رعاية وإدارة : الشريف عبد الله آل حسين
مجلة السادة الأشراف


« الإعلانات »



« آخـــر مشاركات الأنساب »
نعي فاضل وتقديم عزاء [ آخر الردود : ابراهيم الشويكي الرفاعي - ]       »     وثائق عثمانية [ آخر الردود : الشريف أحمد الشيخ - ]       »     هل عرب المعقل من الج... [ آخر الردود : يحي أحمد حسان. - ]       »     إستفسار عن أشخاص من ... [ آخر الردود : القزاز - ]       »     ج ــآري ـآلبحث ع ــن... [ آخر الردود : ساعه غياب - ]       »     رسوت على شواطئكم فهل... [ آخر الردود : كمال عبدالله محمد عجاج - ]       »     عضو جديد من اليمن [ آخر الردود : كمال عبدالله محمد عجاج - ]       »     تحيه للجميع [ آخر الردود : كمال عبدالله محمد عجاج - ]       »     احبكم جميعاً [ آخر الردود : كمال عبدالله محمد عجاج - ]       »     ضيف يحل جديدا بمنتدى... [ آخر الردود : كمال عبدالله محمد عجاج - ]       »    

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: عضوين في قفص النقااش؟؟ (آخر رد :البراهيم)       :: الكتب التي يجب الحذر منها (آخر رد :البراهيم)       :: لا تبخل على نفسك (آخر رد :المعتزة بإسلامها)       :: شعبان شهر يغفل عنه الناس (آخر رد :المعتزة بإسلامها)       :: دمعــــــــــــــــتى (آخر رد :المعتزة بإسلامها)       :: نعي فاضل وتقديم عزاء (آخر رد :ابراهيم الشويكي الرفاعي)       :: فوائد الموز !!! (آخر رد :المعتزة بإسلامها)       :: مرض السكري واسبابه (آخر رد :المعتزة بإسلامها)       :: لا بعد الأكل (آخر رد :المعتزة بإسلامها)       :: اصول استخدام فرشة الاسنان (آخر رد :المعتزة بإسلامها)      


العودة   منتدى السادة الأشراف > -::::: منتديات السادة الأشراف :::::- > »؛°..أنساب السادة الأشراف..°؛«

»؛°..أنساب السادة الأشراف..°؛« »؛°..كل مايتعلق بأنساب السادة الأشراف من مواضيع، معلومات، أسئلة، قصص، ... وغيرها... ؛«

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 28-10-11, 08:50 PM   #1 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Oct 2011
المشاركات: 1
افتراضي ما صحة هذا النسب وهذه الأقاويل ؟

السلام عليكم

ارجو من أهل الخبرة الإفادة عن النسب التالي حيث وجدته في أحد المواقع وشككت فيه




سلالة نسب شجرة السعديين ابتداءً من سلالة نسب الشيخ :ساير بن محمد بن جميعان السعدي حتى نسب الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه وتمتد حتى تقف بعدنان المنتسب لها قبائل السعديين في العالم العربي سواء في قارة آسيا أو في قارة أفريقيا . ونسب الشيخ :ساير هو على النحو التالي0

ساير بن محمد بن جميعان بن عواد بن معتاد بن خليف بن ماقي بن عايد بن خلف بن ثعلوق بن جانب بن ماقي بن حبيش بن عويدات بن دايس بن محمد بن عبد المحسن بن يحيي نقيب البصرة المهاجر من المغرب من سلالة السعديين الأشراف بن ثابت بن حازم بن علي بن الحسن بن مهدي بن محمد بن حسين بن أحمد بن موسى الرضا بن إبراهيم المرتضى بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علا الزاهر الشهير بزين العابدين بن الحسين السبط شهيد كربلاء ابن الإمام علي وابن السيدة الزهراء البتول فاطمة بنت سيد الخلق المصطفى خاتم الأنبياء والمرسلين محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم ابن أبي طالب رضي الله عنه بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن حكيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن خزيمة بن مدركة بن ألياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان 0



وجدت أيضاً هذه القصص والروايات المتربطة بذلك النسب



فرسان قبائل السعديين الأشراف قديما وحاضرا بالوطن العربي

المملكة العربية السعودية0

فرسان قبائل السعديين الأشراف قديما بالمملكة العربية السعودية من أهم الفرسان الذين نهضوا في الإسلام من بدية الدعوة التي دعا لها رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم في الجهاد في سبيل الله .

