بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وعلى ءاله وصحبه اما بعد :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فقد طرح هذا الموضوع من قبل وابدى فيه احد ابرز نسابي هذا المنتدى رايه وهو السيد هواشم وليسمح لي ان انقل هذا النقل عنه مشكورا فقد اجاد وافاد ,

الردود: 34
المشاهدات: 630
http://www.ansab-online.com/phpBB2/v...C7%DA%E1%E6%ED

قال السيد هواشم وفقه الله : في هذا الرابط مناقشة تمت عن انساب ساداتناال باعلوي الكرام وقد رددت على تلك الدعوة وشاركت بلقبي ( الهواشم) فيها
وبسبب فتح اخونا الشريف سرور لموضوع توثيق النسب الذي اتفق معه فيه ولكن لونظرنا للموضوع بناحية عقلانية سنجد انه لايمكن اثبات جميع الأسر العلوية الحسنية والحسينية بهذه الطريقة بدون اعتماد الشهرة كطريقة من طرق اثبات النسب
وعندي عدة امثلة على قبائل شريفة هاشمية معروفة ومشهورة لاشك في انتسابها لكن لاينطبق عليها الأصل الأول - وجود أصل للمنسوب له لا اختلاف عليه.
فمثلا ساداتنا ال باعلوي
المعروف انهم ينتسبون الى السيد احمدالمهاجر بن عيسى بن محمد بن علي العريضي
عندما نبحث في اشهر كتب الأنساب التي اهتمت بذكر ال البيت واماكن سكناهم وفروعهم ومنهم
1) الأصيلي لابن الطقطقي الحسني ت 709
2) العمدة لابن عنبة
3) منتقلة الطالبية للشريف ابراهيم ابن طباطبا من القرن الخامس
4)الشجرة المباركة لفخرالرازي ت606
5)الفخري للشريف المروزي ت614
6)تهذيب الأنساب لشيخ الشرف العبيدلي الحسيني ت435
7)التذكرة في الأنساب المطهرة لجمال الدين بن المهنا الحسيني من اعلام القرن السابع
8) المجدي للشريف العمري من اعلام القرن الخامس
9) لباب الأنساب لابن فندق البيهقي من القرن الخامس
10) بحر الأنساب للسيد ابن عميدالدين النجفي الحسيني
نجد مايلي
اولا: السيد احمد بن عيسى لم يذكر في المراجع السابقة كلها انه هاجر الى اليمن ولم تذكر له هجرة الى اليمن اوغيره حتى في كتاب المنتقلة لابن طباطبا الذي حاول حصر هجرات الطالبيين وذكر من سكن منهم اليمن وماحولها
ثانيا : لم يلقب في اي منها بالمهاجر بل لقب بلقبين اولهما الأبح وثانيهما : احمد النفاط ويذكر في تلك المراجع سبب التسمية( انه كان يتجر بالنفط) وهذا يخالف ماعند ساداتنا ال باعلوي بانه يلقب بالمهاجر وانه من اصحاب الأملاك والأراضي
ثالثا ذكر في هذه المراجع اماكن سكن ذرية السيد احمد بن عيسى وهي ( قم , الري(طهران حاليا) ,الرملة, نيسابور , العراق) ولم يذكر ضمنها حضرموت ولا اليمن عموما
رابعا: ذكر في هذه المراجع ابناء السيد احمد وهم السيد الحسين والسيدعلي والسيدمحمد ولم يذكر في مرجع واحد منها السيد عبدالله(عبيد الله) نهائيا ( وهنا القضية المهمة حسب قضية توثيق النسب فالأصل الذي ينتسب له ال باعلوي السيد عبدالله لاتنطبق عليه القاعدة الأولى التي وضعها الشريف سرور وهو ( وجود أصل للمنسوب له لا اختلاف عليه.)
وانا شخصيا لي رأي في نسب ال باعلوي سبق ان طرحتهفي انساب اون لاين
وهو ان ال باعلوي اهتموا في انسبهم واعتنوا بها ولايضرهم ان تجاهلم او لم يعلم بهم نسابيين ال البيت في اماكنهم الأصلية العراق من حيث جاء جدهم
وهنا اترك لكم النقاش وسوف اذكر نسب آخر اناقشه معكم