رعاية وإدارة : الشريف عبد الله آل حسين
مجلة السادة الأشراف


« الإعلانات »



« آخـــر مشاركات الأنساب »
نعي فاضل وتقديم عزاء [ آخر الردود : ابراهيم الشويكي الرفاعي - ]       »     وثائق عثمانية [ آخر الردود : الشريف أحمد الشيخ - ]       »     هل عرب المعقل من الج... [ آخر الردود : يحي أحمد حسان. - ]       »     إستفسار عن أشخاص من ... [ آخر الردود : القزاز - ]       »     ج ــآري ـآلبحث ع ــن... [ آخر الردود : ساعه غياب - ]       »     رسوت على شواطئكم فهل... [ آخر الردود : كمال عبدالله محمد عجاج - ]       »     عضو جديد من اليمن [ آخر الردود : كمال عبدالله محمد عجاج - ]       »     تحيه للجميع [ آخر الردود : كمال عبدالله محمد عجاج - ]       »     احبكم جميعاً [ آخر الردود : كمال عبدالله محمد عجاج - ]       »     ضيف يحل جديدا بمنتدى... [ آخر الردود : كمال عبدالله محمد عجاج - ]       »    

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: عضوين في قفص النقااش؟؟ (آخر رد :البراهيم)       :: الكتب التي يجب الحذر منها (آخر رد :البراهيم)       :: لا تبخل على نفسك (آخر رد :المعتزة بإسلامها)       :: شعبان شهر يغفل عنه الناس (آخر رد :المعتزة بإسلامها)       :: دمعــــــــــــــــتى (آخر رد :المعتزة بإسلامها)       :: نعي فاضل وتقديم عزاء (آخر رد :ابراهيم الشويكي الرفاعي)       :: فوائد الموز !!! (آخر رد :المعتزة بإسلامها)       :: مرض السكري واسبابه (آخر رد :المعتزة بإسلامها)       :: لا بعد الأكل (آخر رد :المعتزة بإسلامها)       :: اصول استخدام فرشة الاسنان (آخر رد :المعتزة بإسلامها)      


العودة   منتدى السادة الأشراف > -::::: منتديات السادة الأشراف :::::- > »؛°..أنساب السادة الأشراف..°؛«

»؛°..أنساب السادة الأشراف..°؛« »؛°..كل مايتعلق بأنساب السادة الأشراف من مواضيع، معلومات، أسئلة، قصص، ... وغيرها... ؛«

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 25-11-11, 09:26 PM   #1 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Feb 2008
المشاركات: 4
افتراضي ملف الأشراف في الجزائر ج1

ملف الأشراف في الجزائر ج1
الأشراف في الجزائر-

ملف اعددته و كتبته و نشر في الصحافة


الأشراف في الجزائر ، من هم ؟ . و ما هي أصولهم ؟. كيف كانت رحلتهم ؟ ما هو واقعهم اليوم ؟ هل هم موجدون اليوم أم اندثروا ، ما قصتهم ؟.
هذه التساؤلات نحاول أن نجد لها إجابات في هذا الملف .
إن البحث في تاريخ الأشراف مستفيض للغاية فهو يربط حلقات التاريخ الإسلامي ببعضها البعض ، ليصلنا بالحاضر . فقد كان تاريخ الأشراف حافل بالأحداث خلال حقب زمنية متعاقبة أدت إلى تطورات عديدة ، حيث كان لهم دور سياسي و ديني كبير جدا ، و لكنه أخذ اليوم في الأفول ، و كانت الجزائر من أهم مناطق تجمعات الأشراف و لذا سنبحث في هذا الملف عن الأشراف في الجزائر أو عينات منهم لأنه من المستحيل ذكرهم جميعا نظرا لتشعيهم و اندماج الكثير منهم في بقية شرائح المجتمع .
و لكن في البدء من هم الأشراف ؟.
الأشراف هم شريحة اجتماعية موجودة في كافة الأقطار الإسلامية يمثلون ظاهرة تقديسواحترام بفضل انتسابهم إلى الرسول محمد صلّى الله عليه وسلم..
لقد تعددت الجوانب الزاخرة في التاريخ الإسلامي و خاصة ما يتعلق بسيرة الرسول صلى الله عليه و سلم و آل بيته و عترته ، وقد أخذت هذه المسألة محلا كبيرا من الدراسة و التحقيق و خاصة في المشرق العربي ، و في فترات تاريخية متعاقبة ، بينما لا تزال الدراسات في هذه المسألة نادرة في المغرب العربي . بل لم تأخذ مأخذا جديا .. و لعل ّ الاعتماد على المرويات و ندرة المراجع من مخطوطات ، إضافة إلى ما قام به المستعمر من تفتيت لبنية و تركيبة المجتمع و خاصة التراث الديني الذي كان يعتبر رابطة وثيقة ، هو الذي عقّد مسألة التحقيق و التوثيق في هذا الموضوع .
و انطلاقا من جمع ما تفرق يمكننا أن نبحث في مثل هذا الملف بدراسة متأنية نظرا لما يشكله هذا الموضوع من استنطاق للحقائق .

في البداية من هم آل البيت و الأشراف . ؟

ورد في لسان العرب: أهل الرجل عشيرته وذوو قرباه، والجمع أهلون وأهال. وأهل الرجل: زوجه، وتأهل يعني تزوج وأهل القرآن حفظته والعاملون به. وأهل المذهب من يدين به. وأهل الإسلام من يدين به. وأهل البيت سكانه. وأهل الرجل أخص الناس به.
الخلاف حول أهل بيت النبي .

هناك اختلاف بين الطوائف الإسلامية حول أهل البيت، فبينما يؤكد أهل السنة أنهم نساؤه و بناته و بعض أقاربه، يعتقد الشيعة أن أهل البيت فقط هم علي بن أبي طالب و فاطمة بنت محمد و ذريتهما.

أهل بيت النبي أزواجه وبناته وصهره. وقيل: نساء النبي والرجال الذين هم آله، وآل الرجل أهله، أصلها أهل، ثم أبدلت الهاء همزة فصارت آل، فلما توالت الهمزتان أبدلوا الثانية ألفا. [1]
شهدون على هذا بآيات من القرآن الكريم، ففي سورة الأحزاب : يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا (28) وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآَخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا (29) يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ و يست مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا (30)وَمَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا (31) يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا (32) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33)وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آَيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا (34)
و يعتقدون أن هذة الآية نزلت في نساء النبي، أما حديث الكساء فقد أضاف آل علي بن أبي طالب لآل البيت، ففي صحيح مسلم بالإسناد إلى صفية بنت شيبة قالت : خرج النبي غداة و عليه مِرْط مرحّل من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ، ثم جاء الحسين فدخل معه ، ثم جاءت فاطمة فأدخلها ، ثم جاء علي فأدخله ، ثم قال : ﴿ ... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ﴾».[
و في مسند أحمد «عن أم سلمة أن النبي كان في بيتها فأتت فاطمة ببرمة فيها خزيرة فدخلت بها عليه فقال لها : إدعي زوجك و ابنيك ، قالت : فجاء علي و الحسن و الحسين فدخلوا عليه فجلسوا يأكلون من تلك الخزيرة و هو على منامة له على دكان تحته كساء خيبري ـ قالت ـ و أنا أصلي في الحجرة ، فأنزل الله عَزَّ و جَلَّ هذه الآية : ﴿ ... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ﴾ قالت فأخذ فضل الكساء فغشاهم به ، ثم أخرج يده فألوى بها السماء ثم قال :اللهم إن هؤلاء أهلُ بيتي و خاصتي فأًذهِب عنهم الرجسَ ، و طَهِّرهم تطهيراً ، اللهم هؤلاء أهل بيتي و خاصتي فأذهِب عنهم الرجسَ و طَهِّرهُم تطهيراً. قالت : فأدخلتُ رأسي البيت فقلت : و أنا معكم يا رسول الله ؟ قال : " إنك إلى خير إنك إلى خير ".»
و يفسرون منع ادخال أم سلمة مع آل علي تحت الكساء بأن علي بن أبي طالب ليس محرماً لها فمنعها النبي لهذا ، ثم إذا إستشهدت الطائفة الإثنا عشرية أن زوجات الرسول ص وبقية بناته وأعمامه وأولاد أعمامه الذين آمنوا لم يكونوا تحت الكساء فيقول أهل السنة أنه لم يكن تحت الكساء أيضا لا الجواد ولا الباقر ولا العسكري ولا بقية التسعة أئمة ، ثم أنه ليس في هذا الحديث أن آل البيت هم حكر فقط على اثني عشر شخص فقط.
يقول ابن تيمية: «آلُ بَيْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " لَهُمْ مِنْ الْحُقُوقِ مَا يَجِبُ رِعَايَتُهَا فَإِنَّ اللَّهَ جَعَلَ لَهُمْ حَقًّا فِي الْخُمُسِ وَالْفَيْءِ وَأَمَرَ بِالصَّلَاةِ عَلَيْهِمْ مَعَ الصَّلَاةِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَنَا : { قُولُوا : اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْت عَلَى آلِ إبْرَاهِيمَ إنَّك حَمِيدٌ مَجِيدٌ . وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْت عَلَى آلِ إبْرَاهِيمَ إنَّك حَمِيدٌ مَجِيدٌ } . وَآلُ مُحَمَّدٍ هُمْ الَّذِينَ حَرُمَتْ عَلَيْهِمْ الصَّدَقَةُ هَكَذَا قَالَ الشَّافِعِيُّوَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ؛ وَغَيْرُهُمَا مِنْ الْعُلَمَاءِ - رَحِمَهُمُ اللَّهُ - فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : { إنَّ الصَّدَقَةَ لَا تَحِلُّ لِمُحَمَّدِ وَلَا لِآلِ مُحَمَّدٍ } ». [6]
وأهل بيت رسول الله عند أهل السنة والجماعة هم:
1- الرسول محمد بن عبد الله .
2- زوجات النبي وبناته.
3- آل العباس بن عبد المطلب.
4- آل عقيل بن أبي طالب.
5- آل علي بن أبي طالب.
6- آل جعفر بن أبي طالب.
وكل من تبع للحسن بن عليوالحسين بن علي و عبدالله بن عباس و محمد بن الحنفية و العباس بن علي وتلقب ذريتهم بالاشراف والسادة.
و عند أهل السنة واجبات مفروضة نحو آل البيت مثل وقد مثل الصلاة عليهم كما ورد في الصلاة الإبراهيمية: «اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد».
وكذلك حبهم و مودتهم واجبة كما جاء في سورة الشورى : «ذَلِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ اللَّهُ عِبَادَهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى وَمَن يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ» [7]

أهل البيت عند الشيعة.

يعتقد الشيعة الإثنا عشرية أن أهل البيت فقط هم من خصهم حديث الكساء، وهم علي بن أبي طالب وفاطمة الزهراء والحسن والحسين وباقي الائمة الأثنا عشر المعصومين لدى الإثنا عشرية، وفي كتبهم الكثير من الأحاديث التي تثبت هذا، وترجع أهمية أهل البيت عند الشيعة أن فيهم الأئمة المعصومين الذين هم الحكام المختارون من الله لقيادة المسلمين بعد وفاة النبي، كما أن محبتهم واجبة والحزن لأحزانهم واجب، ولعن أعدائهم كذلك، لهذا يرفض الإثنا عشرية دخول أي شخص آخر في أهل البيت.
و مهما يكن من الاختلاف ، فاننا سنركز على عقب الرسول من فاطمة و عقب الامام علي كرم الله و جهه . و انتشارهم في المغرب العربي و تحديدا في الجزائر .
و كيف كانت رحلتهم من المشرق العربي الى المغرب العربي و الى الجزائر .

قصة الأدارسة و دولتهم .
يرجع أشرف الجزائر إلى الادارسة فمن هم الأدارسة و ما قصتهم ؟.
هناك علم موثوق به في تحقيق الأنساب يسمى علم الأنساب و بما أن للرسول صلى الله عليه و سلم مكانته و قدره ، فقد اهتم العلماء منهم بمن هو من نسل الرسول من فاطمة الزهراء و علي بن ابي طالب خاصة و إلى غاية اليوم نظرا لما يشكله الانتساب الموثوق من شرف رفيع ، و من الثابت تاريخيا أن أشراف المغرب العربي و تحديدا في الجزائر هم ممن ينتسبون إلى إدريس الأكبر و الذي هاجر من الحجاز إلى مصر و من ثمة إلى المغرب و تفرع نسله في سائر أقطار المغرب العربي .

فالأدارسة أسرة عربية كبيرة من آل البيت جدها الأعلى هو الإمام إدريس الأكبر بن عبدالله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه وأبنفاطمة الزهراء بنت الرسول صلى الله عليه وسلم . التجأ إدريس إلى المغرب الأقصىفرارا من بطش العباسيين.. أسس دولة الأدارسة لكنه سرعان ما اغتيل فتولى بعده ابنهإدريس الأصغر الذي كان قد تركه جنينا في بطن أمه. وعن إدريس الأصغر انتشرت في معظمبلدان المغرب العربي وانحدرت أسر وفروع الأشراف الأدارسة.." فكلمة الأشراف" يقصدبها علو الشرف الذي يتحلى به منبع النسل وعلو الشرف الذي ترتفع به منزلة الحسب والنسب.. وعلو الشرف الذي تكتسب به العزة والمجد...وكلمة الأشراف : مفردها شريف وهىتطلق على كل من يرتبط نسبه بالنسب الشريف نسب رسول الله صلى الله عليه وسلم.. والأشراف هم شريحة اجتماعية موجودة في كافة الأقطار الإسلامية يمثلون ظاهرة تقديسواحترام بفضل انتسابهم إلى الرسول محمد صلّى الله عليه وسلم..
سبب وجود الأدارسه بالمغرب الأقصى

لم تنقطع ثورات آل البيت منذأن استشهد الحسين أبن سيدنا علي كرم الله وجهه في معركة كربلاء، في العاشر منالمحرم سنة 61هـ، فقد تكررت المأساة نفسها باستشهاد حفيده زيد بن علي بن الحسين بعدما أعلن الثورة على الخليفة الأموي سنة 121هـ.. وتفيدنا بعض المصادر التاريخية التيوردت في {كتاب القرطاس: لأبن أبي زرع}وفي { كتاب دولة الأدارسة: للعربي}و في { كتابنزهة المشتاق: للإدريسي }وفي {كتاب العقود اللؤلؤية: لشريف الحسني محمد بن علي} بأنه حتى بعد تولي أبناء عمومتهم العباسيين الخلافة، لم تنقطع ثوراتهم فقد نجح أبوجعفر المنصور في القضاء على ثورة محمد النفس الزكية و ثورة أخيه إبراهيم سنة (145هـ)
وباستشهادهم.فقد تكررت المحاولات وثار العلويين في المدينة بقيادة الحسين بنعلي بن الحسن المثلث بن الحسن المثنى بن الحسن السبط، بن علي بن أبي طالب كرم اللهوجهه. وانتقلت الثورة إلى مكة بعد أن أعلن الحسين البيعة لنفسه،سمع الخليفة العباسيموسى الهادي بن محمد المهدي بهذه الثورة فأرسل جيشًا على وجه السرعة للقضاء عليهادارت المعركة في يوم التروية (8 من ذي الحجة سنة 169هـ الموافق 11 من يونيو سنة 786م) عند مكان يسمى(فخ)نسبة إلى وادي فخّ الذي يبعد عن مكة بثلاثة أميال،وانتهت المعركة بهزيمة جيش الحسين، واستشهاده هو وجماعة من أصحابه. وقطع رأسه وأرسلإلى الخليفة العباسي. وكان ممن فر و نجا من مخالب الموت في هذه المعركةإدريس الأول(الأكبر) ابن إمام الفقهاء عبد الله الكامل المحض ابن إمام التابعينالحسن المثنى ابن الإمام الحسن السبط ابن أمير المؤمنين الإمام على ابن أبى طالبكرم الله وجهه وابن سيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء بنت سيدنا رسول الله صلى اللهعليه وسلم{ مؤسس سلالة الأشراف في المغرب الأقصى }.. فقد تمكن راشد البربري مولىإدريس وأخوه في الرضاعة من الهرب به من وادي ( فخّ ) إلى مدينة ينبع متنكرين ومنهاإلى ايلات، فالعقبة ثم إلى مصر ومنها إلى برقة فطرابلس ومنها إلى القيروان ثمتلمسان ثم ملوية فالسوس فطنجة ثم وليلي وهى على سفح جبل - زهرون-..
بعد إناستقر بها استطاع مولاه راشد الذي يحسن البربرية أن يعرفه إلى البربر على خير نحو،فوثقوا به والتفّوا حوله.ولما وجدوه من العلم على دراية واسعة وفي فنون كثيرة منهاإلى جانب رفعة نسبه إلى السلالة النبوية والعلوية وما يتمتع به من الخصال الجليلةوالمزايا النبيلة بايعوه، وفي مقدمتهم أميرهم إسحاق بن عبد المجيد، وأكرموه واتخذوهإماما مفروض الطاعة وحظي بالأنصار والأتباع. فأصبح بينهم الإمام إدريس الأول وتزوجمن ابنة أميرهم المذكور واسمها « كنزة » التي أنجبت له ولده الوحيد إدريس الثانيدفين فأس والذي لم يحظَ برؤية أبيه ..وتذكر لنا المصادر التاريخية بأن إدريس الأولبدأ على الفور بنشر الإسلام في بلاد المغرب، وحارب الفرق الضالة، وانقادت له المدنوالقبائل تباعاً ، وشرع بهم في التوسع جهة الشرق دون قتال، وانضمت إليه المناطقالجنوبية طواعية، وانضم إليه بعض الولاة العباسيين وهرب آخرون، فشعر الخليفةالعباسي هارون الرشيد بالخطر يدق أبوابه.. وهو يعلم إن ادريساً هو أحد الذين قادواالانتفاضة العلوية في المشرق ببراعة وتمكن بمفرده أن يسود في المغرب..ونظرا لوجودأعوان كثيرين له في الجيش العباسي فلربما يحن لمسقط رأسه بالحجاز فان تمكن منالوصول إلى المشرق فمعناه القضاء على دولة بني العباس، لذلك فكر الرشيد في حيلةيتخلص بها من هذا العلوي الذي أسس أول دولة علوية هاشمية لآل البيت حققت طموحاتالعلويين بسهولة ويسر. دون أي معين غير الله سبحانه ومولاه راشد.. فكلّف " الرشيد" أحد ثقاته المدعو « شماخ » بالوصول إلى ديوان ادريس والتظاهر بحب آل البيت والولاءلهم إلى أن تمكن من د س السم له واغتياله والقضاء عليه ودفن إدريس الأول بمدينة « وليلي » على رأس جبل "زهرون" قرب فاس. وقد حملت زوجته بابنه إدريس الثاني إلى أنولدته بعد وفاة والده ببضع شهور. وتولى رعايته مولى أبيه راشد البربري وشد من أزرهووطد حكمه حتى كبر وأخذ بيعت البربر له..
بنى إدريس الثاني مدينة فاس، وضربالدرهم الإدريسي متبعاً نهج والده. أما مولاه راشد فقد كاد له الخليفة العباسيهارون الرشيد حيث أرسل له من قتله وقضى عليه تمهيداً للقضاء على إدريس الثاني الذيبرز للملأ في الشمال الأفريقي بشكل ألمع من والده علماً وشجاعة وكرماً ونبلاً حتىالتفّت القبائل البربرية حوله بإيمان صادق، كما التفّوا حول أولاده من بعده حيثكانوا خير أئمة للمسلمين هناك....
توفي الأمام إدريس الثاني(الأصغر) و ترك غداةوفاته اثني عشر ذكراً منهم الكبار والصغار وهم(محمد) و(عبد اللّه) و(عيسى) و(عمران(و(أحمد) و(جعفر) و(يحيى) و(القاسم) و(عمر) و(على)و(داود) و(حمزة) .


وتولى أكبرهم محمد خلافته، وأتخذ فاس مقرا و بقى بنوه متوارثين الملك من بعده إلاأنه اعتبر المملكة التي تركها له أبوه إرثا لا بد من توزيعه على الورثة. قسم محمدبن إدريس المملكة إلى ما لا يقل عن تسع ولايات، فأسند إلى كل واحد من الكبار إمارةمن إمارات البلاد، وأبقى الصغار في كفالته..
فأعطى( لعلى سجلماسة وجبل الريفوبادس وأحوزها)
وأعطى (لعمر مدينة تيكساس ومدينة ترغة وبلاد صنهاجة وغمارة و رجسواحوازها)
وأعطى (لأبي القاسم سبتة وطنجة وقلعة حجر النسر وتطوان وبلاد مصمودة واحوازها)
وأعطى (لحمزة تلمسان وأعمالها والهبط واحوازها)
وأعطى (لعيسى شالةوسلا وأزمور وتامسنا و أحوا زها)
وأعطى (لعبد الله أغمات وبلاد نفيس وبلادالمصامدة وسوس وقشتا له وتادلة واحوازها) وهو الذي تلتحق وترتبط بنسبة قبائل شرفاءالصيعان.
وأعطى (ليحيى البصرة وأصيلا والعرائش إلى بلاد ورغة و غماةواحوازها)
وأعطى (لداود هوارة وتسول ومكناس وجبال غياثة وتازة و تلمسانواحوازها)
وأعطى (لأحمد الملقب بكثير مدينة مكناسة وبلاد فازاز ومدينة تادلا ومالقة وغرناطة وطرفا من جبل الفتح) والذي منه قبيلة الزياديين في ليبيا ..

تفرعات الأشراف في الجزائر :-

لقد أورد الكولونيل ترومللي في كتاب له باللغة الفرنسية ألفه في القرن التاسع عشر عنوانه – الجزائر الأسطورية - تفصيلا دقيقا للمرابطين و الزوايا و أولياء الله الصالحين ممن ينحدرون من الأشراف و من غيرهم ، مركزا على أهمية العامل الديني في حياة المسلمين الجزائريين و قد استند إلى مخطوطات و مرويات مختلفة . بأسلوب مشوق و لكنه في النهاية يقوم بمسح دقيق لمرحلة هامة من تاريخ الجزائر و يغوص في الدين و الميثولوجيا بتحليل فرنسي و غربي النزعة . و يتضح لنا مما تقدم أن أشراف الجزائر هم من نسل الدارسة الذين تفرعوا في كل المغرب العربي و بقوا يحظون بالتقدير و لا زالوا نظرا لنسبهم الشريف و ما قاموا به من نشر للدين و رباط في سبيل الله .
و نجد في كتاب السلسلة الوافية و الياقوتة الصافية في أنساب أهل البيت المطهر أهله بنص الكتاب للإمام أحمد بن محمد العشماوي المكي ، و هو كتاب نادر مشجرات مختلفة و متنوعة لأشراف المغرب العربي و منهم أشراف الجزائر ، و قد استند إليه بعض النسابة في تحقيق الأنساب و يورد أنساب بعض الأولياء و الصالحين و منهم أحمد التجاني و عبد القادر الجيلاني و والد و جد الولي الصالح سيدي عبيد الله الشريف و أخوه أحمد الشريف الذين ينتسب إليهما أشراف بئر العاتر بولاية تبسة من أولاد سيدي عبيد .
و في نطاق آخر كتب الكولونيل ترومللي عن سيدي نائل و نسبه الشريف و عقبه اليوم موجود بالجلفة ، و كذا عن سيدي الشيخ و لكنه يرجع نسبه إلى الصحابي الجليل أبو بكر الصديق و هو ما يتوافق مع المؤرخين المسلمين و النسابة .
إضافة إلى ذكر أولياء آخرين و الذين تعددت طرقهم في الدعوة و نشر الدين من تيجانية و قادرية و رحمانيه و غيرها من طرق و التي تفرعت منها بعض الطرق .
من الباطنية و المتصوفة ، و هناك من تفرغ للعبادة و الدين و الدعوة و هناك من زهد في الحياة الدنيا و لحد الساعة تقام لإعلامهم أضرحة و مقامات و وعدات أو زردات بلهجة أهل الجزائر .. و هناك من يعلم نسبه و الآخر ربما لا يعلم إلا اللمم و بزياراتنا لبعض المناطق اكتشفنا أن منهم من يعلم حتى المشجرا ت ..
و في مختلف أصقاع الجزائر من شرقها إلى غربها و شمالها و جنوبها توجد ذريات من هذا النسب الشريف و إن كانت محدودة في العدد مقارنة ببقية الأعراق من عرب من بني هلال و من بني سليم و غيرهم و من أمازيغ من صنهاجة و تهامة و غيرها
و يورد ابن خلدون في كتابه المقدمة و ديوان العبر.. تفصيلا دقيقا لهجرات العرب و غيرهم من غير العرب ، بل يؤكّد على أن البربر هم من العرب العاربة في الأصل الذين قدموا من جنوب الحجاز و يستند إلى ذلك بأدلة تاريخية عديدة..
و مهما يكن من شأن البحث في هذا الموضوع و الذي كتب عنه الكثير في التاريخ الإسلامي فإنه يشكل ظاهرة حقيقية لقدر هؤلاء و مكانتهم و لا تزال لحد اليوم زواياهم و أعمالهم التي صمدت في وجه التحديات شاهدة لهم على ذلك .

و نجد أشراف الجزائر يتفرعون إلى مناطق مختلفة و متنوعة و منهم :

*- أشراف تلمسان : من أول الأشراف نظرا لنزولهم في بادئ الأمر بها .
و منها أول تمركز للأشراف في تاريخ المغرب العربي كان فاس وتلمسان وثانيها أماكن استقرارهم الثاني بعد حوالي قرن ونصف في شمال المغرب أي سبتة وتطوان وبلاد الريف وفي الأندلس ثم العودة منها سواء بعد الطرد إلى تونس ومصر أو الفرار إلى حجر النسر وكذا الصحراء وما يعرف بالواد غير وفي تصنيف المكناسي المدعو السيوطي يوجد ترتيب يكاد يكون دقيقا وتفصيليا يوالي بتراتبية حوادث التاريخ رغم انه مؤلف في بداية القرن الحادي عشر إلا انه يعتمد مراجع متوالية في الظهور ولا يركب حوادث التاريخ بل يراعيها
وباعتبار تلمسان نقطة انطلاق معظم من يوجد من الأشراف على تراب الجزائر دون إهمال الباقي ممن لم يمروا من هناك ونسلط الضوء عليهم في حينه دون أن نهمل ما يقوله مصنفين آخرين مثل العشماوي والمقري والشيخ حشلاف ، ذكر ابو بكر المكناسي المدعو السيوطي وهو غيرالسيوطي المصري :
ذكر شرفاء تلمسان هم ثمان عشرة قبيلة :
بنو عبد الجليل . بنو عنان . وبنو مغراوة . و بنو يفرن . وبنو زيان . و بنوزيد . وبنو عابد .وبنوعمران . وبنوعين الحوت . وبنوحمزة . وبنوقاسم . وبنو رحمون . وبنو جناس
وبنو الحسن . وبنو عبد الحي . وبنو ابراهيم . وبنو عدو . وبنو عبد الله السجلماسي.

و كذا أشراف منطقة البويرة والمدية وما جاورهما مثل بوسعادة ومناطق وسط الجزائر ، و غيرها من مناطق الجزيرة العميقة :
و منه : الولي الصالح سيدي الحاج عيسى بن فكرون (محمد) بن محمود( القاسم) بن عبد الكريم بن محمد بن عبد الله بن احمد ( ابو عبد الله ) بن عبد الواحد بن محمد بن عبد السلام بن امشيش بن بوبكر بن علي حيدرة بن محمد بن حرمة بن عيسى بن سلام بن مزوار بن علي حيدرة بن عبد الله بن احمد بن مولانا إدريس الازهر بن إدريس الاكبر.
و ضريحه الآن موجود بجبال البرابرة ( الونشريس ) بين الشلف و تيارت بمنطقة بلدية تملاحت - الواتا ولاية تيسمسيلت مع العلم ان مقامات موجودة بجانبه منها سيدي فكرون و سيدي واضح سيدي صالح.
ومن فروعه.
1- سيدي رابح بن محمد بن واضح بن عثمان بن الحاج سيدي عيسى(الروابح بلدية عماري تيسمسيلت)
2-سيدي محمد بوعبد الله المغوفل بن محمد بن واضح بن عثمان بن الحاج سيدي عيسى(واد ارهيو)
3-سيدي مهدي بن الحاج سيدي عيسى
4-عقب بمنطقة عكرمة بين غليزان و تيارت.
5- عقب يسكنون عند ضريحه يسمون (الشفشاويون)و يسمون (البكاكرة نسبة إلى بوبكر) الذي ينحدر منه الشفشاوين.
6-سيدي اعمر الونشريسي(السحانين) بن ...يحي بن عثمان بن عيسى بن فكرون. الواتا جبل البرابرة بالونشريس
7- سيدي ادريس بن اعمر الونشريسي(السحانين) بن ...يحي بن عثمان بن عيسى بن فكرون.( منطقة بني وعزان)
8-سيدي سحنون بن اعمر الونشريسي(السحانين) بن ...يحي بن عثمان بن عيسى بن فكرون.الواتا
9- سيدي جبر -جابر-بن اعمر الونشريسي(السحانين) بن ...يحي بن عثمان بن عيسى بن فكرون. جبل البرابرة الونشريس
10- سيدي بلخيرات بن اعمر الونشريسي(السحانين) بن ...يحي بن عثمان بن عيسى بن فكرون. الونشريس - جبل البرابرة
11- أولاد بوبكر -البكاكرة- عند صريح سيدي الحاج عيسى بن فكرون
ينحدر الشفشاويون الذي انامنهم من فرعين هما عيسى بن صالح و محمد بن صالح بن عمر بن علي بن بوبكر.
_____________
_____
يوسف الهاشمي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 26-11-11, 08:44 PM   #2 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 11
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه
موضوع قيم ويستحق المتابعة جزاك الله عنه خيرا نحن فى انتظار المزيد زادك الله علما من نعمة
الصافى الريفى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 27-11-11, 01:25 AM   #3 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Feb 2008
المشاركات: 4
افتراضي

بارك الله فيكم على هذا الاهتمام... و قعت بعض الخطاء غير المتعمدة في بعض الكلمات نتيجة تداخل الكلمات كما ورد خطا في الاية ،، لم تكن الاخطاء متعمدة إنما نتيجة تداخلها بعد نسخها من الكمبيوتر إلى صفحة المنتدى .... و الله من وراء القصد محيط ... و جزاكم الله كل خير ,
دون ريب الموضوع له مراجع علمية موثّقة ,,, و اعتمدنا كذلك على المتواتر و المتعارف عليه من بعض الاسر العريقة التي يشهد لها بهذا التاريخ و التي تعتمد على انساب محقّقة و الله أعلم
يوسف الهاشمي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 28-12-11, 05:38 PM   #4 (permalink)
][::. عضو .::][
 
الصورة الرمزية كوثر الجزائرية
 
تاريخ التسجيل: Dec 2011
الدولة: الجزائر
المشاركات: 20
افتراضي

باسم الله الرحمن الرحيم

سلمت اناملك على الطرح الرائع اخي و المعلومات القيمة

لكن اريد التنويه الى انه يوجد في الجزائر انساب شريفة ضائعة ... و هده

الانساب الشريفة مازالت تحضى بالاحترام من قبل الناس

بوركت اخي في انتضار جديدك
كوثر الجزائرية غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 18-01-12, 04:06 PM   #5 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Jan 2012
المشاركات: 3
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اما بارك الله فيك أخي الكريم على هذا الموضوع القيم والله بوركت فمحبة آل البيت لاتمكن لأي كان إلا من كان يتصف بالإيمان كما قال سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم للسيد علي فيما معناه *ماأحبك إلا مِؤمن وما أبغضك إلا منافق * فالحمد لله الأشراف في الجزائر موجودون ومن مختلف الفروع الحسنية وأقول لك بأن أكبر تواجد لهم هو في جنوب الجزائر أي في صحرائها حيث يحظى آل البيت هناك بمحبة ومودة خاصة وذلك لمحبة الناس الحقيقية للرسول صلى الله عليه وسلم فهم يتبركون بذريته لأنهم يرون فيهم جدهم صلى الله عليه وسلم وأكبر تواجد هم في ولاية أدرار هاته الولاية القديمة العريقة المعروفة منذ قرون وعلماءها أصحاب العلم الغزير والذين حافظوعليه وعلى الهوية الجزائرية الاسلامية من الإندثار من قبل حملة المستعمر حيث أن جل هؤلاء العلماء هم من آل البيت المطهرين فلا توجد منطقة في الجزائر كلها تجدهم يحبون آل البيت ويحترمونهم ويكرمونهم ويقدمونهم في شؤونهم كمنطقة أدرار ولذلك جعلها الله منارة للعلم منذ القدم حيث توجد وثائق تبين مراسلت علمائها مع علماء المشرق وذلك لما كانت السعودية تسمى المملكة الهاشمية
فالاشراف في الجنوب الجزائري معروفون وأصلهم ثابت لاأنهم كانوا يدونون التاريخ وخاصة في ما يخص الأنساب.
سأقدم لكم موضوعا وافيا إن شاء الله مفصلا على ما يمكنني فيه ربي .
قال الإمام الشافعي :

ياآل بيت رسول الله حبكم فرض من الله في القرآن أنزله

يكفيكم من عظيم الشأن انكم من لم يصلي عليكم لاصلاة له
عمار الجزائري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة