27-10-11, 05:26 PM
|
#1 (permalink)
|
][::.باحث.::][
تاريخ التسجيل: Jan 2007 الدولة: المملكه العربيه السعوديه
المشاركات: 1,071
|  بعدما قرأت
اكتب هذا الكلام بعدما قرأت بعض الكتب التي أولفت حديثا عن الآنساب الشريفة ووزعت بألاف وقد تمنيت من هؤلاء المؤلفين الجددإلا يتعجلوا بتوزيع هذة الكتيبات بألاف وأن يتريثوا وقتا كثيرا في توزيعها حتى يعرضوها على العارفين المحققين المدققين من علماء ونسابي كبار الآشراف :فإن من ألف فقد جعل عقله في طبق وعرضه على الناس ومن لاينصح لم ينصف وقد جعل الله الناس في هذة الدنيا متفاوتي الآذواق ومختلفي الوجهات متنوعي الآنساب ( إن سعيكم لشتى ) وكل سيحاسب عن عمله يوم القيامه , وعلم النسب علم جليل رفيع , فقد جعل جزءا منه تعلمه فرض لايسع أحد جهله وهو أن يعلم كل إنسان أن محمد صلى الله عليه وأله وسلم هو محمد بن عبدالله القرشي الهاشمي بعثه الله تعالى إلى الجن والإنس بدين الإسلام وكان بمكة المكرمة ورحل منها إلى المدينة المنورة فمن شك في محمد بن عبدالله القرشي الهاشمي صلى الله عليه وسلم ـ أهو
قرشي ــ أم يماني ــ أم تميمي ـ أم عجمي , فهو كافر غير عارف بدينه ويلزم منه تعلم ذلك ويلزم من صحبه تعليمه أيضا ومن الفرض تعلمه في علم النسب أن يعرف الإنسان أباه وأمه ومن يلقاه بنسب في رحم محرم يجتنب ما يحرم عليه من النكاح فيهم وأن يعرف من يتصل به برحم توجب ميراثا أو تلزمه صلة أو نفقة فمن جهل هذا فقد أضاع واجبا عليه من الدين يلزمه أن يتعلمه ويلزم من صحبه تعليمه ,, ثم أن قريش يتفاضلون فضلا وميزة وكذلك القبائل يتفاضلون فضلا وميزة بما عملت : فإن الرسول صلى الله عليه وسلم لما نزل قوله تعالى :
(وأنذرعشيرتك الآقربين )
نادى قريشا بطنا بطنا لفضل وميزة كل بطن , ولو أنه عليه الصلاة والسلام رأى أن في مناداة قريش بأفخاذها فخذا فخذا تفرقة , لاكتفى صلى الله عليه وسلم بمناداتهم بالقبيلة الام قريش
وكذلك الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم جميعا وأرضاهم فهذا فاروق الائمة إمام الهدى عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما وضع ديوان العطاء كتب الناس على قدر أنسابهم فبدأ فأقربهم نسبا إلى الرسول صلى الله عليه وسلم :فقالوا له الناس يبدأ أمير المؤمنين بنفسه فقال : رضي الله عنه لاضعوا عمر حيث وضعه الله تعالى فبدأ بأهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم بطنا بطنا حتى جاءت نوبته في بني عدي وهم متأخرون عن أكثر بطون قريش :
وكذلك هناك مصطلحات في النسب عند علماء الآنساب : وللقبائل على بعض فضلا وميزة بما عملت : فإن النبي ذكر افخاذ الآنصار رضي الله عنهم وفاضل بينهم فقدم بني النجار ثم بني عبد الآشهل ثم بني الحارث بن الخزرج , وذكربني تميم وبني عامر بن صعصعة وأخبر أن مزينة وجهينة وأسلم وغفارخير منهم يوم القيامة , وأخبر صلى الله عليه وسلم أن بني العنبر بن عمروبن تميم من ولد إسماعيل , ونسب الحبشة إلى أرفدة : هذا وإن من العجب العجاب أن يأتي أراذل الجهال ويقول أن أنساب الجاهلية ساقطة لايثبت بها النسب وليس هناك دليل قاطع على ذلك وإلا فلماذا نسب الرسول صلى الله عليه وسلم نفسه وقال: أنا النبي لاكذب أن ابن عبدالمطلب ويعلم الجميع أن عبدالمطلب مات جاهليا ,فلوا كان في نسبه شك لما افتخر الرسول صلى عليه وسلم به :هذا وأرجوا من لديه تعقيب أن يفيدنا وله جزيل الشكر. |
__________________   |
|  |
« آخـــر مشاركات الأنساب »
العرض العادي
