بسم الله الرحمن الرحيم
الجعافرة في مصر في مصر طوائف يُسمَّون (الجعافرة)، اشتبه أمر حقيقتهم على الكثيرين. و في
هذا المقال شيئان، أوّلهما: تبيان ذريّة السيّدة زينب بنت أميرالمؤمنين عليهما
السّلام و انتشار هذه الذريّة، ثم تبيان حقيقة (الجعافرة) و أن نسبتهم هذه
لاتتعدى انتساب بعضهم بالنسب فقط، لا بالمذهب إلى الإمام جعفر الصادق
عليه السّلام.
وانتساب البعض الآخر إلى عبدالله بن جعفر: عقب السيدة زينب عليها السّلام
محصور في ولدها علي الأكبر، و سنذكر هنا ما وقفنا عليه من أخباره.
قال الناصري: علي بن عبدالله بن جعفر هذا هو المعروف بالزينبي نسبة إلى
أمّه زينب بنت علي بن أبي طالب وأمّها فاطمة الزهراء بنت الرسول صلّى الله
عليه وآله وسلّم. ولولد علي هذا مزيد شرف على سائر ولد عبدالله بن جعفر،
لمكان أمّهم زينب من رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، و في ذريّة علي
هذا ألّف الحافظ السيوطي رسالته (الزينبية). قال ابن عنبة: كان علي الزينبي
يكنى أبا الحسن وكان سيّداً كريماً.ونقل الأزورقاني من كتاب (المصابيح)
تأليف أبي بكر الورّاق، قال: كان ثلاثة في عصر واحد بني عمّ يرجعون إلى
أصل قريب، كلّهم يسمّى عليّاً وكلهم يصلح للخلافة، وهم: علي بن الحسين بن
علي بن أبي طالب، و علي بن عبدالله بن عباس بن عبدالمطلّب، و علي بن
عبدالله بن جعفر الطيار. و ناهيك بمن عده أهل زمانه من الأفراد الّذين
يصلحون للخلافة.
قال مصعب: وكان علي الزينبي متزوّجاً بِلُبابة بنت عبدالله بن عبّاس ترجمان
القرآن، فولدت له ولم يُسمِّ مصعبٌ مَن وَلَدت.
وقال ابن عنبة: كان لعلي الزينبي من الولد ابنتان وخمسة رجال، وهم:
إسحاق ومحمّد وإبراهيم وإسماعيل ويعقوب، أعقب منهم إسحاق ومحمّد.
وذكر في موضع آخر أن من أولاده الحسين، قال: وله بنت اسمها زينب
تزوّجها حمزة بن الحسن بن عبدالله بن العباس السقّا بن علي بن أبي طالب
فولدت له القاسم.
وقال الأزورقاني: أعقب من ولد علي الزينبي رجلان: إسحاق الأشرف
وأبوجعفر محمّد الجواد؛ فأما إسحاق بن علي الزينبي فقال ابن عنبة: أعقب
من سبعة رجال.
وقال الأزورقاني: انتشرعقبه من خمسة رجال فقط، وهم: الحسن و عبدالله و
محمّد الأصغر وأبوالفضل جعفر ـ وهو بطن، وحمزة ـ وهو بطن أيضاً.
فأما الحسن بن إسحاق الأشرف فقال الأزورقاني: له أربعة معقبون، وعقبهم
بالكوفة ومصر. وقال ابن عنبة: من ولده الحسين بن الحسن المذكور يُلقَّب
زقاقاً، ويقال لعقبه بنو زقاق.
وأمّا عبدالله بن إسحاق الأشرف، فذكر الأزورقاني له أعقاباً كثيرة بفارس
والدينور والري والمدينة ومصر ونَصيبين من رجلَين اسم كل واحد منهما
عبدالله، أحدهما الأكبر والآخر الأصغر.
وقال ابن عنبة: منهم أبوجعفر محمّد بن جعفر بن الحسين بن محمّد بن جعفر
بن عبدالله المذكور، ثم قال: لا أدري أهو عبدالله الأكبر أم الأصغر.
وأما: محمّد الأصغر بن إسحاق الأشرف فكان بالعنظواني، قال ابن عنبة:
أعقب من ولده رجلان، وهما الحسن وعلي، ولعلي بنت اسمها فاطمة، كانت
متزوجة بإبراهيم بن علي بن عبدالله بن الحسين بن علي زين العابدين،
فولدت له الحسين بن إبراهيم. وقال الأزورقاني: عقب محمّد الغنظواني بمصر
والرملة ودمياط والكوفة، وهم فخذ كبير.
وأما أبوجعفر محمّد الجواد بن علي الزينبي فقال ابن عنبة: كان جليلاً من
أجلّ الناس قَدراً، وكان له عدّة من الولد، أعقب منهم أربعة وهم ـ كما عند
الأزورقاني: يحيى وعيسى وعبدالله أبوالكرام وإبراهيم الأعرابي. أعقب يحيى
سبعة عشر ولداً والعقب منهم في ثلاثة، وعقب عيسى بالعراق وشيراز من
محمّد المطبقي، وعقب عبدالله أبي الكرام من ثلاثة من أبنائه وهم: إبراهيم
ومحمّد، ويقال له أبوالكرام الأصغر ويلقب بأحمر عينيه، وأبوالحسن داود.
وكان لإبراهيم الأعرابي خمسة عشر ابناً سمّى منهم ابنُ عنبة ثمانية، وهم
الآتي ذكرهم فيما بعد ذلك.
وفيهم جعفر أمير الحجاز، ولكل منهم عقب طويل منتشر. وإلى جعفر أمير
الحجاز هذا ينتهي نسب نقيب الأشراف الزينبيين في مصر في القرن السابع
الهجري، وهو الأمير فخرالدين أبونصر إسماعيل بن حصن الدولة فخر العرب
ثعلب بن يعقوب بن مسلم بن أبي جميل دِحية بن جعفر بن موسى بن إبراهيم
بن إسماعيل بن جعفر الأمير المذكور بن إبراهيم الأعرابي بن محمّد الجواد بن
علي الزينبي بن عبدالله بن جعفر الطيّار. ترجمه المقريزي في الخطط في
الجزء 40 منها في الكلام على المدرسة الشريفية، وإلى أبيه نسبت مدينة
ديروط الّتي بصعيد مصر، إذ كان بها استقراره فيقال: ديروط الشريف.
وكان المترجم مشهوراً بالخير والصّلاح، تولى إمارة مصر في أيام الدولة
الأيّوبيّة، ومن إنشائه المدرسة الشريفية المعروفة بجامع العربي لدفن العالم
المشهور سيدي علي بن العربي السقّاط الفاسي بها، وهي الواقعة بحارة
الشرابية بشارع الجودرية الكبيرة بالقاهرة بينها وبين مدرسة الأمير بيبرس
الخياط مسيرة بضع دقائق. وتوفّي الشريف هذا بالقاهرة في سابع عشر رجب
عام 613 هـ ، وأبوه الشريف ثعلب المذكور وهو أوّل من تولّى نقابة الأشراف
الزينبيين بالديار المصرية، وتربتهم بالقرب من مشهد الإمام الشافعي وتعرف
بمشهد السادات الثعالبة، وقد كتبنا عنها باستفاضة في كتابنا (المزارات
المصرية).
ونذكر في هذه العجالة فذلكة أنسابهم إلى منتهى جموعهم فنقول: إن هؤلاء
السادة تفرّعت شجرتهم الزكيّة من إبراهيم الأعرابي بن محمّد الجواد بن علي
الزينبي. قال عنه ابن عنبة: كان من أجلة بني هاشم، وأمّه بنت عبدالله بن
عباس.
وذكر الأزورقاني أن أولاده خمسة عشر ابناً ولم يُسمِّهم، وسمّى منهم ابن
عنبة ثمانية. قال وهم: عبدالله وهاشم وصالح ومحمّد ويحيى وعبدالرحمن
وعبيدالله وجعفر أمير الحجاز.
قال الأزورقاني: فأمّا عبدالله وصالح وهاشم فلا عقب لهم، وأمّا محمّد ويحيى
وعبدالرحمن فلهم عقب مُقِلّ.
قال ابن عنبة: ووجدت لعبد الرحمن بن إبراهيم الأعرابي محمّداً وأحمد وعليًّا.
وأمّا عبيدالله فقال ابن عنبة: لا أعلم من ولده إلا الحسن بن علي بن عبيدالله
وإبراهيم بن عبيدالله.
قال الأزورقاني: ولإبراهيم بن عبيدالله ابنان وهما الحسين وعلي، ومن ولده
أبوالحسن الجعفري الرئيس بدمشق وفيه البيت والعَدد.
وأمّا جعفر الأمير ـ وقيل له الأمير لأنّه كان أميراً بالحجاز ـ فقد أخرج الله
تعالى من ظهره الكثير الطيّب، وهو الحد الأدنى للسّادات الثعالبة.
قال الناصري في (الطلعة): كان له من الولد عشرة وهم: سليمان وداود
وموسى الخفاجي وعبدالله الخليصي وعيسى الخليصي وإبراهيم وإسماعيل
ويعقوب ويوسف ومحمّد. زاد السيّد مرتضى الحسن وهارون وأحمد
والحسين. قال: والثلاثة الأخيرون لم يُعقِبوا ولم يذكر يعقوب ولا عيسى.
أعقب سليمان محمّداً وأمّه زينب بنت عيسى بن زيد الشهيد بن علي زين
العابدين، وقد مات محمّد عن غير عقب. وأعقب داود أبا طالب، كان ببغداد
ومات عن غير عقب. وأمّا موسى الخفاجي وعبدالله الخليصي وباقي
أخواتهما: لكل منهم عقب ذيول منتشرة.
موسى الخفاجي بن جعفر الأمير بن إبراهيم الأعرابي، قال الأزورقاني: كان
لموسى الخفاجي سبعة أولاد وعقبهم بالمدينة ومصر والمغرب، وقال ابن
عنبة: ومن ولده علي الملقّب بقطاة بن يوسف بن الحسن بن موسى.
قال الأزورقاني: عقب عبدالله الخليصي يقال لهم القرشيون وعقبه من خمسة
رجال وهم: حمزة وأحمد ومحّمد القرشي وإسحاق وعلي الشاعر. فأمّا حمزة
وأحمد فلهما عقب مقلّ، وأما محمّد القرشي فعقبه بمصر. وأما إسحاق فعقبه
بالموصل، منهم نقيب الموصل الحسن بن محمّد بن القاسم بن إسحاق، ولا
عقب للنقيب المذكور. وأمّا علي الشاعر فله ذيل طويل بمصر والمغرب،
وترجم لعلي الشاعر هذا أبوالفرج الإصفهاني في كتاب الأغاني ترجمة حسنة
وأثبت له نوادر وأشعاراً حِساناً.
قال الأزورقاني: عقب عيسى من عبدالله بن عيسى نزيل طبرستان، ولعبدالله
محمّد ـ وفي عقبه العدد والكثرة ـ له ثمانية مُعقِبون، أحدهم: محمّد الطويل
الملقّب بمزوار، عقبه بالحجاز والموصل وبغداد، والحسن وعيسى ويوسف
وعلي وأحمد وموسى وداود، ولجميعهم أعقاب.
أعقب يعقوب كما في أنساب الأزورقاني من ولده القاسم وحده، ويقال لولده
القاسميّة وبنو القاسم. وللقاسم المذكور أولاد مُعقبون أكثرهم عقباً جعفر
وموسى وعلي. فأمّا جعفر فله ذيل منتشر، وأمّا موسى فعقبه منتسعة وهم:
إسحاق وسليمان وميمون وحمزة ومحمّد وأبوعبدالله (المقتول في حرب بني
الحسن وبني جعفر) وداود وعبدالله وعيسى والحسين، ولهم أعقاب كثيرة
بالحجاز، وانتقلت طائفة منهم إلى صعيد مصر.
الأزورقاني: أعقب محمّد بن جعفر الأمير من ستّة رجال، وهم: عيسى
وإبراهيم وداود وموسى الهراج. هؤلاء الأربعة أمّهم زينب بنت موسى الجون
بن عبدالله بن الحسن المثنى بن الحسن السبط وإدريس وصالح، فأما عيسى
فعقبه من خمسة رجال وإبراهيم من ثلاثة ولهم عقب كثير. قال ابن عنبة:
منهم يحيى بن إبراهيم المعروف بالعقيقي. قال أبوالحسن العمري: له بقية
بأسوان ودمشق والعقيق. وأما داود وموسى فلكليهما عقب، فلداود سبعة
عشر ابناً أعقب منهم ثمانية ولجميعهم ذيل منتشر ـ قاله الأزورقاني. ولموسى
عقب مقل. قال ابن عنبة والسمرقندي ويعرف عقبه: بني هراج بالراء
المهملة بعدها ألف وجيم ومن عقبه الأمير أبوكلاب جد قبائل بني كلاب أهل
درعة وسجلماسة وتافيلالت: وإلى الأمير أبي كلاب هذا ينتهي نسب العارف
سيدي محمّد بن ناصر الدرعي السجلماسي جد السادة بني ناصر كما في (طلعة
المشتري). وقد رفع نسبه بأنّه هو الشيخ أبوعبدالله محمّد فتحا بن محمّد بن
أحمد بن محمّد بن الحسين بن ناصر بن عمر بن عثمان بن ناصر بن أحمد بن
علي بن سليم بن عمرو بن أبي بكر بن المقداد بن إبراهيم بن سليم بن حريز
بن حبيش بن كلاب بن أبي كلاب أبي كلاب بن إبراهيم بن أحمد بن حامد بن
عقيل بن معقل بن موسى الهراج بن محمّد بن جعفر بن الأمير بن إبراهيم
الأعرابي بن محمد الجواد بن علي الزينبي بن عبدالله بن جعفر الطيار بن أبي
طالب. وأم موسى الهراج زينب بنت موسى الجون بن عبدالله المحصن بن
الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب. وأم عبدالله المحض
فاطمة الكبرى بنت الحسين بن علي بن أبي طالب، وأم فاطمة أم إسحاق بنت
طلحة بن عبيدالله التيمي، فمن كان من هذا الفرع فعليه ولادة من ذكر.
قال السيد مرتضى في (الروض): من ولد الحسن بن جعفر الأمير: سرور بن
رافع بن الحسن، له إثنان سلطان وعلي، والأخير له عبدالواحد، وعبدالواحد
له اثنان إبراهيم وعبدالغني، والأخير له الإمام الحافظ الجماعيلي أحد أئمّة
الحديث في القرن السادس ترجمه الذهبي في (تاريخ الإسلام) وُلد سنة 540
هـ بجماعيل إحدى قرى نابلس وتوفي بمصر سنة 600 هـ ودفن بالقرافة عند
أبي عمرو بن مرزوق، وأما إبراهيم فله أبوبكر محمد.
أما سلطان بن سرور فله جمال الدين أبوالفرج نعمة الله، وهو له اثنان
فخرالدين عبدالمنعم وسعد، والأخير له يوسف، ويوسف له أبوعمر محمد نزل
مع عشيرته من وادي القرى إلى السويط قرية بالشام ثم أوائل سنة 500 هـ
نزلوا إلى مصر وإليهم نُسبت قرية الجعفرية، وأعقب من ولده عبدالله وأعقب
عبدالله يوسفَ ومحمداً، والأخير من ولده الإمام المحدث ناصرالدّين محمد
الجعفري ولد بالجعفرية سنة 793 هـ وسمع الحديث من الولي العراقي
والحافظ ابن حجر، وتوفي بمصر سنة 887 ترجمه السخاوي في (الضوء
اللامع) وله أخوة أربعة.
وأما عبدالمنعم فأعقب من ولده شرف الدين عبدالرحمن كان إماماً محدثاً
بنابلس وهو جد الجعافرة آل نابلس، ولهم ألّف السيّد مرتضى رسالته (الروض
المعطار).
يوسف بن جعفر الأمير
ويوسف بن جعفر الأمير: أمّه مخزومية، وهو أبو الأمراء بأرض الحجاز. قال
الأزورقاني: له أربعة عشر ابناً أعقب منهم اثنان، وهما: إبراهيم ومحمد،
ولكليهما عقب. وامتدّ عقب محمد أكثر من أخيه، وكانت الإمارة في أبنائه،
منهم أمراء خيبر ووادي القُرى والجُحفة. ومن ولده: إسحاق وجعفر ومحمد
ويوسف وعبدالصمد ويحيى والعباس وصالح وحمزة وهارون ويعقوب وأحمد
الشاعر وعبدالله وسليمان وعبدالملك وإدريس. هؤلاء كلهم أمراء، والأخير في
عقبه سيادة بني جعفر ببادية الحجاز.
إسماعيل بن جعفر الأمير
قال في (طلعة المشتري) عن إسماعيل بن جعفر الأمير: كان متزوّجاً برُقيّة
بنت موسى الجون، وكانت أختها زينب عند أخيه محمد بن جعفر، وعقبه من
خمسة رجال كما أفاده الأزورقاني وهم: محمد الأصغر وأحمد وعيسى صاحبا
الجار وقيل الخان، ومحمد الأكبر وإبراهيم. فأمّا محمد الأصغر فقيل له عقب
وأحمد عقبه ببغداد ومصر والبصرة. وعيسى عقبه بهمذان ومصر منهم
أبوالحسن الصوفي الزاهد علي بن يعقوب بن عيسى الملقب بالجارح. قال
الأزورقاني: كان يختم القرآن ويطرح لكل ختمة نواة في سلة، فلمّا مات لم
يخلف غيرها وكانت ملأى من النوى، مات بمصر وله ولد.
وأمّا محمد الأكبر بن إسماعيل فيعرف بالشعران، روى عنه الزبير بن بكّار
وطبقته. قال الأزورقاني: أولاده المُعقِبون لِصُلبه ستة، أحدهم: عبدالله بن
محمد الشعران، له أعقاب كثيرة ببغداد والموصل. وأما إبراهيم المنتهي إليه
نسب هؤلاء السادات فله ذيل طويل، ومن ولده موسى الأكبر بن إبراهيم. قال
الأزورقاني: له أربعة عشر ابناً لكلٍّ منهم عقب مذيل، أحدهم داود الأوسط جدّ
مَن بنيسابور وبيهق ومرو. (قال) ابن عنبة: ومن ولد إبراهيم بن إسماعيل
هذا محمد المعروف بابن جدبة. ومنهم داود بن إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم
المذكور مات بمصر. (قال) العَمْري: وله ولد يلقب برغوثاً مات بمصر أيضاً،
ومنهم موسى الأصغر بن إبراهيم جد بني ثعلب أمراء الحجاز، أعقب من أبنائه
ثلاثة وهم سليمان وداود وجعفر وعرف عقب سليمان بالسليمانية وداود
وجعفر كلاهما جد بني ثعلب فلداود ثعلب، الحجازي عرف بالكبير للتمييز. قال
المقريزي في (البيان والإعراب): منهم عشيرة نزلت بجرجا يعرفون ببني
طلحة وبني مسلم وهو مسلم بن عبدالله بن الحسين بن ثعلب المذكور. وأما
جعفر الذي ينتهي إليه سياق نسب هؤلاء السادات فلم يمتد له إلاّ من حفيده
الشريف ثعلب بن يعقوب بن مسلم بن يعقوب بن أبي جميل دحية بن جعفر.
والشريف ثعلب هذا خلف من الأولاد ستة، وهم: إسماعيل وعلي وعبدالملك و
فارس وحسام ونصار، ولكل منهم عقب فلإسماعيل جمال الدّين مرا ومحمّد
وإبراهيم و علي وأبوجميل حسان وعبدالله، ولعلي قيصر ونصير وقيس
وإبراهيم، ولعبدالملك حامد وعيسى، ولفارس مودود وصلاح وعبدالعزيز
وكليب وأحمد وجمال الدين وجزى وإسماعيل وسخطة، ولحسام ثعلب وحامد
ومسلم ويعقوب ومحمد وأحمد، ولنصار ابنة واحدة.
ومن مشهوري أولاد جمال الدين مرا بن فخرالدين إسماعيل بن شريف ثعلب،
شرف الدين عيسى. ومن ولد محمد بن إسماعيل: الشريف النعجردي. ومن
أولاد الأمير نجم الدين علي بن إسماعيل أمير الجعافرة ورئيسهم في دولة
المعز إيبك التركماني، ووقعت له حادثة امتُحن فيها بالقبض عليه والسجن
حتى آل الأمر إلى شنقه الظاهر بيبرس وشُنق معه الأمير جمال الجعفري
السليماني، وقبلهما شُنق الأمير سخطة بن فارس بن إسماعيل علي باب زويلة
في حكاية مذكورة سنة 652 هـ (انتهى بنوع تصرف)
طوائف الجعافرة ومساكنهم بالوجه القِبلي معظم ما بالوجه القبلي اليوم من الجعافرة يرجعون إلى هذا الفرع، لاستقرار أسلافهم بها. وقد ذكر المقريزي أن مساكنهم كانت من بحرَي منفلوط إلى سملوط غرباً وشرقاً، ولهم بلاد أخرى يسيرة. وثَمّ طائفة منهم من غير هذا الفرع، لكن معظمهم يجهلون رفع أنسابهم على الوجه الصحيح. ولعبدالله بن جعفر جد هذه الشعبة أولاد آخرون من غير السيّدة زينب، وقد أنافوا على العشرين. والعقب لأربعة منهم وهم: علي الزينبي ومعاوية وإسماعيل وإسحاق ولكل منهم ذيول منتشرة في سائر الأقطار والأمصار، ومنهم طائفة نزلوا بصعيد مصر وامتدت جموعهم من أسوان إلى قوص وكان نزولهم إليها في أوائل القرن الخامس الهجري، وسبب نزولهم على ما حكاه المؤرخون تغلّب بني الحسين عليهم بنواحي المدينة وإخراجهم منها فاستقر فريق منهم بالوجه القبلي وتناسلوا فيما بينهم وانتقل جماعة منهم إلى بلاد المغرب واستوطنوا درعة وسجلماسة ولهم ذيول منتشرة من أعيانهم الشرفاء الناصرية نسل سيدي محمد بن ناصر الدرعي العالم المشهور، وقد تقدم رفع نسبه إلى علي الزينبي. ومن ولد إسحاق بن عبيدالله بن جعفر المذكور طائفة قدمت مع مَن قدم واستقرت بقوص وتناسلوا فيما بينهم ثم انتقل أحد أفرادهم إلى أخميم وهو الولي المشهور كمال الدين بن عبدالظاهر دفينها وصاحب المقام الشهير بها، ورفع نسبه على ما ذكره الأدفوي علي بن محمد بن جعفر بن علي بن محمد بن عبدالظاهر بن عبدالولي بن الحسين بن عبدالوهاب بن يوسف بن يعقوب بن محمد بن أبي هاشم بن داود بن القاسم بن إسحاق بن عبدالله بن جعفر بن أبي طالب، توفي سنة 701 هـ ودفن بأخميم وله بها عقب منتشر إلى الآن. ومن الجعافرة الذين هم بالصعيد أيضاً: فروع إسحاق وأخويه، وهم طوائف كثيرة وجميعهم ينتمون إلى هذا النسب بالشهرة التي توارثوها عن أسلافهم، وليس بأيديهم ظهائر أو مراسيم تدل على ذلك، وقع بينهم تخليط كثير؛ ففريق منهم يرفع نسبه إلى الإمام جعفر الصادق بن الإمام محمد الباقر عليه السّلام، وأهل العلم منهم يرفعه إلى عبدالله بن جعفر. وهذا هو المقطوع بصحته، إذ لايعرف للإمام جعفر الصادق ذريّة بالوجه القِبلي إلاّ بأسيوط ومنفلوط وطهطا من ولده محمد المأمون، وقد تفرعت شجرتهم من الشريف قاسم الطَّهطاوي التلمساني الأصل دفين طهطا وصاحب المقام الشهير بها. ولجعفر فروع أخرى بالصعيد المشهور، منها فرعان: الأول ينتهي في إسماعيل الإمام بن جعفر والجد الأدنى لهذا الفرع هو أبوالحجاج الأقصري دفين الأقصر بأعلى الصعيد وله ذرية منتشرة بأغلبها بالوجه القبلي، الفرع الثاني يلتقي مع فرع طهطا في محمد المأمون وانحصر هذا الفرع في أشراف قنا ذرية الشريف عبدالرحيم بن أحمد السبتي الغماري دفين قنا الولي المشهور، وقديماً كان يوجد بقنا فرع جعفري من نسل موسى الكاظم عليه السّلام فصار إلى فوة لنقلة بعض أفراده إليها وانتشار ذريته بها السيد عبدالرحيم القنائي صاحب الضريح المزار بها. ومن هذا الفرع تفرعت أشراف مطوبس والحدين وكفر ربيع، وقد يزعم بعض من يمتّ إلى هذا النسبِ أن جدهم المذكور في جرائد نسبهم هو السيد عبدالرحيم القَنائي المدفون بقَنا، وهو خطأ واضح نبّهتُ عليه في كتابي (تاريخ السيّد أحمد البدوي) في الكلام على أشراف فوة وقنا. فهذه هي الفروع الحسينية الجعفرية، وباقي ما بالصعيد من الأشراف حسنية جدّهم الأعلى الحسن المثنى بن الحسن السبط وهم فرعان: الفرع الأول ـ الأدارسة أشراف فاووببلا ونواحيهما ينتهون في المولى إدريس الأزهر جد شرفاء بلاد المغرب من طريق حفيده المولى عبدالعزيز الميموني الغماري المهاجر من غمارة إلى مصر في سنة 708 هـ ـ في أيام الناصر محمد بن يعقوب الموحدي ـ وتدير مدينة فاو من عمل قوص وبها توفي وانتشر هذا الفرع من ولده الشريف إدريس، فهو الجد الجامع لقبائل الأشراف الأدارسة الذين هم بالصعيد ومصر. والفرع الثاني من ذرية الحسن المذكور أشراف سمهود و المنشاة وجرجا ودشنا عدا السادة الوفائية الحسنية فهم من فرع آخر، جدهم الأعلى داود بن الحسن المثنى الملقب دعلام ـ والأدنى جلال الدين أبو العلياء، وهو القادم من هذا الفرع إلى مصر في القرن السابع الهجري، قدم من البصرة هو وابن عمه جلال الدين النقيب فاستوطن مصر وسكن سمهود وانتشرت ذريّته من ولده محمد الملقّب بأبي عيسى.
-----------------------------------------------------------------------
مساكنهم بالوجه القِبلي معظم ما بالوجه القبلي اليوم من الجعافرة يرجعون إلى هذا الفرع، لاستقرار أسلافهم بها.
وقد ذكر المقريزيأن مساكنهم كانت من بحرَي منفلوط إلى سملوط غرباً وشرقاً، ولهم بلاد أخرى يسيرة.وثَمّ طائفة منهم من غير هذا الفرع، لكن معظمهم يجهلون رفع أنسابهم على الوجه الصحيح.
ولعبدالله بن جعفر جد هذه الشعبة أولاد آخرون من غير السيّدة زينب، وقد أنافوا على العشرين.والعقب لأربعة منهم وهم: علي الزينبي ومعاوية إسماعيل وإسحاق
ولكل منهم ذيول منتشرة في سائر الأقطار والأمصار، ومنهم طائفة نزلوا بصعيد مصر وامتدت جموعهم من أسوان إلى قوص وكان نزولهم إليها في أوائل القرن الخامس الهجري، وسبب نزولهم على ما حكاه المؤرخون تغلّب بني الحسين عليهم بنواحي المدينة وإخراجهم منها فاستقر فريق منهم بالوجه القبلي وتناسلوا فيما بينهم وانتقل جماعة منهم إلى بلاد المغرب واستوطنوا درعة وسجلماسة ولهم ذيول منتشرة من أعيانهم الشرفاء الناصرية نسل سيدي محمد بن ناصر الدرعي العالم المشهور، وقد تقدم رفع نسبه إلى علي الزينبي.ومن ولد إسحاق بن عبيدالله بن جعفر المذكور طائفة قدمت مع مَن قدم واستقرت بقوص وتناسلوا فيما بينهم ثم انتقل أحد أفرادهم إلى أخميم وهو الولي المشهور كمال الدين بن عبدالظاهر دفينها وصاحب المقام الشهير بها، ورفع نسبه على ما ذكره الأدفوي علي بن محمد بن جعفر بن علي بن محمد بن عبدالظاهر بن عبدالولي بن الحسين بن عبدالوهاب بن يوسف بن يعقوب بن محمد بن أبي هاشم بن داود بن القاسم بن إسحاق بن عبدالله بن جعفر بن أبي طالب، توفي سنة 701 هـ ودفن بأخميم وله بها عقب منتشر إلى الآن.
ومن الجعافرة الذين هم بالصعيد أيضاً: فروع إسحاق وأخويه، وهم طوائف كثيرة وجميعهم ينتمون إلى هذا النسب بالشهرة التي توارثوها عن أسلافهم، وليس بأيديهم ظهائر أو مراسيم تدل على ذلك، وقع بينهم تخليط كثير؛ ففريق منهم يرفع نسبه إلى الإمام جعفر الصادق بن الإمام محمد الباقر عليه السّلام، وأهل العلم منهم يرفعه إلى عبدالله بن جعفر.وهذا هو المقطوع بصحته، إذ لايعرف للإمام جعفر الصادق ذريّة بالوجه القِبلي إلاّ بأسيوط ومنفلوط وطهطا من ولده محمد المأمون، وقد تفرعت شجرتهم من الشريف قاسم الطَّهطاوي التلمساني الأصل دفين طهطا وصاحب المقام الشهير بها.
ولجعفر فروع أخرى بالصعيد المشهور، منها فرعان:
الفرع الأول ينتهي في إسماعيل الإمام بن جعفر والجد الأدنى لهذا الفرع هو أبوالحجاج الأقصري دفين الأقصر بأعلى الصعيد وله ذرية منتشرة بأغلبها بالوجه القبلي.
الفرع الثاني يلتقي مع فرع طهطا في محمد المأمون وانحصر هذا الفرع في أشراف قنا ذرية الشريف عبدالرحيم بن أحمد السبتي الغماري دفين قنا الولي المشهور، وقديماً كان يوجد بقنا فرع جعفري من نسل موسى الكاظم عليه السّلام فصار إلى فوة لنقلة بعض أفراده إليها وانتشار ذريته بها السيد عبدالرحيم القنائي صاحب الضريح المزار بها.
ومن هذا الفرع تفرعت أشراف مطوبس والحدين وكفر ربيع، وقد يزعم بعض من يمتّ إلى هذا النسبِ أن جدهم المذكور في جرائد نسبهم هو السيد عبدالرحيم القَنائي المدفون بقَنا، وهو خطأ واضح في الكلام على أشراف فوة وقنا.
فهذه هي الفروع الحسينية الجعفرية، وباقي ما بالصعيد من الأشراف حسنية جدّهم الأعلى الحسن المثنى بن الحسن السبط وهم فرعان:
الفرع الأول ـ
الأدارسة أشراف فاووببلا ونواحيهما ينتهون في المولى إدريس الأزهر جد شرفاء بلاد المغرب من طريق حفيده المولى عبدالعزيز الميموني الغماري المهاجر من غمارة إلى مصر في سنة 708 هـ ـ في أيام الناصر محمد بن يعقوب الموحدي ـ وتدير مدينة فاو من عمل قوص وبها توفي وانتشر هذا الفرع من ولده الشريف إدريس، فهو الجد الجامع لقبائل الأشراف الأدارسة الذين هم بالصعيد ومصر.
والفرع الثاني من ذرية الحسن المذكور أشراف سمهود و المنشاة وجرجا ودشنا عدا السادة الوفائية الحسنية فهم من فرع آخر، جدهم الأعلى داود بن الحسن المثنى الملقب دعلام ـ والأدنى جلال الدين أبو العلياء، وهو القادم من هذا الفرع إلى مصر في القرن السابع الهجري، قدم من البصرة هو وابن عمه جلال الدين النقيب فاستوطن مصر وسكن سمهود وانتشرت ذريّته من ولده محمد الملقّب بأبي عيسى.
لجعافره في الديار المصرية " كان جعفر شقيق علي وأسن منه بعشر سنين ، أسلم قديما وهاجر الهجرتين ، هاجر أولا للحبشه ورجع الي رسول الله وقد فتح خيبر ، فعانقه الرسول وقال : ماأدري ابفتح خيبر أفرح أم بقدومك ياجعفر.
وكان يحب المساكين ويجلس اليهم ويحدثهم حتي كان النبي يكنيه أبا المساكين ، وكثيرا ما كان يقول له " أشبهت خلقي وخلقي " .
قتل بمؤته من أرض الشام سنة ثمان من الهجره وهو أمير بيده راية الاسلام ، بعد زيد بن حارثه ، ووجد به أكثر من ثمانين جرحا ، وكان عمره اربعين سنه ،فحزن عليه النبي حزنا شديدا ، ثم رأى فيما كشف له أن له جناحين مضرجين بالدم يطير بهما مع الملائكه ، ولهذا سمى جعفر الطيار.
وقد أعقب جعفر الطيار تسعة منهم ثلاثه معقبون .
جعفر
محمد الاكبر
عبدالله الاكبر
ـ أعقب جعفر عبدالله وعبدالله اعقب جعفر واسحاق واسماعيل ومعاويه .
ـ اعقب محمد الاكبر عبدالله وعبدالرحمن والقاسم .
ـ اعقب عبدالله الاكبر ثلاثه هم اسماعيل الزاهد واسحاق العرضي وعلي الزيني.
أما اسماعيل الزاهد فمن عقبه زينب النائحه ، المعروفه ببنت بنت النبطيه الصوفيه الشهيره ببغداد ، أما اسحاق ويعرف بالاطرف وبالعرضي وبالعريضي نسبة الى العريض أحدي قري المدينه ، فقد أعقب ثلاثه ، محمد وجعفر والقاسم أمير اليمن .وقد أعقب أمير اليمن هذا اربعة أبي هاشم داود واسحاق وجعفر وعبدالله .
أعقب اسحاق حفيده عبدالرحمن ، واعقب جعفر القاسم واسحاق ومحمد ، ومن زرية الاخير أبي علي عيسي نقيب عمان .
واعقب عبدالله اربعه محمد وعبدالرحمن وزيد وجعفر ، ومن زرية الاخير بني شوشان ، وكانو في نصيبين .
ومن زرية ابى هاشم داؤود ، وكان راوية لشعر ابن ادريس ، ذخيرة الدين محمد بن عبدالظاهر بن عبدالولي بن الحسين ولد سنة 626 هــ ومن قرابتهم كمال الدين علي بن أحمد بن جعفر بن عبدالظاهر ، ولد بقوص وسكن أخميم وبها مات سنة 701 هــ وله ذرية بالصعيد وريف مصر .
وصلنا الي زرية علي الزيني بن علدالله بن جعفر الطيار ، وسمى الزيني لأن امه زينب بنت علي بن أبي طالب ,,,
وقد أعقب :
ـ محمد الرئيس
ـ اسحق الاشرف " أعقب سبعه "
أعقب اسحق عبيد الله والحسن وعبدالله الاصغر وعبدالله الاكبر ومحمد القنطواني وجعفر وحمزه .
الحسن أعقب ابراهيم والحسين ، والاخير رأس الـ رفاف .ولعبدالله الاصغر عقب ، ولعبدالله الاكبر عقب ينتهي عند جعفر رأس الاكوع .
ولمحمد القنطواني عقب ينتهي الي الحسين رأس الحقاقي .واعقب جعفر محمد وعلي المرجا وعبدالله الاصغر وعبدالله الاكبر وهو رأس العمشليق .
واعقب حمزه محمد الصدري ، وللصدري فرعان ، من داود والحسن.
أعقب داود محمد واسحق واسماعيل رأس أل الرطيم ، واعقب الحسن زيدا ومحمد واسحاق وأحمد .زيد رأس الحملاتي ، واسحق رأس الـــ الهياج ، واحمد رأس الـــ الفافا .
اما محمد الرئيس فأعقب اربعة : يحي وعيسي وعبدالله وابراهيم الاعرابي .
أما يحي فأعقب اربعة : عبدالله والعباس وجعفر وابراهيم .
أما عيسي فأعقب محمد المطبقي وله ثلاثة فروع ، العباس وأبنه محمد أمير الكوفه , وابراهيم ومن أعقابه طوزي ، وأحمد وكان له عقب بالكوفه .
أما عبدالله أبو الكرام فقد أعقب داود وابراهيمولهما عقب ، ومحمد احمر عينه وله ثلاثه منهم عبدالله رأس بني الـــ شاشان .
بقي ابراهيم الاعرابي وقد أعقب عشرة ، منهم اربعة معقبون ، عبدالرحمن وعبدالله وجعفر السيد وعبيد الله .
أعقب عبدالرحمن اربعة ، واعقب عبدالله اثنين ، واعقب عبيدالله اثنين علي وابراهيم ومن زرية الاخير أبي طالب النقيب ذى الجلالتين .
أما جعفر السيد فقد أعقب اثني عشر ، نقتصر علي ذكر المعقبين منهم .
ـ سليمان أعقب اربعة
ـ داود أعقب ثلاثه
ـ موسي أعقب خمسة
عبدالله القرشي أعقب اثنين ومن ذريته الامير جمال الدوله أبي علاق الذي شنقه الظاهر بيبرس مع الامير حصن الدوله ثعلب .
ومن أولاد جعفر السيد ، يعقوب ملك الحجاز وهو رأس القواسم بمصر ، وعيسي الخلصي وله ذرية ، ومحمد العالم وله داود ومن داود محمد وعبدالله ، ومن الاخير الــ عجرة والـــ حفاف .
ومن أولاد جعفر السيد يوسف أبو الامراء ، وله سليمان وابراهيم ومحمد أبو المحمدين أمراء الحجاز ، ولمحمد هذا سليمان واسحق وجعفر ومحمد صاحب المروة ، ومن زرية سليمان الــ عبدالله أمراء وادي القري ، وبين بني يوسف وبني اسماعيل اخيه ، وبين بني علي بن أبي طالب قامت الفتنه العظيمه التي أسفرت عن هجرة ال جعفر الطيار الي مصر في القرن العاشر الميلادي .
من أولاد جعفر السيد ، اسماعيل وله ابراهيم المقتول ، وأحمد المليح ، وعيسي الشعراني ، ومحمد العالم ، وللاخير سبعة من ذريته .
أما ابراهيم المقتول فله ثلاثه ، موسي ويعقوب واسحق ، ومن ذرية موسي أبي جميل رأس الجمايله في الصعيد ، وشكر رأس بني شكر بالصعيد أيضا .
والجمايله بالصعيد فيهم كثره في اسنا وقنا واسيوط
قال السيد مرتضي الزبيدي في كتابه الروض المعطار ، في 8 من جمادي الثانيه سنة 1191 هــ " رأيت منهم جماعة كثيره بفرشوط واسنا واسيوط وقنا وكانت فيهم نقابة الاشراف بقنا "
قال السيد مرتضي " وغالبهم لايحفظ نسبه الا أنهم يعرفون أنهم من الجمايله " ثم قال " ومن ولد أبي جميل حسان الامير حصن الدوله فخر العرب أبي النور ثعلب بن يعقوب بن حسان ، له خمس أولاد أمراء : عز العرب فارس ، والحسام عبدالملك ، وعلي ، وقطب الدين حسام وفخر الدين ابو الفداء اسماعيل ، الاخير أحد أمراء مصر في دولة بني أيوب ، تولى امارة الحاج سنة 592 هــ وهو صاحب المدرسة الشريفه التي علي رأس حارة الجودرية بالقاهرة وتوفي بمصر سنة 613 هــ .
وحدد الحمداني مساكن الجعافره علي عهده ، من بحري منفلوط الي سمالوط غربا وشرقا وعد من بطونهم الحيادرة والسلاطنة ، وذكر أن منهم الشريف حصن الدين بن ثعلب صاحب دروة سرابام بالاشمونين وبه عرفت دروة الشريف ، وقد سمت نفسه للملك في أواخر الدولة الايوبية ، وبقي حتي ملك الظاهر بيبرس فأعمل له غوائل الغدر حتي قبض عليه وسنقه بالاسكندريه .
ساق هذا صاحب صبح الاعشي علي أعتبار أن الشريف حصن الدولة من الجعافرة الذين ينتمون جعفر الصادق من ولد الحسين بن علي .والصواب رواية المقريزي من أن الشريف حصن الدولة كان عميد ال الطيار في مصر، قال : والجعافره هؤلاء يد مع بني طلحه وهو طلحه الجود تزوج فاطمة بنت القاسم بن محمد بن جعفر ، التي أمها أم كلثوم بنت عبدالله بن جعفر بنت زينب بنت علي بن أبي طالب .وقد ولدت فاطمه هذه لطلحه ، ابراهيم بن طلحه .وولدت زينب لعبدالله بن جعفر أولادا عرفوا بالزبانية هم جعافرة الصعيد ومنهم ثعلب ، ومن هنا كانت بنوطلحه المذكورين مع بني جعفر ، فقيل " طلحة وجعفر" وهم يضنون أنهم من طلحة بن أبي بكر الصديق خطأ ، وفاطمة هذه هي أم يحى وأم أبي بكر ، ابني حمزة بن عبدالله بن الزبير بن العوام ومن هذه الاخوه كانت بنو طلحة وبنو الزبير والجعافرة يدا واحدة في الصعيد.
للجعافرة في الصعيد بطنان:
بنو عبدالله
بنو محمد
وغلب علي بني محمد اسم بني اسماعيل ، وفيهم عدة بطون ذكر منهم المقريزي ثلاثة عشر بطنا ومنهم:
أولاد الشريف حصن الدولة ثعلب السابق الذكر ، وعد في أحلافهم أولاد حسين والانصار ومزينة .وعد في أولاد عبدالله عشر بطون وعد في أحلافهم ، عنزة وفزازة وبني عثمان الامويين وبني خالد ، وبني مسلمة ، وبني ضباب ، وبني عسكر ، وبني ندا ، ويطلق علي الجعافرة الزيانية لان علي الزيني أمه زينب بنت علي بن أبي طالب .
وقد أعقب الشريف حصن الدولة ستة ، ومن أحفاده حصن الدولة ثعلب بن علي ، أمير الجعافرة ورئيس القوم ، أنف من سلطنة المماليك وثار في سلطنة المعز أيبك التركماني ، وكاتب الملك الناصر يوسف بن العزيز صاحب دمشق ، وجمع عربان مصر ، فخرجت اليه الاتراك وحاربوه فقبض عليه وسجن بالاسكندرية حتي شنقه الظاهر بيبرس وقتل معه ابن عمه الامير جمال الدولة أبي علاق .
وقد ساق علي باشا مبارك حكاية الامير حصن الدولة في الخطط في الكلام علي دروة الشريف : قال " كان بقرب دهروط مساكن كثيرة للعربان ومسكن أميرهم حصن الدولة ثعلب بن الامير الكبير نجم الدين على مجد العرب ، من عائلة ثعلب بن يعقوب صاحب دروط سربام ، وفي سنة 651 هــ قام ذلك الامير وقامت معه جميع عربان الصعيد والوجه البحري والفيوم ، علي قدم العصيان ، حتي قطعوا الطريق برا وبحرا ، ثم كتب ذلك الي الامير الناصر صاحب حلب ( ودمشق ) أن يتجهز الي مصر وهو يكون معه بجميع العربان ، وكانت خيالته 12 ألف غير من لا يحصى من الرجال .
وقد علم الملك المعز أيبك التركماني بذلك فجيش خمسة ألاف من الجند وسيرهم اليهم مع الامير فارس الدين أقطاي المستعرب ، الذي ترجمه أبو المحاسن فقال : هو فارس الدين أقطاي بن عبدالله الملقب بالنجمي وبالمستعرب مات سنة 672 هــ وكان أولا من مماليك نجم الدين محمد بن أيمن ، ودخل في خدمة السلطان نجم الدين أيوب ولقب بالمستعرب .
والتحمت الحرب عند دهروط فحصلت مقتله عظيمة من طلوع الشمس الي الزوال ، وبينما الامير حصن الدولة يجول في المعركة ، اذ سقط عن فرسه فأحتاطت به رجاله ودافعت عنه الاتراك فما أركبوه فرسه الا وقد قتل من عبيده ورجاله نحو 400 ، ثم رأي الغلبة عليه فتقهقر بجيشه وتبعتهم الاتراك بالقتل والاسر الي دخول الليل ، وأخذوا كثيرا من نسائهم وأولادهم وغنموا منهم مالايحصى من الخيل ، ورجعوا بجميع ذلك الي معسكرهم في بلبيس ، ثم قاموا لمقاتلة قبيلتي لواته وضب ، وكانوا أكثر أهل الغربية والمنوفية وقد تجمعوا فيقسم سخا وسنهور والتحمت الحرب وانهزم العربان ، وقتل منهم الرجال وأسرت النساء ، ومنذ ذلك تفرقت العربان .
بعد ذلك حصن الدولة جمع ما بقي من أصحابه وأرسل للمعز يطلب الصلح والدخول تحت الطاعة ، فقبل منه المعز ذلك ، ووعده بأقطاعات له ولرجاله ، علي أن يكونوا من ضمن الجيش ، ويحاربوا معه الاعداء ، فأغتر حصن الدولة وظن أن الاتراك لا يستغنون عنه في محاربة الناصر ، وقام وسار برجاله الي بلبيس ، فلما قرب من خيمة الملك ترجل عن فرسه فلم يلبث أن قبض عليه وعلي من معه ، وكانوا ألف فارس وستمائة رجل ، ونصبت لهم المشانق ما بين بلبيس والقاهرة ، وصلبوا جميعا ، الا الامير حصن الدولة فأنه أرسل الي الاسكندرية وسجن بها.
فريق أخر من أولاد جعفر الطيار هبط في المائة الخامسة السويط قرية بالشام ، وكان أميرهم سعد بن نعمة بن سلطان بن سرور بن رائع بن الحسن بن جعفر السيد ، حدث رجل منهم ورد الحلة أيام حكم الامير سليمان ابن مهنا بن عيسي عنهم فقال : " نحن بنو جعفر الطيار بادية من ال مهنا ، نقترب من أربعة الاف فارس نحفظ أنسابنا ، وننكح في أعراب طى ولا ننكحهم وأكثرنا لا يعرف نسبه الي جعفر الطيار ، وانما كلنا نعرف أننا من ولده " .
ثم نزل فريق منهم الي مصر وأسس قرية الجعفرية المعروفة في الغربية ، ومن ذرية سعد الامام المحدث ناصر الدين محمد ، ولد بالجعفرية سنة 793 هــ وتوفى بمصر سنة 788 هــ ، ترجمة السخاوي في الضوء اللامع .
ولا تزال الجعافرة تتشر في الجعفرية وما والاها ، كما لاتزال فروع ال جعفر الطيار في نابلس وماوالاها من فلسطين .
هبط السيد شرف الدين عبدالرحمن من ذرية السيد نعمة المتقدم نابلس في منتصف القرن السابع الهجري وفيها توفي وله هناك مقام يزار ، ومن أحفاده قاضي القضاة بدر الدين محمد توفى بنابلس سنة 881 هــ وقاضي القضاة كمال الدين محمد ، ولي قضاء نابلس وتوفي بالاسكندرية سنة 889 هــ وتلرجمه السخاوي .
ومن ذريته أيضا السيد مصطفي النقيب ، نقيب أشراف نابلس ، والسيد هاشم الفقيه ، والسيد محمد زيتون وابنه السيد هاشم وكلاهما سمع علي السيد مرتضي الزبيدي في منزله في سويقة اللالا سنة 1191 هــ ، وللاخير ألف الروض المعطار ، ومن ذرية السيد هاشم ، السيد باشا هاشم رئيس وزراء شرق الاردن قبل العام 1930 م تقريبا .
وحتي سنة 1299 هــ ، 1882 م كانت بادية الجعافرة تقيم مع أبناء عمومتهم في اسنا ، وكان عددهم 340 نفسا في فطيرة والمنصورية من اعمال أدفو وكان لهم شيخان فضل عوض وعبدالله يوسف .
الشريف العمري، ا وهو: ومن ذرية السيد هاشم ، السيد (أبراهيم) باشا هاشم رئيس وزراء شرق الاردن قبل العام 1930 م تقريبا .
مع تحياتي الشريف الحسيني الحديني (منقول للافاده)
« آخـــر مشاركات الأنساب »
16-02-11, 10:29 AM
الجعافرة 
العرض العادي