وفرسان السعديين من بين الرجال المجاهدين المسلمين الذين مع كل فج وعالي يهللون بذكر الله زعماء وجنود مجاهدون في سبيل الله من جند الله الذين أرادوا أن يبلغ الإسلام مكانته بين العالم العربي والعجمي حتى فتح الله على المسلمين بأن يبلغ به عالم ما وراء البحار, في وقت كان يصعب على الإنسان قطع المسافات إلاًّ بشق الأنفس ولكن الله مع عباده المسلمين المجاهدين في سبيله والله ناصر من ينصره . والسعديون لهم فرسان على المستوى العام ومستوى القبيلة والذود عنها ولقد برز من الفرسان السعديين الأعداد الكثيرة من الأبطال الذين يصعب تعدادهم من الذين خرجوا على الساحة العربية. ونذكر منهم على سبيل المثال وما كتب عنهم التاريخ في شتى السطور في أمجاد العرب وفرسانها ومنهم فرسان الدولة السعدية الذين هم ملوك بلاد المغرب العربي ومازال آثارهم في بلاد المغرب العربي ولهم أفعال مجيدة واشتهر فرسان السعديين ببطولاتهم في مراكش التي سميت بالحمراء بسبب إسالتهم لدماء التي غطت شوارعها , خلال خوضهم أصعب المعارك التي واجهتهم آنذاك , وكانت نتيجتها أن أنتصر السعديون وحكموا البلاد قرابة مائة وخمسين سنة ومات من ملوك السعديين تسعه ملوك مسمومين وأطلق على مراكش (مراكش الحمراء ) نسبة للدماء التي سالت بها شوارعها وهي شبه أول حرب تخاض في الشوارع . وسلالة ملوك الدولة السعدية في العهد الحاضر قبائل في بلاد المغرب العربي باقية حتى يومنا هذا وهم في العهد الحالي يمثلون أهم القبائل المغربية وخاصة القبائل العربية التي نشأت في الحجاز وهم سلسلة من القبائل السعدية التي امتدت على امتداد الوطن العربي الذي تفرقوا بسبب الجهاد والدعوة للدين الإسلامي. وكذلك من أهم الفرسان السعديين الشريف :يحي بن ثابت بن حازم السعدي الشريف نقيب البصرة سابقا المهاجر من السعديين في بلاد المغرب العربي والذي له دور كبير في إدارة شؤون الدولة في بلاد الرافدين بالعراق حتى أتت الدولة العثمانية وانتزعت الحكم منه وهم من أهم سلالة قبائل السعديين في العهد الحالي التي نشأت في المملكة العربية السعودية حاليا وهم سلسلة نسب من السعديين الذين في كل الوطن العربي يرجع نسبهم إلى الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه, والسعديون في المملكة العربية السعودية في العهد الحالي من أهم السعديين الذين ثبتوا في المنشأ الأساس بالحجاز في شبه الجزيرة العربية وعاصروا الحياة في حلوها ومرها في أصعب الظروف القاسية التي مرت على شبه الجزيرة العربية حتى تأسست الدولة السعودية وفتح الله على شعبها بأفضل النعم وعندما تباينت القبائل في مواطنها وشيوخها في كل البلاد العربية .كان من بين القبائل العربية قبائل السعديين وقبائل السعديين لها فرسانها وشيوخها المعروفين الذين مثلوا القبيلة في العهد الماضي الذي ليس ببعيد عن عهدنا في جميع المواقف التي تخدم القبيلة ومن فرسان السعديين سابقا الشيخ :خلف بن ماقي بن عايد بن خلف بن ثعلوق بن جانب بن ماقي بن حبيش بن عويدات بن دايس بن محمد الشريف السعدي الشريف, والشيخ :معتاد بن خليف بن ماقي بن عايد بن خلف بن ثعلوق بن جانب بن ماقي بن حبيش بن عويدات بن دايس بن محمد الشريف السعدي الشريف.وكان لهم مواقف جبارة ومن أهمها مع عبد الرحمن بن فيصل آل سعود بمنطقة حائل عندما تعاهد عبد الله بن رشيد وعبد الرحمن بن سعود على أن يرجع للرياض ويسكن فيها مع أسرته, وعندما خرج من حائل عبد الرحمن هو وأسرته كان خلف بن ماقي السعدي الشريف أهدى على عبد الرحمن عدًدا من الركائب الطيبة التي تحملهم وتحمل بعض عفشهم وبعث معهم ابن أخيه معتاد بن خليف السعدي الشريف لمرافقتهم في السفر ومساعدتهم حتى وصلوا الرياض ورجع وعندما علم بن رشيد بذلك أحضر خلف بن ماقي وحقق معه وتعذر في عذر شفع له بن رشيد وعفا عنه وعندما توفى عبد الله بن رشيد تولى الحكم محمد بن عبد الله بن رشيد وعين سالم السبهان عاملاً على الرياض بشرط بان يقضي على بن أسعود وأسرته وعلم بخبر الاتفاق مع بن رشيد وابن سبهان معتاد بن خليف بن ماقي السعدي الشريف الذي كان بعثه عمه خلف بن ماقي السعدي مع عبد الرحمن بن فيصل بن سعود ذهب معتاد إلى الرياض سرا واخبر عبد الرحمن بهذا الاتفاق مع عامل الرياض بن سبهان وعندما خطط بن سبهان كان عبد الرحمن متجهزاً له وانقضَّ عليه مع رجاله وقتله وحكم الرياض, وعلم بن رشيد بأن الخبر تسرب من حائل واتهم بها خلف بن ماقي السعدي بحيث أنه أهدى لعبد الرحمن بن سعود من قبل عدداً من الإبل وانصبت عليه دلائل توحي بأن له علاقة بالخبر وحبسه بالسجن وحكم عليه بالإعدام وقام خلف في تنظيم قصيدة وبعثها للأميرة نورة سرا 0

ونذكر بعض أبيات منها 0

البارحة نـومي على عـظم كوعي وأنا بدار الحبس يمدير الأفلاك

من واحـد سـيفه علينا بتـوعي ولا سايل عني يبي يقطع الراس

وأنا فديت أرجال ولا لي فـزوعي يكود ألي يعطي الناس الأملاك

وكانت القصيدة طويلة بها مدح للأميرة نورة وعندما سمعت نوره القصيدة دخلت عليه بالسجن بمنتصف الليل وفكت الحديد الذي برجليه ولم تستطع فك الحديد الذي بيديه وهرب باتجاه الشمال حتى وصل النفود الشمالية من حائل ووصل إلى بيت من أهالي البادية وحاول فك الحديد الذي بيديه ولم يستطع إلا برمي الحديد من بين يديه وتفكك الحديد وأطلق عليه اسم حسن لأنه أحسن عليه وواصل مسيرته حتى وصل العراق ولم يرجع, وفي ذلك العهد أخفيت القصة خوفا على معتاد من أبن رشيد وأنصاره0

