بغض النظر عن كتب العقيلي وان كانت طريقتك في نفي صحة كل ماجاء في كتبه قد أوحت لي بما أوحت وليست مقبوله الا أن تثبت تزويره وكذبه بأدله وحينها أنا من أول المؤيدين لك.
أقول بغض النظر عن ذلك إلا أن هجرة العقيليون الى منطقة زيلع ذكره آخرون مثل المقريزي في كتاب أخبار الحبشه صفحه 5 (مخطوط الازهر) وقد قال في ذكر الدوله القائمه بجهاد النصارى في الحبشه "إعلم ان هذه الدوله قام بها قوم من قريش فمنهم من يقول انهم من بني عبدالدار ومنهم من يقول لبني هاشم ثم من ولد عقيل بن ابي طالب قدموا من الحجاز ونزلو ارض جبرت وهي من اراضي الزيلع واستوطنوها واقاموا بمدينة اوفات وعرف جماعه منهم بالخير واشتهروا بالخير والصلاح إلى أن كان منهم عمر الذي يقال له ولسمع ولاه الخطي مدينة اوفات وأعمالها فحكم بها مده طويله وصارت له بها شوكه قويه وذكرت سيرته حتى مات وترك اربعة اولاد او خمسه ملكوا اوفات من بعده واحداً بعد آخر)
كما أن المشجرات الموجوده عند بعض الزيالعه (أو آل الزيلعي) تصل بنسبهم الى عقيل بن ابي طالب
كما ان قصة جدهم الفقيه احمد الزيلعي معروفه وعودته الى مدينة اللحيه في اليمن ومن ثم تفرق اعقابه في الجزيره وهو الذي غالت الصوفيه في وصف كراماته حتى انني سمعت ان قبره في اللحيه لازال مزار وتذبح عنده الذبائح ولاحول ولاقوة الا بالله
وقد وجدت في هذا الموقع http://www.sanaa2004.net/g-hodida.php عن مدينة اللحيه:
"سكنها الفقيه " أحمد بن أبي بكر بن محمد الزيلعي العقيلي " المتوفى سنة ( 704 هجرية ) القادم إليها من جزيرة زيلع ، فاكتسبت أهمية دينية إلى جانب أهميتها التاريخية والتجارية"
بيت القصيد هنا هو ان وجود زيالعه عقيليون ليس مجال شك ولكن أعود لسؤالي هل توجد عوائل حسينيه تلقب الزيلعي

وتحياتي للجميع