09-02-12, 10:35 AM
|
#10 (permalink)
|
| ][::. عضو .::][
تاريخ التسجيل: Jan 2008
المشاركات: 152
| 
نتيجة السادة بني شيبة وهي من تحدد السلالة الهاشمية الذي هو الجين الهاشمي لآن السادة بني شيبة يلتقون مع الرسول صلى الله عليه وسلم في الجد الخامس وهو قصي بن كلاب فإن بني شيبة ينتسبون إلى شيبة بن عثمانبن طلحة بن أبي طلحة بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي جدالنبي صلى الله عليه وسلم الخامس :وفي بني شيبة السدانة إلى الآن وهم : يعرفون بسدنة الكعبة ,وقصي بن كلاب والرجل الذي جمع بطون قريش ووحدها ورفع شأنها وأنتزع السيادة على مكة من قبيلة خزاعة وجمع بطون قريشا وتولى الرئاسة بمكة وقدكان سكان مكة المكرمة عند ظهور الإسلام تتمثل في قريش ولها السيادة ورئاسة مكةالمكرمة ثم والحلفاء , والموالي ,والرقيق والفئات الآخرى , والبطون التي جمعها اسم قريش درجت المصادر على تقسيم بطون قريش في مكة حسب مواضع سكناها فيها إلى قريشالبطاح ,وقريش الظواهر أما قريش البطاح كانوا ينزلون أباطح مكة المكرمة وهم :بنوكعب بن لؤي وبنو حسل بن عامر بن لؤي وبنو ضبة بن الحارث بن فهر (أهيب وهلال بن مالك ) وقد عد الزبير بن بكار بني الحارث بن فهر من أهل البطاح أما قريش الظواهر فقدكانوا ينزلون بوادي مكة وهم : بنو معيص بن عامر بن لؤي وتيم الآدرم بن غالب بن فهرومحارب والحارث ابنا فهر : وقد أطلقت بعض المصادر على قريش الظواهر مسمى قريش الضواحي وقريش البطاح كانت لها قيادة القوافل التجارية ولها قيادة قريش في الحروبوالتمايز بين قريش البطاح وقريش الظواهر ذهبت بعض المصادر المتأخرة إلى القول أنقريش الظواهر بادية لقريش البطاح وقد نزل بعض قريش الظواهر مثل بني حسل بن عامر بنلؤي بطاح مكة بعد عام الفيل أي بعد عهد قصي بأكثر منقرن ونصف وامتلكوا الرباع فيهاوضاهوا بها من سبقهم من القرشيين إلى سكنى البطاح وكانت لهم مشاركة فعالة في مجتمع مكة وتسيير شؤونها هذا وأما بطون قريش التي كانت في مكة عند ظهور الإسلام فهم : بنوهاشم بنو المطلب بنو عبد شمس بنو نوفل بنو عبد الدار بنو أسد بن عبد العزى بنو زهرة بنو مخزوم بنو تيم بنو جمح بنو سهم بنو عدي بن كعب بنو حسل بن عامر بن لؤي بنوالحارث بن فهر أما توزيع المساكن بين بطون قريش في مكة فترجع المصادر ذلك إلى عهد قصي بن كلاب فقد أنزل كل قوم من قريش منازلهم وجعلها على أقدارهم , فقد أقطع قصيلنفسه وجة مكة فصاعدا ,وأعطى بني مخزوم أجياد , وبني جمح المسفلة وبني سهم الثنيةوبن عدي أسفل الثنية فهؤلاء جميعا سكنوا بطاح مكة وكانوا يفتخرون بسكنى البطاح لآنها كانت أقرب إلى بيت الله وطبيعتها السهلة والاقل وعورة من ظواهر مكة التي سكنها بنو معيص بن عامر بن لؤي وبنو تيم الآدرم وبنو الحارث ومحارب ابنا فهر ( قبل نزولهم البطاح) وكان هناك تمايز بين أهل البطاح في السكنى فكان اهل الآبطح يفتخرونعلى سكان أجياد لهذا كله فخر بنو عبد شمس بسكناهم الآبطح على بني مخزوم لسكناهم أجياد وهكذا ثم أتم القرشيون مابدأه قصي في البناء بمكة وأصبحت تسمى فيما بعدالرباع وهي رباع بني هاشم وبني المطلب وبني عبد شمس وبني نوفل وبني الحارث بن فهروبني أسد بن عبد العزى وبني عبد الدار وبني زهرة وبني تيم وبني مخزوم وبني عدي بن كعب وبني جمح وبني سهم وبني عامر بن لؤي ,وكانت رباع بني مخزوم تأتي بعد رباع بنيعبد شمس من حيث الكثرة وقد سميت بعض أبواب الحرم بأسماء بطون قريش فمنها : باب بني عبد شمس وباب بني عدي بن كعب وباب تيم وباب سهم وباب جمح وباب بني مخزوم ,وبذلك فإن بطون قريش التي وزع عليها قصى رباع مكة نمت وتفرعت واستمرت تسكن هذة الرباع غير أنهحدث تداخل في السكنى بين البطون نتيجة لانتقال الملكية بفعل البيع والشراءوالمصاهرات والحاجة إلى استحداث منازل جديدة فقد سكن رجال من بني عبد شمس من أجياد التي اقطعت لبني مخزوم كما شاركهم في سكنى أجياد رجال من تيم بل إن بني مخزومأنفسهم كانت لهم منازل في الآبطح عند الصفا غير دورهم التي في أجياد كما أن بني قراد ( بني الحارث بن فهر ) نزلوا عند الردم الذي يقال له ردم بني جمح فاصبح يسمى ردمبني قراد وإستمرت قريش تحوز رباعها حتى جاء الإسلام وهم على سكناهم ومنازلهم بمكةفلما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة عام الفتح أقر أهل مكة على رباعهم التيكانوا عليها: والعلاقة بين بطون قريش فقد عقدت أحلاف في مكة في الفترة وعادةمايلجاء إليها لحل الخلافات التي تنشب بينهم أحيانابسبب المنافسات أو تضارب المصالحة وقد كانت صلة القرابة لها دور كبير في ترابط بطون قريش وكانت أو فرقة دخلتقريش كانت بسبب التعصب للقرابة وقد تتحد بعض البطون مع بعضها مثلما حدث بين بنيهاشم وبني المطلب واتحد بنو عبد شمس وبنو نفل وتحالف بنو معيص بن عامر بن لؤي وبنومحارب بن فهر وتيم الآدرم بن غالب ويسمون جميعا بني فهر ورغم الخلافات التي تحدثإلا أن هناك تكاتف بين بطون قريش جميعا لكونهم شركاء جميعا في صنع المستقبل لتنجحسياستهم في قوافل التجارة التي تحمل اسم أهل مكة جميعا هذا وأما العلاقة بين أبناءبطون قريش فكانت تتسم بالتماسك والتكافل الإجتماعي فقد ظهر من معظم بطون قريشمن عرفوا بالاشراف كانوا يكرمون قومهمويكفلون أيتامهم وأراملهم ويقضون ديون المحتاجين منهم ويطعمون الجائع ويساعدونالفقراء فكان من بني نوفل الحارث بن عامر بن نوفل ومن بني تيم أبو بكر الصديق ومنبني عدي بن كعب نعيم النحام ومن بني أسد حكيم بن حزام واستمر في الآبناء والآحفاءفساروا على نهج أبائهم في متابعة أمور قومهم ففي بني هاشم كان الشرف في بني عبدالمطلب منهم وعند ظهور الإسلام كان العباس بن عبد المطلب يتفقد امور قومهم يطعمجائعهم ويكسي عاريهم وفي عبد شمس كان الشرف في بيت حرب بن أمية وكانوا أبو سفيان صخر بن حرب محبوبا في عشيرته وكان الشرف في بيت أمية بن خلف وابنه صفوان هذا وكانبين بطون قريش تمايز ويعود ذلك إلى إدارة شؤون مكة المكرمة التي كانت مقسمة في بطونقريش فكان لنبي عبد الدار شؤون مكة المكرمة التي تولاها منهم عند ظهور الاسلامعثمان بن طلحة كما كان لهم اللواء ( الراية التي تحمل في الحرب وقد حمل منهم الرايةفي الحرب عثمان بن طلحة , وطلحة بن طلحة وكذلك لهم دار الندوةوشؤون مكةالمكرمة التي تولاها منهم عثمان بن طلحة وفي بني عثمان بن طلحة إلى الآن السدانة قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم في خطبةالوداع ( ألا كل مآثر الجاهليّة تحت قدمي هاتين إلا السدانة والسقاية) فالسدانة كماهو معروف لآل شيبة ، والسقاية كما أقرّها الرسول صلى الله عليه وسلّم لآل العبّاس فعنمصعب بن الزبير - رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم دفع إلى شيبة وعثمان بنطلحة مفتاح الكعبة، وقال خذوها يا بني طلحة خالدةتالدة لايأخذها منكم إلاظالم:ولابن سعد عن عثمان بن طلحة إنه عليه الصلاة والسلام قال له يوم الفتح يا عثمان ائتني بالمفتاح، فأتيته به، فأخذه مني، ثم دفعه إلي وقال خذوها تالدة خالدة لاينزعها منكم إلا ظالم يا عثمان إن الله استأمنكم على بيته فكلوا مما يصل إليكم منهذا البيت بالمعروف وللأزرقي عن جده عن مجاهد في قوله تعالى {إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها} قال نزلت في عثمان بن طلحة حين قبض النبي صلى الله عليهوسلم مفتاح الكعبة ودخل به الكعبة يوم الفتح، فرجع النبي صلى الله عليه وسلم وهويتلو هذه الآية، فدعا عثمان فدفع إليه المفتاح وقال صلى الله عليهوسلم خذوها يا بني طلحة بأمانةالله سبحانه لاينزعها منكم إلاظالم بنو الحارث بن فهر.ومن بني الحارث هؤلاء بنو الجراح ومنهم أبي عبيدة بن الجراح من العشرةالمبشرين بالجنة وبنو محارب بن فهر منهم الضحاك بن قيس أحد أصحاب رسول الله صلىالله عليه وسلم. غالب بن فهر ويتفرع عنه :بنو الأدرم بن لؤي بن غالبوالأدرم هو الناقص الذقن.: لؤي بن غالبويتفرع منه ثلاث وهم بنو سعد بنلؤي بن غالب كان له من الولد عمار وعماري ومخزوم من امرأته بنانة وبها يعرفون فيقاللهم بنو بنانة ومنهم أبو الطفيل أحد أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم.وبنوعامروهم : بنو عامر بن لؤي وكان له من الولد حسلوبغيض.ومن ولد حسل سهيل بن عمرو الذي عقد الصلح مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية لقريش ومنهم عمرو بن عبد ود العامري فارسالعرب الذي يعد بالف فارس قتله علي بن أبي طالب رضي الله عنه مبارزة. كعببن لؤي بن غالبويتفرع منه بنو هصيص:ومن هصيص بنو سهم منهم عمرو ابن العاصرضي الله عنه ومنهم بنو جمح الآخر وهم بنو جمح بن هصيص ومنهم أمية بن خلف عدو رسولالله صلى الله عليه ,وسلم بنو عدي وهم بنو عدي بن كعبومنهم أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه وسعيد بن زيد أحد العشرة بالجنةبنو مرة بن كعب,ومنهم تيم وهم بنو تيم بن مرة بن كعب. ومنهم أبو بكرالصديق رضي الله عنه وطلحة أحد العشرة المبشرين بالجنة .هذا وان من أشهر بطون قريشالتي أنتقلت الى ديار الشام بنو مخزوم ,ويقال لهم الآن بنو خالد نسبة إلى سيف اللهالمسلول خالد بن الوليد المخزوميرضي الله عنه قد وصلسلفهم الى ديار الشام معه وهناك بعضالمؤرخون ومنهم ابنالآثير رحمة اللهقال بأنقراضذرية خالد بن الوليد . ولكن الآمام السبكي نص على وجود ذريةخالد بن الوليد , وأجمعوا النسابين على أنلاعقب له في المدينة المنورة وقيل أن هذةالكلمةأوهمت ابن الآثير رحمه الله وقالبأنقراض ذرية خالد بن الوليد وعقب خالد بنالوليد رضي اللهمنتشر في الشام والعراق ومنهمجماعة في القدس الشريفويعرفونبأل الخال : وكذلك من بطونقريش الجراحيون وهم بطن ينتهي الى أمين هذة الآمة أبي عبيدة الجراح رضي الله عنه : وكذلك من بطون قريش العثمانيون وهم بطن ينتهيالى الخليفةذو النورين عثمان بنعفان رضي الله عنه : وكذلك منبطون قريش البكريونذرية الخليفةأبي بكر الصديق رضي الله عنه, وكذلك من بطون قريش ذريةالخليفة الثاني الفاروق عمر بن الخطاب رضي اللهعنه وهم العمريين : وكذلك من بطون قريش الجعفريون وهم ينتهون الى الآمام جعفر بنأبي طالب رضي الله عنه هذا وقد كانت المهام مقسمة على بطون قريش فكان لبني عبدالدار الحجابة وسدانة البيت وإدارة شؤون مكة المكرمة وكذلك لهم اللواء ( الراية التي تحمل في الحرب وكذلك لهم دار الندوة , ولبني هاشم السقاية والرفادة ولبني عبد شمس قيادة الجيوش وقد تولاها أبو سفيان وإليه راية قريش المسماه بالقعاب فكان يخرجها إذا حميت الحرب ولهم قيادة القوافل وقد تولاها أبو سفيان أما بني مخزوم فقد شاركوا عبد شمس في قيادة الجيوش وقيادة القوافل وممن تولى ذلك منهم خالد بن الوليد و أبو جهل عمرو بن هشام وابنه عكرمة .ولبني مخزوم القبة التي كانت تضرب ويجمع عليها ما يجهزون به الجيش ولبني مخزوم الآعنة على خيل قريش في الحرب وقد تولاها من بني مخزوم خالد بن الوليد قبل الإسلام وقد روى أن خالد بن الوليد لم يجزم جيش هو قائده قبل الإسلام وبعده وبعد إسلامه سمى ( سيف الله المسلول رضي الله عنه ) اما بني جمح فقد شاركوا في قيادة الجيوش وقيادة القوافل وممن تولاها منهم أمية بن خلف وابنه صفوان وشارك بنو سهم في قيادة الجيوش ومنهم عمر بن العاص وأما بنو عدي بن كعب فكانت تتحاكم إليهم قريش وكانت اليهم السفارة فعندما تقع حرب بينهم وبين غيرهم يبعثوا سفيرا منهم وإن نافرهم حي لمفاخرة جعلوا منافرا منهم وممن تولى السفارة من بني عدي عمر بن الخطاب هذا قبل الإسلام وأما في الإسلام فسمى الفاروق واصبح الخليفة الثاني وهو من العشرة المبشرين بالجنة رضي الله عنه . وأما بنو تيم فقد كانت إليهم الآشناق ( الديات والمغرم ) وقد تولاها منهم أبو بكر الصديق قبل الإسلام وأما بعد إسلامه فهو صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغار وهو اول من اسلم من الرجال وهو الخليفة الآول واحد العشرة المبشرين بالجنة رضي الله عنه : وأما بنو عامر بن لؤي فقد شاركوا في قيادة الجيش ومنهم سهيل بن عمرو وهو خطيب قريش ومن أصحاب الرأي فيهم أما بنو أسد بن عبد العزى فقد شاركوا بني هاشم في الرفادة وشاركوا بني عبدالدار في الندوة أما بنو محارب بن فهر فقد كان رئيسهم يأخذ المرباع ( ربع الغنيمة ) لقومه :أما بو نوفل وبنو زهرة وبنو المطلب وبنو الحارث بن فهر فلم يوكل إليهم شيء من الوظائف والبطون التي شاركة في إدارة مكة المكرمة هي البطون التي انتهى إليها الشرف في قريش وعلاة على على إدارة مكة المكرمة فقد كان لآغلبها مميزات رفعت من مكانتها فمن ذلك كثرة عدد افراد البطن فقد كان بنو سهم قبل البعثة النبوية من أعز بطون قريش في مكة لكثرة عددها , ولما قل عددهم بعد البعثة أصبح بنو عبد مناف أعز منهم مكانة هذا وكان بني مخزوم اكثر بطون قريش عدد واقل بطون قريش في عدد رجالها بنو نوفل وبنو المطلب فكان بني مخزوم يمثلون اكثر بطون قريش عددا في مكة ثم يليهم بني عبد شمس ثم يليهم بنو جمح ثم يليهم بنو سهم ثم يليهم بنو عامر بن لؤي ثم يليهم بنو أسد بن عبد العزى ثم يليهم بنو عدي بن كعب ثم يليهم بنو عبدالدار ثم يليهم بنو تيم ثم يليهم بنو هاشم ثم يليهم بنو زهرة ثم يليهم بنو الحارث بن فهر ثم يليهم بنو المطلب ثم يليهم بنو نوفل ثم يليهم بنو عبد قصي هذا ماذكرته المصادرو نتيجة بنو شيبة هي من تحديد السلالة الهاشمية لآنهم يلتقون بالنسب مع الرسول صلى الله عليه وسلم في الجد الخامس قصي بن كلاب وبنو شيبة هم أصدق الآنساب وأكثرها دقة لكشف سلالة الاشراف بشكل خاص و قريش بشكل عام وهم اوثق الناس من ناحية دقة نسبهم لإرتباطهم بالمكان وعدم تفرقهم بالامصار فبالتالي عدم دخول غيرهم فيهم من ناحية النسب و بنسبة عالية جدآ وبني شيبة الحاليين أصدق قريش نسبا وأقربهم من رسول صلى الله عليه وسلم وبنو شيبة أسرة تحمل شرفا لايعلوه شرف فقد إختصها الله سبحانه بحمل مفتاح الكعبة المشرفة حتى يوم القيامة ويطلق عليهم السدنة ( سدنة الكعبة المشرفة ) وهم الذين اعاد اليهم الرسول صلى الله عليه وسلم مفتاح مكة تنفيذا لامرالله وقال لهم الرسول صلى الله عليه وسلم فى حديثه الشريف" خذوها يا بنى طلحة بامانة الله واعملوا فيها بالمعروف .. خالدة تالدة لا ينزعها منكم الاالظالم: وهذا حوار مع الشيخ السيد عبد العزيز ال شيبة حامل مفتاح الكعبة المشرفة في الوقت الحاضر ..... س1 : ماذا تعنى كلمة السدانة ؟وما المقصود بكبير السدنة؟ج1 : السادن هو الوحيد الذى يحمل مفتاح الكعبة المشرفة وهو المسئول الوحيد عن كل مايتعلق بشؤونها من فتحوإغلاق والسماح بالدخول او عدم الدخول وهو الذى يتولى تغيير كسوتها وغسلها وتطييبها بالعطر . وبنى شيبة هم سدنة بيت الله الحرام حتى قيام الساعة بامر الله وبوصية الرسول صلى الله عليهوسلم…..س2وكيف جاء هذا الامر الالهى .. وهذه الوصية النبوية ؟ج2 : عندما تولى قصى بن كلاب .. وهو الجد الخامس للرسول عليه الصلاة والسلام امر مكة كان ابنه الاكبر عبد الدار فقيرا .. وكان والده يعطف عليه كثيرا .. فاختصه بامور شرف كثيرة كالسدانة وغيرها وبعد وفاة عبد الدار آلت السدانة الى ابنه عثمان الى عبدالعزى بن عثمان ثم الى ابوطلحة عبد الله بن عبد العزى وعندما تم فتح مكة فتح الرسول صلى الله وسلم الكعبة ودخلها و اخذ مفتاح الكعبة من عثمان بن طلحة لكن الله عز وجل انزل الاية الكريمة : " ان الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات الى أهلها " .. فدعا النبى صلى الله عليه وسلم عثمان بن طلحة فدفع اليه المفتاح هو و ابن عمه شيبة بن عثمان بن ابى طلحة وقال لهم خذوها يابنى طلحة بأمانة الله سبحانه واعملوا فيها بالمعروف خالدة تالدةلا ينزعها منكمالا ظالم ". وهكذا اصبحت السدانة لبنى طلحة وشيبة حتى قيام الساعة ومنذ ذلك الوقت و نحن ابناء بنى شيبة نحمل مفتاح الكعبة كابرا عن كابر. اى يأخذه اكبر افراد العائلة سنا وانا شخصيا اصبحت كبيرالسدنة منذ عشر سنوات ومن بعدى يتولاها الاكبر سنا .. وهكذا " ..س3 : هل منعت عائلتكم احدا من د خول الكعبة على مدى التاريخالاسلامى؟ ج3 : جدنا عثمان بن طلحة منع عائشة ام المؤمنين رضى الله عنها من دخول الكعبة حيث كانت تريد ان تدخل ليلا .. وقد ذهب عثمان الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال له : يا رسول لله ان الكبعة لم تفتح ليلا لافى الجاهلية ولا فى الاسلام ولكن اذا امرتنى فتحها ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعائشة : عليك بالحجر فانه من الكعبة وهذه الرواية تؤكد ان كبير السدنة وحامل المفتاح هوالمسئول وحده عن شئوون الكعبة وأن هذه مسئولية كبرى سيسأل عنها امام الله سبحانه وتعالى..س4 : ماذا عن طقوس غسل الكعبة وتغيير كسوتها؟ج4الكعبة تغسل مرتين سنويا، احداهما فى منتصف شعبان والثانية فى منتصف ذى القعدة ثم تم تغييره الى منتصف شوال ما الغسل فيتم بماء زمزم وماء الورد ثم تتعطر بعطر العود الذى يصل سعرا لكيلو منه الى 400 الف ريال سعودى. وتظل رائحة العطر بها حتى موعد غسلها الثانى .. اما تغيير كسوة الكعبة فتتم مرة واحدة سنويا .س5 : هل يمكن ان تصف لنا شكل الكعبة من الداخل؟ج5 : الارض على شكل مربع من الرخام والجدار ايضا رخام والنصف الاعلى من الجدار مغطى بثوب حرير اخضر .. والجو بالداخل حارلانه لا توجد طاقة ولاشباك وبداخل الكعبة يشعر الانسان براحة كبيرة .. ومعظم الذين يدخلونها يسجدون ويبكون فورا من شدةا لخشوع ونخرجهم منها بصعوبة شديدة .. س6 : وماشكل مفتاح الكعبة ؟ج6 : هو مفتاح حديد طوله 35سم والقفل ايضا حديد .. وهذا المفتاح تغير عدة مرات منذ عهد الاتراك لكنه لم يتغير منذ عهد بن سعود ..س7 : هل هناك اشياء با قية منذ انشاء الكعبة ؟ج7 :الكعبة بنتها الملائكة وهى موجودة منذ عهد سيدنا ابراهيم عليه السلام .. وهناك اشياء كثيرة تم استبدالها كثيرا مثل الرخام الداخلى والمفتاح والكسوة وغيرها.. ولكن هناك بعض الاشياء الباقية مثل الحجر الاسود .. وبعض القناديل القديمة المدلاة والجدار الخارجى والقواعد والاساسات .س8 : هل تتقاضى مخصصات عن وظيفة كبير السدنة؟ج8 : اتقاضى راتبا مقداره عشرة الاف ريال شهريا باعتباري كبير سدنة بيت الله الحرام ولااملك شيئا فى انحاء المملكة كافة .. ولكن الله اغنانا من فضله بان شرفنا بحمل مفتاح بيت الله الحرام .. وهذا شرف لايضاهيه شرف ولايستطيع احد نزعه منا لانه بامر الهى وبوصية الرسول .صلى الله عليه وسلم . وقد سئل الحجاج لماذا لا تاخذ مفتاح الكعبة من بنى شيبة حيث وقفوا اثناء الحرب مع عبد الله بن الزبير فقال : اكون ظالما فى الدنيا ولكن لا اكون ظالما بنص الرسول ..س9 : هل تدونون احداث غسل االكعبة؟ج9 : كل لاحتفال بغسل الكعبة المشرفة يدون من خلال المؤرخين، وقد دونها قديما الرحالةا لمغربى ابن بطوطة ، ومن مصر ابراهيم باشا رفعت ولبيب بكالبتانونى ، ومن تركيا ايوب باشا صبرى .. وفى العصر الحاضر يوجدا لبعض منهم .. كما يقوم الان مغترب مصرى مقيم بامريكا بوضع كتاب سدنة الكعبة وهو الدكتور محمد عبد الوهاب ..س10 : هل لديك ابناء؟ج10 نعم لدى خمسة ابناء وابنة واحدة وكلهم موظفون الى جانب انهم سدنه. | |
|  |
« آخـــر مشاركات الأنساب »
العرض العادي