والفارس الشيخ :معتاد بن خليف بن ماقي السعدي الشريف صاحب بيرق السعديين تحت مسمى البيرق المنتحر وهذا البيرق يحمله السعديون في جميع الغزوات التي خاضوها مع القبائل العربية في شبة الجزيرة العربية وقد استلمه من بعده الشيخ :عواد بن معتاد بن خلف بن ماقي السعدي الشريف الذي شارك في عدة غزوات ومن بعده استلمه الشيخ :جميعان بن عواد بن معتاد السعدي وقد شارك مع جيش بن سعود بقيادة بن نهير على قبيلة بلي وشارك به مع الشيخ :صطام بن فنيدل من العمود من شمر ومن أمرائها, و شارك به مع حرب بن سعود مع الأخوان بغزوتهم على عمان بما تسمى بحرب الطيارات. وكذلك من بين فرسان السعديين في شبه الجزيرة العربية سابقا كان الشيخ :نهار بن شريدة بن صياد بن شطيط بن عايد بن خلف بن ثعلوق بن جانب بن ماقي بن حبيش بن عويدات بن دايس بن محمد الشريف السعدي الملقب ( بحمر عين ) وسمي بهاذ اللقب كان عندما يغضب تحمر عيناه من شدة الغضب وكان يستوطن في شرقي منطقة حائل وكان صاحب ذود من الإبل وعدد كبير من قطيع الماشية ولديه من الرعيان والعبيد وكان عدد عبيده ثلاثة ونتجنب أسماء ذكر العبيد لأنهم في العهد الحالي من العائلات المشهورة وامتاز الشيخ نهار في صفات الكرم والشجاعة وصاحب جاه وقد خاض عدداً من الغزوات في أرض الجزيرة العربية ولم ينجب أبناء ذكور وعقبة إيناث وقد تبنى بعضاً من الأيتام هو وزوجته, وحينما توفى ورثة من أبنائه من الأيتام بالتبنى وخاصة ملكه وهو عبارة عن قصر وأرض في مدينة حائل ببرزان وكانت حياته في عهد حكم بن رشيد في حائل, كان له عبد من أجود الكرماء وهو المسئول عن ماله وحلاله ويستقبل الضيوف ويقدم لهم الضيافة التي يفتخر بها العرب . وقد مدح هذا العبد لابن رشيد وأرسل لشيخ :نهار عدداً من الخويا لأخذ العبد من الشيخ :نهار بن شريدة السعدي وعندما أخبره خويا بن رشيد في الأمر قال أنا ذاهب معكم وزوجتي وابني إلى ابن رشيد وحينما حضر إلى مجلس بن رشيد قال له ابن رشيد: لماذا حضرت نحن نريد عبدك قال الشيخ :نهار هو مثل ولدي وهو قائم على رعايتي أنا وحلالي ولا عندي إلا الله ثم هو وحينما سمع بن رشيد بذلك قال حملوا ركابهم وخلوا سبيلهم جميعا وبقى العبد واليه حتى توفي الشيخ :نهار بن شريدة السعدي ومن بعده خدم العبد عند بن رشيد 0وكذلك الشيخة :هينة بنت مفرح السعدي التي امتازت في الكرم والعفة واخذت الصفات من زوجها عواد بن معتاد السعدي وكانت في وسط عشيرتها والقبائل المجاورة من بين قبيلتها ذاع صيتها حتى أطلق على عائلتها الهينة نسبة لاسمها وعرف بها الكبير والصغير وامتازت في صفاة الكرم وكان بيتها عامرا لاستقبال الضيوف وتقدم لهم الضيافة التي يفتخر بها فرسان العرب وإذا ذبح لضيف من جيرانها ذبيحة واحده تذبح له ذبيحتان ذبحه له وذبيحة لجيرانها وتقوم في مساعده المحتاجين وعابر السبيل وتعطي المنايح للمحتاجين في وقت الربيع بما تسمى أناذك بالمنيحة وخاصة التي تحمل الحليب وترد عندا أنتهاء الوقت من الحليب وامتازت في صفات الكرم في عهدها لأن زوجها توفى وأولادها صغار ولديها قطيع من الماشية من الإبل والغنم وكان من أولادها جميعان وجمعان وحمدان الذي ذاع صيتهم في الشجاعة والفروسية في عهدهم وهم شيوخ عشيرتهم 0 ونذكر منهم الفارس الشيخ :حمدان بن عواد بن معتاد بن خليف بن ماقي بن عايد بن خلف بن ثعلوق بن ماقي بن حبيش بن عويدات بن دايس بن محمد الشريف السعدي الملقب في ( هديب الشام ) والشيخ :حمدان بن عواد السعدي معروف في أمجاده وكرمة وشجاعته وله مواقف إنسانية وشجاعة وطريفة وله قطيع من الماشية ومن هذه الماشية كان يمنح المحتاجين في وقت الربيع من أجل منايح تسمى آناذاك منيحة العيال للحليب, وعند نهاية الموسم ترد المنايح إليه وفي وقت الصيف يقوم ببيع عدد كبير من الماشية كادين على المحتاجين وعند التيسير في وقت أتفق عليه يسددون له المبلغ إذا توفر حسب الظروف وقيل به من الشعر الكثير ونذكر بعضاً منه :

من شعر الشاعرة الشيخة :ريوف بنت ابن فنيدل العمودي الشمري والدها من العمود ومن كبار شيوخ شمر وقالت في شعرها ونذكر بعض أبيات منها 0

ياراكب ألـي زهت بــشـداد تجـيب عـلم المـكـاتـيبـي

كزه لـما تجـي جـميعـــان أخـو عيال بـهم طـيـبـــي

بكـيت يوم أنـتخاء جمعــان ضاموه بـالـكثر واشـيبـــي

يا نـعمك يـوم أرتكاء حمـدان يضرب نـطيحة على كيفـــي

يجلهم جـلت الـخرفـــان مع سـهلت لـها قفا قيفـــي

وهذه القصيدة ورد ذكرها عندما كانوا قطين على بئر طوية مع شمر بالنفود الشمالية من حائل في عهد الأمير عبد العزيز بن مساعد بن جلوى أمير منطقة حائل سابقا ودب خلاف بينهم وبين عائلة من القطين من شمر حتى دارت القضية وحكم بها شرعا وأنتهت القضية بتعويض المتضررين 0

والشيخ :جميعان بن عواد بن معتاد السعدي من أهم الفرسان السعديين الذين شاركوا مع الغزوات القبلية وخاصة فيما بين القبائل في شبه الجزيرة العربية, وله مشاركات واسعة مع بن سعود في الغزوات التي نظمها في بداية تأسيس الدولة السعودية والشيخ :جمعان بن عواد بن معتاد السعدي من أهم أعيان القبيلة وله ذود من الإبل والماشية, ويعرف في مضاربة مع بعض البدو السعديين الذين تعرف مضاربهم البدوية في منطقة حائل وخاصة في النفود في منطقة طوية وساق في وسط نفود الجهة الغربية الشمالية من منطقة حائل والشيخ :محمد بن جميعان بن عواد بن معتاد السعدي من أهم شيوخ السعديين ومن كبارهم وله دور هام في لم شمل السعديين في المنطقة وتوحيد كلمتهم بين القبائل في منطقة حائل وفي عهده هو من أهم فرسان القبيلة وله دور ريادي وهام في جمع الشمل من بين فخوذ القبيلة ومثلها في عدة مواقف عامة وخاصة وهو من تجار المنطقة وأما في العهد الحالي في ضل الاسترخاء والنعم التي تنعم به القبائل السعودية تحت قيادة خادم الحرمين الشريفين الملك :عبد الله بن عبد العزيز آل سعود ملك المملكة العربية السعودية لم يحتاج المواطن من أبنا الشعب السعودي أي جهد أو عنا في ظل الاسترخاء والأمن الذي ينعم به المواطن في كل شبر من أرض المملكة العربية السعودية الممتدة على أغلب أرض شبه الجزيرة العربية, التي من بين قبائلها العربية قبائل السعديين والذي يمثل شؤون القبيلة كثير من شيوخ السعديين في أغلب المواقف وعلى رأسهم الشيخ :ساير بن محمد بن جميعان السعدي شيخ شمل قبائل السعديين ومعرف بأنسابها في الدول العربية الذي له الدور الكبير في لم شمل قبائل السعديين في جميع أرجاء الوطن العربي والذي قام في جمع نسب قبائل السعديين في كل دولة عربية ولتقى مع شيوخها وألف كتاباً عنهم بعنوان (جمع شمل ونسب قبائل السعديين الأشراف بالدول العربية) وبين مواقع قبائل السعديين في كل دولة عربية وخاصة المنشأ العام الذي نشأت منه القبائل السعدية وتسلسل نسبها, والجد الأساس الذي نشأت منه قبائل السعديين الذي يرجع نسبها إلى الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه. وكذلك له دور كبير في تعيين الكثير من شيوخ السعديين في كل دولة عربية يتواجد بها من قبائل السعدي وخاصة في المملكة العربية السعودية الذي يسعى جاهدا في لم شمل السعديين والتعريف بهم وبنسبهم من بين القبائل العربية وخاصة السعديين الذين لم يكن أغلبهم يعرف بعضهم بعضاً في الدول العربية التي من ضمن شعوبها قبائل السعديين التي تتمسك في نسبها ولقبها السعدي والذي يرجع نسبها من الأشراف السعديين وفي دوره الكبير الذي تطلب منه جهد في البحث عن السعديين في كل دولة عربية حتى بين مواقع قبائل السعديين وشيوخها عن طريق التعامل معهم شخصيا في أوطانهم حتى وصل وقابل شيوخ السعديين ليتبين للقارىء في هذا الكتاب عن السعديين والتعريف بهم في كل دولة عربية وخاصة في مواقعهم من مدن وقرى العالم العربي الذي لم تخلُ دولة عربية إلا ومن ضمن شعبها من ينتمي إلى قبائل السعديين التي امتدت من الحجاز من أساس مسقط الرأس بمنطقة شبه الجزيرة العربية 0 والشيخ :رجاء بن محمد بن جميعان بن عواد السعدي الذي له في العهد الحالي دور كبير في قبيلة السعديين ومن شيوخها وهو أمير قرية قارة منيصفة التابعة لإمارة حائل في المملكة العربية السعودية. وقبائل السعديين بالمملكة العربية السعودية لها كثير من الشيوخ والفرسان والرواد في جميع المجالات وخاصة في المناصب الحكومية التي تقلد الكثير منهم المناصب العالية في الدولة ومثلوا الدولة في الداخل والخارج وفي هذا المجال لا يسعنا الكثير عن التعريف بالفرسان والشيوخ والرواد السعديين وخاصة في العلم والثقافة ولكن نكتفي بما ذكرنا عنهم وعن فرسانهم وعن شيوخهم في العهد الحاضر وهم من أهم الرموز الذين يعرفون عن قبائل السعديين في العهد الحالي وخاصة في نسبها وعددها ومواطنها في المملكة العربية السعودية



الرجاء من أهل الخبرة فقط الإفادة
الوليد بن محمد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 22-03-12, 07:24 PM   #2 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Nov 2010
المشاركات: 8
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على خير خلق الله
جدنا الحبيب المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم
وبعد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عزيزنا
لم يثبت لدينا إنتساب الشيخ ساير السعدي إلى جدنا القطب الشريف سعدالدين الجباوي الادريسي الحسني رضي الله عنه
والكثير من المعلومات التي نقلها ونشرها الشيخ ساير السعدي فيها أخطاء كثيرة وغير موثقة
أما بالنسبة إلى أنساب السعديين
فالسعديين ليسوا جميعا من مشرب وأصل واحد
وإليكم هذا البحث الذي قام به ابن عمنا السيد الشريف
عبدالرحمن السعدي

منقول للفائدة
Abdulrahman Al-Youssef Al-Saadi

جميع السعديين المهتمين بهذا الموضوع
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،، أما بعد

أود أن أضع بين أيديكم هذا الملخص عن عاوائل آل السعدي وأنسابها
كل ما أوردته هنا هو عبارة عن غيض من فيض وسطر من قمطر، فهذا حصيلة بحث إستمرت لسنوات وقراءة مئات الصفحات، فحاولت هنا جاهدا بأن آتي بزبدة البحث وليس به كاملا، فأرجو أن لايكون بالطويل الممل ولا بالقصير المخل

مقدمة:

علم النسب هو علم يتعرف منه أنساب الناس وقواعده الكلية والجزئية والغرض منه : الاحتراز عن الخطأ في نسب شخص وهو علم عظيم النفع جليل القدر أشار الله تعالى في كتابه العظيم في قوله : (وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا) إلى تفهمه وحث الرسول الكريم في قوله (تعلموا أنساب كم تصلوا أرحامكم) على تعلمه، والعرب قد اعتنت في ضبط الأنساب والإهتمام بهذا العلم. إن من يطلع على تاريخ العرب قبل الإسلام يدرك مدى اهتمامهم بحفظ أنسابهم واعراقهم، وانهم تميزوا بذلك عن غيرهم من الأمم الأخرى، ولا يعزى ذلك كله إلى جاهليتهم، كما لا يعزى عدم اهتمام غيرهم كالفرس والروم إلى تحضرهم. وقد عزى ابن عبد ربه سبب اهتمام العرب بأنسابهم لكونه سبب التعارف، وسلم التواصل، به تتعاطف الأرحام الواشجة. وقد تأخر تدوين الأنساب، ولم يبدأ الا مع بداية العصر الإسلامي. وبسبب غياب التدوين اضطر العرب إلى حفظ انسابهم والعناية بها عن طريق الحفظ والمشافهة، فاشتهر بذلك عدد من أبناء العرب، ينقلون هذا العلم، وينقل عنهم إلى أن جاء عصر التدوين فأخذ عنهم علماء النسب الأوائل. كان موقف الإسلام من علم النسب موقفاً إيجابياً فاكتسب هذا العلم فضلاً وشرفاً تمثل بعناية سيدنا محمد بن عبد الله (صلى الله عليه وسلم) بهذا العلم وحث صحابته على تعلمه، وشهادته لابي بكر رضي الله عنه بالتمكن من هذا العلم.

ويكتسب علم الأنساب اهميته لدى الفرد بوصفه سنة كونية وغريزة إنسانية. هذه الغريزة التي تدفع الإنسان إلى معرفة اصوله وجذوره، وهي التي تجعل كتب الأنساب تحظى بهذا الإقبال وهذا الرواج.

بالعودة الى الموضوع الأساسي وهو عوائل آل السعدي وأنسابها يتضح أن هناك عدة عوائل تحمل نفس أسم العائلة (السعدي) ولكن من قبائل مختلفة لا يجتمعون لا في الأصول ولا في الفروع، حسب التعريف القبلي. فهذا ليس غريب وشئ معروف للمهتمين بعلم الأنساب، ويتكرر تشابه أسماء العوائل مع إختلاف القبيلة في كثير من العوائل العربية، وبالأخص أسماء العوائل التي تحمل أسم حرفة أو أسم منطقة أو أسم شخص ما من عامود نسب العائلة كما هو الحال مع عوائل السعدي، حيث كل منهم ينتسب الى شخص مختلف من قبيله مختلفة، كما سنوضح ذلك.

وهنا يجدر بنا التنويه الى أن عوائل السعدي مع إختلاف أصولهم القبلية فإنهم منتشرون في جميع الوطن العربي دون إستثناء، من المحيط الى الخليج، وأكثرهم إنتشارا عائلة السعدي التي يعود نسبها الى الإمام العارف بالله سعدالدين الجباوي الإدريسي الحسني. وكما يجدر التنويه أيضا الى أنه لايجوز أن ننكر على أحد نسبه دون التأكد والإلمام ولو بجزء بسيط بعلم الأنساب. فعلى سبيل المثال من كان يحمل أسم عائلة السعدي ونسب نفسه الى تميم أو الى قبيلة يافع أو الى عتيبة أو الى الأشرف، فكل على حق ،كما سأوضح ذالك، المهم أن يكون لديه دراية كيف يصل بعمود نسبه الى القبيلة التي ينتمي إليها.

أوجه إحترامي الى جميع عوائل السعدي من مختلف القبائل دون إنتقاص من أحد، وأضع بين أيديكم أسماء القبائل التي فيها عوائل السعدي:

قبيلة هوازن:
وينسب آل السعدي في هذه القبيلة الى سعد بن بكر بن هورازن من عدنان منهم ضمام بن ثعلبة وافد بني سعد بن بكر الى النبي صلى الله عليه، ومنهم حليمة بنت ابي ذوئيب، و أبو ذؤيب هو: عبدالله بن الحارث بن شجنة بن جابر بن رزام بن ناصر بن قصية بن نصر بن سعد بن بكر بن هوازن وهي ام رسول الله صلى الله عليه وسلم التي ارضعته (حليمة السعدية). ومنازلهم الطائف، فهناك عائلة السعدي تسكن الطائف تعود الى هوازن. وأشهر قبيلة معاصرة تعود الى هوازن هي قبيلة عتيبة؛ وقبيلة عتيبة تنتشر في أغلب الجزيرة العربية والعراق وفلسطين. فقرية برقة من قضاء نابلس أغلب سكانها من عائلة الحفاة التي يعود نسبها الى قبيلة عتيبة. وعائلة السعدي الموجودة في اليمن الشقيق وأغلبهم يعودون الى يافع ويتشرون في كثير من محافظات اليمن مثل محافظة البيضاء وصعده ويمتدون على بعض المحافظات اليمنية والمدن الرئيسية مثل صنعاء وعدن ولهم مضاربهم الخاصة التي تعرف في قبائل السعديين، فأصلهم يعود الى سعد بن بكر بن هورازن. وقول ضعيف بأنها قبيلة قحطانية.

قبيلة شمر:
شمر قبيلة عربية عريقة الأصل وتمتد جذورها إلى بطن من بطون قبيلة طي ومنهم زيد الخيل وحاتم الطائي . وطي هو ابن أد ابن يشجب ابن كهلان ابن سبأ الذي تنتسب إليه العرب العاربة وقبيلة شمر لها تاريخ عريق حافل بالأحداث والبطولات والأمجاد وشمر لهم حضارة منذ الجاهلية في الجبلين أجاء وسلمى وعاصمتها حائل. ومن أشهر قبائل شمر الجربا وأغلبهم ينتشرون في سوريا. وشمر الخرصة تسمى شمر العواصي نسبة إلى رؤسائها آل عاصي ويتشرون في العراق. وفي فلسطين الكثير من قبيلة شمر ومنهم شيوخهم الجرباء والتمياط وبنو طواله والرمال وبن عجل وبن شريم وغيرهم. وشمر قبيلة تتكون من ثلاثة عشائر رئيسية هي :زوبع و عبده و الأسلم. وكل عشيرة تتفرع إلى عدة بطون والبطون تتفرع إلى عدة أفخاذ، لن أذكر هنا إلا ما نحتاج إليه وهي عائلة السعدي في هذه القبيلة العريقة. وعائلة السعدي في قبيلة شمر هي من فخذ الجعيلان من عشيرة الأسلم من آل هذيل أبناء جذيل بن وهب بن عيسى، آل أسلم نسبة لموطنهم جبل (سلمى) أحد جبال شمر.

قبيلة بني تميم:
تميم من أوفر القبائل عددا وأوسعها بلدا وأكثرها عظيما وأمنعها حريما وقد افترقت قبائلا وبطونا كثيرة وفيها جميعا عز منيع ونسب رفيع. فنسب تميم: هو تميم بن مر بن إد بن طابخه بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، وطابخه هو لقب واسمه الحقيقي هو "عمرو". وأبناء تميم الرئيسين هم: الحارث وعمرو وزيدمناه. وبطون تميم عمرو وحنظلة وسعد والرباب وهبة.
وآل السعدي من عمرو من تميم يسكنون عنيزة بمدينة القصيم، وقال الشيخ عبدالله بن بسام في كتاب "علماء نجد" : قدمت أسرة آل سعدي من بلدة المستجدة , إلى عنيزة حوالي 1120هـ. وذكر ابن صقلية إن السعدي في المستجدة وفي الحفن - بمنطقة حايل , من الحمران من بني عمرو بن تميم . وقال: ومنهم الشاعر الشعبي شايع بن رباح السنافي السعدي, كان أمير العيساوية. ومن مشايخهم الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي (لديه تفسير للقرآن الكريم). وبني تميم حالهم كحال كل القبائل العربية بإنتشارهم في الوطن العربي، فعائلة التميمي في مدينة الخليل بفلسطين يعود نسبهم الى بني تميم ومنهم الشيخ تيسير التميمي قاضي قضاة فلسطين.

قبيلة عنزة:
عنزة حي من ربيعة وهو عنز بن وائل أخو بكر وتغلب وهم ابناء وائل بن قاسط بن أهنب بن افصي بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن عدنان. ومن عنز بن وائل رفيدة بن عنز وأراشة بن عنز، بطونهم في عسير وقسم منهم ، ومن عبد القيس وبني حنيفة دخلوا تحت اسم عنزة الأكبر، وقسم من دوسر بن تغلب من وائل، وأما القسم الكبير من عنزة فمنازلها تمتد من نجد إلى الحجاز فوادي السرحان والجوف فالحماد فالعراق فالبادية السورية حتى حمص وحماة وحلب ، الموجودون الآن من عنزة يشمل بكرا وتغلبا وبني شيبان وبني حنيفة ، دخلوا تحت مسمى عمهم الأكبر عنزة بن أسد بن ربيعة المنحدرين منها ، فتغلب الآن هم المسمون ببشر في قبائل عنزة ضنا عبيد والعمارات ، وأما بنو شيبان وفيهم حنيفة فهم بنو وهب وقسم من بني حنيفة تحضر في العارض وبكر هم الرولة الآن، والجلاس يجمع الرولة والمحلف وهم الأشاجعة والسوالمة ويرأسهم كل من ابن معجل وابن جندل [ والجلاس بن مسلم من عنزة منهم الرولة والمحلف يسمون باسم الجلاس بن مسلم بن غناز بن بكر بن وائل والرولة لقب والأسم الصحيح زايد الذي يجمع الرولة والمحلف] وقبيلة عنزة بطون منها: مسلم و وائل وعبيد. عنزة العدنانية من أكبر القبائل العربية في وقتنا الحالي والماضي. والرولة من وقبيلة عنزة تنقسم إلى خمسة عشائر كبيرة كل عشيرة منها تمثل قبيلة مستقلة وهذه العشائر هي: الفرجه والقعاقعة(وهم أهل الخيل الشهب) والمرعض والكواكبة والدغمان. وآل السعدي في قبيلة عنزة ينحدر نسبهم من المشيط فخذ من الفرجة أكبر عشائر الرولة.

قبيلة بن زيد القضاعية:
قبيلة قضاعة قبيلة كبيرة عريقة النسب، أختلف النسابون الى من ترجع هذه القبيلة العريقة إلية، الى عدنان أو الى قحطان أو قبيلة مستقلة لا تنسب الى عدنان أو قحطان وذكر ذالك القول أبن حزم الاندلسي في جمهرة أنساب العرب، وقيل أنها معدية من نزار من عدنان وقيل إنها حميرية من اليمن، قال محمد بن سلام البصري النسابة لما سئل: أنزار أكثر أم اليمن فقال: ما شاءت قضاعة ان تمعددت فنزار أكثر وأن تيمنت فليمن أكثر. الحاصل أن قبيلة بني زيد قبيلة قضاعية ينتسبون الى زيد بن سويد بن زيد بن سويد بن زيد بن حرام بن أبي سود بن زيد بن نهد من قضاعة. وأكثر إنتشار لقبيلة بني زيد كان في مختلف أنحاء نجد والإحساء، ولهم تواجد في أماكن مختلفة من جزيرة العرب. ينقسم بنو زيد في نجد وغيرها من البلدان الى قسمين رئيسين : آل عطوة (وتكتب أيضا عطوى) وآل عطية. وآل السعدي يعود نسبهم في هذه القبيلة الى آل سليمان فخذ من عطية ويسكنون القويعية، حيث أن آل عطية ينتسب إليها كلا من: آل علي وآل سلمان وآل سليمان وآل رشيد وآل مسلم.

قبيلة بني هاشم:
بنو هاشم بطن من قبيلة قريش العدنانية، إليهم ينتسب النبي صلى الله عليه واله وسلم و ينسب بنو هاشم إلى هاشم بن عبد مناف. و كان هاشم بن عبد مناف قد أنجب عبد المطلب ، الذي بدوره أنجب كل من العباس ، و أبو طالب (عبد مناف بن عبدالمطلب بن هاشم) ، و أبو لهب (عبد العزى بن عبدالمطلب بن هاشم) ، و عبد الله (عبد الله بن عبدالمطلب بن هاشم) . قأنجب العباس عبد الله ومنه الخلفاء العباسيون ، و أنجب أبو طالب عليّ ، الذي أصبح رابع الخلفاء الراشدين. و أنجب عبد الله النبي محمد ، وأنجب النبي محمد: فاطمة ورقية وأم كلثوم وزينب من الإناث، كما أنجب القاسم وعبد الله وإبراهيم الذي توفي صغيرا (جميعهم توفوا صغار). و تزوج عثمان بن عفان كل من رقية وأم كلثوم. وتزوج الإمام الهمام علي كرم الله وجهه ورضي الله عنه سيدة النساء فاطمة الزهراء، وأنجب منها من الذكور الحسنين سيدا شباب أهل الجنة سيدنا الحسن وسيدنا الحسين رضي الله عنهما. ولقد أعقبوا ذرية مباركة منتشرة في جميع الوطن العربي بشكل خاص والعالم الإسلامي بشكل عام. لكي لا نبعد عن موضوعنا الأساسي فسوف نركز على النسل المبارك من الإمام الحسن، فنسب قبيلة السعديين الأشراف في بلاد الشام ودولة فلسطين هو من أهم نسب السعديين في جميع الدول العربية الذي امتد من الحجاز من الأشراف السعديين الذي يرجع نسبهم إلى القبائل العدنانية وهو النسب الذي يرجع له السعديون التي تنتمي إلى القبائل السعدية تحت مسمى (السعدي) من آل البيت الأدارسة الأطهار بولادتهم العظمى من الإمام أبي محمد الحسن السبط من الإمام علي بن أبي طلب رضي الله عنه من فاطمة زوجته البتول الزهراء وبولادتهم الصغرى (الجد من ناحية الأم) من الأمام الشهيد أبي عبد الله بن الحسين سيد شباب أهل الجنة من الإمام علي بن أبي طلب. وأول ما عرفوا بلقب السعديين كما هو مثبت في الجزء الثاني من كتاب تاريخ الدول الإسلامية بالجداول المرضية لمفتي المدينة المنورة الشيخ :أحمد زيني الدحلان زمن عمر بن إدريس الأغر بن إدريس الأكبر من عبد الله المحض الملقب بالكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه زوج البتول فاطمة الزهراء بنت خاتم النبيين والمرسلين وإمام المتقين وسيد ولد آدم نبينا وحبيبنا المصطفى الأمين سيدي رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم. ويعود نسب السعديين في بلاد الشام ومصر وغيرها من البلاد العربية الى الإمام الكبير والصوفي الشهير مربي المريدين ومرشد السالكين العارف بالله الشيخ سعد الدين الجباوي الشيباني الجناني الإدريسي الحسني الحسيني قدس الله سره، ونسبه معروف ومحفوظ وموثق لاريب يعتريه ولا شك فيه. وسمي بالجيباوي نسبة الى قرية جبا في سوريا وبها دفن، والحسني نسبة من السيد الإمام الحسن السبط بن علي والحسيني نسبة إلى والدته أم الفضل عائشة بنت السيد أيوب بن عبد المحسن من أبناء سيد الشهداء الإمام أبي عبدالله الحسين السبط بن علي، فهو حسني الأب وحسيني الأم، الشيباني نسبة إلى جده السابع مؤيد الدين شيبان دفين تونس بجامع الزيتونة، والجناني نسبة إلى جده الخامس علي الشرف الجناني نزيل أم جنان بالمغرب، والإدريسي نسبة إلى إدريس بن عبدالله المحض الشهير بالكامل. وتوجد رواية بتسميته بالشيباني الى "أن السيد عبد الله المغربي والد الشيخ يونس هاجر من طرابلس الغرب الى مكة المكرمة ونزل ضيفا عند الشيخ احمد فيض الله الحجبي صاحب المفتاح وبعد اداء فريضة الحج تزوج السيدة فاطمة بنت الشيخ احمد الشيبي فاولدها الشيخ يونس ثم توفي والده عبد الله وبعد الفطام توفيت والدته فاطمة فكفله جده واخواله بنو شيبة فتربى بتربيتهم ونسب اليهم لذلك اخطا البعض في نسبته الى بنو شيبة وبالحقيقة هم اخواله"، فالحادثة صحيحة ولكن والله أعلم لم يكن هذا هو سبب التسمية بالشيباني كما ثبت لدي، ويعود السبب الى ما ذكرنا سابقا نسبة إلى جده السابع مؤيد الدين شيبان. وتوزعت ذريته في الشام ومصر وفلسطين وكانت له طريقة صوفية معروفة في الشام ومصر وهي الطريقة العلية السعدية الوفية، وقد أعقب الشيخ سعدالدين تسعة ذكور وأربعة إناث. ومن عوائل السعدي المشهورين آل اليوسف من الزيب بديار عكا وآل عطايا وآل سعدالدين بصفد وعكا وآل الشرابي في مدينة الخليل وحماه وآل حموده الخضري في مصر، ومازال عدد كبير منهم يحمل لقب السعدي ببلدة المزار القريبة من جنين وتوزعت ذريته في نابلس وعكا وصفد وجنين وعتل وكفر زيباد وسيرين والناصرة وصفورية وكثير من مدن فلسطين وقراها وأعقب ذرية انتشرت في فلسطين والأردن وسوريا ولبنان وجزيرة العرب والمغرب العربي. ومن أشهر أعلامهم الشيخ المجاهد فرحان السعدي ونمر السعدي والشيخ المجاهد المعمر إبراهيم الأنور دفين قرية الزيب بديار عكا وهو أول من هاجر من قرية جبا إلى ديار عكا وله فيها زاوية ورواق شهير وله ذرية مباركة. وقد كان للسعديين صولة وجولة في التاريخ وبينهم رجال دولة وعلماء وأولياء ومفكرين وقد ظهر نجمهم أكثر ظهورا في المغرب العربي وبعد غزو البرتغاليين شمال أفريقيا وانهزام الأمراء هناك أمام جحافل البرتغاليين بقيادة ملكهم المغامر دون سباستيان حيث فزع الناس إلى أحد الأولياء من السعديين الذي كان قابعا في صومعته وهو السيد العارف بالله تعالى الشيخ :الوالي محمد السعدي القائم بأمر الله فأمروه عليهم فدعا إلى البيعة للجهاد وقاد حفيداه عبد الملك و أحمد الجيوش آنذلك من عامة الناس والأتقياء ودحروا البرتغال في معركة وادي المخازن الكبرى (معركة الملوك الثلاثة).
__________________
سكرتير الشرق الاوسط في الرابطة الوطنية للشرفاء الادارسة وابناء عمومتهم بالمغرب

امين نسب السادة الاشراف ال السعدي الادريسي في الشرق الاوسط
الشريف قاسم بن محمدالسعدي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة