رعاية وإدارة : الشريف عبد الله آل حسين
مجلة السادة الأشراف


« الإعلانات »



« آخـــر مشاركات الأنساب »
شهر رمضان المبارك في... [ آخر الردود : خيَّال الغلباء - ]       »     نعي فاضل وتقديم عزاء [ آخر الردود : ابراهيم الشويكي الرفاعي - ]       »     وثائق عثمانية [ آخر الردود : الشريف أحمد الشيخ - ]       »     هل عرب المعقل من الج... [ آخر الردود : يحي أحمد حسان. - ]       »     إستفسار عن أشخاص من ... [ آخر الردود : القزاز - ]       »     ج ــآري ـآلبحث ع ــن... [ آخر الردود : ساعه غياب - ]       »     رسوت على شواطئكم فهل... [ آخر الردود : كمال عبدالله محمد عجاج - ]       »     عضو جديد من اليمن [ آخر الردود : كمال عبدالله محمد عجاج - ]       »     تحيه للجميع [ آخر الردود : كمال عبدالله محمد عجاج - ]       »     احبكم جميعاً [ آخر الردود : كمال عبدالله محمد عجاج - ]       »    

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: شهر رمضان المبارك في تاريخ الأمة الإسلامية المجيدة (آخر رد :خيَّال الغلباء)       :: ¬°•|[ المجموعة الكاملة لخرائط المملكة العربية السعودية ]|•°¬ (آخر رد :خيَّال الغلباء)       :: ¬°•|[ رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام في عيون غير المسلمين ]|•°¬ (آخر رد :خيَّال الغلباء)       :: مسميات الإبل عطايا الله في الشعر الشعبي (آخر رد :خيَّال الغلباء)       :: قبيلة شمَّر العريقة يا بعد حي والعقال مائل (آخر رد :خيَّال الغلباء)       :: عضوين في قفص النقااش؟؟ (آخر رد :البراهيم)       :: الكتب التي يجب الحذر منها (آخر رد :البراهيم)       :: لا تبخل على نفسك (آخر رد :المعتزة بإسلامها)       :: شعبان شهر يغفل عنه الناس (آخر رد :المعتزة بإسلامها)       :: دمعــــــــــــــــتى (آخر رد :المعتزة بإسلامها)      


العودة   منتدى السادة الأشراف > -::::: منتديات السادة الأشراف :::::- > »؛°..أنساب السادة الأشراف..°؛«

»؛°..أنساب السادة الأشراف..°؛« »؛°..كل مايتعلق بأنساب السادة الأشراف من مواضيع، معلومات، أسئلة، قصص، ... وغيرها... ؛«

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 05-03-06, 06:32 PM   #1 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Sep 2004
الدولة: United State of America
المشاركات: 1,963
افتراضي

البارق الأحدب في عنق من أنكر شرف البازالأشهب



بسمه تعالى الذي على العرش استوى، فالق الحب والنوى، والصلاة والسلام على من حباه نصرا مؤبدا، ومنحه سعدا سرمدا، واصطفاه واجتبى، وعلى صحبه وآله آل العبا، أما بعد، يقول أسير ذنوبه وخطاياه، المفتقر إلى ربه الغني عمن سواه، السيد باسل ابن الأتاسي، أذهب الله عنه وعن المسلمين الكروب والمآسي، لما رأينا شأن الخاسر المخذول، الذي تجرأ على بضعة الهادي الرسول، بمقال تعجب له العقول، وكلام دون نص ولا نقول، فافترى من عند نفسه على الباز الأشهب، سيدنا عبدالقادر الكيلاني الشريف الأنجب، وراح يعوث في علم النسب، مع أنه ليس من أهل ذلك الشان، ولا من فرسان هذا الميدان، ولم يدر أنه إنما يأتي بالكبير الحرام، ويتخبط في غياهب الضلالة والأوهام، فآثرنا جر القلم، وشحذ الهمم، لعلنا نبدل عقله صحةً من بعد سقم، ونجنبه لواعج الألم والندم، ونغني فكره إثر فقر وعدم!

ووأبدأ بنقل ما قاله الشريف النسابة عبدالله محمد سراج الدين الرفاعي المخزومي[/u] وهو من أهل القرن التاسع الهجري لأنه توفي عام 885 هـ[/u]، في نسب سيدنا الشريف عبدالقادر الكيلاني في كتابه "صحاح الأخبار في نسب السادة الفاطمية الأخيار"، فقد بدأ في نقل مقالة بضعة نسابين ممن نقلوا عن بعضهم إنكار هذه النسبة وأخذ منهم عنهم ابن عنبة، فكان مما نقل على لسان الشريف أبو النظام مؤيد الدين عبيدالله النقيب الأشتري الحسيني (المتوفي عام 878 هـ) في كتابه "الثبت المصان" الذي شجره النجفي النسابة في كتاب أسماه بحر الأنساب أو المشجر الكشاف:

"ومن المعلوم أن أبا صالح نصر بن أبي بكر عبدالرزاق ابن الشيخ عبدالقادر الجيلي لما ابتدأ هذه الدعوى عورض عليها من علماء النسب ولم يقم عليها بينة شرعية وبقيت هذه الدعوى مطوية تحت سجف الإنكار لأسباب منها أن النسبة التي ادعاها نصر بن عبدالرزاق كتب فيها أن أباه عبدالرزاق بن الشيخ عبدالقادر ابن أبي صالح جنكي دوست بن موسى بن عبدالله بن يحيى بن محمد، والذي صح عند علماء هذا الشأن كافة أن عبدالله الذي نسبوا إليه جنكي دوست هو ابن محمد بن يحيى، وعبدالله هذا ابن محمد هو المعروف بابن الرومية لم يعقب، وإنما الذي أعقب هو أخوه يحيى بن محمد بن يحيى، فمن اختلاف الأسماء والإلحاق بالعقيم أنكرت النسبة المذكورة، ومن أسباب الإنكار أن عبدالله بن محمد بن الرومية الذي نسبوا إليه جنكي دوست توفي في المدينة ليلا عام أربعمائة وستين على الأصح، ودفن في البقيع، وعمره يوم وفاته دون العشرين، ولم يعقب أحدا كما صححه الأفطس الشريف والعميدي وغيرهما. ومن المعلوم أن ولادة الشيخ عبدالقادر عام سبعين وأربعمائة، فعلى هذا يقال حسن الظن يُـلزم بتصديق ما غاب علمه حقيقة عن الرجل أخذا بما قيل من حفظ حجة على من لم يحفظ، هذا إذا لم تقم في الأمر دعوى شرعية، وحيث أن هذا البطن لم يدخل منه أحد جيلان العجم ولا كيلان العراق، فما ثم في شأنه إلا حسن الظن والتوقف عن القطع بالإنكار، ول ثبت لي بطرق صحيحة ادعاء الشيخ عبدالقادر قدس سره هذه النسبة لصدقتها لما ثبت عندي من صدق حاله، وعلو مقام ولايته، ولقطعت بصحتها جزما، ولكن حيث لم يثبت ذلك، فحسن الظن ورعا، والله العليم بحقائق الأمور"

ثم يردّ على هذه الأمور الشريف سراج الدين الرفاعي فيقول:

"وأنا أقول أن ما نقله الشريف أبو النظام عن العمري وما قاله إنما هو من لوازم التأليف والتصنيف الذي وضع له كتابه، فإنه كتابه كتاب نسب جليل المفاد عظيم الجمل، طالعته وقرأته على جماعة من النسابة، وهو أصح كتب الأنساب حجة، وأوضحها محجة، لسلامة الشريف أبي النظام مؤلفه من ضغائن الرافضة، ولشدة اطلاعه وكمال تمكنه في دينه، وتعصبه لكل من أفراد السلالة الفاطمية ولكني أحب أن اتخذ فيصلا لعباراته، وحكما علميا لاشاراته، وسأذكر أيضا بعض المباحث التي بلغتني في هذا الباب".

ثم يقول تعليقا على قول أن الباز الأشهب لم يدع الشرف قائلا:

"لأنه يُـحمل منه رضي الله عنه على اشتغاله بخدمة ربه، ورياضة قلبه، وهي أهم لدى الصوفي العارف من الاشتغال بذكر النسب والتفاخر به، وعليه كان السلف على الغالب. وأما قوله أن أول من ادعاها، أي النسبة، ولد ولده القاضي أبو صالح نصر فهي البتة لأحد شيئين: الأول أنه علم علما شرعيا صحيحا مرعيا صحة نسبه ورأى أن أباه وجده وأعمامه اشتغلوا بالحقيقة، وخدموا الطريقة، وتقادم كتمانهم النسبة، فخشي ضياعها، فادعاها وأظهرها. والثاني أنه لما كان مبتلى بالقضاء ومن دواهيه الفخر والتقدم، وهو من أهل بيت حسيب، وأصل نسيب، فأراد إظهاره، ليبلغ فخاره، بين أقرانه وذوي شأنه.

وأما قول العمري في مشجراته: "أن عبدالله بن محمد بن يحيى رجل لم يخرج عن الحجاز، وهذا الاسم، أعني جنكي دوست، يريد بذلك والد الشيخ عبدالقادر، أعجمي صريح" فيوشك أن تكون أمه انتقلت به من الحجاز إلى العجم رضيعا، وشب هناك فسمي بأسماء الأعاجم. وقول: لا طريق في إثبات هذا النسب إلا البينة العادلة وقد أعجزت القاضي أبا صالح، فهذه محل نظر، وقوله أن هذه الدعوى بقيت مطوية تحت سجف الإنكار إلى آخر ما قال، فيرجع إلى محررات النسابين والذي عليه النسابون أن النسب المدعى داخل الغلط في تعداد أسماء الرجال ولا بد للقاضي أبي صالح من حجة وبينة يعول عليها، ومحجة هذا الأمر شرعية يرجع إليها، والظن أن بين جنكي دوست وبين محمد بن يحيى رب العقب، والنسل اللجب، أسماء أ ُخُر لم يهتد إليها القاضي أبو صالح لشتات عائلتهم واختلال نظامها في بلاد العجم، وقد أعقب ذلك انجذاب الشيخ عبدالقادر، بلّ الله ثراه بالرحمة وسياحته وغربته.

أما قول الشريف أبي النظام: أن هذا البطن، أعني بني عبدالله، "لم يدخل منه أحد جيلان العجم ولا كيلان العراق"، فيحتمل الشذوذ في رجل من البطن، فعلى هذا قال "فما ثم إلا حسن الظن والتوقف عن القطع بالإنكار".

وأما ما قاله ابن ميمون الشريف النسابة في كتاب كتبه جوابا لكتاب القاضي أبي صالح الذي طلب منه إدخاله في مشجرة بين آل الحسن: "السلام عليكم ورحمة الله أما أنت فعرفناك قاضيا، وأما أبوك فهو رجل فقيه صالح، وأما جدك الشيخ عبدالقادر فهو شيخ صوفي تقي يتبرك به ويطلب صالح دعائه، ونسبه بشتبري كما أنت أطلقت في بعض كتبك ينتهي إلى بشتبر بطن من الهرامزة بفارس، فاتق الله ودع الهاشمية لأهلها"، فهو محمول على عدم خبرة الشريف ابن ميمون بنهاية نسب القطب الشيخ عبدالقادر وعلما منه بعدم ادعاء الشيخ وأولاده النسبة المذكورة، وعدم ادعائها منهم سبق جوابه، وأما قوله: "نسبه بشتبري كما أطلقت أنت" فيمكن اتصاله بآل بشتبر من جهة الأمومة، وكثيرا ما يكنى الرجل العلوي بنسب أمه إذا كانت من بيت رياسة، وتقدم وهذا مما لا يقدح في نسب الرجل.

وأما قول السيد أحمد عميد الدين النجفي: "أن هذه الأسماء التي ألحقها القاضي أبو صالح بمحمد بن يحيى لا أثر لها عند النسابين والقائلون بصحتها جماعة من الجهال المتمسكين بطريقة الشيخ عبدالقادر وبعض البله من جماعة الصوفية أو من الفقهاء الذين لا وقوف لهم على علم النسب" فالجواب: أن الغلط في عدد الأسماء وعدم صحة التسلسل إن سلّـمنا وقوعه نعتقد بحسن الظن القطعي أن لهذه العصابة علاقة صحيحة ببني محمد بن يحيى أغفلها الزمان، وأخملها الحدثان، وشيوعها -ولو على غير الحبل المتصل الخط عند النسابين- مُـلزِمٌ بالتوقف عن الطعن، فإن التسليم لمن طعن فيه يشتمل على كثرة الأدب مع النبي صلى الله عليه وسلم.

وما حاولت هذا التفصيل إلا لإلزام الإخوان حسن الظن بهذا البطن، فإن الشيخ عبدالقادر ركن جليل لا ريب في نسبته المعنوية إلى الحضرة النبوية، فإن فات أولاده نسب الشيخ فما فاتهم نسب الروح، ويقول لسان الحال عنهم مع القول بصحة نسبتهم وربط صلتهم:


فأن فاتنا نسب النبي ولادة=فلنا به نسب من الأرواح"

إلى أن قال الشريف الرفاعي رحمه الله:

"هذا ما لاح للبال في نسب القطب اللشيخ الجيلي أمطر الله عليه سحائب رضوانه ونفعنا به، وآخر ما أقول مع اعتقادي هذا الشرف المشهور والله أعلم بحقائق الأمور"

انتهى ما ننقله من مقالة النسابة الشريف الرفاعي.

ومنها نخرج بأمور أن البعض تكلم في نسب الشيخ للأسباب التي وردت أعلاه: من انتقال جدهم إلى بلاد العجم صغيرا وتشتتهم، وغرق أجدادهم في الزهد والعبادة والتدريس حتى تركوا أسباب إثبات شرفهم. ولكن من المحقق أن شرف الكيلانية ظهر بعد ذلك وتم إثباته بمحضر من جماعة المسلمين والأشراف، لأنه ما ظل شريف ونسابة في شرق العالم وغربه إلا وهو يبصم على شرفهم، بل صُنّفت كتب في شرفهم وتاريخهم الكثير منها ما زال مخطوطا، ولو ما وقع الأمر الشرعي من ناحية ثبوت شرفهم فيما بعد لظل شرفهم تحت أستار الإنكار والنفي، ولكن الله أبى إلا أن يظهره، وهو من فضل الله تعالى.

ومن المحقق أن الشيخ عبدالقادر كان يعرف شرفه، وأنه كان يقوله للخاصة لا العامة، وأن حفيده ما عرفه إلا من سماعه من أبيه وجده، وأنه فيما بعد حصلت الحجة وقام البرهان، وإلا لما صدق أشراف الدنيا بهذا الشرف الرفيع.
__________________
يا سائلي عن محتدي وأرومتي***البيت محتدنا القديم وزمزم
والحٍجْر والحَجَر الذي أبدا يرى***هذا يشير له وهذا يلثم

التعديل الأخير تم بواسطة باسل الأتاسي ; 02-11-07 الساعة 11:17 AM.
باسل الأتاسي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-03-06, 07:47 PM   #2 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Sep 2004
الدولة: United State of America
المشاركات: 1,963
افتراضي

أما قول القائل، بأن العالم العلامة والحبر الفهامة وبحر العلوم الشريفة ونبع المعارف اللطيفة ومورد الأخبار الظريفة عبدالغني بن إسماعيل النابلسي قد أنكر نسب الأشراف الكيلانية أمام تلميذه السفاريني، فأقول: لا والله ما فعل! ولا أتى بمثل هذا العمل!! ولولا فهم الطاعن تنبيهنا على كون أقوال السفاريني قد دخلها الكثير من حشو الحاشين، وزيادات المتطفلين، لما عاد ووقع في الحفرة، وأعاد ذات الكلام كرة بعد كرة، وفي الشام عندنا يقال: "الــ.....لا يقع في الجورة (الحفرة) مرتين"، فهل يا ترى يقع ثلاث مرات؟

بل إن الشيخ النابلسي رحمه الله كان على علاقة صداقة كبيرة بالأشراف الكيلانية في الشام وحماة، وكان تلميذهم، بل كان على طريقتهم القادرية، أقر لهم بالشرف في كل مجلس ومحضر، وهو الشيخ الأنجب الأقدر. انقل لكم بعض كلامه من كتاب "الحقيقة والمجاز في الرحلة إلى بلاد الشام ومصر والحجاز:

"ولم نزل سائرين إلى ان وصلنا إلى القرب من حماة المحروسة، ذات الربوع المأنوسة، فنزلنا وصلينا العصر مع جماعتنا الحاضرين، وأرسلنا مكتوبا إلى عزيزنا مفخر الأكابر والأعيان المعتبرين، حضرة السيد يس أفندي نقيب السادة الأشراف، في هاتيك الأطراف، من ذرية الشيخ الجليل، والقطب الكامل النبيل، شيخنا وسيدنا الشيخ عبدالقادر الكيلاني، قدس الله تعالى روحه، ونور ضريحه، ليكون منزل مشمول بأنظاره، واقع تحت علمه الشريف واستخباره...."

إلى أن قال:

"فقلنا في ذلك من النظام، على حسب ما اقتضاه المقام

حماة تلك التي ما ماثلها بلد=لكل دان إلى الأهلين وقاصي
ترق قلبا لأحوال الغريب بها=حتى نواعيرها تبكي على العاصي

فأسمعناها للسيد الحسيب النسيب يس أفندي المذكور، فحصل له كمال المؤانسة بذلك وغاية السرور، حتى أنشدنا من حفظه هذين البيتين، وذكر لنا أنه أنشدهما السلطان المرحوم سليمان خان، من آل عثمان، أيد الله دولتهم على مدا الأزمان، وذلك لما قدم حماة المحروسة، وزار حضرة جدهم الكبير صاحب الأسرار المأنوسة، وهما قوله ولا قطع بأنهما من انشائه وانشاده، أو مما تمثل بهما في سعادة اسعاده:

شهب السماء بنوركم أقمار=مذ نلتم شرفا وزاد وقار
وزهت حماة بكم وأصبحت=جنات عدن تحتها أنهار

ثم جاء إلى عندنا لأجل الزيارة والاجتماع أكابر تلك البلدة وعلماؤها، وحضر في مجلسنا طلبتها وأشرافها وعظماؤها، وكان منهم فخر الأشراف الكرام عمدة الفضلاء العظام، حضرة الشيخ علي، من ذرية الشيخ عبدالقادر الكيلاني، قدس الله سره، وهو الآن شيخ السجادة، على طريقة القادرية الإئمة السادة، ومعه ولده السعيد، ونجله الوحيد، وحضر عندنا أيضا أولاد عمه السعداء، وذريتهم وأقاربهم أهل الشرف المحمدي والشرف القادري، بإجادة النَداء، وإجابة النِداء، فحصل لنا بهم التبرك التام، والتشرف العام..."

انتهى ما ننقله من مقالة العالم العلامة والحبر الفهامة وبحر العلوم الشريفة ونبع المعارف اللطيفة ومورد الأخبار عبدالغني بن إسماعيل النابلسي

صاحب الألقاب الثمانية...!!

وانا أزيدك على ألقابه ونعوته بنعوت وألقاب...!!

وأضيف لك سببا على أسباب...!!

ولكن على سبيل التحقيق والإثبات....!!

لا الهمز واللمز والتخبط في الغي والشتات....!!

فهو أيضا الأستاذ العارف بالله تعالى...!!

زاده الله ذكره علوا وإجلالا....!!

فخر الأنام....!!

وشيخ الإسلام....!!

ومفتي الأنام....!!

في دمشق الشام....!!

رحمه الله تعالى العلام....!!!

وقد طبع الكتاب مرات وحقق مرات....!!!

فانظره في المكتبات....!!!

وهذه صورة صفحة من مخطوط النابلسي وكلامه....!!!



أقول....!!!

فهل من بعد هذا شك؟....!!

أم هل عالجنا المعضل بحل وفك؟....!!!

فأن كنت لا تدري ما تقول....!!

ولا تملك الأفكار بنات العقول...!!!

فاترك العلم لأهله...!!!

من حازوه نصيبا بشربه ونهله...!!!

باسل الأتاسي....!!
__________________
يا سائلي عن محتدي وأرومتي***البيت محتدنا القديم وزمزم
والحٍجْر والحَجَر الذي أبدا يرى***هذا يشير له وهذا يلثم

التعديل الأخير تم بواسطة باسل الأتاسي ; 02-11-07 الساعة 11:03 AM.
باسل الأتاسي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-03-06, 06:13 AM   #3 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
تاريخ التسجيل: Jan 2006
المشاركات: 456
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

أخي باسل ...

كلام ولا ألف ليلة وليلة

لن أقول سوى: الله يعطيك العافية.

وشكرا
__________________
مادمت تتقي الله فلاتخاف سواه

يقيني بالله يقيني
الشريف وائل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-03-06, 08:23 AM   #4 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Feb 2006
الدولة: حلب _سورية
العمر: 34
المشاركات: 245
افتراضي

سيدي الباسل حفظك الله كلام أصيل من رجل أصيل من بيت أصيل
زاهر عيان كحال غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-03-06, 03:49 PM   #5 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Oct 2004
المشاركات: 134
افتراضي

بارك االله فيك
Sayed غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-03-06, 03:54 PM   #6 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Apr 2005
الدولة: Germany/Jordan
المشاركات: 718
افتراضي

أراه بارقا محرقا و أحدبا مخترقا أحتز عنق الباطل. بحث جيد جدا علمي متوازن ركز على الطاعنين و لو جئت ألى من أيد هذا النسب و أقر به و حلف به لطال المقام بباسل الأتاسي. فله منا كل شكر و أمتنان.
سبحان الله, قصة نسب الأشراف القادرية أنما هي قصة وفاء عذب كالمزن, عذب كالندى عند الضحى.
وفاء الشيخ الشريف عبدالقادر الجيلاني لدينه و لربه شاكرا له نعماءه مذكرا المسلمين آلاءه.
وفاء السادة الأشراف للشيخ الشريف عبدالقادر الجيلاني و تقديرهم له ولذريته و لجده محمد خير البرية صلوات ربي و سلامه عليه
وفاء السادة الأشراف بأقرارهم بنسب السادة القادرية الشريف.
وفاء السادة الأشراف القادرية لأمتهم,لا سيما للسادة الأشراف.
و منبع الوفاء هو الأصل النوراني المحمدي,سيدنا محمد الشاكر الزاهد التارك المهاجر.
__________________

أنا ابن هيجاها معي زمامها **** لم أنب عنها نبوة ألامها
سليمان أبو الهيجاء غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-03-06, 12:37 PM   #7 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Apr 2005
الدولة: Germany/Jordan
المشاركات: 718
افتراضي

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته




للشريف وائل:


و السؤال:

الأول: هل قرأت ما كتبه زين الدين ابن رجب البغدادي في ذيله على طبقات الحنابلة، ومحب الدين النجار في تاريخه، والصفدي في الوافي بالوفيات، وكمال الدين الفوطي في تلخيص معجم الألقاب، وعلي الهروي القاري في نزهة الخاطر، وشمس الدين التاذفي الحنبلي في قلائد الجواهر، ومحمد البخشي البكفالوني في شمس المفاخر، والمحبي في خلاصة الأثر، والمرادي في سلك الدرر وغيرهم كثير جداً.

الثاني: وهل رأيت صورة عن وثيقة النسب الشريف لبعض بطون السادة الكيلانية في دمشق الشام وعليها أختام العديد من علماء السادة آل باعلوي أمثال السيد حسن بن السيد عبدالله بافقيه، والسيد علي الحبشي، وابنه السيد محمد الحبشي، والسيد أحمد جمل الليل، والسيد علي جمل الليل، والسيد محضار السقاف نقيب الأشراف بمكة المكرمة، والسيد علوي بن عبدالرحيم السقاف نقيبهم في المدينة المنورة، بالإضافة إلى أختام عدد كبير من أكبر علماء العصور الإسلامية.

الثالث : وهل تعلم أن عدد كبير من آل الكيلاني تولوا نقابة الأشراف بالشام والعراق وغيرهما، إذن تواتر شرف آل الكيلاني واشتهر بحيث يصعب إنكاره مع أن جدهم القطب عبدالقادر الكيلاني كان كتوماً عليه لم يخبر به تواضعاً منه كما أخبر حفيده القاضي عماد الدين نصر بن عبدالرزاق بن عبدالقادر الكيلاني ونقل عنه ابن الصابوني في تكملة إكمال الإكمال. طبعا أيضا أنت تعلم أن عبدالله المحض مات في السجن في بغداد وأصبح هنالك خطر الوشاية على أحفاده ... يعني لقد اقامت ذرية الامام عبد الله المحض في بغداد حتى زال الاضطهاد عن العلويين في عهد الخليفة العباسي (المأمون) حيث تفرق العلويون في الامصار ومنهم ذرية الامام عبد الله المحض ، فقد هاجر بعضهم الى الحجاز واليمن وقامت لهم امارات فيها وهم السليمانيون اولاد سليمان بن عبد الله المحض ، وهاجر بعضهم الى الغرب وقامت لهم فيه امارات لازالت قائمة وهم (الادارسة) ، اولاد ادريسى بن عبدالله المحض . وهاجر بعضهم الى بلاد فارس ومنهم من سكن جيلان وكانت لهم الامارة الروحية فيها وهم (الجونيون) اولاد موسى الجون بن عبد الله المحض.

و السؤال الأخير : فهل هذا يكفيك؟

وشكرا
__________________

أنا ابن هيجاها معي زمامها **** لم أنب عنها نبوة ألامها
سليمان أبو الهيجاء غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-03-06, 02:41 PM   #8 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
تاريخ التسجيل: Jan 2006
المشاركات: 456
افتراضي

أشكر الأخ باسل الأتاسي على المعلومات القيمة وأشكر الأخ سليمان أبو الهيجاء لإقتباسه لمشاركتي ووضعها هنا مم أعطها المزيد من الأهمية و الثقل.
__________________
مادمت تتقي الله فلاتخاف سواه

يقيني بالله يقيني
الشريف وائل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-03-06, 10:52 AM   #9 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Sep 2004
الدولة: United State of America
المشاركات: 1,963
افتراضي

يقول الطاعن:

اقتباس:
جوهر الخلاف ... !!

بيننا وبين المذكور ... !!

في قولنا ... !!

بأن الشيخ عبدالقادر الجيلاني ... !!

لم يدع إنتسابه ... !!

للعترة النبوية الشريفة ... !!

ولم يدع بها أحد من أبنائه من بعده ... !!

ومن أدعي ذلك النسب هو ... !!

حفيده ... !!

أبي صالح نصر بن أبي بكر بن عبدالقادر الجيلاني ... !!
فوالله لقد جهل جهلا قويا..!!

وجاء شيئا فريا...!!

وكنا قد سألناه أن يثبت لنا هذا الكلام...!!

بسند إلى الشيخ الشريف الكيلاني...!!

أو من عاصره وعايشه وجالسه...!!

لا كلام من جاء بعده بقرون وعصور...!!

فعجز وخاب...!!

وظل عائلا عن الصواب...!!

يردد نفس الجملة...!!

إذن قد حان وقت الإفحام...!!

ليتبين الباطل الضعيف من صحيح الكلام...!!

أقول: لعل السيد الجيلاني رحمه الله لانشغاله بالعلم والطاعات..!!

وغرقه في التدريس والعبادات..!!

مع تواضع العارفين..!!

وتقوى الزاهدين..!!

لم يصنف في نسبه..!!

ولم يعتد على التنويه بشرفه وحسبه..!!

وهذا من كمال خلقه ومحاسن أوصافه...!!

يعد من الورع أرقى أصنافه...!!

لا يؤخذ في ذلك عليه...!!

ولا يسند الخطأ إليه...!!

فهل رأيت زاهدا من زهاد آل طه...!!

اتكل على نسبه وافتخر وباهى...!!

يقول حفيد الباز الأشهب، قاضي القضاة عماد الدين نصر بن عبدالرزاق بن القطب الجيلاني:


نحن من أولاد خير الحسنين=من به أصلح بين الفئتين
يشبه المختار في أعلاه إذ=كان أدناه شبيها بالحسين
سر كتمان أبينا أصله=أنه قال بأن الفقر زين

ولكن مع ذلك فالشيخ الجيلاني عرف حقيقة شرفه وانتسابه...!!

وذكر ذاك للخواص من أهله وطلابه...!!

بل إن من قرأ شعر الشيخ وأقواله علم ذلك علم اليقين...!!

وعرف أنه الحق المبين...!!

قال الشيخ عبدالقادر الكيلاني في نهاية منظومته الشهيرة في أسماء الله الحسنى...!!

التي حصل بها البهاء الأسنى...!!

إلهي فارحم والدي وإخوتي=ومَن هذه الأسماء يدعو مرتِّلا
أنا القادري الحسني عبد لقادرٍ=دعيت بمحيي الدين في دوحة العلا
وصَلّ على جدي الحبيب محمد=بأحلى سلام في الوجود وأكملا
مع الآل والأصحاب جمعا مؤيدا=وبعد فحمد الله ختما وأولا

ومخطوطة المنظومة هي من محتويات دار الكتب المصرية، منشورة مطبوعة، متواترة مسموعة.

تناقلتها ألسن الأنام...!!

وتشرفت بخطها الأقلام...!!

وقال أيضا رحمه الله في "الفيوضات الربانية":

حُقّتْ لطه المصطفى لي نسبة=علوِيّة وبكل جيش موكبُ

وهذه القصيدة خمسها شيخ الإسلام عبدالغني النابلسي رحمه الله فكان مما قال:

حُقّتْ لطه المصطفى لي نسبة=ولـوارثـيـه مـن البـريــة صـحــبـة
فـهـم الرجـال ولــي إلـيـهـم قـربـــة=قــوم لـهـم فـي كـل مـجــد رتـبـة

وهو دليل آخر ملجم لمن ادعى أن النابلسي أنكر هذه النسبة الشريفة، أو أنه طعن في هذه السلسة المنيفة!

وجاء في مخطوط جوهرة البيان في نسب السيد الحسين قضيب البان، الموجودة عند الأشراف آل الموصلي في دمشق الشام، أن الشريف الحسين قضيب البان الموصلي الحسني رحمه الله، (وهو صهر السيد عبدالقادر الكيلاني لأنه تزوج ابنتيه)، قال للباز الأشهب بعد نزوله من على المنبر مرة: هنيئا لك ولمن رآك ولمن أحبك ولمن أخذ عنك يا شيخ الإنس والجن...إلخ، فقال له: من أمرك بقولها؟ فقال له: الشيخ عدي بن مسافر الأموي الهكاري رضي الله عنه، والله يا ابن العم لو كانت النبوة تؤخذ بالمجاهدة لنالها عدي هذا".

فانظر أيها المنكر أنك تتعدى بلا علم ولا عقل...!!

وتتقول بضعيف النصوص وخسيس النقل...!!

فهذا الباز الأشهب قد عرف نسبته إلى جده المصطفى...!!

وصرح بها ونطق...!!

فتهافت بذلك زعمك وانتفى...!!

وسقط وتلاشى واحترق...!!

أما من قال أن أولاد الشيخ عبدالقادر أصابهم في ذكر هذه النسبة الخمول...!!

وما علموا اتصالهم بجدهم الرسول...!!

فقد أخطأ أيما خطأ..!!

وفي حنادس الضلالة قد مشى ووطأ...!!

فهاهو الشريف عبدالرزاق بن الباز الأشهب عبدالقادر الكيلاني يقول في مقدمة كتابه "فتوح الغيب" الذي أملاه عليه والده، وقد طبع على هامش كتاب "قلائد الجواهر" للتادفي: "قال والدي رضي الله تعالى عنه أبو محمد محيي الدين الجيلاني الحسني الحسيني...إلخ"

فانظر يا من أعماك الضلال...!!

وطمس نور عينك وأزال...!!

كيف علموا هذا النسب الرفيع...!!

الذي لا ينكره إلا وضيع...!!

وإن شئت نقلنا لك جملة من أقوال تلامذة الشيخ في نسبه، الذين عاصروه وأخذوا عليه علموا شرفه ونسبه، بينما أنت تتمسك بقول من جاؤوا بعده بقرون ممن كان في أنفسهم شيء عليه وعلى ذريته، ليس عندك إلا هذا!! فهات ما عندك نأتيك بما عندنا، ووالله عندنا الكثير!!!


أما قول الطاعن:

اقتباس:
عارضه جميع علماء النسب , ولم يقم علي نسبه بينة شرعية ... !!

ولو كان نسبه صحيحا ... !!

فلماذا يعارضونه علماء النسب كافة ???
أقول، أخطأت تارة أخرى..!! فإليك يا هذا أسماء العلماء والمؤرخين والنسابين الذي أقروا بالشرف المحمدي للجيلاني وذريته، فاختر من تشاء من أسماء، وقارن من هم معنا بمن هم معك!!:

1. سبط ابن الجوزي يوسف بن قز أوغلي (توف 654هـ) في "مرآة الزمان"
2. عمر بن مظفر ابن الوردي في "تتمة المختصر في أخبار البشر"
3. نور الدين بن أبي الحسن علي بن يوسف اللخمي (توفي 713هـ) في "بهجة الأسرار ومعدن الأنوار في مناقب السادات الأخيار من المشايخ الأبرار"
4. كمال الدين عبدالرزاق الشيباني ابن الفوطي (توفي 723هـ) في "تلخيص معجم الألقاب"
5. الإمام قطب الدين موسى (توفي 726هـ) في "الشرف الباهر"
6. محمد بن شاكر الكتبي (توفي 764هـ) في "وفات الوفيات"
7. صلاح الدين خليل بن أيبك الصفدي (696-764هـ) في "الوافي بالوفيات"
8. عبدالله بن أسعد اليافعي (توفي عام 768هـ) "أسنى المفاخر في مناقب الشيخ عبدالقادر"
9. زين الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن شهاب الدين أحمد البغدادي المشهور بابن رجب (736-795هـ) في "الذيل على طبقات الحنابلة"
10. عمر بن علي بن أحمد الأنصاري الشافعي ابن الملقن (723-804هـ) في طبقاته
11. مجدالدين محمد بن يعقوب الفيروزبادي (توفي عام 817هـ) في "روضة الناظر في ترجمة الشيخ عبدالقادر"
12. علامة العصر ابن حجر العسقلاني (773-852هـ) في "الغبطة"
13. نور الدين الجامي (توفي 898هـ) في "نفحات الأنس"
14. الإمام شمس الدين السخاوي (831-902هـ) في "الضوء اللامع"
15. إمام العصر ابن طولون (توفي 953هـ) في "مفاكهة الخلان في حوادث الزمان"
16. محمد بن يحيى التادفي الحنبلي (توفي عام 963هـ) في "قلائد الجواهر في مناقب الشيخ عبدالقادر الكيلاني"
17. محمد الغزي مفتي الشافعية بدمشق في "الكواكب السائرة بأعيان المائة العاشرة "
18. القاضي رضي الدين محمد ابن الحنبلي في "در الحبب في تاريخ أعيان حلب"
19. العلامة الشريف محمد أمين المحبي في "خلاصة الأثر"
20. العلامة ملا علي بن السلطان محمد القاري (توفي 1014هـ) صاحب التصانيف الكثيرة في " نزهة الخاطر الفاتر في ترجمة سيدي الشريف الشيخ عبد القادر"
21. عبدالحق الدهلوي (توفي 1051هـ) في "زبدة الأسرار في مناقب غوث الأبرار"
22. أبو زيد عبدالرحمان بن عبد القادر بن علي المغربي الفاسي المالكي (توفى 1096هـ) في "جوهرة العقول في ذكر آل الرسول"
23. عبدالملك العصامي (توفي 1111هـ) في "سمط النجوم العوالي"
24. محمد المسناوي الدلائي (توفي 1136هـ) في "نتيجة التحقيق في أهل النسب الوثيق
25. محمد المكي ابن الخانقاه ابن السيد الحمصي (من أعلام القرن الثاني عشر) في "تاريخ حمص"
26. ابن كنان (من أعلام القرن الثاني عشر) في "يوميات شامية"
27. ابو العباس أحمد بن أبي عبد الله محمد بن أحمد ابن جزي الكلبي الاندلسي الغرناطي الجزيري (من أهل القرن الثاني عشر) في "مختصر البيان في نسب آل عدنان"
28. محمد بن أحمد الفاسي (توفي 1179هـ) في "المورد الهني بأخبار المولى عبدالسلام بن الطيب القادري الحسني"
29. محمد التهامى ابن أحمد بن رحمون العلمى في "شذور الذهب في خير من نسب"
30. علامة الدنيا اللغوي النسابة الفقيه محمد مرتضى الزبيدي في تعليقاته على بحر الأنساب
31. العلامة الشريف خليل المرادي الحسيني نقيب اشراف دمشق في "سلك الدرر في أعيان القرن الثاني عشر"
32. سليمان الحوات (توفي 1231هـ) "السر الظاهر فيمن أحرز بفاس الشرف الظاهر"
33. محمد طالب ابن حمدون بن الحاج (توفي 1274هـ) "الإشراف على بعض من بفاس من مشاهير الأشراف"
34. العلامة عبدالرزاق البيطار في "حليةا لبشر في أعيان القرن الثالث عشر"
35. سيد مؤمن الشبلنجي (من أهل القرن الثالث عشر) في "نور الأبصار في مناقب آل النبي المختار"
36. العلامة الشريف شهاب الدين محمود الآلوسي (توفي 1270هـ) في "الطراز المذهب" وفي "غرائب الاغتراب"
37. الكمشخانوي في "جامع الأصول"
38. الشريف أبوالهدى الصيادي نقيب حلب في "الروض البسام"
39. الشريف محمد أديب تقي الدين الحصني نقيب دمشق في "منتخبات التواريخ"
40. محمد حسن خان القنوجي (1248-1307هـ) في "التاج المكلل من جواهر مآثر الطراز الآخر والأول"
41. مفتي تونس محمد المكي بن مصطفى بن محمد عزوز في "السيف الرباني"
42. العلامة محمد راغب الطباخ مسند حلب ومؤرخها في "إعلام النبلاء بتاريخ حلب الشهباء"
43. الشريف محمد الراوي في "تاريخ الأسر العلمية في بغداد"
44. عبدالواحد بن محمد الفاسي (توفي 1313هـ) في "إغاثة اللهفان وسلوة الهم والأحزان بالقادريين عظام الشان"
45. محمد المكي بن عزوز التونسي (توفي 1334هـ) في "السيف الرباني في عنق المعترض على الغوث الجيلاني"
46. أبو الحسن علي الحسني الندوي في "رجال الفكر والدعوة في الإسلام"
47. الشريف أحمد الشباني الإدريسي في "مصابيح البشرية في أبناء خير البرية"
48. العلامة خير الدين الزركلي في "الأعلام"
49. الشيخ ابراهيم السامرائي في "الشيخ عبدالقادر الكيلاني قدس الله سره"
50. الشريف خليل الموصلي الشيباني الحسني في "أنباء أبناء الشيباني الموصلي من أهل الزمان في القدس الشريف ودمشق الشام"
51. محمد مطيع الحافظ ونزار أباظة في "تاريخ علماء دمشق"
52. الأستاذ محمد العيني في "ألشيخ عبدالقادر الكيلاني"
53. الأستاذ مصطفى جواد في حاشيته على "تكملة إكمال الإكمال في النساب والأسماء والألقاب"
54. العزاوي في "عشائر العراق"
55. الدكتور محمد درنيقة في "الشيخ عبدالقادر الجيلاني وأعلام القادرية"
56. الدكتور الشريف كمال الحوت في "الدرر البهية لأنساب القرشيين في البلاد الشامية"


هذا غيض من فيض...!!

ولنا المزيد بعد قليل إن شاء الله...!!!

فاعتبر أخي واعلم أنك لن تقدر على هذا الأمر...!!
__________________
يا سائلي عن محتدي وأرومتي***البيت محتدنا القديم وزمزم
والحٍجْر والحَجَر الذي أبدا يرى***هذا يشير له وهذا يلثم

التعديل الأخير تم بواسطة باسل الأتاسي ; 02-11-07 الساعة 11:05 AM.
باسل الأتاسي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-03-06, 11:37 AM   #10 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Sep 2004
الدولة: United State of America
المشاركات: 1,963
افتراضي

<div align="center">تابع البارق الأحدب في عنق من أنكر شرف الباز الأشهب
</div>


والآن وقد أصبنا من زعمك مقتلا...&#33;&#33;

وأبدلناه قولا أفضلا..&#33;&#33;

قل لنا بالله عليك..&#33;&#33;

أنسيت قولك عن النابلسي ملأ فمك وشدقيك...&#33;&#33;

أراك سكت عنه بعد أن بينا لك خطأك ولم تجاوب...&#33;&#33;

وتجاهلته تجاهل الفار الهارب...&#33;&#33;

فأنت تتهافت تهافت المتهالك...&#33;&#33;

وتجني أشواك أفعالك وأقوالك...&#33;&#33;

أجب يا هذا..&#33;&#33;

ولا تأتي لنا بالقديم به تتهاذى..&#33;&#33;

وانتظر المزيد إن شاء الله...&#33;&#33;&#33;
__________________
يا سائلي عن محتدي وأرومتي***البيت محتدنا القديم وزمزم
والحٍجْر والحَجَر الذي أبدا يرى***هذا يشير له وهذا يلثم
باسل الأتاسي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة