات" الناس في موضوع منفرد؟ هلا أخبرتنا؟

ادعو الله أن يهديك، فأنت واحد من اثنين: إما فعلا تفهم الكلام على مزاجك وتنظر إلى كل ما يقال بمنظار ضيق جدا فلا ترى خلافه، أو أنت من العجز عن الإتيان بالحجة بحيث أنك لا تجد مناصا عن تلوين الحقائق وتغييرها. هداك الله في كلا الحالتين.

أخي أنت تدري أننا اكتشفنا أن المدعو عبدالله محمد العطاس رجل زيدي يعيش في المنطقة الشرقية لا علاقة له بآل العطاس لا بالاسم ولا بالنسب، لما طلبنا منه أن يخبرنا من أي آل العطاس هو تهرب من السؤال مرات!! وهو يدخل المنتدى بأسماء عديدة، كما أنه يهاجم المشرفين في المنتدى كذلك بأسماء أخرى، فأن لم تصدقني فاسأل مشرف المنتدى، هذا الكلام يا أخي ليس من عندي!! أخي الكريم، ما تعلمه أنت والله ثم والله قليل جدا ومحدود!!

أخي ما هذا؟ لماذا تطيل الكلام الذي لا معنى له؟ تريد أن تدحر أقاويلي؟ همك أن تظهر جهلي للناس؟ يبدو يا فاضل أنك وصلت درجة كبيرة من العجز حتى بدأت تتخبط في الكلام! أخي، مع كل احترامي، فيبدو من طريقة كلامك أنك رجل لا يخرج كثيرا من مكان وجوده، ولا يحتك بالبشر، محدود الأفق.........أخي، أهكذا تريد أن يكون النقاش وتبادل الحوار؟

قلل من الكلام الذي لا معنى له هداك الله. لما سألتني متهكما ومستخفا: "من أنت"، كان طبيعيا أن يأتيك الجواب: أنا السيد الدكتور باسل العطاسي ثم الأتاسي، ثم سألتك من أنت فسكت وصمت!!

قد بدأت يا أخي تخرج عن الكلام العلمي إلى مجرد تهكم ورمي وتراشق. أخي إن شئت تناقشنا فالزم الأدب والاحترام، واترك تتطويل الكلام الذي لا معنى له، ونحن مستعدون لنقاشك حتى آخر نفس من أنفاسنا إن شاء الله أو حتى نقنعك بظلمك لأهلك وقومك.

أخي الكريم، عدنا إلى اتصل بي واتصلت به وقال لي وقلت له؟ أخي هل رأيت أحدا من السادة الأشراف مكتوب على شجرة شرفه:

"بسم الله الرحمن الرحيم، بما أن فلان الفلاني اتصل بي بالأمس وقال لي أننا من الأشراف، فبهذا ثبت شرفنا وصح نسبنا" لا حول ولا قوة إلا بالله. صار الشرف يثبت على الهواتف وبمجرد قول واحدنا: قال لي هذا وذكر لي ذاك.

ثم يا أخي ادعوك للمرة الخامسة عشرة ألا تلوي الحقائق وتحاول أن توغر صدور الناس على بضعها لعلك تحصل على شفقة هذا أو انتصار ذاك، فانظر إلى كلامك: أن تقول (إن صح قولك) أنك تتصل برجل فتخبره عمن قلل من شأن أبيه (وهذا كذب صريح للأسف)، فيقول لك الرجل لا تلتفت إليه.

فأنت تخادعه وتثير حميته وغيرته على ما قال والده (إن صح ما تقول) لتحصل على تأييده لك! أهكذا تتطمئن على نسبك؟ يا أخي لم يسلم كاتب من الوقوع في الخطأ، بما فيهم الفقير الذي تخاطب، والمرحوم السامرائي أخطأ في مواقع من كتابه وأصاب في مواقع، ونحن نشكر له تعرضه لأنساب آل البيت وتفصيله لها، ولكننا لا نقرأ كل ما يقع في أيدينا إلا بتعقل وتفكر، لأن كل من جر القلم فقد وقع في الخطأ لا محالة، هذا شأن كل من تعرض للتأليف من غير استثناء!

أقول:
وأنا اتصلت بأحد السادة النعيمية في الشام فسألته عنكم: فقال: ما كنا نسمع من أبائنا أبدا بأن النعيم في الإمارات هم منا، بل سمعنا عكس ذلك، وكنا سمعنا بهذه الدعوى من نعيم الخليج سابقا ورفضناها، ولكن وافقهم بعض طيبي القلب من قبيلتنا الشريفة وآخرين ممن غرر بهم أو خدعوا أو وعدوا بأمور، ولكننا نرفض جملة وتفصيلا أن يكونوا منا أو على علاقة نسب بنا، وسنكتب في ذلك وثيقة لتكون شاهدة عليهم

الكلام أعلاه الذي تحته خط اخترعته لتوي من عقلي، لأني، مع أني سألت أهل العلم من السادة الرفاعية وغيرهم عنكم وكان الجواب بالنفي، إلا أني أعدت صياغة الكلام بحيث أني أدخلت فيه ما أشاء من العبارات لتتوافق مع أهدافي.

أخي هل ترى الآن لماذا القيل والقال و"اتصلت بهذا" و"اتصل بي ذاك" ليست من علم النسب في شيء ولا تستطيع أن تثبت بها إلا أضغاث أحلام؟ ألا ترى يا أخي أنه ليس هناك أي منهج علمي بتاتا في حوارك سوى أنك تقول أكد لي هذا السيد واتصل بي ذاك؟؟ هل أنت تطمئن لمثل هذه الأمور في نسبك؟

بل أنت كثير الاهتمام، حتى أن الغضب بدا واضحا في مشاركتك هذه الأخيرة وقد حاولت جهدك النيل مني ومن أسرتي من شدة حنقك. هداك الله.

تكرم عينك. هذا الطلب منكم سنجيبكم إليه إن شاء الله، فنحن نعلم السادة النعيمية والرفاعية في الشام وهم جيراننا وأبناء عمنا، ووبيننا وبينهم صلة خؤولة كبيرة، سنفعل إن شاء الله.

لا حول ولا قوة إلا بالله، عدنا للأحاديث الهاتفية الشخصية بينك وبين مجهولين التي لا يدري أحد إن حدثت أو ما دار فيها سواك! فبالأحاديث الهاتفية تريد أن تثبت نسبك وتنفي بها أنساب الناس. إلى هذا انتهى علم النسب ولا حول ولا قوة إلا بالله، فلا شهادة، ولا شهرة ولا وثائق. ومع ذلك، أنا أقول لك: هات ما عندك ونحن لك جاهزون!!

نعم يبدو أني أحرجتكم أي احراج لما كشفنا زيف هذه الدعوى. أخي، إن كنت تظن أن الأتاسي سيسكت عن دعواك بسبب "أحاديث هاتفية" مزعومة فأنت تضحك على نفسك، وعلى نفسك فقط.

ومرة أخرى، لا تلجأ إلى التهديد، لأنك وحدك الخسران، والله على ما أقول شهيد.

حقا؟ أنا أقول لك قال منصب آل العطاس المعروف الذي يحترمه السادة آل باعلوي في كل أنحاء العالم في حديث صوتي مسجل، وأنت تقول لي قال "الشريف المحايد" في المنتدى الذي لا نعرف من هو ولا إذا كان أصلا من الأشراف!! فقارن وتأمل!! أهذا كلام يا رجل؟ هل تعلم أنت من هو هذا "الشريف المحايد"؟ أم أنك تستدل بقول "أبو درعان" و"الشريف المحايد" وغيرهم من المجهولين وتترك العلماء المشاهير!!

هذا من جهة، ومن جهة أخرى، نحن لا نسمح لك أن تطعن في مكانة وعلم وشهادة الحبيب علي بن حسن العطاس المنصب، ولا في غيره من علمائهم وكبرائهم، لا بسبب قول مجهول الهوية في أحد المنتديات، ولا غيره من أسباب!! وأطلب منك أن تحترم نفسك إذا أردت منا أن نخاطبك باحترام!!

والد الفاضل المكرم السيد ابراهيم الأتاسي هو السيد علي الصغير الأتاسي مفتي حمص وقاضيها الشرعي، وهذا والده السيد حسن الأتاسي مفتي حمص، وهذا والده السيد محمود الأتاسي مفتي حمص.

الذي ينقله صاحبك "الشريف المحايد" يدل على جهله، لأنه قرأ جزء من مقالة البستاني (منقولة في مقالة جاهل آخر جزئيا) ولم يقرأها كلها، فظن أن البستاني يقول أن الشريف العلامة ابراهيم الأتاسي هو الجد الجامع لآل العطاس في اليمن ولآل الأتاسي في حمص، والحقيقة أن البستاني يقول: أن السيد ابراهيم الأتاسي هو الجد الجامع لآل الأتاسي في حمص، وآل العطاسي في حمص، لأن من آل الأتاسي في حمص فرع ما زال محتفظا بتلك التسمية إلى يومنا (أعني العطاسي)، ويجتمعون معنا في السيد ابراهيم الأتاسي مفتي حمص.

ما شاء الله، لففت ودرت ثم عاودت اللفة واستنتجت استنتاجا يدل على مخيلة واسعة جدا لا ندري من أين أتيت به. اثبت يا فاضل أن أسرة كبيرة أطلقت ألقاب الشرف على جميع أجيالها مدة أربع قرون، شرفها من الإناث!! عجزت أن تنفي شرفنا، فأتيت بهذه اللفة الآن؟ اثبتها إن كنت قادرا!! عهدة الإثبات عليك لأنك أنت المدعي! هذا يدل على قلة علمك في النسب. فالذي يكتسب الشرف من أمه يقال له عندنا "الشريف لأمه"، ويعرف به أبدا، أنه من الأسباط، ولا يختلط على الناس أمره عندنا في الشام، فهؤلاء يقال لهم الأسباط، أسباط آل الحسن، أو أسباط آل الحسين، نعرفهم جميعا، ولا يخاطب واحدهم بالحسيني، فأن شاء أحدهم أن يوضح انتسابه إلى سيدنا الحسين من أمه يقول: فلان الفلاني ثم الحسيني أما!! وسرعان ما يذهب عنهم الشرف في الجيل الثاني أو الثالث، إلا أسرة واحدة هي السادة البكرية أسباط آل الحسن. ولكنك لا تعلم ولم تقرأ.

ها نحن نعود إلى قيل وقال. ومع ذلك سأرد على نقلك عن هذا المجهول الهوية فأقول: أن هذا غير صحيح، لأن السيد علي العطاس أخبر أن هذا سمعه عن والده السيد أحمد، وهذا سمعه عن والده السيد حسن، وهذا سمعه عن والده!!

هذا رده بسيط جدا، لأن الذي يتناقله آل العطاس عن أبائهم أن السيد الذي خرج إلى تركية، نزل الشام، وأن لقبه تغير إلى الأتاسي!! وهذا لا يمكن خلطه مع آل عزي! أخبر بهذا المنصب علي العطاس في حديثه المسجل لما سأله آل الأتاسي عما يعرفه عن هذه العلاقة فقال لهم: سمعنا من أبائنا أنهم نزلوا تركية ثم الشام وتغير لقبهم وتحرف إلى الأتاسي بسبب نطق العجم.

هذا يا أخي مكتوب بيد الحبيب مصطفى العطاس ناظر مقام السادة باعلوي، ولا أقول لك أني سمعته في محادثة هاتفية!! (والله كلما قرأت كلامك عن المحادثات الهاتفية مع المجاهيل التي تثبت بها نسبك وتنفي نسبنا ضحكت)

انظر

http://ahlulbaitonline.com/Public/bohoth/004/00.htm

وأغلب من معنا من الأشراف في هذا المنتدى -كما ترى-يعرفون الحبيب مصطفى صاحب مجلة المنهاج، فسلهم إن شئت!!

فأنت تريد ان تقول أنهم يخلطون بيننا وبين آل عزي، فهل أصبح لقب آل عزي: الأتاسي؟ أم هل نزلوا الشام؟ ثم زيارة رئيس الرابطة العلوية السيد أبو بكر العطاس لأبناء عمه من آل الأتاسي في حمص وعودته بأخبارهم كان بعد رجوع آل عزي إلى الحجاز بزمن!! هذا خلط عاجز ينقله عن عاجز مثله، إن صح أنه لم يخترعه أصلا!

وربما أضفت هذا إلى مجموعة حججي؟؟ أين تجد هذا في كلامي؟ هلا وضحت لنا! بل أثبت ما تقول أني اتخذ أسماء المساجد حجة على نسبي! أما المسجد الذي علمت عنه أنا الفقير فقد قيل لي أن رجلا من آل العطاس بناه في القرن العاشر الهجري، قبل خروج جد آل العزي إلى تركية بقرون، أما المسجد (الذي تدعي أنت أن السيد من آل عزي ذكره لك)، فلا أعرفه! وعلى عكسكم، أنا لا اتخذ أسماء المساجد أم أو أسماء الأماكن أو الخرائط دليلا لا على الشرف ولا على الانتساب إلى غير قومي!! هذا من شأنكم أنتم، ولن تجدوه في كلامي! ولن تجدني، عندما أتكلم عن نسبي، أنقل المواضيع من الكتب عن حدود اليمن أو حدود الحجاز التي خرج منها أجدادي وأضع الخرائط الملونة حتى أوهم الناس أني عالم جغرافي تاريخي أعلم ما أفوه به!! هداك الله!

عجيبة هي طرائق استنتاجك. يخالفنا كثير من آل البيت وخصوصا من آل العطاس؟ ومن هم أولاء؟ الذين تحدثت معهم على الخلوي؟ أم الذين تحدثت معهم على الهاتف؟ أم الذين تحدثت معهم على الماسنجر؟ أضحكتنا يا رجل!!

أخي حجتك ضعيفة جدا، فكثير من الأشراف لا يعرفون نسبهم تماما، أو في نسبهم تحريف، وجلهم من أهل الحضر، وأنا أحضر لك مثالا: آل السباعي الأدارسة في الشام مع شهرتهم ضاعت شجرتهم في دمشق مع وفاة الرجل الذي كان يملكها من غير عقب، ولا يعرفون تمام عمودهم، ولكنهم عندهم من الوثائق ما يثبت شرفهم! آل المرادي نقباء دمشق نسبهم كما ركبوه حديثا غير صحيح، مع أنهم أشراف ولا ينكر شرفهم إلا جاحد، السادة آل الحصني نسبهم فيه خطأ كبير! نقباء الأشراف في حمص في القديم السادة آل الشيخ الزين لا يعرفون اليوم نسبهم لأن شجرتهم أتلفت ولكن عندهم من المخطوطات والوثائق الكثير، وتولى أجدادهم نقابة الأشراف في القديم!!، السادة الأشراف آل الحراكي في حمص والمعرة لهم شجرة قديمة ينتسبون فيها إلى ابراهيم المرتضى، وأخرى قديمة ينتسبون فيها إلى زيد الشهيد، والصيادي نسبهم للرفاعية، وهم نقباء المعرة منذ القرن السادس الهجري ونقباء حمص منذ القرن الحادي عشر الهجري!! والأمثلة كثيرة جدا!!!! ولكن كل هؤلاء السادة عندهم وثائق قديمة تدل على شرفهم وشهرة شديدة جدا، فهل هم أشراف من الإناث؟ أهذا يعقل يا رجل؟

ولكن دعنا نطبق هذه الحجة عليك، فما هو نسبك من الذكور يا رجل؟ أم غفلت أنك لعلك لا تعلم اسم جدك السادس!! إذن أنت غير شريف بسبب هذه الحجة فقط لا غير! عفوا، نسيت، أهل البادية معذورون، لهم أن يدعوا ما شاؤوا بدون حجج!! استيقظ يا رجل!! كلامك لا يدخل عقل!

وهل هذه سخرية؟ أم لعلك تظن أنك أنت المقصود!

ضعيف هذا يا رجل، أكاد أرى ما فعلت: جلست يوما كاملا أو أكثر، قرأت فيه الكثير من مشاركاتي، لتجد ثغرة هنا أو هناك لتأتيني منها، ولكنك لم تستطع أن تأتي بشيء يسد حاجتك، فكان ما جئت به ضعيف جدا ومن السخف بمكان!

كلامي أعلاه كتبته دفاعا عن آل البيت كلهم ممن آذاهم واستخف بهم، ولم أخاطب به أحدا، ولم تكن أنت يا رجل في بالي لما كتبته! وكل أعضاء المنتدى من الأشراف أيدوني فيه. ضعيف جدا.

بل أنت!

أولا أنا لا أقصد أسرتي خاصة، ولكن جميع آل البيت، ثم قلت: عصبتهم الرسول، ولم أقل هم عصبة رسول الله، وقد شرحنا لك الفرق الكبير، ولكنك لم تفهمه، ووقعت في شراك نصبتها لنفسك، مرة أخرى!. إليك قولي عن معنى "عصبة الرسول" مسبقا:

قلت لكم أنا الفقير:

فنحن آل البيت عصبتنا الرسول صلى الله عليه وسلم وفخرنا ورأس بيتنا وأصلنا. اما اجدادك من الأزد (الذين تنصلت منهم) فهم عصبة الرسول وأنصاره وصحابته. أنت بإيرادك لهذه النبذة التي قالها الفقير في الدفاع عن آل البيت إنما تؤكد أني لا أغير كلامي ولا أحوره إنما أنا ثابت فيه، فشكرا لكم، لأنها أضحت حجة عليكم لا علينا، فلو كنت أنا قد قلت "كيف لا وهم عصبة الرسول" لكانت حجة لك علي، ولكنت أنت قد أثبت أني أغير كلامي بحسب أهوائي! فشكرا لكم، والله كلما حاورتمونا كلما كشفتم عن قلة حجتكم!

أما باقي كلمتك فصف كلام لا علاقة له بالموضوع لتظهروا أنكم من أهل العلم، ولا نحتاج للرد عليه. ولنا المزيد عن نعيم الخليج، فانتظروا!

السيد باسل العطاسي ثم الأتاسي الحسيني